風水中穴前空地稱爲明堂，諸山聚繞，眾水拱，生氣聚合。明堂其平正、、團聚、朝抱者爲吉，瀉、傾側、破碎、窒塞、反背者爲。接下來我們說九種明堂兇格。
乃明堂中有砂，尖嘴順水，或射入穴中。有此不可。蓋明堂乃諸水聚處，其平正。若有砂順水，主退財、離鄉、軍死。而射穴，則主刑殺、陣亡、死，。雲：“劫殺照破全無地，順水斜飛無躲避。若然射入穴來，忤逆刑戮須切忌。”
明堂水傾，龍虎順去。此堂有虧損。斷訣雲：明堂傾倒，休誇穴。廖氏雲：若是堂傾無落聚，有穴棄。故傾倒明堂，縱有龍穴，棄置。有云：“明堂第一嫌傾倒，傾倒有砂隨水走。買盡田園走外鄉，主兒孫多壽夭。”
堂勢傾側，於一畔，邊下而不平。有云：“側勢斜來一邊，妻子不團圓。斜是欹穴過，歲歲生禍。”
穴前而水傾瀉。此堂，主損人惡死及飛禍，不但退敗產業而已。縱是龍穴，退敗後始發。有云：傾瀉明堂不可安，穴前不彎環。縱有真龍能發福，賣盡田廬始出官。
堂中有阜窒塞而。主出人。楊公雲：出人矮小氣量，爲明堂有案山。雲：明堂塞，人頑。蓋穴前宜開明。若有墩阜當前逼塞，不但，主產難、目疾、抱養、填房。若兩宮齊到，一墩居中，主兄弟不義。地，有墩阜前塞者，開明。
案逼穴前，堂侷促狹。若龍穴眞，可小康。主出人，無足取。雲：明堂逼人頑。云：生人，猥鎖貪。
是指前空地地形地貌墳墓依之山背道而馳，全無照應之象堂局。陰陽家看來，反背明堂屬多吉一類明堂，擇地下穴避忌，否則會 使子孫有“逆妻拗子、悖戾奴，不僅門衰戶，而且百事”。
穴前一望無涯，蕩然廣，沒有關欄。此堂，能眩人，以其，多見秀羅列清奇，而古人有明堂容萬馬說，是以昧者惑焉。不知明堂曠野，風飄氣散，安有融結？有云：明堂容萬馬，亦忌曠而野。曰：左右週迴似有情，來龍落穴分明。水長無案明堂曠，下後兒孫家計傾。穴大逆朝水局，明堂雖曠不畏。
明堂中或或窟，或或石而淨者是。主百事無成，禍盜迭出，家道，亡孤寡患，及招圖賴人命之非，飛來災禍，退敗產業。此等明堂，爲吉。
有「政治地理風水」「人文地理風水」「經濟地理風水」「自然地理風水」區別。四種地理風水綜合，方成大地。山脈擺動，難成氣候。但山脈、流水、氣候是基礎中基礎。
一朝尋龍易，十年點穴，讀書千萬卷，行程十萬裡，胸中有丘壑，尋穴必不難！這是風水界前輩告誡人們尋「穴」真訣！
以下任選二十八種「喝形取像」命名穴形，人們欲求「寶地」「大地」。
會「馬牛羊貓豬狗……」二十八種命名穴形，文字功底上大有長進，但不論何種檔次現代大師，會這些帶有「神秘兮兮」色彩，並帶有「鄉」「土」「方言」色彩詩文弄得「頭」！
其實，說並，只要一塊兒童玩橡皮泥，弄成短粗匾平一點條，代表「龍」，然後長條橡皮泥上弄一個「或窩」「或鉗」「或乳」「或突」形狀，代表「穴」，「穴」周圍布列「大小」「」「」「前後」「左右」「山峰」「丘堆」。 「龍」「穴」配合大小遠近前後左右「山峰」「丘堆」，以下描述二十八種「穴形」！
以下任選二十八種穴形，「穴」是，不能脫離「窩鉗乳突」四個字，這是風水界前輩總結精髓，所穴場周圍「山峰」「丘堆」大小前後左右而已！
本文引用三幅圖片，如果將圖片中地形縮略到一個鳥窩，一把圓圈椅那麼大，再配上其它條件，會成為人們心理上理想藝術造形物件，以下二十八種形穴，其中有多種「穴形」相似於人們心理藝術造形！
仙娥駕鳳下丹霄，前有群仙執簡。鍾秀出人多穎異，神仙地位標。此地出鉅公，神仙見後。代代雙名登上第，藩鉅鎮有。
駕輦鸞形「力」翅，不可區區尋鳳喙。若尋鳳喙定榮枯，看前朝作。鳳輦簇擁天宮，盤異生財拜上公。有皇后承帝冊，子孫受恩封。輦形下輦中，寶蓋挨穴，此是王侯配公位，全家大小拜皇庭，穴前上腳尖射後，若要看時爭奈何。
將軍接劍問因浮，皀毒行形稟殺秋。攢主萬兵承號令，此形武職受封侯。本身麓峻不堪看，劍刀當前無足觀。前山點上，時師捉形難。
獅戎號令肅威權，和氣應氣藏。若是山高平穴，為何聳觀瞻。旗山倒田間，降番去。帽旁怕橫屍見，首級廢須保欲。將軍是形形相，處旌旗多布擺。刀槍尖射無足，兵衛森嚴是山。
仙人醉臥有杯樽，裡思屏觴兩邊分。當前有仙謀局，倒臥分明是黃昏。時人誤作仙人看，要當來見識。此形積千金，代代兒孫多醉酒。享福奇姬盈後院，宴賓黃金。
蚌形要有珠，蚌不見珠死谷漕。如有貴人後出，神童智慧作公卿。珠是圓坪或矮峰，鎮處要看纏護繞。死蚌無情山，不朝真龍氣脈散。大地有穴，穴有形為星辰。無迎假結作，裊裊依依有功名！
獅子戲球形，前山聳定精神。公卿兼名達，此是人間神。一球之外若無山，縱有皆平無聲觀。只合多穀食，功名望濟攀。若有旌旗及鼓山，此名武勇碧幢官。提兵十萬多攻取，莫將英雄看。
母龍顧子吐珠圓，池水汪汪後。金水火星龍山親，居官高貴富權。 「親」龍官傾彈，彈後超仙有壽辰。龍親星分，定無破碎異峰巒。盤龍相戲此形同，像平陽是戲龍。山穴迴是龍母，子龍定不失來時。
子龍飲乳乳頭員，乳若時殺前。龍子脫身隨母去，母保衛子身遠。龍母乘去雷電，子因雷電有得時。右得雷電並雲靄，饒君。脫身龍子要衛山，身伴衛山是抱卯。若是龍，兒孫發緩。
長虹飲水逢水，祥雲送下數十里。時師錯認作蛇看，下穴不知何處是。應龍雖是龍，若是他山是本身。五六裏間，教纏衛四。
長虹亙天飛兩「案」，此地作看。貴人聳前山，後有應山穿。前山若無風雨形，只是死蛇初無情。前山若少貴人出，是功不成。此穴安難識得，後應前朝有田水。若無朝應是孤山，憂患。繡山槁筆空中尊，定出中魁會出群。若是山頃，神禪聲價得。
蟄龍上升龍，前後祥雲交互勢。雲雷迎送入天門，雙弟兄上第。華蓋若逢龍身，隨劍履並精神。三台過處如絲線，此為三公輔聖人。龍身是，前有天門雲氣神。是天真地位，但逢過府定遭殃。
升龍換骨骨縱橫，此地時師見。亂骨如山山不亂，飛仙高舉出聲名。此龍清絕出神仙，面前去上天。若有貴人並抱笏，「三公」地位無前。前面山低，無湖水曲彎彎。白衣上殿承真號，只是人間換骨仙。
延伸閱讀…
子龍出胎顧母形，是龍得龍。時師多中腰下，腰是胎元龍成。子龍顧母母頭，有高峰外勢豪。母外若無端的案，一家。外陽端人峰，華蓋是本龍。此是三公丞相地，此龍端的是。
黃龍飲水石潭深，此處真龍值萬金。過科文府，出入開胸襟。白虎飛楊出，此山人喚作離鄉。不知飲水龍伸腳，無此深潭定。有頭有是真龍，伸足離鄉事。兌有貴人端的案，時師應不識真蹤。
神蛟出峽成龍，萬仞高山直上胸。重疊雙峰外一峰，水來摺摺認縱橫，那堪有雲雷案，此龍定會出三公。怒蛟若是有龍朝，龍壓蛟螭定不能。怎倉箱雖積寶，公門常有禍招請。
飛天龍出應雲雷，掣電水神天外來。有貴人山在外，此龍此位定三台。龍鬚倚處似離鄉，石角山尖。只怕衛山包不過，出人主離鄉。官曜形骸多尖射，時師望見心驚怕。收拾得，此穴應險中下。
1、案山風水學中，案山叫做迎砂，指是穴山和朝山間山，位於穴場正前方山峰或者山丘，案山於判斷地形吉凶有作用。
風水學中，案山叫做迎砂，指是穴山和朝山間山，位於穴場正前方山峰或者山丘，案山於判斷地形吉凶有作用。
氣局案山距離，百步轉欄即為案;大氣局案山，可以是幾公里、十幾公里，幾十公里。 2、案山作用案山只有位於龍虎包圍場之中，有效力，如果中明堂之外，雖會添加龍穴福力，可是直接作用。前有案山，並非是好事。案山會加速龍穴發力，但是形案山會讓災禍來得。風水師案山形態是龍、虎方延伸龍穴前方，形態低平，不能矮小隱現，不能掩擋視線，這種案山稱為觸手案;可分為兩種，來自左方稱為龍捲案，來自右方稱為白虎卷案。
氣局案山距離，百步轉欄即為案;大氣局案山，可以是幾公里、十幾公里，幾十公里。
案山只有位於龍虎包圍場之中，有效力，如果中明堂之外，雖會添加龍穴福力，可是直接作用。
前有案山，並非是好事。案山會加速龍穴發力，但是形案山會讓災禍來得。風水師案山形態是龍、虎方延伸龍穴前方，形態低平，不能矮小隱現，不能掩擋視線，這種案山稱為觸手案;可分為兩種，來自左方稱為龍捲案，來自右方稱為白虎卷案。
案山朝山延伸。案山好像貴人辦公書桌，憑案處理各類事務。案山能使穴前縈繞周密，有助於生氣凝聚。如果上面有文房四寶矗立，吉利。出官出貴。案山形美，要如天上三台或如玉幾橫琴，或如筆架眠弓，或如圓帽，美，如此出人文秀，金榜題名;忌、、斜飛、峞岩壓穴形，如此則出入兇狠頑愚。案山勢，過。案山於穴山，要有揖勢方貴;如果穴山呈依案山勢，則主客反情，主出入。案山朝水，順水，應該逼水逆轉，使其灣環纏繞，使生氣不洩，方為吉相。有案山則財富無量，如果無案山，曠盪無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離。廖瑀《洩天機·安墳入式歌》雲：第四猶嫌無案山，衣食。 3、古籍論述(1)、明代徐善繼《人子知·砂法》雲：
穴前山而小者曰案，如人據几案處分政令義。有案山，穴前收拾，無氣不融聚之患。 (2)、唐代楊筠松《撼龍經》雲： 客山千里來作朝，面前案。 如有迎情性，將相公侯立可斷。 (3)、楊筠松《疑龍經》雲：
出人短小氣，是明堂案山。 明堂闊氣，案山逼迫人頑。 案來降我人慈善，我去伏案貴人。 龍形若有雲雷案，人善享年逺。
虎蛇若遇蛤狸，雖出武權勢易衰。推薦閱讀：
案山朝山延伸。案山好像貴人辦公書桌，憑案處理各類事務。案山能使穴前縈繞周密，有助於生氣凝聚。如果上面有文房四寶矗立，吉利。出官出貴。案山形美，要如天上三台或如玉幾橫琴，或如筆架眠弓，或如圓帽，美，如此出人文秀，金榜題名;忌、、斜飛、峞岩壓穴形，如此則出入兇狠頑愚。
延伸閱讀…
案山勢，過。案山於穴山，要有揖勢方貴;如果穴山呈依案山勢，則主客反情，主出入。案山朝水，順水，應該逼水逆轉，使其灣環纏繞，使生氣不洩，方為吉相。有案山則財富無量，如果無案山，曠盪無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離。廖瑀《洩天機·安墳入式歌》雲：第四猶嫌無案山，衣食。 3、古籍論述(1)、明代徐善繼《人子知·砂法》雲：
案山勢，過。案山於穴山，要有揖勢方貴;如果穴山呈依案山勢，則主客反情，主出入。案山朝水，順水，應該逼水逆轉，使其灣環纏繞，使生氣不洩，方為吉相。有案山則財富無量，如果無案山，曠盪無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離。
廖瑀《洩天機·安墳入式歌》雲：第四猶嫌無案山，衣食。
穴前山而小者曰案，如人據几案處分政令義。有案山，穴前收拾，無氣不融聚之患。 (2)、唐代楊筠松《撼龍經》雲： 客山千里來作朝，面前案。 如有迎情性，將相公侯立可斷。 (3)、楊筠松《疑龍經》雲：
穴前山而小者曰案，如人據几案處分政令義。有案山，穴前收拾，無氣不融聚之患。
客山千里來作朝，面前案。
如有迎情性，將相公侯立可斷。
出人短小氣，是明堂案山。 明堂闊氣，案山逼迫人頑。 案來降我人慈善，我去伏案貴人。 龍形若有雲雷案，人善享年逺。
楊公（楊筠松）《玉尺經.逐吉賦》雲：「賞聞英雄豪傑，鍾岳瀆之靈。富貴榮華，乃係山川秀。是故龍來入局，固有殊途，而群砂翕（xi）聚，無吉凶異應。或居於四維地。或見於六秀之方，若見聳，君子可以求官，小方圓，士庶應。」「是故砂如圓凈，定產忠貞。勢若欹斜，。地人符，氣通物應。」
李唯弘摘要：傳統風水中說砂，穴之前後左右山，前朝、後、左右龍虎、羅城、侍衛、水口諸山，夫官、鬼、禽、曜，謂砂。
楊公（楊筠松）《疑龍經》曰：「客山千里來作朝，面前案。如是迎有情，將相公侯立可斷，尋得真龍不識穴，不識穴時總空說。識龍識穴，下著真龍官不絕。真龍藏幸穴難尋，惟有朝山識。若時處點，若時處針。朝山自有真假，若是直來。若是假朝山不來，愛圓巧如畫。若有來入懷，圓如龍馬。但要起伏來，愛傾去者。去名為墜朝山，雖見尖圓是閑。譬如貴人背面立，我情意相關。有橫列朝者，若是橫朝似衙喏。前山橫過腳分枝，枝上作朝下。首下作峰或圓，隻隻來列我前。大作排牙衙列，如魚駢頭蠶。餘去作水口，我後纏兩。交牙護斷水流，放一山一水走。」楊公（楊筠松）《疑龍經》曰：「有真形無朝水，看朝山與近侍。朝水案外暗循環，此穴亦非中下地。只要案山逆水轉，流隨水勢。順流隨水案，此處名為破城地。若是逆水作案山，關得內垣無走氣。有形無朝山。只要諸水聚其間。汪汪萬頃明堂外，內局周圍如抱環。鉤鈐健閉漏洩，內氣無容外氣殘。外陽朝海拱辰入，內氣端然龍虎安。枝幹之外識背面，位極人臣世襲官。迎護有穴，形穴雖成有。朝山若是有穴時，此是真龍斷不疑。迎逆轉官星上，作星形枝。雖然有穴大器，隨形斟酌事咸宜。」楊公（楊筠松）《疑龍經》曰：「有形有案，大形大穴如何斷？譬如至尊坐明堂，列班排衙。出入短小氣，是明堂案山。明堂闊氣，案山逼迫人頑。案來降我人慈善，我去伏案貴人。龍形若有雲雷案，人善享年。蹤入穴有形勢，形勢尋穴易。不識形勢穴尋，左右如何針？且如龍形有幾樣，近水近山物象。如蛇如虎各有穴，形若真時穴可想。龍有耳角腹腸，鼻顙如何卻福昌。虎有鼻唇並眼耳，肩背如何出？看他形象宛中，是朝山識正龍。只取朝山定，莫言三穴有仙蹤。千里來龍一穴，正者優旁者劣。枝上有穴雖有形，若干龍為精。龍左來穴居右，只為回龍方入首。龍右來穴居左，只為藏形如轉磨。高山萬仞或低藏，看他左右及外陽。左右時低處，左右時高岡。朝山證龍穴，求他玉尺量。正穴當朝有，有。穴南時北上尋，穴北時南上望。迎矗矗兩邊遮，內有如雞見蛇。對面來傾仄，方才移步欹斜。尋真穴，將若真時穴最佳。」傳統風水中有句名詞叫「照山蓋山」，照山蓋山叫「前照後蓋」，以及什麼情況「照山蓋山」？本文介紹後人楊公砂法理論發揮有關「前應後照論述。原文：論前應後照
楊公（楊筠松）《疑龍經》曰：「客山千里來作朝，面前案。如是迎有情，將相公侯立可斷，尋得真龍不識穴，不識穴時總空說。識龍識穴，下著真龍官不絕。真龍藏幸穴難尋，惟有朝山識。若時處點，若時處針。朝山自有真假，若是直來。若是假朝山不來，愛圓巧如畫。若有來入懷，圓如龍馬。但要起伏來，愛傾去者。去名為墜朝山，雖見尖圓是閑。譬如貴人背面立，我情意相關。有橫列朝者，若是橫朝似衙喏。前山橫過腳分枝，枝上作朝下。首下作峰或圓，隻隻來列我前。大作排牙衙列，如魚駢頭蠶。餘去作水口，我後纏兩。交牙護斷水流，放一山一水走。」楊公（楊筠松）《疑龍經》曰：「有真形無朝水，看朝山與近侍。朝水案外暗循環，此穴亦非中下地。只要案山逆水轉，流隨水勢。順流隨水案，此處名為破城地。若是逆水作案山，關得內垣無走氣。有形無朝山。只要諸水聚其間。汪汪萬頃明堂外，內局周圍如抱環。鉤鈐健閉漏洩，內氣無容外氣殘。外陽朝海拱辰入，內氣端然龍虎安。枝幹之外識背面，位極人臣世襲官。迎護有穴，形穴雖成有。朝山若是有穴時，此是真龍斷不疑。迎逆轉官星上，作星形枝。雖然有穴大器，隨形斟酌事咸宜。」楊公（楊筠松）《疑龍經》曰：「有形有案，大形大穴如何斷？譬如至尊坐明堂，列班排衙。出入短小氣，是明堂案山。明堂闊氣，案山逼迫人頑。案來降我人慈善，我去伏案貴人。龍形若有雲雷案，人善享年。蹤入穴有形勢，形勢尋穴易。不識形勢穴尋，左右如何針？且如龍形有幾樣，近水近山物象。如蛇如虎各有穴，形若真時穴可想。龍有耳角腹腸，鼻顙如何卻福昌。虎有鼻唇並眼耳，肩背如何出？看他形象宛中，是朝山識正龍。只取朝山定，莫言三穴有仙蹤。千里來龍一穴，正者優旁者劣。枝上有穴雖有形，若干龍為精。龍左來穴居右，只為回龍方入首。龍右來穴居左，只為藏形如轉磨。高山萬仞或低藏，看他左右及外陽。左右時低處，左右時高岡。朝山證龍穴，求他玉尺量。正穴當朝有，有。穴南時北上尋，穴北時南上望。迎矗矗兩邊遮，內有如雞見蛇。對面來傾仄，方才移步欹斜。尋真穴，將若真時穴最佳。」
傳統風水中有句名詞叫「照山蓋山」，照山蓋山叫「前照後蓋」，以及什麼情況「照山蓋山」？本文介紹後人楊公砂法理論發揮有關「前應後照論述。
穴前案外之山，謂之前應；穴後玄武頂背山，謂後照。曰前照後蓋，即前朝後坐山。謝氏謂之前親後倚；陳氏謂後者寶殿，前者龍樓；卜氏謂前帳後屏；劉氏謂前，屏幛後；鄭氏謂「羣峰秀矗矗於其前，疊帳獻奇層層於其後。」指此。週東樓謂前應即第二重案山，及三重五重是。要如筆，卓如笏，方如誥軸，高一，如襯錦然，端正者是。後照即福儲峰，乃祖山結頂後，或兩臂之外，，矗矗然托護於玄武，如寶座，如禦屏，如幃帳、簾幙者是。若回龍、脫龍、橫龍穴，不得祖宗山，亦須外山之尊貴者後托護，使玄武枕，而陷於亡可。有怪穴，翻身逆勢，坐空當朝水者，有坐後有深潭融注，或水纏遶合襟者，以此拘。其前應之山，若得有案山可關內堂，外雖無應山，不害其吉地。卜氏雲「外聳千重，不若眠弓一案」是。楊公向前空闊無朝應人刦。若當面有水陽，或有低近砂橫抱，忌。故曰：「人刦求，面前要遠朝（如，是犯人刦）。有水來砂橫抱，信知人刦小為妖。」前應後照山俱全而重疊者，上吉。二者，後照。萬物負陰而抱陽，故穴後可以無屏障以蔽背風。其坐後高山，亦謂天柱峰。卜氏雲：「天柱而壽彭祖。」亦謂福儲峰。趙緣督雲：「後座高照，百福攸集。」故有此山，主福壽雙全，康寧百順，人丁蕃衍，富貴攸久。如承天曾司空始祖地彭澤者，其前應後照重疊齊整，故司空喬梓，高壽厚福，夫婦齊眉。諸孫蕃衍，四世同堂，滿門朱紫，百福咸集，是其。上地彭澤九（江西彭澤縣），土名橋亭。其龍來自鳴水山，詳述。計家嶺，頓起禦屏祖。棲閃數節，橫列大帳，中峰獨聳福儲。數節入首，列三台。中台推出正體太陽金星，開口結穴。穴間，左右包裹重疊，取作蓮花形花心穴。穴下餘氣鋪氈，明堂融聚，案順水拜伏，謝恩領誥。外洋諸峰，如掛榜，如天馬、文筆、席帽，種種羅列，前應後全。水口獅象捍門，流神遶龍，纏玄武，諸吉咸備，眞美地。元間，曾氏葬寶二公。公四子，伯永一，居橋亭；仲曰永二，居柳樹下；叔曰永三，居小嶺。今富盛。季曰永四公，武功從太祖皇帝肅清江漢，定藉安陸今承天衛官藉。傳百戶公，三傳萬戶公，延及於今，世襲千戶。知縣公遜，歲薦。今金堂贈太保、尚書。贈員外公輝，孫貴，贈太保、尚書。七代陽白公璠，登進士，官陝西叅。致仕，進階中憲大夫，封太保、工部尚書。羅泉公秉，歲薦，授光祿署丞。八代確庵公省吾，登進士，官太保、司空，衣蟒束玉，世代一品恩榮。廩生速庵省吾、可庵宗吾，及九代諸孫，人文濟濟，福祉艾雲。：是地，龍勢，武星結穴，力量，故主世襲簪纓。天柱，福儲厚，故主享遐齡，備百福。前沙順水拜伏，故離鄉。餘氣多，故人丁衍，運祚。
推薦閱讀：
穴前案外之山，謂之前應；穴後玄武頂背山，謂後照。曰前照後蓋，即前朝後坐山。謝氏謂之前親後倚；陳氏謂後者寶殿，前者龍樓；卜氏謂前帳後屏；劉氏謂前，屏幛後；鄭氏謂「羣峰秀矗矗於其前，疊帳獻奇層層於其後。」指此。週東樓謂前應即第二重案山，及三重五重是。要如筆，卓如笏，方如誥軸，高一，如襯錦然，端正者是。
後照即福儲峰，乃祖山結頂後，或兩臂之外，，矗矗然托護於玄武，如寶座，如禦屏，如幃帳、簾幙者是。若回龍、脫龍、橫龍穴，不得祖宗山，亦須外山之尊貴者後托護，使玄武枕，而陷於亡可。有怪穴，翻身逆勢，坐空當朝水者，有坐後有深潭融注，或水纏遶合襟者，以此拘。其前應之山，若得有案山可關內堂，外雖無應山，不害其吉地。卜氏雲「外聳千重，不若眠弓一案」是。楊公向前空闊無朝應人刦。若當面有水陽，或有低近砂橫抱，忌。故曰：「人刦求，面前要遠朝（如，是犯人刦）。有水來砂橫抱，信知人刦小為妖。」前應後照山俱全而重疊者，上吉。二者，後照。萬物負陰而抱陽，故穴後可以無屏障以蔽背風。其坐後高山，亦謂天柱峰。卜氏雲：「天柱而壽彭祖。」亦謂福儲峰。趙緣督雲：「後座高照，百福攸集。」故有此山，主福壽雙全，康寧百順，人丁蕃衍，富貴攸久。
如承天曾司空始祖地彭澤者，其前應後照重疊齊整，故司空喬梓，高壽厚福，夫婦齊眉。諸孫蕃衍，四世同堂，滿門朱紫，百福咸集，是其。上地彭澤九（江西彭澤縣），土名橋亭。其龍來自鳴水山，詳述。計家嶺，頓起禦屏祖。棲閃數節，橫列大帳，中峰獨聳福儲。數節入首，列三台。中台推出正體太陽金星，開口結穴。穴間，左右包裹重疊，取作蓮花形花心穴。穴下餘氣鋪氈，明堂融聚，案順水拜伏，謝恩領誥。外洋諸峰，如掛榜，如天馬、文筆、席帽，種種羅列，前應後全。水口獅象捍門，流神遶龍，纏玄武，諸吉咸備，眞美地。元間，曾氏葬寶二公。公四子，伯永一，居橋亭；仲曰永二，居柳樹下；叔曰永三，居小嶺。今富盛。季曰永四公，武功從太祖皇帝肅清江漢，定藉安陸今承天衛官藉。傳百戶公，三傳萬戶公，延及於今，世襲千戶。知縣公遜，歲薦。今金堂贈太保、尚書。贈員外公輝，孫貴，贈太保、尚書。七代陽白公璠，登進士，官陝西叅。致仕，進階中憲大夫，封太保、工部尚書。羅泉公秉，歲薦，授光祿署丞。八代確庵公省吾，登進士，官太保、司空，衣蟒束玉，世代一品恩榮。廩生速庵省吾、可庵宗吾，及九代諸孫，人文濟濟，福祉艾雲。：是地，龍勢，武星結穴，力量，故主世襲簪纓。天柱，福儲厚，故主享遐齡，備百福。前沙順水拜伏，故離鄉。餘氣多，故人丁衍，運祚。
推薦閱讀：