清代開國皇帝努爾哈赤和皇太極陵墓瀋陽老家(盛京三陵)，順治起，歷代皇陵安放到唐山遵化市馬蘭峪清東陵。但是什麼有清西陵呢？
一說雍正帝發現永寧山下風水，離北京，是距離出產石料曲陽縣，明清兩代修建皇宮和陵墓所需用漢白玉石料是產自曲陽太行山區，因此決定自己陵墓建西陵，可以節省許多人工。
二說於雍正在位時改革，雖然勤勉, 但是得罪了許多人，口碑，所以民間相傳，認為雍正是謀殺了他父親篡位，死後去見他父親，西陵另建墳墓。
河北省易縣城西15公里處永寧山下，離北京120多公里。周界100公里，面積達800餘平方公里。清西陵北依峰巒疊翠永寧山，南傍蜿蜒流淌水河，古木參天，景態。陵區內千餘間宮殿建築和百餘座古建築、雕刻，氣勢磅礴。清西陵始建於1730年（雍正八年）。
清西陵是清代雍正時起四位皇帝陵寢地，共有14座陵墓，包括雍正泰陵、嘉慶昌陵、道光慕陵和光緒崇陵。此外有3座後陵，以及若干座公主、妃子園寢。共葬有4個皇帝、9個皇后、56個妃嬪以及王公、公主76人。
清西陵建築形式體現著典章制度，帝陵和後陵黃色琉璃瓦蓋頂；妃嬪、公主、王爺園寢綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂。
（ 上圖泰陵全景，大門，及風水）
雍正泰陵是西陵陵園，雍正生前下詔，決定不為自己陵墓修建石像生和神道，但他好大喜功兒子乾隆帝，不僅泰陵補建了石像生，長達2.5千米神道，神道前建造了目前中國三座石牌坊。
清西陵河北易縣。位於城西15公里處永寧山下，離北京120多公里。清西陵是清代雍正時起四位皇帝陵寢地，始建於1730年（雍正八年）。清西陵共有14座陵墓，包括雍正泰陵、嘉慶昌陵、道光慕陵和光緒崇陵，有3座後陵。此外，有懷王陵、公主陵、阿哥陵、王爺陵14座。
位於河北省保定市易縣城西15公里處永寧山下，離北京120多公里。清西陵是清代雍正時起四位皇帝陵寢地，始建於1730年（雍正八年）。清西陵共有14座陵墓，包括雍正泰陵、嘉慶昌陵、道光慕陵和光緒崇陵，有3座後陵。此外，有懷王陵、公主陵、阿哥陵、王爺陵14座。
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清西陵位於河北省易縣城西15公里處永寧山下，離北京120多公里。清西陵周圍群巒疊嶂，樹茂林，風景。清西陵葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4個皇帝，9個皇后，56個妃嬪及王公、公主80人。
雍正皇帝陵址是選清東陵，但他認為“規模雖而形局，穴中土帶砂石，實不可”，因而將原址廢掉，命另選“萬年吉地”。選陵址者奏稱，易縣永寧山下是“乾坤聚秀區，陰陽匯合，龍穴砂水，無美不收。形勢理氣，諸吉咸備。”雍正皇帝覽奏後十分高興，認為這裡“山脈水法，條理，洵上吉之壤”。自此，各代皇帝間隔分葬於遵化和易縣東、西兩大陵墓。
南泰陵，東北方泰東陵。泰東陵安葬著乾隆皇帝生母
泰陵以西處昌陵，是嘉慶皇帝陵墓。嘉慶帝即位後，懲辦了乾隆皇帝寵臣──貪官和珅，人稱“和珅跌倒，嘉慶吃”。
昌陵以西，是昌西陵，是孝和皇后陵墓。我國現存古建築群中，有兩處古建築有回音壁和回音石，一處是北京天壇，另一處清西陵中的昌西陵。
下圖是慕陵，道光帝陵墓。慕陵緻小巧建築模式、淡雅建築風格、工藝楠木雕龍成為帝陵中具特色一例。慕陵東北是慕東陵，安葬著孝靜成皇后。慕東陵建慕陵上方，搶佔慕陵東方日月精華和天地紫氣，這葬理上稱為截風水。
傳說中有“慕東陵搶了慕陵風水”說法，認為“慕陵風水奕（恭親王）生母慕東陵佔，大清皇位來有可能落到奕及其子孫頭上”。您圖上能看出來嗎？
清朝皇陵制度，完全遵循明代皇陵規制建造，詳察龍、穴、砂、水環境，協調運用地質、水文、朝向、土壤以及山川景觀。清朝皇陵選址、規劃、設計緻和考究，是集中國歷代皇陵大成傑作。
清朝入關後，於北京東北河北省遵化縣昌瑞山下營建皇陵，稱作「東陵」，埋葬著順治、康熙、乾隆、咸豐、同治五位皇帝；到了第三代皇帝雍正，既為自己萬年吉地盡善盡美，造福子孫後代，北京西南河北省易縣永寧山下建陵，稱作「西陵」，後安葬了雍正、嘉慶、道光、光緒四位皇帝。這兩座陵區是典型風水寶地，盛讚「龍、穴、砂、水，無美不收，山脈水法，條理，形勢理氣，諸吉咸備」上吉之壤，是「乾坤聚秀區，陰陽和會」。這兩處陵區於二○○○年列入世界文化遺產名錄。
明清順天府（於今北京市建制）遵化縣境內昌瑞山下清東陵，是清朝入關後第一位皇帝，少年天子順治帝十四歲時選定陵址。這裏北面昌瑞山作為「後靠山」，東面鷹飛倒仰山和雁飛嶺構成「左輔」，西面黃花山和鑽天峰成為「右弼」，南面金星山嚮北朝拜，成為前「朝山」。金星山前有一個天然小山，好似香案，成為孝陵「案山」。西面有西大河、東面有馬蘭河蜿蜒流向前方，中間是一塊北高南小平原，是一塊盡善盡美的風水寶地。
《清史稿》和《嘯亭雜錄》記載：順治八年（一六五二年）十二月，十四歲順治皇帝京東一帶巡幸狩獵。他來到昌瑞山下，停轡四顧，看到這裏山川壯美，景物天成。宣諭曰：「此山王氣蔥鬱，可為朕壽宮」，言罷，取佩鞢擲出，諭侍臣曰：鞢落處定吉穴。順治帝去世後，他兒子康熙皇帝父親遺願，這裏建立了清東陵第一座陵寢，即「孝陵」。後有善堪輿者驚嘆曰：「雖命我輩遍海內求，克得此吉壤。」佩鞢，玉扳指。
關於順治皇帝親定陵址一節，乾隆皇帝作詩記述，他《恭謁孝陵》詩中寫道：「松柏守宮闕，星辰侍禮儀。鼎湖親卜吉，昌瑞萬年基。」「鼎湖」，指天子仙逝。並作註說：「昌瑞山乃我世祖行圍親定者，用堪輿家。」以上三條記載明確指出，清東陵選址時候，沒有使用風水先生，是順治帝選中。
實際上，明代後期，北京皇陵陵區沒有「佳壤」，動過遵化地界裏開闢境界念頭，只是時我，大明江山風雨飄搖，孔夫子所言：「不知生，安知死。」活著事情搞不來，哪顧得上死後事情啊！檔案文獻記載，清東陵地是明清兩朝風水師選中吉壤。明朝崇禎十三年，於北京十三陵沒有了風水，崇禎皇帝派人看中此地，但沒有來得及使用，明朝滅亡了。順治八年，十四歲少年天子福臨帶領王公大臣和風水術士來這裏選看，仔細研究，順治帝認可了這處風水寶地，於是，象徵性地拋出玉佩，作為點穴。乾隆即位後，他出於國家和自身利益考慮，想像出所謂順治帝親選陵址情節，並進一步這件事情神化，流傳。
順治皇帝遵化昌瑞山下建陵後，子隨父葬傳統制度，康熙皇帝後昌瑞山下建陵。常理，康熙兒子雍正應該埋葬清東陵。以往史學家認為，雍正違背祖制，遠離祖陵五百華里以外河北易州另起爐灶，開闢了清西陵。究其原因，眾說紛紜，有人說他因「改詔篡位」、「謀父逼母」，所以心懷，依父母；有人說他「好大喜功」，另闢陵區以突出自己；而載於史冊原因是風水使然。
從明末直至乾隆時期，流行著一個說法，北京天壽山明陵穴位只有十三個，所以明代到了北京只有十三帝（實際上有一個葬西山景泰王帝）。乾隆皇帝五十年（一七八五年）《哀明陵三十韻》裏有：「或曰十三氣數盡，朱明祚以此準。」
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篤信風水、道士而有雄心、有魄力改革家雍正帝，此是察，是要子孫萬代著想。他登基初，清東陵境內九鳳朝陽山選定了萬年吉地。但未及興工，遭到了某些風水師，說此處「規模雖而形局，穴中土帶砂石，實不可。」因此雍正否決了這塊陵址，而後清東陵境內詳加踏勘，卻找不到理想之所。於是雍正派他信賴十三弟怡親王允祥，會堪輿福建總督是藝術家高其倬，有民間風水師管志寧，京畿及盛京（今瀋陽）一帶尋找萬年吉地，後選出了十一處風水寶地，風水師們反覆和討論，認為直隸易州境內太平峪風水形勢最佳，堪當萬年吉地。於是此地風水形勢繪圖貼說匯報雍正皇帝，盛讚縣風水寶地「乾坤聚秀區，陰陽會合之所。龍、穴、砂、水，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備。山脈水法，條理，上善福壤。」
雍正覽奏後滿意，可是選擇這裏建陵，顯然違背了子隨父葬製度，雍正擔心會祖制不合，於是諭令朝臣會議具奏。善體上意大臣們查閱史籍，引典，列舉了歷史上有許多遠離祖陵另闢陵區例子，夏商到明代，有父子分葬情況，而且不止千里。大臣們同時指出「易州地界與遵化州地界同居畿輔，並列神州，其地」，況且「地脈呈瑞，關乎天運之發祥」，陵寢風水關係到國家命運興亡，勸雍正帝擇勝而斷。如此一番有理有據勸說下，關係到「國家命運興亡」抉擇面前，雍正皇帝欣然接受了臣下意見，心安理得自己萬年吉地定易州太平峪。
雍正八年（一七三○年）八月，易州太平峪吉地工程正式動工，標誌著清西陵肇建開端。此後乾隆皇帝考慮到東、西兩陵問題，使兩陵香火，專門下了一道諭旨，規定後各代皇帝要昭穆次序父子分葬於東、西兩陵。這一制度，乾隆東陵建了裕陵，爺爺康熙相守，其子嘉慶西陵建了昌陵，爺爺雍正相依。此後二百年間，形成規模兩大陵區。
那麼清代皇陵風水有多呢？清西陵例，龍脈、穴位、砂山、朝水幾個風水要素來考量下。
龍脈是選擇風水寶地首要原則。清西陵龍脈是發源於崑崙山北幹龍，崑崙山一脈，綿延幾千里，磅礴，起伏頓挫。而崑崙山上天元氣相通，永寧山即上天元氣相通，這是清西陵生氣風水形勝本。
風水理論中習慣龍脈干支龍關係，宗族觀表示，即太祖山、祖山、少祖山、父母山。崑崙山是西陵太祖山，管涔山即是西陵祖山。管涔山，位於山西北部，忻（音）州市和朔州市交界地方，屬呂梁山脈，位置靠近呂梁山脈北端，是桑乾河（永定河上游）和汾河分水嶺。西陵龍脈管涔山嚮東，巍峨，氣象萬千，過雁門關後，轉向北至北嶽恆山，然後逶迤千餘裡，帳數百里，淶源分為三支。居中一支，聳拔而端方，既有高聳入雲龍樓，有方圓寶殿，眾山左右環侍拱衛，纏繞眾多，像眾多門徒群聚聽佛祖講經，俯首而聽，使祖山呈現出尊貴態，勢如萬馬自天而下，有天子禦朝勢，可為王者葬。這支龍脈過荊關後，永寧山橫展巨帳，，成為西陵祖山，是西陵後靠山。永寧山東西南三面，有眾多砂山環護。東面，有官座嶺、奇峰嶺，西面有雲蒙山，成為左輔右弼，南面有元寶山作為朝山，形成了一個中間堂局，四周群山環繞風水環境。元寶山兩側，有東西華蓋山左右峙，成為這一風水地形天然門闕。
這個風水地形內，西北方向山，東南方山矮小，形成了前方略顯開敞圍合空間，符合風水寶地環境模式。這種地勢，既可以阻擋西北風沙寒流，能充分地迎納東南而來陽光和雨水，是一個理想生存和居住環境。
「風水法，得水上，藏風次之」。風水中講求看水，水風水中佔有及其地位。
至於雍正泰陵乃至西陵水法，有界氣、界穴、界龍、界局、界垣幹、界垣大幹六重水流環護陵寢。其中界垣大幹水永定河和滹沱河，界垣幹水中易水河和拒馬河，界氣水位於地下，其餘水流指北易水河及其若干條支流。不僅重數多，而且匯聚極眾，、滹沱大河，是其生氣表現。
2000 年11 月30 日，清東陵、清西陵澳大利亞凱恩斯舉行第24 屆世界遺產委員會締約國大會上，同時成員國全票列為世界文化遺產。清東陵大家能，而清西陵盡人所知。清西陵位於易縣梁各莊西，是一片丘陵地，周圍群巒疊嶂，樹茂林，風景。東有2300 多年前燕下都故城址，西望紫荊關，北枕高聳挺拔永寧山，南抵滔滔東流水河。西陵陵區範圍100 餘平方公里，內圍牆長達21 公里，有帝陵4 座:泰陵(雍正)、昌陵(嘉慶)、慕陵(道光)、崇陵(光緒)，后陵3 座:泰東陵、昌西陵、慕東陵，妃園寢3 座，王公、公主園寢4 座，共14 座，葬76 人。
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清西陵營建之前，愛新覺羅家族關外有了永陵、福陵和昭陵，關內遵化州有了順治孝陵、康熙景陵。到了第三代雍正皇帝勘定萬年吉地時既有葬於關外，有葬遵化，篤定於易州永寧山下太平峪。雍正皇帝什麼孝陵、景陵附近建陵，要遠離父祖陵，另闢陵區呢?
有些人認為，雍正當時奪取皇位，參湯父親謀害，篡改了傳位遺詔; 登上皇位後地他爭奪皇位、不服、其皇位有威脅眾弟兄或監、、或屠、或殺。雍正帝自知理虧，心中發虛，害怕自己陵寢若依近皇父景陵，無顏在九泉之下面見皇父，主要害怕康熙報復，使他永世不得安寧。為逃避父親責難和懲罰，所以要遠離父親，另闢陵區。
這種說法實是無稽之談。一是雍正帝是否篡改遺詔，謀奪皇位，學界論，而且很多歷史學家支持這種觀點。二是鬼神來說，來無影，去無踪，瞬息萬里，多出600 裡能免遭報復嗎?當時人們寄託世界是“有報，只是來來遲”嗎?說雍正生前居住北京紫禁城，距離景陵只有100 多公里，況且雍正帝生前8 次去景陵，每次住景陵附近，不怕報復了嗎?
還有人些認為，雍正是一位雄才大略英主，不甘居人下……另闢陵址是標榜自己，顯耀自己。因為只有首陵擁有陵寢中心位置，才能擁有自己神道，才能有石牌坊、紅門、更衣殿，規制完備，氣勢。這種說法認為雍正帝好大喜功，炫耀自己功德而另闢陵園。要什麼泰陵紅門前石牌坊是三架而像東陵、十三陵一架呢?
，陵寢規制中聖德碑樓是主要標榜功德標誌性建築。事實上，泰陵三架牌坊設立主要是風水使然。一方面，孝陵第一座建築是石牌坊，而泰陵是五孔橋，若牌坊設於橋前和照山元寶山之間，會十分擁簇，符合陵寢“形、勢”要求，而石牌坊是陵寢規制建置，和石像生可有可無，設置，現有三架牌坊成品字形排列，主要是於組織空間、點綴景觀需，使和正北大紅門形成一個空間界面，風水中“閉合”。
假如紅門前只有一架，東西兩側河道，不僅犯風水中“背水”大忌，而且從視覺來講，不僅狹，而且九龍、九鳳兩山人逼迫感。而牌坊設立不僅地避開了“背水”弊，而且裝點了紅門，增強了左右兩側空間層次感，是妙手偶得，匠心獨韻。
其實，雍正另闢陵區主要原因還是風水。皇帝建陵選址，講“風水”，確定或遷移取決於“風水” 吉凶。陵寢建築總以“地臻全美”，十三陵、清東陵是這樣，雍正帝泰陵是如此。道昌瑞山一帶自建了孝陵、景陵後，沒有上吉佳壤了嗎? 歷史給出了否定答案，因為自雍正帝河北易縣建陵後，昌瑞山一帶建起了3 座帝陵，2 座皇后陵，4 座妃園陵。這幾位哪個不是糊弄主，風水地怎麼能作為葬地?可見，存在沒有上吉佳壤問題。
主要問題出在了雍正性格上，雍正對待自己萬年吉地選擇上，嚮是上上吉之壤，要求是“十全十美”，條件十分，任何一點是他不能容忍。雍正即位初，派人孝陵、景陵附近堪選萬年吉地，並卜選，但沒有找到“十全十美” 上上吉地。
現存雍正諭旨中有這樣話，“朕原欲於孝陵、景陵之旁卜選來地，而堪輿之人俱以為無可營建之處”。雍正此話，後來昌瑞山下3 座帝陵風水狀況確沒有符合雍正“十全十美”標準。裕陵弊病是“惟左右陰砂並近案稍低，須人培補”;道光帝寶華峪穴地
因為透水而廢棄拆除移西陵龍泉峪;咸豐定陵是“虎砂餘氣平鋪而下，要人工開拓整修”;惠陵砂山人工培植。這樣放棄了東陵而範圍擴大到遵化州，後來堪輿人距離馬蘭峪東約60 裡九鳳朝陽山下尋得一塊吉地，確定下來，並開始準備工程用料。動工之前風水大師們反復度、研究，認為九鳳朝陽山下“規模雖大，而形具，穴中土帶砂石，實不可”。
對雍正來講這樣缺憾是不能容忍，頒旨廢棄該地於他處另行卜選。於是十三王爺胤祥、大臣高其倬帶隊京畿周邊尋找理想寶地，時間卜擇，終於雍正七年(公元1729 年)冬在京西易州境內太寧山下發現了這塊“乾坤聚秀區，陰陽合會，龍、穴、砂、石無美收，形勢理氣，諸吉咸備”雍正滿意吉地，次年興工，歷時6 年，泰陵建成。
於雍正皇帝西陵首建泰陵，從而產生了“昭穆相問兆葬製”。原由是因雍正皇帝西陵建陵後，其子乾隆認為如自己隨其父西陵建陵，會使葬於清東陵聖祖康熙、世祖順治帝受到冷落;如果東陵建陵，會使其父雍正皇帝受到冷落。
為解其，乾隆皇帝定下了“父東子西，父西子東”建陵規制，如父親葬東陵，兒皇帝葬西陵，父葬西陵，兒皇帝葬東陵，此稱“昭穆相間兆葬製”。於這種墓葬制度形成了清東陵、清西陵現有格局，造成了清東陵、清西陵兩陵墓群中國明朝以前歷代皇家陵寢建陵制度之處。
雍正帝於葬地風水要求如此，時間卜選，相中了河北易縣永寧山。這永寧山風水是十全十美，毫無瑕疵可言嗎?
古人理想風水模式可歸納為“背有靠，前有照;左青龍，右白虎，龍抬頭，虎頭;負陰抱陽，沖氣和;明堂如龜蓋;南水環抱如弓。”現代理解即為背山面水，坐北朝南，背靠蜿蜒千里來龍，左右有嶺山岡護衛，前有河流迴縈繞，面有遠山丘，朝案拱衛;明堂，土地，樹木蔥鬱，河水。