一年過去，轉眼間一年臨。二○一七年是農曆丁酉雞年，肖雞、兔、狗、鼠人要拜太歲，只不過，太歲是何方神聖，雞年太歲有何處呢？
丁酉雞年，凡肖雞者本命年犯太歲，肖兔者刑沖歲，肖狗者破太歲，肖鼠者相害太歲。傳統風俗，太歲刑、沖、破、害生肖，需要到寺廟拜太歲。
所謂太歲，全名是六十甲子元辰本命神，每位太歲主管某一甲子年各項事情，是道教神仙化身，出生於朝代，各自有讓人敬仰偉績。
丁酉年太歲唐傑軍，生肖犯太歲外，姓名中有「廣」、「亻」、「唐」、「傑」、「口」、「木」話，屬犯太歲一種。犯這種歲人，雞年多會感到壓力，工作順利，人爭執，所以這個雞年，做人做事應該以太歲唐軍榜樣，有屢敗屢戰、仁義兼萬事忍耐精神，這樣能成大器。
真人你批算八字命格,
丁酉太歲唐傑軍，唐朝時於安鄉出生，名唐傑，字子文。少年習武，身有奇力，考取武舉。當時南方流寇作亂，唐傑奉旨南征，斬賊首及賊兵首級一百三十二個，乘勝徵討賊軍於桃花岡，斬賊首及賊兵首級五十八個，大功，升官並獲賜蟒服銀兩，功勳德望，名重。
此為防盜章蔣老師是語文老師,讀課時,她發了一張紙大家，說是報名表,學校舉行書法比賽，有會寫毛筆字可以報名。
楚辭接過報名表,表示自己連「報名表」三個字認識。
楚辭看過去,見同學們你看我我看你，沒人舉手。
「沒有人報名？」蔣老師皺眉：「這怎麼行？每班要出一個人去學校比賽,要排名次，沒人怎麼行？」
是農村學生，想她以前縣城教書，班上能拉出十幾個學書法。
，一個學生舉起手。
「房主，你這房子怎麼可能賣這麼價格？」
「是啊,蔣老師，我媽教我寫書法。」
蔣老師當下冷笑，一個字不信,田三彩個農村人，她懂什麼毛筆字！楚辭以前傻著，連鋼筆字會寫寫毛筆字？一點自知之明,不過沒別人報名，她想去她去吧,大不了倒數第一,總比沒人參加。
楚辭看著表格發愣。 「老師,我會寫字。」
蔣老師一臉黑線，發火，孫老師走過來，忙說：「蔣老師，我來楚辭填吧！你一個孩子生什麼氣？」
楚辭說話，得雙眉中間，緊接著她看到了一些畫面，這次主角是孫老師。
楚辭回過神，孫老師面部九州八卦隱隱發紅，且額頭帶光，氣色紅潤，有發橫財跡象，這和她天眼看到。
楚辭勾唇笑道：「孫老師，您今天要發一筆橫財。」
孫老師一愣，說話呢，一旁蔣老師氣道：
楚辭眉頭微蹙，說話，孫老師忙出來打圓場：
「謝謝楚辭，雖然這是可能，但老師欣慰你恢復了。」
楚辭勾唇一笑：「孫老師，今天這筆財可要抓住了。」
孫老師愣了一下，說話。
這天中午，孫老師接到自家男人打來電話，讓她去縣城看房子。
孫老師是初中老師，教物理，現如今老師待遇很，縣城上級領導自己業績，天天集資修路，事業單位和公務月每個月工資要扣除一部分，拿到手少之又少，這，倆人工作十幾年，連一套房子買不起，明年孩子要上高中了，夫妻倆一商量，咬咬牙打算縣城買套房子，照看孩子。
他們前天看好一套小戶型，需要12萬，原打算問題話今天房子定下來，誰知她老公會突然打電話來。
孫愛華請了，匆忙縣裡，剛下公交，見她男人唐傑站公交站台那。
「老婆，你可來了！一步，只怕這房子人買走了！」唐傑急道：「你可不知道，我今天原打算去簽，路過這個小區，見人圍公告欄那，這小區裡有套三層別墅，帶前後兩個院子，幾百平方才賣5萬塊錢！」
孫愛華一愣，倆人走說。
「怎麼會！我打聽了，五萬，這，我你叫過去，咱們一起去看看，看這房子什麼賣這麼。」
夫妻進了那房子，見賣家正在指揮人搬沙發。
「是，我想買房！」
進屋後，孫愛華這別墅深深吸引了，這別墅院子，院子有一百多平方，後面有停車庫和地下室，算上地下這一層，整套別墅四層樓，別墅外觀洋派，戶型周正，臥室，每一層樓臥室外有一個小露台，樓頂可以利用起來，哪哪好看！這樣一套別墅是孫愛華夢想中房子，可她知道，自己這輩子住不起這麼房子。
這樣房子，賣五六十五，怎麼可能賣五萬呢？
宋徽宗相信風水，聽信術上言，墊西北地勢，以便得到多子兆。宋時老百姓普遍講究風水。 《朱子家禮》說百姓家裡死了人，三月而葬，地形選好，再擇日開塋。宋代風水大師多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶。傳聞明代劉基於風水。有一本《堪輿》託名於他。
房主方德春嘆了口氣，道：「我瞞你們，瞞了沒用，買房這麼事情，你們肯定會去打聽，我實話告訴你們，這房子我是價買進來，低價當年花了二十多萬呢，現在五萬賣出，我足足虧了十五萬，但是沒辦法，這房子風水我鎮不住。」
「是啊！搬進來後，我兒子嘔吐，我女兒查出血液病，我老母老父天天頭暈眼花喊，我我老婆情況不大好，做噩夢，夢到鬼，最近，一家人接連住院，只醫藥費花了十幾萬了，我這知道之前那家甚麼低價賣我，我找風水師看過，他說這房子風水，鬧鬼！說我鎮不住這房子，不過雖然我鎮不住這房子，保有別人能鎮得住！我賣這價格有多你們知道，今天來了三十多個看房人，很多人想買，你們自己考慮，想買，不想買就算。」
孫愛華一愣，驚道：「難不成這房子鬧鬼？風水？有氣？」
「什麼鬧鬼！什麼風水！」唐傑批評道：「你一個人民教師這麼迷信，什麼鬼不鬼！這世界上要是有鬼那套了？咱中國這點地方不夠鬼站呢，我信會鬧鬼呢，這屋子肯定是有問題，但問題能解決！」
唐傑說完，別墅裡轉了幾圈，他看喜歡，這種價格，這套別墅白送！他要是不買下來，肯定會後悔！
孫愛華見男人喜歡，心裡十分，這房子她喜歡，可風水鬧鬼什麼，要是人剋死，那得失！
當下，幾個房子人說要訂房子，孫愛華急了，要不要房子買下來，不知怎的，她想起今早楚辭說話，她說自己會發一筆橫財，讓她不要錯過機會。
孫愛華當下咬牙說：「方先生，先來後到，這房子我們買了！」
方德春這房子人傳成了鬼屋，沒人接手，眼下見他們想要，當下要簽，，雙方辦了手續。
簽好後，唐傑激動道：「愛華，咱們於有自己家了。」
到這會，孫愛華有些後悔：「你說要是這房子有問題怎麼辦？」
「有什麼問題？我是個物理老師，我你懂？很多鬼屋是物理原因導致，今天下午我找人來檢測。」
後，唐傑找人去檢測，讓人啼笑皆非是，這套別墅沒有什麼鬼！一切原因於那塊埋藏院子底下一塊巨石，這塊石頭有強輻射，輻射超標，這種輻射量，人得白血病、頭暈嘔吐實太了！後唐傑讓人石頭處理了，這下別墅一點問題沒有。
孫愛華見找出原因，當下不行，五萬塊錢買了套價值五十萬別墅，她這是賺發了！不知怎的，她想起楚辭話，可以說，要不是楚辭，她會這麼堅決地房子買下，會有這筆橫財了。
孫老師來到教室，笑道：「楚辭，你怎麼知道我會發一筆橫財？」
楚辭笑了，她天眼看過別墅戶型，知道那套別墅風水沒有任何問題，會讓孫老師不要錯過。
「孫老師，我說說，難不成老師發財了？」
孫老師一愣，小孩不懂事。
她笑道：「你這孩子太旺老師了！老師請你吃蛋糕！」說完，蛋糕放在辭桌子上。
班上同學驚呆了，不敢相信地盯辭這個關係戶！
這未免太了吧！孫老師明明說過教室不能吃東西，楚辭光明正大吃蛋糕！ ！
孫愛華後楚辭發好了，她這個靠山愛護下，楚辭班上地位上升，同學們開始她說話，很多別班小朋友來打辭事，8班變成全校一日遊熱門地。
這幾天，楚辭班上人緣了，原因無他，只因為她大字不識一個，而坐在班級後面同學成績咋樣，楚辭問他們生字讀音，這幫平日考不及格小笨蛋們，見有個自己，當下當起了老師，天天指點楚辭這個學生。
田三彩聽說她報名了，不想打擊她積極性，她買了墨汁和毛筆。
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說著，一個留著髮、頭髮卷女人帶著個小男孩走過來。
那女人見了她們母女倆，當下溢出一絲冷笑：
「要我說，這學校阿貓阿狗收，這種傻子怎麼來學校上課？這樣學生會帶壞班集體，拖累我們成績孩子，我們家孩子這種一起時間了，會帶壞！」
田三彩當下，皺眉道：「仲麗麗你什麼意思！我們家孩子招你惹你了？」
仲麗麗冷笑：「我提醒有些人要有自知之明，你家孩子，誰知道她是個？這樣人要參加書法比賽不成？那我要懷疑這比賽含金量了，傻子能參加比賽！我們孩子去了不是要讓人笑話！」
田三彩臉氣了，這個仲麗麗是她小學同學，倆人小學處，仲麗麗明裡暗裡她，中學時班裡選班花，田三彩選中，仲麗麗落選了，後仲麗麗喜歡她，後來田三彩嫁楚明江，楚明江家裡沒錢沒勢，兄弟多，拿不出彩禮蓋不起房子，因為這事，仲麗麗逢人說她，「鬼」「鬼」叫，後來倆人有了孩子，仲麗麗生孩子這事要她，直到田三彩生了楚辭，楚辭腦子不太好，仲麗麗天天拿這事嘲笑她，說她上輩子做事做多了，生出個傻子來，說這種傻子應該賣鰥夫。
田三彩氣道：「仲麗麗我警告你，你說我女兒傻子，我饒不了你！」
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風水大師是指具備風水知識，受人委託斷定風水，時並予以修改一種職業。風水師兼具卜卦、看相、擇日技藝，而某些道士、廟祝、中醫師可能風水營生。中國民間，將風水術多稱為風水，而操此職業者稱為風水大師，於風水先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是陰陽界打交道人，所以稱這種人陰陽先生。現特指專為人看住宅基地和墳地地理形勢人。
風水指住宅基地、墳地地理形勢，如山脈、山水方向。迷信人認為風水好壞可以影響其家族、子孫盛衰吉凶。
2、《水滸傳》第一一回：“他聽信了一箇風水先生，看中了一塊陰地，出大貴之子。”
3、《儒林外史》第四四回：“施二先生 說乃兄中了進士，他中，是太夫人地葬，房，發二房，養了一個風水先生在家裡，終日商議遷墳。”
5、風水成為中國國學，建黨九十週年，人民大會堂舉行國學講座。
7、天師後裔、風水大師張金華雲:信風水起作用，但不信可能起反作用。
當今風水大師很多，但是氣風水先生非常少，比如：實力派梁光耀；命理羅李華、、張熹、天師後裔張金華、皮潮東、雲龍子、邵偉華、趙易、玄真子（肖俊），是當今氣風水大師。
3、調整室內外擺設營造更佳風水環境，屋主八字命理，找到財位和文昌位（子女學業）。
4、現代風水師是室內設計師，因為懂室內設計風水師傅會質疑其水平。
5、級別風水師收費各不相同，很普通風水師可以收一個紅包利事，但國際級風水大師可以年收入過千萬，因為很多房地產樓盤需要風水環境佈局。
《辭海》風水，叫堪輿。認為住宅基地或墳地周圍風向水流形勢，能招致住者或葬者一家禍福。指相宅、相墓法。中國古老學識當中有一門學科叫做堪輿，稱為風水。堪輿本義是天地。堪為天，輿為地。 《文選·甘泉賦注》許慎曰：堪，天道，輿，地道。有一些風水基本觀念人知道，風水名詞首見於《葬經》一書：葬者乘生氣。氣乘風散，界水止。古人聚之使之不散，行使有止，故謂風水。 ；然而以來，風水發展過程中，有其它各種名稱，如地理、陰陽、卜宅、相宅、相土、圖宅、形法、青囊、青烏、青鳥、堪輿，泛指風水學問。而時今日，風水名稱流於民間，堪輿稱謂學術界認同。而無論風水名稱如何，其包含實際內涵意義，應是定義：舉凡人類其居住環境所為一切行為可謂；包括於居住環境評估、分析、計算、規劃、選擇以及處理一種學問。 。而風水師，具備風水知識，受人委託風水情況進行評估、分析、計算、規劃、選擇以及處理一種職業。
先秦有相宅活動。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。 《尚書-召詔序》雲：“成王，欲宅邑，使召公先相宅”這是相陽宅。 《孝經-喪親》“卜其宅兆而厝”這是宅。這占卜方式擇定地點。先秦賢君盤庚、公劉、周公實踐中作過貢獻。風水師推崇秦惠王異母兄弟愕裡子，傳說他預測自己墓地兩側會有天王宮殿，並應驗了。先秦相宅沒有什麼禁忌，發展成一種術數，沒有那麼多迷信色彩。漢代是一個充斥禁忌時代，有時日、方位、太歲、東西益宅、刑徒上墳各種禁忌，墓上裝飾有避邪百八、石獸、鎮墓文。湖北省江陵鳳凰山墓出土鎮墓文獻“江陵丞敢告地下丞”、“死人歸陰，生人歸陽”語。出現了《移徙法》、《圖宅術機》、《堪輿金匾》、《論宮地形》有關風水書籍。有個叫烏子撰有《葬經》，後世風水師奉他宗祖。
魏晉產生了管輅、郭璞這樣宗師。管輅是三國時平原術上，佔墓有驗而聞名天下。 《管氏地理指蒙》託名於管輅而作。郭璞事跡，《葬書》注評中有詳細介紹。南朝宋明帝是個講忌諱皇帝。宮內攤床、修牆祭神祈禱。他聽說蕭道成祖墓有五色雲氣，派人墳四角釘上鐵釘，可是蕭道成後是了皇帝。
南齊時，衡陽地方有一，山民生病，說是先人禍，挖祖墳、洗屍骨，洗骨 崇。隋朝宰相楊恭仁移祖墳時，請了五六批風水師前往。其中有個叫猜中了地下之物，受到重賞。當時是蕭吉，他皇后擇吉地，當文帝聽他建議時，他預測到隋朝運數不長。他撰者《要錄》書。
唐朝時，有文化人懂得風水出現了張說、浮屠泓、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄一大批名師，其中楊筠松負盛名。他宮廷風水書籍挾出，到江西一帶傳播，弟子盈門。如文辿、劉江東（劉七碗）、黃妙應、厲伯紹、葉七、劉淼堪輿名流是楊救貧真傳弟子。其後，堪輿學贛南廣為傳播，世代相傳。當代楊公風水知名學者有很多，如曾氏一脈傳承第36代弟子梁惟朝，劉氏一脈傳承第37代弟子劉國勝，繼承了楊公風水秘法。當時，風水西北盛行。敦煌一帶有許多風水師，當地流傳一本《諸雜推五勝陰陽宅圖經》書中提倡房屋向陽、居高、鄰水原則。
宋徽宗相信風水，聽信術上言，墊西北地勢，以便得到多子兆。宋時老百姓普遍講究風水。 《朱子家禮》說百姓家裡死了人，三月而葬，地形選好，再擇日開塋。宋代風水大師多，賴文俊、陳摶、吳景鸞、傅伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、厲伯韶。傳聞明代劉基於風水。有一本《堪輿》託名於他。
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縱觀歷史先秦是風水學說孕育時期，宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。本世紀以來風水學中國是大有市場。中國成立後，於“文化大革命#”影響，人們《周易》認識，《周易》和封建迷信、卜筮算卦等同起來，視為禁區，很少有人深入研究。 80年代後，隨著改革開放政策實施，《周易》研究興起。 1984年全國第一次周易學術討論會召開，促進了周易研究發展。後，像中國社會科學出版社出版了《周易現代自然科學》，中州古籍出版社出版了《周易與自然科學研究》，為周易文化發展奠定了基礎。 1990年8月，中國第一個周易研究會——安陽周易研究會成立，標誌中國周易文化研究進入了一個嶄新時代。 《周易》研究中國發展起來，並影響和震撼了世界。隨著時代發展，科技，周易許多有識士認同，學習周易不乏其人，髮蒼蒼老人，到80後90後，國外一些中國文化者，周易產生了興趣。2012年文化部中國傳統文化促進會發起和編撰《中國傳統文化名家大典–易學卷》收錄，當代知名周易學者、者有二百二十七位，也系統地展示了當代易學研究成果，介紹了中國當代易學研究代表人物，象唐明邦，邵偉華，廖墨香，李書有#，張志春，曾仕強一輩學者，同時收錄了象梁惟朝，裴翁，謝金龍，毛傑，週漢輝、侯典民一大批青年學者，是當代易學研究領域具有權威性人物辭書，周易研究時代鑑證。
我國東晉時代學者、文學家。字景。河東聞喜(今屬山西)人。父郭瑗，晉初任建平太守。西晉末年郭璞預計到家鄉戰亂起，於是避地東南。過江後宣城太守殷幕下任參軍，後宣城東下，當時任丹陽太守王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。後任將軍王敦記室參軍。勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農太守。郭璞古文字學和訓詁學方面有造詣，注釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》古籍。郭璞詩文本有數萬言，“詞賦中興冠”（《晉書·郭璞傳》）,多數散佚。今尚存辭賦10篇,較詩18首。 《隋書·經籍志》記載有“晉弘農太守《郭璞集》17卷”。今存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。相傳河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮事。有傳說郭璞係得烏子授。有傳說烏子即東漢張天師。璞於元帝時會召為‘著作佐郎’，帝崩，璞母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》其遺作。郭璞是歷史上第一個風水定義人，他《葬書》中云：葬者，乘生氣。氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。後人視郭璞風水史上鼻祖。
丘延翰我國唐朝時期堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣異，朝廷患之，遺使斷其山。實，丘翰作山，捕弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），撰《理氣心印》。玄宗爵亞父，乃以金匱玉函藏其書。
楊筠松 我國唐朝時期堪輿大師，名益，別號，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》《風水聯》山水風水 ，天地乾坤良雲天；橫批：風生水起 ,楊筠松國師記載，大門張貼此聯風水好。 .
廖瑀(943–1018年)，堪輿家。派名克純，字伯禹，號平庵居士，號金精山人，故後世稱其廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，落籍虔化，廖氏始祖。瑀即崇德十世孫，是遷黃陂始祖廖鑾四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾四世孫。瑀天賦聰敏，博學強記；奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，薦，第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通堪輿術，即繼承楊筠松僕監授術。曾師事德興吳景鸞。一生專為人卜地建房築墳尋找風水寶地，足跡遍及贛、閩、粵。饒州許氏卜宅，對主人說：“日後貴府子孫當有吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖瑀遺言，派人致祭並瑀立碑記。瑀其父辭世時，年十二，中年時，精堪輿術，其父骸骨遷葬墓嶺人形，復其父骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀此回陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七十六歲。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，遷福建，故寧無瑀嫡裔。瑀其術傳二子，遷福建，其術傳福建；傳其三第克謙子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術傳興國；傳德興高徒傅伯通鄒寬。瑀著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲》、《地理洩天機》、《葬法印》等行世。省、府、州、縣誌載瑀虔化（今寧都）人，家譜記載無訛，獨《中國人名大辭典》載瑀雩籍，有誤。
曾文迪 我國唐朝時期堪輿大師，為江西雩縣人，父求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明年間（西元九一五――九二0年），游袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其豫章（江西南昌）忽見，駭然而歸，啟其墳墓視，乃棺。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。
劉江東 我國唐朝時期堪輿大師，楊公弟子，江西雩縣上人，子劉穎（次子），婿譚文謨，世世相傳。據《地理樞要》雲：（唐國師筠松於焉祖岩授，、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相願不語，書地作圖，圖畢，輿禮拜而退，當時文迪契其旨。江東既退，從而質諸，然後盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿後代所著，有《金函經》雩譚寬（字仲，號敦素）著，傳《倒杖法》楊公所授。
司馬頭陀 相傳我國唐朝時期堪輿大師，其生平，《地理人子知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》雲：（司仙著荊門州馬仙觀，有台基尚存，即其成道）。 《消遣集地理辨證補》載有（玄關竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時人。
何令通 我國南唐南唐國師，堪輿大師，名何溥，賜號（紫霞），廬江郡 唐代益昌縣令何易於第五代孫子，其祖廬江遷居河南潁陰縣（今屬漯河市）。得罪皇帝遭貶海寧縣縣令，今（休寧縣）縣令，晚年隱居安徽婺源， 精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。
吳景巒 宋朝時期堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術於陳搏。慶曆間詔選陽者，郡學舉景巒。入京，入稱旨，授司天監。幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言；有（坤風側射，厄當國毋。離宮坎水直流，禍應至尊下殿）語，上，下獄。尋以帝晏駕遇救。後徽、欽二帝北狩，卒果如其言。後棄仕途，修真於天門西岸，曰《雲山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空秘旨》。
無著禪師 我國元朝時期堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，字立如，讀書，既取科名，天下洶洶，無仕志，遊天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門書，輿青囊、理氣書，其師卒，適英雄四起，禪師所學試用，不料非人，幾遭厄難，變姓名，遁入空門，思（既際其時，不能顯名於天下，此身無歸著），自號（無著）。後遍證古今名墓，考驗人家休咎，不數年而通神理，歷三十餘年，只葬七十二穴，於四明無量庵。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。其中《地理索隱》一書，於傳抄本甚多，故內容、名稱、作者有小異。
目講師 我國明朝時期堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講陳友諒部張定）。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。友諒兵敗，出家僧，本宜興儲氏子。
冷謙我國明朝時期堪輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，冷謙啟敬氏注），後葉九升刪去，改為己注。有認為是蔣大鴻著。
蔣平 我國明末清初時期堪輿大師，字大鴻（亡於1645年）生平玄空法，是遊扶桑上宮時，得無極真人所授。無極真人，號中陽子，姓名。大鴻自謂“僕得傳，有訣無書”、“天侓有禁，不得妄傳，苟非忠信廉潔人，傳與一二。著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、 《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、姜垚、胡泰徵、畢世持。其門人姜垚（會稽人，字汝臬，號堯章，著《師》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨偽歌》、張仲馨（丹陽——今江蘇省丹陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，考廉）、呂相烈（山陰人，文學，因求蔣大鴻卜母墳，而蔣定交，其叔呂師濂，弟洪烈之。）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恆洪、王濟善、李衡人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元餘義》書。朱之翰考華亭縣誌，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。
馬泰青 我國清朝時期堪輿大師，安徽桐城人，名鶚。道光丁未於京師遇李振宇（樂亭人），執弟子禮，得玄空傳。著《三元地理辨惑》問答一百則。內中有《地理十不葬》堪為地師箴規，自號《落落布衣》。
沈紹勛 我國清朝時期堪輿大師，浙江錢塘人，字竹礽，道光二十九年生。三歲而孤，十三歲杭州城賊破，母投井死，先生賊執，後得英華爾拯救，待甚，收為養子。同治十二年，二十六歲，其姻兄胡伯安（字增戊，餘姚人）之江蘇無錫訪章仲山後裔，居數月，不肯汧洩一字，許以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，盡一日夜力，胡伯安抄竣，年苦思終不得解，後研易貫通。光緒三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，門人，著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說餘》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、。子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。
章仲山我國清朝時期堪輿大師，玄空六大派派宗師，名甫，江蘇無錫人，號‘無心道人’，道光元年著《地理辨解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》書。生卒年月，待考。
我國清朝末年堪輿大師，字廣聖,贛州府興國縣人，生卒年月，授吳萬壽、林地水，林授曾德火。
孔昭蘇 我國民國時期堪輿大師，光緒三十年，字聖裔，號昨非，廣東五華縣人。曾先後赴粵、桂、蘇、平津，從三合、三元、玄空卦地理師二十餘人，後得派薪傳口授，著《孔氏玄空寶鑑》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔解》、《易學闡微》。自謂（餘未習蔣氏真傳之玄空卦前，曾先後師六人，虛心研究張氏《地理辨正疏》，計抄有《辨正秘訣》、《辨正解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》六種秘本。惟施於實驗， 有準驗者，不過十之二、三耳。忖思吾人研究理氣目的，求其有驗，有驗者，無驗者偽。《辨正疏》盤理，既得三失五，其非蔣公真傳，毫無疑義，乃不惜重資以及跋涉勞，訪明師，求授玄空真訣，後得派心傳口授後，證實張氏辨正疏，盡牽強附會，曲解蔣公傳注，無怪其謬語百出，誤盡蒼生。故著《孔氏易盤易解》一書，使學者了解其訣法，以便蔣氏真傳之玄空卦，作研究，而免受遵盤地師矇混。孔師於民國七十年陽曆九月逝世於台灣小桃園中。
水代表財富；客廳擺設山水畫時，注意畫中水流方向可以門口、屋外，而水流方向是主臥房、屋內。而是臥房內不要擺放“萬馬奔騰”、“猛虎下山”畫作，否則破壞夫妻和諧。
山水風水天地乾坤良雲天；橫批：風生水起，楊筠松國師記載，大門張貼此聯風水好。
種類，七星劍、桃花劍，或者其他材質做成劍，主要功能是用來克制屋外尖角、電線桿煞氣，以及避官司口舌。須注意風水劍並需要開鋒，可說，開鋒，因為開了鋒劍，傷人，劍傷人，卻可以驅除陰靈。
鏡子化煞功能實屬一等一，走大街小巷中，很可以發現懸掛屋簷牆壁上八卦鏡。懸掛八卦鏡有三點要留意：1、中午12點整懸掛；2、開光；3、反射出去方向不可射到別人房屋，不可將自己居家煞轉向別人居家。
養一盆風水魚，是大家能詳改運方法。但是因為，反而讓人以為養了魚。養魚注意事項多，包括要招財話放在財位，家中大門斜角；魚只要照顧，不要動不動生病、死亡。
民眾會神佛圖畫錶框回家供奉、祭拜，卻不知法師開光、請神佛附身此圖畫上行。因為說穢氣，邪魔妖道及有可能附身神佛形體上，破壞點香祭拜之人運氣。
扭轉乾坤、帶來盆栽植物，金錢竹、馬拉巴栗、蘭花是大家愛用前幾名。這些象徵吉祥盆栽植物花謝了、葉枯了，要馬上換一盆，才能繼續聚氣。
風鈴碰撞聲音，，加上造型可愛，吸引許多人喜愛。風水上風鈴是製煞工具，適合掛大門入口處。但是不要掛小孩子書房或主臥室，因為風鈴聲音聽了會讓人心浮。
風水是中華民族歷史一門玄術，稱烏術、 青囊術 ，學術性說法叫做堪輿。風水是自然界力量，是宇宙大磁場能量。風元氣 和場能 ，水流動和變化 。風水本相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相 、古稱堪輿術 ，它是一種研究環境宇宙規律哲學。論及風水或命理時候，很多人會認為是迷信。不過實事求是地說，你若弄不好他是迷信。但是，我們要現象背後發掘其科學因素而摒除迷信骨鯁。
中國古代風水觀點來源於蒙昧時代，那個時候人們認識是，很多事情今天科學解釋可能是十分事情，但是當時而論顯得十分。所以誕生了古代巫師、風水師。其我們古代巫師看做是迷信代言人時候，說明我們過於武斷或無知，因為那個時候風水師是掌握了科學技術。我們可以分析中國歷代帝王陵寢，哪個不是讓當代人身感敬佩傑作？從秦始皇陵、唐朝皇帝陵寢到明朝十三陵、清朝東西陵，我們會發現其中風水堪輿科學性。
如果你走過北京去承德公路，你會發現，所有路段會出現陽面。什麼呢？可以想像，北方冬天會下雪，只有路修陽面，可能最短時間內讓雪消融，古代風水師們考慮到這樣能於皇帝們地出入北京和承德之間。即便是夏天，能盡可能地迎著太陽出行。我們今天看來，從北京到承德高速公路基本上沿著清朝皇帝御道修建。這不是不謀而合，而是古代風水大師們和今天科學家思維是。
說到預測一個人命理是。不是說一個人有什麼樣命運一出生注定，儘管命理可以改變，但是人基本信息是改變，儘管我們可以修行來改變自己命運，但是性格本質改變。而那些預測人命運風水命理大師一個人性格分析來一個人人生提供一些合理建議，這任何人是有處。
博易堂洪一傑，一個堪輿風水和預測命運大師，乾這個事情，而且一干幾十年。
洪一傑，廣東化州人，出生於一九六四年。是中國歡呼雀躍大喜年，當年中國第一顆原子彈研發，是洪師傅一生，洪師傅說：五歲時他河邊玩水時差點溺亡，幸有過往漁家救起逃過一劫。六歲時江堤上坐著看父親，割草人手裡拿著鐮刀下江堤斜坡時無意摔倒，割草人手裡鐮刀砍他頭上，這樣洪師傅整整昏迷了一個月，七歲時學校磚柱上撞破了頭差點喪命，有十三歲讀初中時教室門口樹上摔下來昏迷不醒，閻王爺不收領才化險夷，後兩個月治療康復！
一九八三年高考，於洪師傅高考期間三天燒不退未能如願考上大學，加上當時家中所以沒有了補習再造機會，因此其一生大學校門無緣。但洪師傅當時血氣，心有不甘，於是跑到化州，找到時任化州二中高中二年級語文教師洪標文指點迷津，洪標文當時說：據南方日報刊文可知，當時全國統計律師超過一萬人，若家貧機會補習，是讀律師函授大學，函授大學畢業定有前途。請求洪標文後，洪師傅天天看《南方日報》廣告欄，有一天，看到北京海定區律師函授大學招生，於是報名參加並東拼西借繳了學費，《南方日報》廣告欄看到了湖北省黃石市秘書函授大學招生，於是報名學秘書函授大學。當時全國數十萬大軍闖深圳特區打工年代，洪師傅待在家裡讀了幾年函授大學。終於一九八七年，順利學完了律師及秘書函授大學，並領取了兩科結業證書。
洪師傅領取了兩科函授大學結業證書後，適逢化州法院缺少一法官職位，當時洪師傅身邊有一個人時任化州法院院長李冠群關係密切，於是推薦了洪師傅，可惜推薦人過於貪財而導致此事泡湯。後來，洪師傅在家裡沒有發展朋友去了廣州做生意，當時廣州省城乃至全國治安，洪師傅到廣州後，有一天出去做生意後當晚回到出租屋發現出租屋洗劫一空，行李物品及兩科函授結業證書不知去向，這突如其來變故，徹底讓洪師傅心灰意冷。自己一段時間後，決定放棄仕途追求，下決心研究中國古代相學、命理、陰陽宅、風水、擇日、六爻、經等術數，終於皇天不負有心人，命運安排下洪師傅拜入當代實力派風水專家梁超教授門下，開始系統地研習中國古代各家各派命理、風水、擇日、風水佈局術數，其中突出研究玄空飛星風水（九宮飛星術）和正宗五行擇日法以及玄空卦旺丁日課擇日法。皇家風水選址、佈局、擇日和地理形勢學，後來梁超教授指引下，赴湘西拜當代學家夏新仁教授師，成為夏新仁教授入室關門弟子，系統地學習了《夏氏心易秘法》、《地理陰教秘傳》、《道教秘笈》和《面相五關》。