楊公風水是形巒、理氣、造葬、擇吉兼備,並有機結合在一起一門風水術,內乘生氣,外納旺氣是楊公風水術基本原則。形巒上講究形勢、情、方位配合,講究山水雌雄配合,認為孤陽不長,孤陰不生,強調龍水陰陽交媾,主要技術派有三元、三合、天星、玄空技法。
無量子道長,當代道士,農民。隱士。出生於湖南烏龍山。洛書草堂創建人。國學大師。起名大師,建築風水大師。殯葬學專家。草藥專家。養生學專家。熟讀經史子集。十二歲時拜入苗疆長老門下習醫(主學草藥解毒)。十五歲正式成為堪輿師。十八歲時赴香港,台灣,日本地學習易術。 2008年湖南衡山縣馬英九祖墳看風水。 2010年受蔡 英 文邀請赴台灣其楓港祖墳看風水(後蔡鬧獨而拒服務)。 2015年受韓國官方邀請開講易學。 2016年傳播易學文化歐美國家。成為明星富商御用風水師。 2017年成為中國夫妻和合風水第一人。挽回數百對感情破裂情侶夫妻。 2018年成為明星富商私人顧問,處於半隱居狀態。 2019年獲得國際易學獎,成為中國種生基改運成功率人。無量子將自己心得寫成了書籍,其中知名有《毒經》、《道教辟穀養生論》、《四柱八字命理學》、《種生基風水改運》、《和合術》、《買樓參同契》、《婚姻男女合八字》。
風水宗師嫡傳徒裔,三合風水師傅。 1999年-2001年三次邀赴泰國學術交流和風水堪察,泰國政野和僑界獲得聲譽,2001年,應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學,譽為“六百年間第一人”。其所授門生,遍及於海內外,多成為風水理論和實踐經驗風水師。
孫海,生於一九五四年,中專畢業,31歲事易文化,後研習過六爻。八字,著有《天寶祿》、《地寶祿》《三合圖典》。五年時間考察了幾百個古今名墓故居,與本人所著及歷史上留下地理環境文化經文吻合。現普及地理環境文化和運用主業,起草《中國水系地理環境指南》《印眾》兩書。現代化城市環境文化提供。
劉國勝,楊公第三十七代傳人,江西省興國縣人,現任中國楊公風水學研究院院長,中國楊筠松文化研究會會長,中國傳統文化促進會高級顧問,擔任國內外多家企業房地產公司風水顧問,服務過數十家500企業;接受廣東、上海、廣西、重慶多家電視台採訪,並聘為主講嘉賓。
林石玉承傳風水文化傳人,風水師,開始學習風水,自2017年成立成華區弘易工作室風水學會,幾十年年來專注於易學,風水,人生,易理養生課題研究,後開辦易學風水研究生班,傳承培訓易學風水。三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。風水水平一流,善於總結,風水、八字、占卜有很多高水平經驗總結。
郭福星,香港萬福教育集團首席導師,廣州萬福文化發展有限公司董事長,萬福國學院院長。南方都市報《風生水起》專欄主持人,天津大學、中山大學、華南師範大學客座教授,北京樸道書院易學專家、國學文化學者。
秦倫詩,搖鞭風水大師,江蘇沭陽馬廠鎮人,生於中醫世家,一生中醫學,易學有精髓研究和造詣,同時有道德修養,一生桃李滿天下,是當今學界數不多德藝雙馨易學大家。著有書籍《八字應用經驗學》、《周易應用經驗學》、《姓名應用經驗學》、《羅盤應用經驗學》、《風水應用經驗學》、《指掌萬年曆》。
王亭,玄空風水大師,早年攻讀化學,但出身八旗世家,習琴棋書畫、醫卜星相諸學,對子、易理有研究,雖事金融,但性喜文史哲學,信仰佛教,後隨中州派劉惠蒼師父習紫微斗數,得其傳,使其香港發揚光大。
曾子南先生1966年台灣創辦中國堪輿學會。一生遍覽群書,攝涵堪輿與易學及儒家、道家、佛家學說,後人稱道者,過於先生結合科學,講求辯證,破除風水迷信,讓堪輿走入邏輯論述。
劉逢然,楊公風水師,二十餘年刻苦鑽研,學有所成。楊公風水術能理論和實際結合上地掌握和應用。地舉辦了多期風水函授、面授班,培養了一批贛南楊公風水術後續人才。
陳益峰,風水地理學家,楊公風水學傳人,研究風水五行學說,風水技術功底紮,楊公風水、三元、金鎖玉關、八宅、天星、三合、玄空風水技術,是當代風水地理學說集大成者。後清華大學建築設計研究院、北京市古建園林研究院單位工作,中國傳統風水學說推向世界,後前往德國、波蘭、澳大利亞、文萊、蒙古、日本、馬來西亞、香港地相地相宅,傳播風水技術,得蒙古王爺、東南亞王室和大量上市外企信賴。著有風水經典教材《九陰風水地理大成》一書,楊公風水學習典教材。
13、張新勇,天津人,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。風水水平一流,善於總結,風水、八字、占卜有很多高水平經驗總結。
14、王慶東(海神針),河北承德人,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。總結當代古代墳地,善於尋找規律,墳地風水研究有許多心得。
15、溫書臣,內蒙古包頭人,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。理論紮,水平超群,是包頭地區首屈一指風水大師。
16、唐基生,廣東人,企業家,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。於風水研究孜孜不倦,是當代難得風水名師。
17、李達(李開源),石家莊風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
18、胡文超,四川人,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、八字、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
19、陳超,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
20、張瑜,北京風水師,碩士,企業家,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
21、魏書清,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術,於傳統文化有領會和感悟。
22、梁繼文,江蘇風水師,企業家、風水師,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
23、陳玉豐,河北玉田人,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
24、張林森,貴州安順人,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、八字、楊公日課風水技術。
25、陳國斌,北京風水師,道家居士,研究風水命理18年,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、道法、針灸、楊公日課風水技術。於傳統文化有理解和體會。
26、李振輝,安徽阜陽人,企業家,風水師,傳統文化風水學說。
27、梁僑成,福建人,風水師,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
28、尹吉忠,黑龍江雞西人,企業家,風水地理學說。
29、肖渤森,安徽風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。於陽宅、陰宅風水有體會,是當代風水集大成者。
30、餘升,陝西榆林人,風水師,命理、相法、風水學說。
31、孫光平,北京風水師,企業家,擅長地理風水學說。
32、李,企業家,面相、地理、風水學說。
33、佟峰旭(佟易),廣州風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
34、侯宗原(侯小師),北京風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。於思考,於技術,思路清晰,水平高超,90後難得風水明師。
35、郭宇,上海人,風水師,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
36、趙瑋,北京風水師,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
37、蘇朋林,江蘇風水師,傳統文化風水學說,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
38、宋明遠,山東風水師,風水地理師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
39、孔令春,天津人,城市規劃師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
40、朱勇,山東濱州風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
41、李峰,字豐元,武漢風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課、八字、風水技術,是當代風水界佼佼者。
42、黃林峰,廣東風水師,擅長天星風水。
43、曹藝寧(曹冰凌),山東風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課、八字、風水技術。
44、沈向元,廣西風水師,擅長天星風水。
45、齊紅山,福建風水師,擅長天星風水。
46、韋冠成,廣西風水師,擅長天星風水。
47、韋昭,廣西風水師,擅長天星風水。
48、曾慶良,江西贛州興國三僚人,熱心於楊公古法風水及周易預測、命理,並熟記風水各種口決、斷章、觀星體,識山情,尋龍點穴,三元不敗理。
49、靈珠子,形派風水師,理論能力,各個論壇發布尋龍點穴理論,將很多風水墓穴實景公佈出來。
50、王炳程,江西贛南人氏,法名 (淨光居士) ,楊公風水大師。
51、王奕修,江西贛州興國人,風水師、陰陽地理風水、尋龍點穴、擇吉日課、起名、開光、符咒、化煞。
52、王君植,湖北人,地理堪輿之術,形派巒頭主導,深悟風水祖師郭璞葬乘生氣理論。
53、吳鈞洲,字亞賢,江蘇泗洪人,事易學文化研究教學,風水、命理、奇門、姓名方面研究有獨到處。
54、陳榮昌,江西贛州人,對擇日、取名、命學學術有造詣,楊派風水尋龍點穴方面有獨特處。
55、鐘應堂,香港風水師,楊公風水師。
56、曾慶華,字牧,號僚溪山人,江西興國三僚人,潛心研究三僚祖傳楊公風水,熟悉三元卦,巒頭理氣兼備。
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57、高曉偉,河北風水師,擅長八宅、金鎖玉關風水、尋龍點穴技術。
58、孫云鵬,湖南籍風水師,傳統文化風水學說。
59、崔偉,遼寧錦州人,風水師,善於、相宅。
60、楊遠,湖南人,擅長風水地理學說。
61、劉秉東,發動機科學家,北京人,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
62、楊道根,廣東人,企業家,風水地理、擇日學說。
63、王玲玲,女,北京風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
64、王薇,山東煙台人,傳統文化風水學說。
65、劉炳奇,廣西風水師,風水地理師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
66、胡佳琦,內蒙古阿拉善人,擅長風水地理學說。
67、班偉,遼寧人,擅長風水地理學說。
68、曲坤鵬,哈爾濱人,企業家,擅長風水地理學說。
69、郭向鋼,山西風水師,擅長住宅風水陰宅風水。
70、周國權,廣東梅州人,風水地理師。
71、張修君,河北風水師,擅長八字命理,住宅風水墓地風水。
72、孟相勇,山東聊城人,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
73、張長國,四川人,擅長風水地理學說。
74、於繼文,唐山人,傳統文化家,擅長風水地理學說。
75、吳詠鴻,廣西人,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
76、劉徵,北京人,景觀規劃師,風水師,擅長風水規劃、建築風水。
77、楊樹仁,浙江麗水人,風水地理師。
78、孔安寧,西安風水師,八字、風水地理術。
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79、黃海峰,呼和浩特人,金鎖玉關、八宅、外應、點穴風水技術。
80、肖玉冰,天津武清人,奇門遁甲,命理,風水技術。
81、陳杰德,廣東風水師,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術
82、任偉,張家口風水師,金鎖玉關、八宅、尋龍點穴風水術。
83、王凱林,廣東風水師,風水地理師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
84、姜森,北京人,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
85、楊潤燦,廣東風水師,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
86、鄭再維,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關風水技術,人低調,水平紮。
87、曾祥焱,江西省贛州市興國縣,楊公風水學傳人。
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多年下來，我於風水這一門學問，保持著距離，有些風水老師觀點，我會轉化成設計手法，就算業主這方面沒有直接要求，可以幫業主避免日後生活上一些困擾。
「風水」，是一門學問！身為一個室內設計師呢，會遇到難解問題，你畫設計圖，風水師打臉說「風水」。所以我開始接觸這一塊，努力學懂有關於「風水」及「避諱」基本概念，或是科學方式來解決一些「剋」問題。
「設計師，我家小孩即要大考，風水師說床頭書桌要擺這裡。」
「設計師，要麻煩你幫我注意財位地方要能擺ＸＸ○○。」
老實講，我多少相信風水這件事。這我們生長文化養成背景有關，現在國外出版了探討東方風水書，配上了室內設計圖片來解說。
我個人觀念裡，「風水」要「順風順水」。讓住空間裡面業主，感覺是狀態。，許多既存空間牽制下，室內設計師需要幫業主百分之百充分設想，不浪費房子裡任何點空間，而面重視風水觀念業主時，業主說明空間利用合理性。
基本上我遇到業主表明想請風水師時候，我會業主說明，方請風水師看過空間後，我們開始討論空間使用配置。於門派，每一位大師空間風水解讀有所不同，但我這邊基本上會。
「這個門要這裡會招爛桃花。」
「房間門改這裡，才不會相沖。」
「廚房爐火要靠這裡會帶來運勢。」
「床頭要朝向Ｘ方才可以。」
「進門這裡要有ＸＸ才能招財擋煞。」
每一位風水師有他方式，但是因為很多老師看風水過程，會考慮到實際空間尺寸與限制，有時候風水老師說法會造成室內設計師可能任務。
我遇過購買套房業主，要求要「開門見爐」。但是空間那麼小，要如何開門時看不見瓦斯爐，成為設計上難題。建商附贈流理台要廢掉買嗎？改變廚具方向？加一道遮蔽牆？
其實現很多風水觀念，隨著生活型態及空間條件而有所改變。像是開放廚房設計流行，想要廚房餐廳直接變成是客廳設計，有這種想法人是大有人在。
我遇過一個設計案，業主風水大師說法是服。所以第一次丈量現場時，業主我說明了空間利用想法，我們業主說法，將平面配置繪製，接著業主我們平面配置圖交他熟識風水大師過目。結果，風水大師看完設計圖後，開始改，門位置、床擺設方向，更衣室廚房配置全都改了。
看著風水大師我們平面配置圖上筆線條，我同事抱著頭發燒。因為遵照大師畫法，大床放不進房間，就算放進去，房門打不開。有衣櫃深度不夠，浴室馬桶卡到淋浴間門，廚房擺不下冰箱，餐桌位置卡到廚房出入口⋯⋯我們所有會產生實際問題，一一業主做了說明。
室內設計師有一個原則，風水老師過不去，後住裡面人是業主。後雙方幾次討論，我業主達成一個共識，決定放棄此次空間設計改裝。
因為一來風水大師意見適合居家動線，二來空間現實條件改變，三來改建預算。業主並堅持急著要搬進這個老家留下來空間，他大方地付了我們設計費用，但後續改建工程。
另外一個我歷案例，業主說趕著過年前要完工，因此我們精神繃，加緊趕工。我們團隊這個案件進行到後期時，業主突然告知我們，他請了一個風水大師要空間。 （我們心裡OS是：什麼說~~~）
，風水大師看完空間後某一天，業主出現我們面前，手裡拿著寫了一堆紅字平面圖我們說：「這個房間要改這裡，那個房間門要改到那裡，床要改方向，書桌要改靠另一面牆⋯⋯」改了一堆設計後，唯一沒改完工時間。後我們團隊是靠著心臟夠，使命，後時間內「完工」。
「風水」我像是一種信仰，信者恆信，有點像是宗教信仰，只是看你信奉到如何一個程度。有一次遇到一位業主風水老師，我私下他請教一些我疑問：
設計師：「老師請問一下，風水輪流轉，每個人生辰是否有關？」
風水師：「是呀，所以要看八字方位。」
設計師：「所以空間裡擺設是否要？還是要看個人流年？」
風水師：「基本上要，要看如何擺設是。」
這位風水老師了我一個開釋，既然會風水會流轉，那設計上不能做死，能靈活變。所以後來我會業主溝通這個觀念：「風水輪流轉啊，床位應該要幾年看一次換個方向，或是擺設可能要改變一下位置，這符合風水老師說話。」
既然是信仰，宗教有關嗎？有！來說，信仰西方宗教業主，風水沒有那麼講究，沒有這方面顧慮。但台灣大部分室內設計師，還是會幫業主注意到一些習慣上避諱。像是我們提到床頭壓樑，冰箱、洗碗槽瓦斯爐不能對面擺放，盡量門門，廳堂面室外，浴室廁所床頭隔壁。有些是觀感問題，有些是會有實際物理上影響。
只是因為現在現有建築法規及建商商品規劃上，新建築居住空間大小結構無法施工做改變。若買預售屋，建議不妨找風水老師幫你看一下，可以避免所謂風水上禁忌。若是基於種種理由只能買小坪數房子，一眼看盡所有開放空間，那自己說，「這居住環境我喜歡。」催眠一下自己，因為這牽涉到你口袋深度問題。
要不然，你要問自己，「我相信風水到什麼樣程度？」或是要請風水老師你說明，現有空間條件裡，該如何化解你風水上疑慮，幫你求得一個順風順水，而且順心方式來設計你空間了！
我們室內設計同行碰面，有時候聊天會談到一些設計工作及接觸業主時心得。其中有一個感想，「當遇到風水老師時候，風水老師是主導室內設計師。」