講，所謂北辰,是指位於水口之間石山,山體高聳數切,形狀,立於水流中契披特立朝鐵穴場,叫做尊星,這種格式難得,千不逢一,不是孕有王候穴見到這樣山峰。楊公曾說過:’一個北厥管萬兵,附馬公候招計名。崢蝶聳雲沉,爭天奪國人。 ‘
‘北辰星天中尊,上下相列分明。此星乾坤鎮國寶,隱藏閉口莫胡陳。 ‘
‘山家北辰星,水口高岩大石蹲。見此知地,必出爭。 ‘
‘水口交羅生怪石,大小論。大名北位,必產美聞。百丈石山聳起,此名大獸北辰星。水口若見北辰鎮,巨石湧起膽寒驚。此星若關水口,皇王鎮國人。 ‘說:’水中石山侵上天,擁起嗟峨壓眾山。代代武文人過府,美雄萬人看。水中圓墩有石印,若低陷。大山是北辰,定產男兒統萬兵。 ”筠松禁星禁何星?餘星禁北辰。至尊星所,君洩漏害君身。 ”大地龍神朝暮守,凡人開口。勸君遇著北辰星,禁口禁眼宜。 ‘
因為水口北辰得,其中上品大多是’禁穴’應兆,不可談起。即使是中等品質穴場,兆示著出現王侯辜輔,皇親國戚,擁有生殺大權,不是孕育普通穴場能有證應。 《大華經》中明確表示,北辰星位於水流中、水口上,或者龍脈左右,是徵兆,如果不是融結成州郡、邑鎮類,融結成孕育英雄豪傑士,驚天動地人龍穴,所以水口、羅城之間,見到這樣山峰,說明其中有’大貴地’,應當在其中尋找龍穴。
北辰,北極天樞星,合理解釋過於’居其所而眾星拱’星辰,此星在天空中地位,至尊貴,門戶間把守關隘職務,什麼呢?
這固然是那些操持方術人取意欠當結果,然而過假借一個名目來稱謂山峰而已,比如天乙、太乙、太陽、太陰這樣名字,是天文上地位星辰,而那些操持方木人,以太乙、天乙來侍立左右,以太陽、太陰來夾照峽場,日、月來守門。但是如果放開其用處,無不是兆示穴場證驗,如果以顧名思義觀點來,這樣星辰,怎麼可以充當待衛、夾、把守關隘職務呢?所以這裡不過是藉其美名而之,沒有所謂日、月、北辰、天乙、太乙那裡。名義上固然,但是沿襲使用,不能更改稱呼了,所以站且之。
所謂羅星,水口關攔之中有山丘特立突起,或者是石山,或者是土山,總之是中突然隆起,位於水口門戶之間,四面有水環繞山峰。其中石山上,土山次之,關鍵是要位於羅城之外。 ‘羅星要羅城外,若是羅星內,居內名抱養瘰,患眼墮胎山。羅星若羅城口,城口玉筍班。 ‘然而此山雖然位於關口坡外,有山巒彎抱關口,稱得上’有力’。 ‘水中生異石,定有羅星水立。羅星外面有山關,上生下生尋覓。 ‘然而羅星有真有假,應當仔細審核。
‘蓋緣羅星有真假,真假天然非人力。羅星有首尾,首逆上流尾拖水。 ‘
講，所謂北辰,是指位於水口之間石山,山體高聳數切,形狀,立於水流中契披特立朝鐵穴場,叫做尊星,這種格式難得,千不逢一,不是孕有王候穴見到這樣山峰。楊公曾說過:’一個北厥管萬兵,附馬公候招計名。崢蝶聳雲沉,爭天奪國人。 ‘
‘北辰星天中尊,上下相列分明。此星乾坤鎮國寶,隱藏閉口莫胡陳。 ‘
‘山家北辰星,水口高岩大石蹲。見此知地,必出爭。 ‘
‘水口交羅生怪石,大小論。大名北位,必產美聞。百丈石山聳起,此名大獸北辰星。水口若見北辰鎮,巨石湧起膽寒驚。此星若關水口,皇王鎮國人。 ‘說:’水中石山侵上天,擁起嗟峨壓眾山。代代武文人過府,美雄萬人看。水中圓墩有石印,若低陷。大山是北辰,定產男兒統萬兵。 ”筠松禁星禁何星?餘星禁北辰。至尊星所,君洩漏害君身。 ”大地龍神朝暮守,凡人開口。勸君遇著北辰星,禁口禁眼宜。 ‘
因為水口北辰得,其中上品大多是’禁穴’應兆,不可談起。即使是中等品質穴場,兆示著出現王侯辜輔,皇親國戚,擁有生殺大權,不是孕育普通穴場能有證應。 《大華經》中明確表示,北辰星位於水流中、水口上,或者龍脈左右,是徵兆,如果不是融結成州郡、邑鎮類,融結成孕育英雄豪傑士,驚天動地人龍穴,所以水口、羅城之間,見到這樣山峰,說明其中有’大貴地’,應當在其中尋找龍穴。
北辰,北極天樞星,合理解釋過於’居其所而眾星拱’星辰,此星在天空中地位,至尊貴,門戶間把守關隘職務,什麼呢?
這固然是那些操持方術人取意欠當結果,然而過假借一個名目來稱謂山峰而已,比如天乙、太乙、太陽、太陰這樣名字,是天文上地位星辰,而那些操持方木人,以太乙、天乙來侍立左右,以太陽、太陰來夾照峽場,日、月來守門。但是如果放開其用處,無不是兆示穴場證驗,如果以顧名思義觀點來,這樣星辰,怎麼可以充當待衛、夾、把守關隘職務呢?所以這裡不過是藉其美名而之,沒有所謂日、月、北辰、天乙、太乙那裡。名義上固然,但是沿襲使用,不能更改稱呼了,所以站且之。
北辰一星一現大則王侯貴族小則封王宰相,北辰此為地水口，現指天石、水口撫巉巖怪石，身聳數仞，形狀，喜魚上有人，石人水勝千峰，像北辰，似羅星，主發大富貴；一個北辰管萬兵，駙馬公侯招討名,百個北辰震朝京。
墳地風水，北辰星是什麼意思啊？
講，所謂北辰,是指位於水口之間石山,山體高聳數切,形狀,立於水流中契披特立朝鐵穴場,叫做尊星,這種格式難得,千不逢一,不是孕有王候穴見到這樣山峰。楊公曾說過:”一個北厥管萬兵,附馬公候招計名。崢蝶聳雲沉,爭天奪國人。”
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“北辰星天中尊,上下相列分明。此星乾坤鎮國寶,隱藏閉口莫胡陳。”
“山家北辰星,水口高岩大石蹲。見此知地,必出爭。”
“水口交羅生怪石,大小論。大名北位,必產美聞。百丈石山聳起,此名大獸北辰星。水口若見北辰鎮,巨石湧起膽寒驚。此星若關水口,皇王鎮國人。”說:”水中石山侵上天,擁起嗟峨壓眾山。代代武文人過府,美雄萬人看。水中圓墩有石印,若低陷。大山是北辰,定產男兒統萬兵。””筠松禁星禁何星?餘星禁北辰。至尊星所,君洩漏害君身。””大地龍神朝暮守,凡人開口。勸君遇著北辰星,禁口禁眼宜。”因為水口北辰得,其中上品大多是”禁穴”應兆,不可談起。即使是中等品質穴場,兆示著出現王侯辜輔,皇親國戚,擁有生殺大權,不是孕育普通穴場能有證應。 《大華經》中明確表示,北辰星位於水流中、水口上,或者龍脈左右,是徵兆,如果不是融結成州郡、邑鎮類,融結成孕育英雄豪傑士,驚天動地人龍穴,所以水口、羅城之間,見到這樣山峰,說明其中有”大貴地”,應當在其中尋找龍穴。
北辰,北極天樞星,合理解釋過於”居其所而眾星拱”星辰,此星在天空中地位,至尊貴,門戶間把守關隘職務,什麼呢?
這固然是那些操持方術人取意欠當結果,然而過假借一個名目來稱謂山峰而已,比如天乙、太乙、太陽、太陰這樣名字,是天文上地位星辰,而那些操持方木人,以太乙、天乙來侍立左右,以太陽、太陰來夾照峽場,日、月來守門。但是如果放開其用處,無不是兆示穴場證驗,如果以顧名思義觀點來,這樣星辰,怎麼可以充當待衛、夾、把守關隘職務呢?所以這裡不過是藉其美名而之,沒有所謂日、月、北辰、天乙、太乙那裡。名義上固然,但是沿襲使用,不能更改稱呼了,所以站且之。
所謂羅星,水口關攔之中有山丘特立突起,或者是石山,或者是土山,總之是中突然隆起,位於水口門戶之間,四面有水環繞山峰。其中石山上,土山次之,關鍵是要位於羅城之外。 “羅星要羅城外,若是羅星內,居內名抱養瘰,患眼墮胎山。羅星若羅城口,城口玉筍班。”然而此山雖然位於關口坡外,有山巒彎抱關口,稱得上”有力”。 “水中生異石,定有羅星水立。羅星外面有山關,上生下生尋覓。”然而羅星有真有假,應當仔細審核。
“蓋緣羅星有真假,真假天然非人力。羅星有首尾,首逆上流尾拖水。”
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“欲識羅星訣,一邊枕水田。田中有骨脈,或為頑石焦土此是羅星有餘氣,卓立為星水邊。”因為羅星天文中,是火星餘曜,所以叫火羅因此有”頑石焦土”,然而其龍脈中多有火星山峰。 “火星龍始有羅星。”其形狀、圓、方、、端美。 “貪巨羅星方,輔弼武曲圓眠。祿存廉貞多破,破軍尖破堪嫌。只有圓方扁星,此是羅星得形。四面是水,兩山環合青。”看羅星法則,有多個要訣,不可不了解。來說,看到有羅星,而且合乎法度,其內有兆示穴場,因為羅星是龍穴融結證佐,決不會虛生。如果羅星數量多,,然而不是龍穴,不能有多羅星。俗話說”一個龍星抵萬山。”更何況有許多呢!你們會認同這種觀點嗎？
以上所述華表、捍門、北辰、羅星等,是位於水口難得、能兆示山峰,即使有其中一個,是發越龍穴應兆,但位於水口山不止上述幾種,比如所謂金馬門、遊魚洲、赦文星、牛羊墜、百萬倉、萬石困、合旗、頓鼓、車馬、戰轆山,不是兆示吉祥穴場,因此此不述。因為”貴人門下多車馬,富人門下多質庫”,所以水口山峰,各其類相隨。但來說,位於水口,山勢,嵯峨崚嶒,不生枝腳,怪石,望之可畏山峰,是”水口砂”。
夫羅星者，水口關攔之中，有堆埠起，或石或土，於平中突然於門戶之間，四面水繞者是。石者上，土者次之，要居羅城之外貴。
此處切不可,讓水流徑直流走,山勢周密疊,或者兩邊山體交錯,形成關鎖,而擁塞,而垂拱。
水口龍穴門戶，此重疊山嶺交互攔截關鎖，或山峰聳拔形如日月獅象旗鼓龜蛇峙立捍守，如此內局貴大地。
一、龍龍是「神話」傳說中動物，形容變化物—見首不見尾、起伏頓跌、趨閃伸縮…砂位置、形狀而有各種稱呼，如：穴前「案」，穴後「鬼星」，左為「青龍」，右「白虎」。
穴前，近者「案」，遠者「朝」；穴後，為「鬼星」、「樂山」；穴左，為「龍」；穴右「虎」；龍、虎上生砂。
穴前，近者「案」，遠者「朝」；穴後，為「鬼星」、「樂山」；穴左，為「龍」；穴右「虎」；龍、虎上生砂。
北辰者，水口間巉岩石山，聳身數仞，形狀，於中流，挺然朝入者是。此格極貴，千不逢一，非王侯大地，有此。
海神針：論北辰北辰者，水口高山。即水口間巉岩石山，聳身數仞，形狀，於中流挺然朝入者，是。北辰，是水庫星辰，所以取了這個名字，它是水口之間山崖山石，拔起數丈，形狀，叫北辰，叫羅星，擋河流中間。