五行：木、火、土、金、水五行。木生火、火生土、土生金、金生水，水生木，這是五行相生關係。木剋土、土克水、水克火、火克金、金又克木，這是五行剋關係。
天干配五行：甲乙同屬木，甲屬陽木，乙屬陰木。丙丁同屬火，丙屬陽火，丁屬於陰火。戊己同屬土，戊屬陽土，己屬陰土。庚屬金，庚屬陽金，辛屬陰金。壬癸同屬水，壬屬陽水，癸屬陰水。
天干配方位：甲乙屬東方木，丙丁屬南方火，戊己屬中央土，庚辛屬西方金，壬癸屬北方水。
天干化合：十天干化合是陽合，陽陰合，是陰陽合。 《周易》有“一陰一陽謂道”。陰陽相合如男女合而成夫妻道。
甲己合化成土，乙庚合化成金，丙辛合化成水，丁人合化成木，戊癸合化成火。
地支配五行：寅卯同屬木，寅陽木，卯為陰木。巳午同屬火，午陽火，巳陰火。申酉屬金，申為陽金，酉為陰金。亥子同屬水，子為陽水，亥水。辰戌丑屬土，辰戌同屬陽土，屬陰土。未戌未乾土，乾土藏火；醜辰同屬濕土，濕土含水。
地支配方位：寅卯同屬東方木，巳午同屬南方火，申酉同屬西方金，亥子同屬北方水，辰戌丑屬四季土。
地支配月建：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。寅卯辰為春季，午夏季，申酉戌秋季，亥子冬季。
地支配節氣：正月寅從立春到雨水，二月卯從驚蟄到春分，三月辰到穀雨，四月巳從立夏到，五月午芒種到夏至，六月小暑到大暑，七月申從立秋到處暑，八月酉露到秋分，九月戌寒露到霜降，十月亥立冬到小雪，十一月子大雪到冬至，十二月小寒到大寒。
地支配生肖：子配鼠，配牛，寅配虎，卯配兔，辰配龍，巳配蛇，午配馬，配羊，申配猴，酉配雞，戌配狗，亥配豬。
地支配時辰：子時前日23點到1點，時1點到3點，寅時3點到5點，卯時5點到7點，辰時7點到9點，巳時9點到11點，午時11點到13點，未時13點到15點，申時15點到17點，酉時17點到19點，戌時19點到21點，亥時21點到23點。
地支六合：地支六合和天干化合一樣，是陽合，陽陰合，是陰陽合。
子合化土，合中有克。寅與亥合化木，合中有生。卯與戌合化火，合中有克。辰酉合化金，合中有生。巳申合化為水，合中有克。午合化土，合中有生。
地支三合：申子辰合化水局，亥卯合化木局，巳酉醜合化金局，寅午戌合化火局。
三合理：陰陽學中天干之間時令衰，表示萬事萬物之間榮枯盛衰規律，其中生、、墓三個詞表示生、長、死。一年十二個月中，水局三合中，申為生，子為旺，辰墓。火局三合中，寅生，以午，以戌為墓。木局三合中，以亥為生，卯為旺，墓。金居三合中，巳生，以酉，墓。
三煞：風水坐山犯三煞大忌。歌訣雲：寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯煞西，巳酉醜煞東。寅午戌合火局，於南方，北方（亥子）及其衝為三煞（亥劫煞、子災煞、歲煞、歲煞稱墓庫煞）。以此類推。
年而論。如寅午戌年，北方論年三煞。年三煞北，不可坐。申子辰年，南方論年三煞。亥卯年，西方論年三煞。巳酉醜年，東方論年三煞。
三煞可坐不可。坐三煞即坐煞，大忌。寅午戌年月日時忌北方修造。以此類推。
四生方：寅、申、巳、亥，四生方，稱四隅方。
四方：子、午、卯、酉，四旺方，成四正方。
四墓方：辰、戌、醜、，四墓方，稱四庫方。
地支三會：寅卯辰三會東方木，巳午未三會南方火，申酉戌三會西方金，亥子三會北方水。
地支相衝：子午相衝，相衝，寅申相衝，卯酉衝，辰戌相衝，巳亥衝。
地支相害：子相害，醜午相害，巳寅相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌害。
地支相刑：子卯互刑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；刑，刑戌，戌刑醜；辰午酉亥為自刑。
六十甲子：十天干和十二地支組合，陽天干和陽地支組合，陰天干和陰地支組合。六十甲子六十單位循環，周而復始，它們是：
甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉；
甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未；
甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳；
甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯；
甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑；
甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。
空亡：空，實言。亡，有言。空亡，語言表示時間不到。
宇宙：“宇”指是上下左右，四面八方，即空間。 “宙”指是古往今來，即時間。
堪輿：風水稱，但堪輿本義並不是風水，而指天地，堪為天，輿為地。 《漢書˙揚雄傳》曰：“堪，天道；輿，地道。”堪有“突”意思，有認為是處意思，輿為處意思，處低處合地形狀。堪有勘察意。所以說，堪輿勘察風水意，。
天門地戶：西北天門，東南地戶。乾天門，巽地戶。
人門鬼門：西南人門，東北鬼門。坤為人門，艮鬼門。
五嶽五星：五嶽是，東岳泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北岳恆山。五嶽象形表示為，金星、水星、木星、火星、土星。金星頭圓而足闊，水星頭平而生浪，木星頭圓而身直，火星頭尖而足闊，土星頭平而。
龍脈：山形態，山川起伏有如龍騰，故風水學中稱龍脈。
九龍：風水學中山脈形態比為九種龍姿，是：
迴龍——形勢如朝宗顧祖，如舔尾龍，回頭虎；
降龍——形勢聳秀，危，如入大座，勒馬開旗；
生龍——形勢拱輔，枝節楞層，如蜈蚣槎爪，玉帶瓜藤；
臥龍——形勢蹲踞，停蓄，如虎屯、象駐、牛眠、犀伏；
飛龍——形勢，奮迅悠揚，如雁騰鷹舉、兩翼開張、鳳舞鸞翔、雙翅拱抱；
騰龍——形勢，峻險，如仰天壺井、盛露金盤；
隱龍——形勢磅礴，脈理淹延，如浮排仙掌、展誥鋪氈；
出洋龍——形勢，發跡蜿蜒，如出林之獸，過海船；
領群龍——形勢依隨，眾環合，如走鹿驅羊、游魚飛鴿。
龍虎：穴兩旁砂，左龍右虎。貼身左右二砂，名曰龍虎者，以其護衛穴，不使風吹，環抱有情，逼不壓，不折不竄，故曰青龍蜿蜒，白虎馴服。
穴名：山形水態象徵意義，而命名。比如：鳳凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅。
開生墳：人死，找地做墳墓。
點穴：住地或者葬地尋找穴位置。風水認為，穴是天造地設，既有生成龍，有生成穴，真龍真穴。定穴法如人有竅，細審陰陽，熟辨形勢。風水學認為點穴確非易事，風水中有三年尋龍，十年點穴說。看龍脈明堂，確定穴位。毫釐，失之千里。黃妙應《博山篇》雲：穴有、大小、、高要避風，低要避水，作，宜作，上浮，下沉。環要有情，制要得宜，陰陽，。
鉗穴：即兩腳叉開如鉗者，又名開腳穴、叉穴、虎口，高山平地有。
乳穴：穴星開臂，中間生乳者，稱懸乳穴、乳頭穴，平地高山有。
突穴：穴星平中起突者，泡穴。平地見。
水勢：風水學水勢有很多分類，如暈水、天心水、應水、緣貯水、環水、聚面水、衛身水、有情水、盪胸水、穿臂水、割腳水、淋頭水、捲簾水、反身水、交劍水、流泥水、分流水、拱背水、腰帶水、反跳水、倉板水、回流水、入口水、射肋水、刑殺水、牽牛水，無情水。
無情水：直來水。若兇方來，主凶禍立見；若吉方來，即主一發如雷，但激流無情，發易敗。
有情水：彎彎曲曲吉方來，明堂形成玉帶形，去，依依捨而走，為有情水。
水陽：水北岸陽，水南岸陰。
山陽：山南麓陽，山北麓陰。
望氣：風水學中認為穴中有氣，高明大師可以望見穴氣。氣色光明發達，氣色敗落。氣呈紅色，氣呈黑色有禍，氣呈紫色貴。
明堂：獅帝王宣明政教地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方範圍，是地氣聚合處。案山內大明堂，或稱外明堂。龍虎山里是中明堂。穴前小明堂，或稱內明堂。明堂潔淨、、藏風、聚氣。
案山：穴前近而小略高出明堂坡地，好像貴人辦公書桌，憑案處理各種事務。如果上面有文房四寶聳立，吉利，出官出貴。
朝山：穴前遠方山，如賓主，成天然拱形狀，主大富貴。
朝水：穴前水，屈折彎環悠揚深緩吉。
下手：又名下手砂、下關、下臂。不論東南西北，出水一方，統稱下手砂。下手有砂，做結作。
神座：穴前流水去一座大山。日訣說：“水口一山如虎臥，回頭眾人過。高昂切斷水難流，此物名神仙座。”
水口砂：水口是水流去處，水口砂是水口兩岸山，水口無砂，水勢直奔而瀉吉。水口之處應該有密集之山，如犬牙，群鶴篆。重疊迴數十里，步步回頭不肯離去是大吉。如有華表、捍門、羅星、北辰則。山管人丁水管財。山水環抱有情，是上地。
華表：水口中間卓立山峰，或者是兩山對持，水中間流出，或者是橫欄高鎮，水口有華表，上吉地。
捍門：水口間兩山；如捍衛門戶形，捍門砂成日月旗鼓獅像龜蛇形狀，貴兆。有一重二重捍門者，捍門數多者。
羅星：羅星山水口關欄之中，有山或者石柱墩挺立，四面有水繞流山峰。羅星山，石為上，土次之。羅城外貴。羅星圓端正美，有首有尾吉。
北辰山：水口間峻岩石山，聳身而立，奇形，水中挺然朝人山峰，叫尊星，主發大貴。北辰山只能水口間，不能穴上見。
賓主：兩山。賓迎之山，主受穴山。賓主要形勢相稱，情意相合，切忌強賓凌主。喧賓奪主，可能來源於此。口訣：“賓要有情主要，主若傾斜賓不顧，定知此地欠緣因。”
來龍：主山，龍脈來源。
父母山：穴後巍峨之山。口訣：“問君何者為父母，穴後巍峨聳一山，前後生不相剋，兒孫赴舉不空。”
少祖山：穴山。口訣：“穴名為少祖山，此山吉凶相關。開睜展翅為祥瑞，單力。”
祖山：風水學中崑崙山祖山。劉基《堪輿》中云：崑崙山祖勢雄，三大龍行南北中。分佈九州多態度，惡產窮。 “每一處穴有來龍去脈，來龍有源，即祖山。
孤峰：學前朝山。龍忌孤獨，所以吉。
形勢：即地形和地勢，千尺勢，百尺形。形是，勢是遠景。有勢而後有形，有形而後見勢。形於內勢於外，勢形細。勢是起伏群峰，形是單座山巒。勢如城郭牆，形如樓台門第。認勢，辯形易。來勢本，住形為末。前後左右四勢，山水應案謂三形。形法派重勢，理氣派重形。
左輔右弼：穴左右夾對山，要大小遠近相稱，方為合格。這些山能穴起到輔弼作用。
平洋：有水地形，指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋逆水砂。
水龍：平原或山地水龍脈，即為水龍。
水到局：來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情吉。
囚形：建宅時，建圍牆，後蓋房子，沒有出路，稱為落囚。房屋四周沒有出路，稱落囚。房屋四周水，稱落囚。山星入囚，丁星入囚，主無孕育，或有育無養，或兒女無能。星入囚，財星入囚，主貧窮、退財、是非、災禍耗財。
倒杖：立穴放棺方法，要勢，前後左右合乎天然。
三要素：陽宅三要素，、主臥、灶。
六事：陽宅六事，、灶、井、路、廁、磨。當今，磨沒有了，井了，但有農村井還是很多，應當注意電桿、電線。
城門：古代城池四面八方之門，稱水口。丘陵地帶，四面環山，只有來去水處方有缺口，好像都城。四面高圍，只有城門能夠出入。城門吉位，能夠宅運帶來運。
二十四山準，所臨之位左右隔兩位後即是城門。
延伸閱讀…
城門城門和副城門。正城門是元旦盤後天八卦主，若合成一六同宗、二七同道、三八朋、四九友者便是。副城門是相合者。
正神：為運之本宮，見水，主旺丁。比如：一運，正神坎；二運正神在坤。
零神：零神位運星合十之宮，零神位見水，主財。比如：一運離宮九紫合一運為十，故一運零神位離。
立極：風水學中尋找“宅心”，即放羅盤原點。稱飛線定中宮，稱“五黃點”“戊己”點。陽宅極點哪裡呢？說房子中心位置，其不對，我們知道陽宅三要素是門、主臥、灶。主臥是主人主要活動中心位置，來說，有三分之一時間是主臥裡度過，是床上度過，因此陽宅極點應該主臥床中心位置。陰宅極點棺木或者骨灰盒中心位置。風水是人們以來發展人們服務，人活動中心來選定，符合理合常理。
坐：稱山嚮。坐山朝向。任何一棟大樓有正面和背面，正面是，背面是山。
砂：風水學中認為，一寸砂，一寸水。風水中調藏風納氣，砂和水作用“界氣”。但是兩者界氣功能是，砂界氣功能主要是藏風，水界氣功能主要是納氣。包括朝山、案山、樂山、左龍、右虎、羅城、侍砂、水口山。
水：分清了砂水界氣功能，分辨砂和水了。風水學認為，風水中任何事物可以分成砂和水兩大類。
樂山：穴後襯託山，用作穴枕。樂山有特樂、借樂、三格。有左、中、右、長、、低等形式，只要障護，沒有，便是吉格。
羅城：前朝後托，於周圍砂山，如城有城垛一樣。羅城要周密，知道水從何而出，拱揖環抱無，上吉格。
砂包水：外面是砂，內面是水組合。比如：河堤和河水、水塔和水塔里水。斷定砂包水，是砂是水屬性，主要看砂是否能夠全部包住水，如果全部包住了，砂論。比如：正在使用水塔，即使內面全是水，如果水溢出，砂論。
水包砂：外面是水，內面是砂組合。比如：有假山水池典型水包砂組合。斷定水包砂是水是砂屬性，主要看水和砂能量結果，水能量水，砂能量砂。
官星：生於案山背後，官要回頭，聳，聳照穴。無官不貴。
鬼星：生於主山背後者，鬼要隱身太長。截氣。無鬼不富。
禽星：生於水口中間者，有小山小石，有情於穴者吉。無禽不榮。
曜星：生於龍肘外者，凡於小山小石屹立，有情於穴者吉。無曜。
三元九運：《宅運新論》中寫到：相傳黃帝開始，使用六十甲子乾支來推算曆法。直到現在，有八十個花甲。一個花甲60年，60年一個大元，每180年稱為一個元，每個元分三元，即上元、中元、下元，每元分三運，20年一運，一個元九運，所以叫“三元九運”。
上元一運公曆1864年到1883年，一白坎運；
二運公曆1884年到1903年，二黑坤運；
三運公曆1904年到1923年，三碧震運。
中元四運公曆1924年到1943年，四巽運；
五運公曆1944年到1963年，五黃中宮運；
六運公曆1964年到1983年，六白乾運；
下元七運公曆1984年到2003年，七赤兌運；
八運公曆2004年到2023年，八白艮運；
九運公曆2024年到2043年，九紫離運。
玄空九星：三元九運中，排運盤時，哪一運當值，哪一星入中。運之星令星，即旺星。共九星，風水中稱為玄空九星。
一貪狼星坎，二黑巨門星坤，三碧祿存星震，四綠文曲星巽，五黃廉貞星中央，六白武曲星乾，七赤破軍星兌，八左輔星艮，九紫右弼星在離。
九星配人：一白居坎方，為中男；二黑居坤方，為老母；三碧居震方，男；四綠居巽方，長女；五黃居中央；六白居乾位，為老父；七赤居兌方，為少女；八白居艮方，為少男；九紫居離方，中女。
白吉星：玄空九星之中，一白、六白、八白、九紫，情況下吉星，俗稱“白吉星”。
三元龍：玄空風水中，龍分三元。即：天元、人元、地元。九宮四周分為八宮，即八卦。每一卦分三山。三山中間一字，即為天元龍，叫父母。順時針而往下那個字，叫人元龍，叫順子。逆時針而下那個字，叫地元龍，叫逆子。
三卦：當運星入中宮順飛，叫父母卦。坐山之星入中宮，天、人、地三元龍陰陽法或順飛或逆飛，叫地卦。朝向星入中宮，天、人、地三元龍陰陽法或順飛或逆飛，叫天卦。合起來叫天地父母三卦，叫三卦。
下卦：陰宅或者是陽宅，羅盤定向後，偏度超過4.5度直達之向，元運星盤展示所定山嚮，三元龍順逆飛行，形成一個每宮山星左，向星右，運星下一個飛星盤，下卦。
起星：陰宅或者是陽宅，羅盤定向後，偏度超過4.5度，要用替星口訣，選定入中飛宮之星，這叫起星，叫卦。
上山下水：飛行盤中，飛山星盤，運之星沒有落到山上，相反落水里；接著飛星盤，運之星沒有落到水里，相反卻落到了山上。這叫上山下水。主吉。上山龍神下水，水里龍神上山，是空風水學中基本準則。
到山到：飛行盤中，山盤旺星落到坐山，盤旺星落到朝向，和上山下水相反。主大吉。
延伸閱讀…
風水巒頭上，來水口天門，去水口地戶。風水格局上來說，要求來水口要，要敞開；去水口要關鎖，要閉塞。所謂「天門開，地戶閉」，才能將水蓄聚於穴位前明堂當中，承接龍氣，實現陰陽交媾。
後天卦方上，西北乾宮天門，東南巽宮地戶，西南坤宮人門，東北艮宮鬼門。西北立龍、飛翼抽像天門，東南伏漏、石竇像地戶。
地盤二十四山中，乾宮地元龍戌山天門，巽宮地元龍辰山地戶。故而，「天門地戶」，前提條件下，所指，要注意甄別。
九星：山川九種形狀名稱，分為貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍、八白左輔、九紫右弼。
金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而。其中，各有吉凶含義要領。
覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如：獅子山、象形山、龜山、蛇山、犀牛望月、美女梳頭、牛眠地、黃狗戀窩、天鵝抱蛋、坐帳、美女曬羞。是形法自然界形勢觀察方法，以便判斷吉凶。
穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護衛穴區，環抱有情，逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。
是帝王宣明政教地方，風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方範圍，是地氣聚合處。案山內大明堂，或稱外明堂，龍虎心裡是中明堂，穴前小明堂，或稱內明堂。明堂潔淨、、藏風、聚氣。要選好明堂。然後點穴，達到趨吉避凶之目的。
穴前近而小路高出明堂坡地，好像貴人辦公書桌，憑案處理各類事務。如果上面有文房四寶矗立，吉利，出官出貴。 「外洋千重，不如眠弓一案。」
穴前遠方山，如賓主，成天然拱形狀，主大富貴。劉基說：「點穴要識，朝山不識術。」
穴前流水去處一座大山。口訣說：「水口一山如虎臥，回頭眾人過。高昂切斷水難流，此物名神仙座。」
水口間兩山，如捍衛門戶，此為貴兆。
兩山。口訣是：「賓要有情主要，主若攲斜賓顧，定知此地欠緣因。」
穴後巍峨之山。 「問君何者為父母，穴後巍峨聳一山，前後生不相剋，兒孫赴舉不空。」
穴山。口訣說：「穴名為少祖山，此山吉凶相關。開睜展翅為祥瑞，單力。」
穴後櫬託山，用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和三格，有左、中、長、、、多等格，只要障護，沒有，吉格。
穴四周發出餘山氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜。
穴前朝山。龍忌孤獨，所以吉。
即地形地勢，千尺勢，百尺形。形是，勢是遠景，有勢而後有形，有形而後見勢。形於內勢於外，勢形細，勢是起伏群峰，形是單座山巒，勢如城郭垣牆，形如樓台門第，認勢，觀形易，來勢本，住形未。前後左右稱為四勢，山水應案謂之三形。
穴左右夾對山，要大小遠近相稱，方為合格。這些山能穴起到輔弼護作用，陽宅內外遊年變爻中，氣口左右稱左輔右弼，吉凶。
有水地形，指平原地區。風水認為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋逆水砂。看平洋吉凶，推測。
來水進入明堂，臨近穴前，環抱有情吉。
水口是水流去處，水口砂是水口兩岸山，水口無砂，水勢直棄而瀉不吉。水口處應有密集之山，如犬牙，群鶴相攢，更迂迴數十里，步步回頭不肯離去是大吉。若是華表、捍門、羅星、北辰則。山管人丁水管財，山水環顧有情，上地。
建宅設圍牆，沒有出路，而後蓋房，稱為落囚。房屋四周無出路，稱落囚。房屋四周水，是落囚。口訣說：「四面水周流，其名喚作囚。運旺時一發，運衰之日萬般休。吊角猶自可，居中作穴堪愁。時師說棋盤上，下著軍禍到頭。」
立穴放棺方法，要因勢，前後左右合乎天然。
有鳳凰展翅穴，有嫦娥奔月穴名目，是形法山形水態而為其命名。
是形而言，即古代城池四面八方之門，稱作水口，今日陽宅實指大門處。
是玄空飛星中三元九運入中情況來計算。地運，是中星和向星關係來決A定。二十四山嚮中；每一山嚮有中星向星關係。比如，子山午，一運一白水星入中，向星五，中隔一運、二運、三運、四運，每運二十年，合八十年。後不管何星入中，地運是八十年。
現二十四山嚮地運，統列如下：
壬山丙向，地運八十年，
子山午，地運八十年，
癸山丁，地運八十年。
山，地運一百二十年，
艮山坤，地運一百二十年，
寅山申向，地運一百二十年。
甲山庚，地運四十年，
卯山酉，地運四十年，
乙山辛向，地運四十年，
辰山戌向，地運二十年，
巽山乾，地運二十年，
巳山亥向，地運二十年。
丙山壬向，地運二百年，
午山子，地運一百年，
丁山癸，地運一百年。
未山醜向，地運六十年，
坤山艮，地運六十年，
申山寅，地運六十年。
庚山甲，地運一百四十年，
酉山卯向，地運一百四十年，
辛山乙向，地運一百四十年。
戌山辰，地運一百六十年，
乾山巽，地運一百六十年，
亥山巳，地運一百六十年。