以下內容實在了，到可以令你吃驚，夠你揣摩幾年了，不僅有座山方面數據，部分形巒方面內容，有名人生辰命理及其故居祖墓關係，他們人生起落、發跡、、亡故、子息、官運……不僅有古代名臣帝皇，有近代偉人，有當代富翁…
1、坐壬子騎縫實例─北宋錦繡莊—公佳城乾龍來立壬兼子，內堂出未，外堂出午丁。
此佳城地人謂錦繡墓，莊氏開族族人謂狀元墓，位於永春縣東部湖洋鎮北麓，墓主人觀公，生於北宋仁宗慶曆六年丙戌(公元1046年)，卒於徽宗大觀二年戊子(公元1108年)。
葬公出孫，孟翼、仲果、叔晦，季夏兄弟四人。夏公生於宋紹興二十五年乙亥(1155年)，登孝宗淳熙八年辛丑科進士(公元1181年)，官至兵部尚書，封永春開國男，賜第泉城號曰莊府，卒於光宗嘉定十六年癸未(公元1223年)，壽六十九歲，贈少師，欽賜禦祭禦葬。時，有三子九孫同朝官，滿朝文官近半，簪纓鼎盛。人丁藩衍鼎盛，現統計人數，是逾百萬。
2、天地成形巒精品，劉宗臣/劉韶公墓，坐壬正，出巽辰，千萬後裔，不替。乾龍來，立壬山丙向，水出巽辰。
劉宗臣公鐵墓，距今一千餘年，經歷歷代，墓地首修為宋太平興國二年（公元978年），二修為明嘉靖五年（公元1526年），三修於清乾隆三十八年（公元1773年），四修於一九八三年癸亥歲夏曆八月，二零零五年乙酉歲九月初四日子時立石第五次重修。是地位於 26°38’7.86″北，115°58’22.80″東，稱江西省寧都縣北門外安福村馬跡營，今寧都縣安福鄉。
江西省寧都縣博物館收藏石碑記載及重修石碑記載：鼻祖諱韶，字，號石坡先生，乃致道公之曾孫，官拜尚書，遷揚州大都督於公之孫，兵部尚書汾公之子。世居金陵句容東鄉劉家巷，西京徐州彭城。唐德宗官授正議大夫，貞元十二載八月，敕命虔州判事，“政績懋昭”“廉明”以旌之，敕封銀青榮祿大夫，復召入，加封金紫光祿大夫，大司農兼侍講大學 士，賜號宗臣。
生子一：諱輝、字子光、受宣德郎，後升虔州提刑按察使，夫人張氏、謝氏。生子三：諱瑜，字廷瑞，任湖南永州太守，官授中奉大夫，卒於任。夫人黎氏，子孫寄籍回。次諱玉，字廷，賜進士，初任廣昌縣尉，潭州善化縣令，後升朝奉大夫。夫人，丁將軍女名六娘。三諱珏，字廷寶，入西川仕途歸。家於虔化者，廷珍子諱鑾字景慶，公一舉入仕，任廬陵縣令。夫人文氏，繼室張氏，生子 諱潮、字應垢，賜進士，第任汀州上杭縣令。夫人謝氏、繼室梁氏、生子八：行次名，列稱八府君。子孫蕃衍，分居各省州邑，顯族。余敬為記，傳劉氏子孫察其踪審其源，庶本支百世，知鐵墓記數百處之根源。
3、宋真宗御題：一門三刺史，四代五尚書。胡仲堯墓坐壬正。乾龍，壬正，水出離。
胡仲堯，字光輔，奉新縣會埠鎮吟村人。南唐時寺丞。入宋後，官洪州助教，遷國子監主簿。大建華林書院，集書萬卷。胡氏一家有55人中了進士，剌史、尚書、宰相不乏其人。宋端拱二年，胡仲堯長子①其叔②克順同登進士第，幼子③莊探花及第，一時名震朝野。宋真宗曾賦詩禦贊：“一門三剌史，四代五尚書。他族聞有，朕今止見胡。”“黃河見幾番，人間有此榮。千里朱幡迎五馬，一門榜佔三名，文星昨夜金闕，瑞氣今朝擁朕廷。狀元並榜眼，探花俱是弟和兄。”
4、逆水局二房發， 坐壬亥，水出東北，贛州繁金作品。龍乾亥來，直龍，立亥兼壬，逆水來，水出癸丑艮寅。
此地從父母山始，逆溪水而上成金星結穴。拾金葬於1999年己卯農曆十月廿八辛卯日卯時（進金課，四柱為：己卯，乙亥，辛卯，辛卯），主事是：己丑，壬寅，丁未，辛亥。贛州地師繁金師所下。
坐壬向丙兼亥巳6.5°－7°（6.5°多點，週天338°－338.5°，是上午9時多所測，磁北。本案所提供磁北，包括照片中標註），該地磁是北偏西3°42′（衛星圖經緯度查得）。正北335度左右，亥兼壬。
主家是整個行政村中戶，兄弟四人（墳碑上可見），付不起禮金，師相商，一部分，師允其所求，言明主家發到能買汽車時得，買一輛破吉普得算，如買拖拉機不算，但能買得買，買。且允其三年發而後脫。公眾號：超良周易文超良。
5、蔣大鴻墓，坤方起祖來龍，迴龍顧祖，立壬山丙向，水出癸丑，發，葬後，墳墓挖，人丁後。
6、桃園慈湖蔣中正（介石）陵寢─坐壬山兼亥坎龍，立壬兼亥三度，水出酉，明堂聚水。 蔣經國生二子亡，尚有一男孫，完全淡出政壇，現事藝術工作。
7、明十三陵長陵，皇帝王爺壽，三僚廖均卿作，坐子癸。來龍子癸，坐子山兼癸五度，水口離聚十三陵水庫。
8、開族大地，乾隆壬寅年葬坐子午兼壬丙陰宅，週天357度（磁北）戌龍，立子兼壬，水口辰。
9、大江丁水逆，坐子山大敗陰宅，子癸龍，立子兼壬，水出酉。
2004年6月葬.立子山,週天1度半,(磁北). 正北論357.5度，前方遠處丁水來,繞過左邊巳丙,上堂橫過,出右,內口丁未,外口酉辛戌。葬後,當年底,三房破財二十多萬,第二年二房損丁,第三年損,長房第四年(丁亥),破財八萬多(倒閉小廠)。
10、周恩來祖墳，南方來龍，迴龍顧祖，立坐子兼壬，午丁來水，出亥壬，出偉人，損丁 。
11、建提督孫開華孫九大人祖地，坐子山，右水到左乾亥來龍，立子山午，庚子庚午分金，白虎環抱作案，右水倒左，水口辰巽。
葬後，孫始入仕途，累建戰功，官福建提督，鎮守台灣，孫去世後，其子道元襲其父職續坐檯灣，次子通仁福建提督。子孫綿綿。
12、廣州花都水庫鯉魚躍龍門案例，發40個億，龍，立子兼癸，水口坤。
13、曲水呈秀，平洋局，年收益70億工廠，坐癸。正北癸山正針，來水巳丙，過坤，水口辛戌乾。
14、同一羅城水出坤，癸山敗，艮墳發。壬來龍，水出坤申。癸山週天17度，正北癸，艮山週天45度，正北艮兼。
平岡龍上小羅城，雖然小局，一門發離譜，從家徒四壁，七運發到今，剩餘幾千萬存款，開是機器手公司。另一門七運敗，遷走，無主。
15、收逆水，坐石脈陰宅，坐癸山丁，敗。龍坤方來，迴龍顧祖，立癸山（正北），前面收逆水，午丁水逆朝，水口醜。 1966年葬。
16、德積一門九進士，恩榮三世六翰林，文淵閣大學士陳廷敬祖塋艮方來龍，立子兼壬，水出坤。
17、史家墓地，辰龍坐山，水出酉辛，大發官貴，出宰相。
18、一門九進士、五子同朝，張氏祖宅坐艮。
子癸來龍，立艮山坤（正北艮兼），水走午丙，巽巳。
19、李光耀祖墳，乾龍轉坎，立艮山坤向兼寅申，水出巽辰。
20、元代開族古墓坐艮兼，發丁口難計。
癸來龍，立艮兼，水口離，巽，震。
21、淋頭水化燈上添油，李氏橫崗祖地，第一古墓大地，坐。
此墓位於化州橫崗嶺，叫壁上掛燈（叫燈上添油），號地區第一古墓大地。該地出一門八舉人、四進士、二禮部尚書。現今滿門大富貴。來龍多是乾來，立醜兼癸，水出巽。平崗一突。
龍坤方來，立午山，左水倒右，出癸丑。
此地葬下回到家長房夫妻即吵架動手。丁亥年農曆7月長房妻兒離家出走，9月回。女兒應此退學。同年長房婦結識一男人發生私情。同月小房應為偷搶鋪，但是10月應為有人幫忙得救，沒判刑立案。同年12月28日小房生得一女。戊子年7月小房得一怪病咳血不止，後。然後小房到德陽去做殺豬匠去。搜訂閱號易經天下。辰月長房懷得一胎，申月流產而亡。（今年）年辰月，長房女離家出走毫無音訊。午月(此月）長房婦之人赴他鄉。
23、猛虎擒豬形，康熙墳，四房開，震龍來，坐寅，出辛戌，旺丁貴。
葬後房房發丁，到現在1萬多左右，出文武官。而且官民，清朝有進士，舉人，將軍，官拜二品。民國有師旅團長之輩，軍長，省議，現在有副省長，廳級。
24、金盤搖珠，滴水出，林秀俊墓，坐寅兼艮。
林秀俊墓園園址位於文德段四小段598-1號（民權大橋北側，台北市公車處保養場左前方）。屬內政部頒布第三級古績；建造年代為清乾隆三十九年（甲午年，公元1774年）。
墓園形制傳統閩南三進式，格式開展，是現今台北地區且保存清代墓園。林秀俊－福建漳浦人，號成祖；出生於康熙三十八（公元1699年），卒於乾隆三十五年（公元1770年）享年七十二歲。開發台北盆地板橋平原、中和、土城和內湖地區。
正北坐寅兼艮，內局宛如金盤，右水到左，內水口出坤。外局龍來甲，左水到右。外局水基隆河，來乙辰，去辛戌。
從清康熙末年，林秀俊隻身來台，到現在三百年了；子孫衍傳有十世代。眾多裔孫群中，首推前中國國民黨中央委員會秘書長林，是其宗派下且具有知名度一位公眾人物，選民選台北縣長、台灣省民政廳長、副省長和內政部長職，可謂得其先祖傳。
25、蟾蜍上滑石，高德江西明師作，艮龍來，坐甲山。
墓甲山庚正針，來龍艮卦，去水口坤。日課（道光十五年十月廿五日卯時）：乙未 丁亥 庚午 己卯。葬後家境亨，後來人丁興盛，富甲一方。
26、美女獻花，清末三合墳，坐甲。
下葬年份，是未期間。來龍是山，墳坐甲向庚離卦上爻。戌水來、庚水來、水出。穴星山腳下以前有一個泉水眼，泉水，發人丁官貴很多，出女人，而且能嫁得夫。
27、六祖慧能父母墓地，丙龍甲坐，水出亥壬。
祖山離卦，轉少祖巽卦，轉父母震卦，水走亥壬。出六祖慧能，但慧能沒有後代。
28、螞蟻墳發丁百萬，坐甲山兼卯，艮龍，水出坤。
甲山庚兼卯酉，坐80度（磁北），後面祖山來龍石頭山，來龍方甲卯方，脫煞落入平崗地後開帳入穴，沙手左右稱；前面明堂是水田，水田中間有一條小河水，右水倒左局，左邊有隨龍水巽方來右水乾亥方來水交匯於地盤申方出口，水口出申坤方。
29、蒼鷹捕兔形，曹氏開台祖墓，離龍來，坐卯。
曹墓坐磁北卯兼甲，週天86度。葬曹氏母子二人（七世、八世祖）。建造於清乾隆21年（公元1756年，乾隆21年丙子年扞）。256年歲月。嘉慶年出進士（十世祖，可能是貢生溢稱）而地方。來龍丙，終極水口亥壬。坐東西，左水倒右，例子很少，是真龍。該案來龍雄壯有力，蜈蚣形。
30、乾亥板田水過堂, 艮龍，坐卯陰宅，且貴。
六十年代所葬，坐卯向酉兼甲庚，右水倒左，乾亥板田水過堂，辛酉水來流經庚申坤未方消去。公眾號：超良周易文超良。
自葬此墳後主家日子有所轉，自己是一名老師，連生了三個兒子，兒子大學畢業，現一地級市交通局長，二子某縣級市一個局任要職，三兒子做生意大發財。
31、風水寶地，出當代，坐卯山。
龍從東北方來，立卯山酉，水出。
32、坐卯兼甲，實測坐乙兼卯。生陸軍上陳炳坤。
碑文卯山酉兼甲庚分金，實測乙山辛向兼卯酉。來龍艮卦，來水壬子，去水丁未。
33、清代古墓坐卯兼乙，發。
來龍坤申,過峽丙午轉甲卯落脈。坐卯山兼乙93度，內水口辛戌，外水口癸丑，左水丙午,庚酉朝,右壬子水來。該墳後代人丁未絕,但未出,多生活水平。
34、428年發11000人丁、數十、身家數十億名墓，艮龍卯坐，水出未坤。
35、古墓，坐乙兼卯 無一發例。
龍從坎來，轉艮，水從亥壬來，出未坤，出離，出巽巳。
36、宋哲元將軍墓地，艮龍坐乙兼卯，戌乾來水，水出丙午，後代發
37、李宗仁祖父李如璽墓，丙午龍坐乙兼卯，水走亥，出癸丑，損丁。
38、仙人伸腳，土屛泡坐乙辰，同治年古墓，發。
丁龍來，轉坤，轉震巽，水從離和寅甲來，坎交匯，然後出兌。
39、屈頭鴨，甘麗初上祖墳，坐乙。
龍南方來，來龍雄壯有力，立乙兼辰，估計正北乙正針，左水倒右，直出。白虎肩有風。出過一綠林漢，被捕殺。出一少師長，出甘麗初上。
40、九代富–許氏富貴雙全地，飛鳳投江，坐乙向辛兼卯酉。
來龍艮寅，轉甲卯下脈，來水乾亥，去水丁未。現在子孫。
41、台灣苗栗縣南徐氏祖地，坐乙，出官僚，清代興替不次。
地苗栗縣南，大霸尖山起祖，一路奔騰踴躍，龍樓鳳閣，層層，西奔躍。雙峰山其少祖，一路拖卸彎攔，水繞玉帶。來龍艮寅，來水乙辰巽巳，去水辛戌。此地出官遼，清代興替不次。
42、坐乙山兼辰（正北乙正），五十個億陰宅。
寅龍來，正北立乙山辛向正，水前出辛戌。
43、遵義長奶奶墳墓，坐乙兼卯，不替。
來龍，來水子癸，去水丁未，丙午。
44、先市軍墳墓，坐卯兼乙，一關水出辛戌，二關出癸丑。
地人稱為丁山（震卦）祖山發脈，轉艮寅，轉震下脈，立卯兼乙，一關水口出辛戌，二關水口出癸丑。葬後，老二參軍，認識了將軍女兒，戀愛結婚後，提拔到中央軍委工作，一路提拔為少。做生意發財。
45、陰刀出鞘，某地方首長祖墳，坐辰。
龍從午丁來，坐磁北122.5度，正北估計辰，出地方首長。其長子，年紀，前幾年車禍而亡。
46、劉七開七公墓，艮來龍，立巽山乾，壬子來水，出巳丙。
47、坐巽兼巳大地，出明朝都堂祖墓。
此墓安葬是明朝時馬馴（四堡馬屋人，字德良）祖墓，馬馴任戶部主事，副都御史，巡撫湖廣兩省。地人以此墓命名這一帶地方，叫馬都堂。此處山環水繞，腰帶水纏身，風水，後代輩出出仕人。正北坐巽，龍東北來，轉震，巽下脈，水艮來，內水口出辛，外水口出未。
48、99年**地，坐巽山乾，巽兼辰，離龍。
墳中主人此放牛死這裡,其家庭,無錢辦理後事地埋葬,過後其孫外出打工不知有多少錢,04年開上佰萬進囗轎車,帶卜地師回來修墳,從公路邊用水泥修台階到墳,費資11萬多元。龍南方來，立巽山乾兼辰戌，水口癸丑。
49、本地姜三合作品：九代耕田，艮寅來龍，立巽山乾周天140度，水出庚。
遠祖艮，少祖震，立巽山乾，坐週天140度，水出庚，出丁未。
50、某闆父墳，坤龍轉離，巽巳下脈，立巳兼巽，發財。
坤龍，立巳兼巽，內堂水出辛戌，外堂出癸丑。 04年下葬，現在承包公路橋樑工程，目前發財上千萬。
51、鳳凰反翅，坐丙水出辛，白屋公卿。
龍從辰巽來，立丙山壬向，水出辛戌，台灣七個鄉代表，發財無數。
52、某老太墳，龍，坐丙兼午，發大富。
龍未來，坐丙兼午，辛巳分金，即周天168度。 1985年棺葬，左水倒右，水口天盤癸丑之中線。庚酉水長大，巽巳方長流小澗水，丁未方半乾流。明堂數百畝農田及村莊。
此墳明堂，極目見是癸丑中線，極目點—-河流橋孔開始轉向艮寅、甲卯、乙辰，約五里開外，墳上無法看到。
53、逆水局坐丙，二房長女。
龍來，立丙山壬向，子水逆，水口癸，遠水口乙。
54、丁山”祖山，山清水秀農村陽宅坐丙，， 死兒子，貧寒徹骨。
祖山巽卦巽山，巽轉離，立丙兼巳，水出癸丑，青龍方有形煞射屋。房主兒子在外打工，電擊而死。家庭十分。
55、明師江任泉遺作，林氏二世祖墳，坐午兼丙，吉地兇葬，龍離卦來，立午兼丙，水出癸丑。
林氏兩位三世祖日梅日桂擇葬地日課，準備安葬父親金骨。破土挖金井前一天晚上，日梅公做了一個夢，好似阿公託夢說：“烏鴉落地是真龍”。好不容易到了天亮，江任泉祀主一行來到了龍口石山上。
明師一到目的地，不知是什麼原因，脫下褂子掛樹丁上，躺嶺上休息。一會兒，一陣風吹來，褂子吹到地上。
梅公見狀走到該地說，真穴此。江明師接著說：“主人是真龍”。於是開始挖金井。挖到三條石筍時，遇到清泉水。
明師叫人取出一碗泉水讓他們兄弟倆分勻喝，大哥梅公一口氣甘甜泉水一飲而盡。梅公認為明師他父親放在水里泡，這個深度。
江明師說，那回家攏幾擔糠頭米挑來填上。梅公反地師做法，他怕日後會恢復原位，他老父骨頭淹了。
於是主家挑來大量瓦碗碎片挖好了金井填了三尺。這樣金骨下了。江任泉明師發出慨嘆道：“葬三尺出公候，葬三尺出賊頭；三鬥六油麻進士你不要，梅公這盜賊。
56、現任台灣軍長祖墳，坐午。
只要懂得一點風水學知識人沒有一個人知道鬼穀子。鬼穀子是誰呢？他是兵家代表人，而他風水學鬼穀子掐指佔……
57、坤龍轉離轉巽轉午下脈，坐午，出乾亥，白虎作案，損丁。
1995年葬。龍坤方起祖，轉離，轉巽，轉午下脈，坐午，週天184度，出乾亥，白虎作案，龍水不交，青龍庚酉風，十年內連損丁三人。三房做工程，能賺錢，但花天酒地，浪費，桃花，實際存款沒有多少。
58、母蛙穴，坐午，出了北大學生祖墳。
龍從未坤來，立坐午，水出癸丑。
59、七運葬坐午陰宅，水出戌亥，克應中風。
龍從寅來，過震巽，午下脈，水出戌乾，二個兒子中風。
60、黃肇熙蜻蜓點水祖墳，坐午，三房，富甲廣西。
龍從子癸起祖，過艮，震，巽，迴龍顧祖，水艮來，出辛戌。墳主黃肇熙祖墳，葬後若干年，公眾號：超良周易文超良。黃肇熙貴民國陸軍少將，其家當時富甲廣西，名楊八桂。
61、蔡岷山墓三代後, 坐丁山癸兼午子。
地澄海縣十餘里象母山，龍鳳凰山來，延綿80餘里澄海蓮花山，自少祖山開七腦芙蓉帳，串珠五馬絡繹而來，穴身起金水星形，遠望如大象踞地，中垂一鼻。
葬於咸豐辛亥年（1851）十二月十九日亥時，立丁山癸兼午子，水乾方來，過堂內水口出醜，中水口出艮，總水口出辰。龍自辛酉入首，坤申乘氣。來龍庚酉，坤申下脈，水出乙辰，出丙午。葬後丁財，三代後。
62、陳姓陰宅坐丁兼午，船形平岡龍，三房小貴二房富。
2001辛巳年葬，三房開，乙辰來龍，丁午下脈，來水艮寅，去水辛戌。三房小貴，二房富。
63、地方父母官祖墳，乙辰來龍，坐丁兼午。
乙辰來龍，坐丁兼午，來水卯甲，去水辛戌、酉庚、坤未。此墳此42年。 1981年整修，墳貴人祖母坐丁向癸194度，催發人庚寅年，此人1992年後蒞任多屆立委，現在地方父母官。另有兄弟交通部。
64、穎川陳氏”三子四狀元”祖墓，坐丁山，卯乙龍。
陳伯萬(854-947)，葬於947年，丁山癸，為夫妻合墓。發至第五世孫陳省華,生三子,中狀元。墳墓卯乙來龍，丙午下脈，立丁山癸，一江西北來，一江東北來，穴後丁未匯合。
陳省華（939~1006 年），字善，陳伯萬五世孫，宋代光祿卿，葬鄭州新鄭縣。端拱三年（990年），宋太宗錄取進士，長子堯叟中狀元而封太子中允，旋升三司司， 改任鹽鐵判官，升任殿中丞。
時逢黃河決堤，水淹鄆州，陳省華任為領州事，任京東轉運使，官拜司部員外郎，任職蘇州，後遇水災，陳省華收留流民幾千戶，餓死人得到安葬。
皇帝下詔褒獎，升省華戶部、吏部二部員外郎，出任潭州知州。後升任鴻臚卿，開封知府，光祿卿。景德三年 （1006年），陳省華去世，終年68 歲，朝廷賜封太子少師，追封秦國公。
陳堯叟（961-1017）字唐夫，陳 省華長子。宋太宗端拱二年中狀元，且是三元，即鄉試、會試、殿試中獲得第一名，這歷史上16人而已。授官光祿寺丞、直史館。
後遷官廣南西 路（今廣西、海南兩省地）轉運使，廣南東、西路安撫使，兼郡牧制置使，檢校太傅，同平章事，後到拜相掌樞密院，開府儀同三司。
陳堯佐(963～1044)字希元，自號知餘子，陳省華次子，端拱元年進士，1038 年任淮康軍節度使中書門下平章事，1040年封太子太師，慶曆四年（1044年）病逝，終年82歲，諡號“文惠”。
陳堯諮（970——1034）字嘉漠，省華季子，真宗咸平庚子科（1000年）狀元。授作監丞。歷官右言，知制誥，知荊南，右諫議大夫，集賢院學士，尤圖閣學士，知永興軍，知河南府，陝西緣安撫使，權知開封府，翰林學士。換武階，拜武信軍節度使，知河陽，天雄軍。仁宗景祜元年卒，年六十五。贈太尉，諡康肅，封崇國公。
女婿王拱辰（1012－1085），王拱辰，開封咸平人，字君貺 ，原名拱壽。庚午科（1030年）狀元。慶曆元年（l041），為翰林學士，拜御史中丞，和三年（1056），任命三司使，出使契丹，神宗繼位（1067），遷太子保。熙寧元年（1068），復以北院使召。王安石參知政事時，視王拱辰異己，其貶知應天府。哲宗即位（1085），加檢校太師，病逝於任，享年七十四歲。朝廷 追贈開府儀同三司，諡懿恪。
陳友諒（1320-1363），沔陽玉沙縣人，系陳伯萬十九世孫，於1359年建立大漢朝政權，稱漢皇帝，在位四年，斬部將趙普勝徐壽輝而致使眾將士投歸朱元璋，後身殉鄱陽戰，死後葬武漢蛇山南側山腰。 1364年朱元璋進兵武昌時來祭奠，手書”人修天定”四個字於墓前。墓道牌坊正面鐫”江漢先英”，背面書”三楚雄風”。
陳伯萬下 傳子孫至漢帝陳友諒垂直世係於後：陳伯萬——元和——翔——詡——昭文——省華——堯佐（“三克世家”）——述古——康宗——祖三——奉三——文孫——君曉——仲沈——璞——文運——雲秀（字千一）——思玉（字普，沔陽人）——陳友諒。
65、邱會作將軍祖宅坐未山，祖墓坐丁山，坤來龍。
坤方來龍，祖墳立坐丁兼午，來水庚酉，去水艮寅。
66、興國三僚曾氏名地–觀音望海，坤龍，坐坤兼未，迴水，說成就萬丁。
宋朝時期，三僚曾氏十世祖巽山公，是個風水 生，一輩子別人尋龍捉脈，聲名遠播，可是他自己卻只有一個兒子。他夫人鍾氏埋怨他天天別人找風水，不為自己找個風水，你看看你們祖上到你這輩，幾代單傳，你枉外面這麼名聲。
鍾氏嘮叨，巽山公實急了，對夫人說，不是我不想，不是我沒有能力，我們三僚姓地盤上是 找不到發丁地盤了，倒是你娘家有大地。鍾氏聞言，吭聲，但記在了心上。
鐘 氏父親八十大壽時候，鍾氏坐著轎子前往娘家為老父拜壽。轎子到娘家（古龍崗忠村）村口時候，鍾氏摘下自己戒指，吞金而亡。
巽山公強忍，他知道妻子肯定是記住了他說話，決定自己性命來換取曾家人丁興旺。巽山公將妻子遺體停放岳父人家茅草房，謊稱鍾氏病重，無法前來拜壽。
壽宴結束，巽山公便禀告岳父大人，既然妻子死娘家，請求岳父娘家尋一地妻子落葬。岳父推脫，答應了他請求。鍾氏族人知道巽山公是個出名風水先生，怕他會尋得一塊地，奪了自家風水。
巽山公在尋地時候，許多鍾氏族人跟他後面，惟恐他相中一塊地。其實，巽山公了一塊 “觀音望海”風水寶地，但他要故弄玄虛。來到鍾氏祠堂邊上，他說此地為“鳳凰棲桐”，葬這吧，鍾氏家族人忙說此地岳父大人相中。
巽山公只得另 覓他處，來到一菜地，他說此地為“鯉魚躍龍門”，鍾氏家族說此地族人相中，一行人來到山腳，巽山公說此地為“五虎下山”，還是鍾氏族人理由拒絕了。巽山公對岳父大人說，可憐吾妻是無地可葬了。
岳父於是鍾氏族人商量，後決定“平地你份，高山任你選”，此語一出，巽山公下懷。巽山 不經意地村口兩水匯合處高山一指，說道，既然這樣，那葬這裡了。
巽山公回到村里，請來工匠，山上搭起工棚，曾氏建造這處風水花了整整三年時間。公眾號：超良周易文超良。巽山公相中了這塊風水。一條水對面而來，左邊山腳環抱而去，水左邊匯合，逆流而下，此處水勢可以稱“三十里回頭水”，這是風水上難得水形局。
《地理大書·山法全書》指出：“源宜抱有情，直射關 閉，去口宜關閉，直去無收。”山下一條通衢大道，附近村落前往龍崗、梅窖墟市趕集堂前，“日有千人朝拜，夜有萬盞明燈”，此地喝形為 “觀音望海”。
墓建好後，防止別人破壞，說碑石放了七層，在建“觀音望海”同時，巽山公建了另外一處風水，建好後一把火燒了工棚，墓地掩 埋灰燼之中，後來雨水沖刷顯露出來，喝形為“美女踏車”。這兩處風水建好後，人財兩，成就萬丁之族。
67、速發富陰宅地，坐坤山兼未，水來卯去子。
龍兌卦來，立坤兼未，水從坤未來，一關水口壬子，二關水口艮寅。後代為辦廠實業家，於管理和創業，有一子一女。公眾號：超良周易文超良。
68、距今450年左右一座墳，午龍，坐坤兼申，出讀書人。
距今450年左右一座祖墳，午龍，坐坤兼申，收甲水、辰峰，水出方，該祖其子60歲是單身，自葬其墳後，娶妻生子，子孫，孫起寨堡，曾孫中副舉人，康熙雍正年間，盡是讀書人。當時寨堡大廳上懸掛一塊《寶書堂》金字匾額，藏書無數。第三房。
69、坐坤山玉女照鏡出軍長，酉龍寅水口。
玉女照鏡民國戊子年修建,酉龍來，立坤山艮兼申寅,水口寅。出了一個軍長兩個師長(現在職)。
70、李嘉誠祖墳，戌乾來龍，立坤山艮正針，水出乙辰巽巳丙午，發。
71、宋慶齡祖墳，海南島文昌祖母墳，坐申兼坤，水出甲轉辰
72、黃尚書祖墳，辛戌龍，坐申山寅，左水倒右，水出午丁。
73、如此形美地，絕族，坐申山絕後，坐坤山人丁，坐酉山官三品。
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其實關於風水說由來，並非是今時今日信豐風水說，而是上幾千年開始人們開始留意風水說，注重風水知識，於墳地風水無比重視，因此有很多關於墳地風水故事，那麼民間墳地風水故事大全有哪些呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
影響中國近代史一代偉人毛澤東一生傳奇。他出身於農民之家，生長湖南湘潭閉塞農村韶山沖裡，小時侯雖然讀過私塾，但放過牛，種過菜，餵過豬，其後走出農村，讀過師範學校，做過圖書館管理員，後參加革命，二萬五千里長徵，於能席捲國，成為中華人民共和國開國君。
說一九三零年時，國民黨於戰事失利，認為是毛氏祖墳龍脈所致。於是湖南省省長何鍵，指派親信副官熊道幹統帥一個兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但當地百姓保護下，何鍵軍隊挖不是毛澤東家祖墳，而是當地地主毛俊賢家旳祖墳，因此毛氏祖墳並沒有破壞。毛澤東一位美國記者說過：時候，聽說我曾祖墳地風水。
毛澤東老家湘潭流傳著兩則關於毛澤東祖父墳墓風水典故。一是說，毛澤東祖父毛翼臣他兄長毛德臣兩人看中了虎歇坪一塊墓地，相爭不下，達成了死者葬，後死者讓協議。毛德臣暗喜，因為他毛翼臣要長五歲，但想不到後來毛翼臣逝世，於是找人擇定吉日良辰安葬。風水先生擇了個八年後夏月某日，毛家靈柩安放虎歇坪墓基上。於墓基土不能挖動，所以稻草之類覆蓋其上。過了八年，毛氏後人揭開靈柩上覆蓋物，發現棺木色澤，如初，而破土挖穴，發覺穴下只有穴位處是泥土，四周俱是石頭，大家深知這是一處穴。
真人你批算八字命格,
另一則故事。說湖南有一位風水師，名叫不過五，他每說一句話會超過五個字，性格。有一年湖南大旱，盜賊如毛，他飢寒交迫之下，暈倒地上，毛澤東父親毛順生救起，毛順生好心勸他去逃，並準備一些路費他。送他上路時，不過五先生感動動，於是他多年找得一塊穴告訴訴了毛順生。不過五說：這座山像一個女子奔月亮，靈氣，如果八月十五中秋晚上，嫦娥頭頂冒著月亮剎那，將祖先骨骸放進去，天地會之一震，你兒子當中定有一個成為開國君。不過那個受恩寵兒子，一生命運會有轉變，他命中註定後，青少年時要受盡痛苦，但有一天。後來毛順生果如他言，毛澤東祖父骨骸葬到了嫦娥奔月穴上，孕育出了中華人民共和國開國君毛澤東。
3月20日，曾國藩祭辰。而過數週，即是節。
長沙曾氏後裔，很少有人會去曾國藩墓地祭祀。世代曾國藩守墓週新民說：這裡了，走。而曾國藩故居：長沙南站乘坐3個時長途汽車到達雙峰縣城，坐中巴車轉兩個時山路到達荷葉鎮，接著要花5塊錢坐當地摩。單位組織旅遊，很少有人能夠忍受這樣顛簸。
但上世紀90年代開始，許多陌生面孔還是辭來到湖湘大地，這位晚清重臣故居以及墓地輾轉，其中很多人來自港台。
他們不是曾氏後人，不是歷史學者。他們曾氏歷史功過並不在意，他們關心只有風水。說，當地有政府領導樂此，講解曾氏風水是接待上級和外商必修課。
長沙城出發，沿著湘江東岸一路南，驅車30分鐘，一段顛簸鄉村小道，一個入口處右拐。這里四面環山，山泉清流而下，處形成了一個水塘。水塘后面是一個破寺廟，一段泥濘小路，後面小山坡上一處石質建築若隱若現這晚清重臣曾國藩和夫人安息之所。
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墓地正前桐溪寺前左右兩側各有一棵千年銀杏和羅漢松，可惜是，2000年前後，地流傳古銀杏可治百病，於是許多村民來這裡剝樹皮，一棵千年雄銀杏壽寢。
村民說，原本有一對石人，一文一武，寓意湘軍是文官軍，而現在只有一個文官石像矗立。神道碑斷成數截，上面可見李鴻章寫小楷碑文，村民周新民家中妥善保管。
週新民56歲，三畝地，鎮上開摩生，周家曾國藩數代守墓，到他是第四代。
1872年3月20日，曾國藩兩江總督任上去世。兩個月後，家人護著棺槨回到長沙，葬金盆嶺。兩年後，歐陽夫人去世，曾國藩夫人合葬於此。
舊時風俗，曾家後人此進行了期三年守墓，而周新民曾祖則以下人身份精心做事，自己老實和博得了家人信任。
守制期後，曾家守墓任務交給了周家。作為報酬，曾家周圍20畝良田買下，有周圍柴山、油茶林，一併奉送給周家。此外，他們修建了一棟10多間房子磚木房。
周家是守墓責，周家當時規定，五官、放牧、乞丐，以及家禽家畜允許進入墓地。 56歲週新民說：我們是，當時很多人來曾國藩墓地來拜他，我們要準備吃喝。是到了祭祀或者，家人，我們要牲畜祭祀品大路口迎接。我們周家想得，吃家飯，人家事情做好。
週新民提供免費茶水，自己手機號碼印墓地護欄上，不厭其煩過客講述他知道風水故事。
此前，民間演繹曾國藩墓地風水故事主要有兩個版本：
當年，曾國藩坪塘訓練鄉勇時，結識了伏龍山桐溪寺方丈寶月法師，兩人十分投緣。有一天，曾國藩登上伏龍山，站現在墓地所在位置周遭看去，見四周山脈於左、右、後成Ｕ狀圍住伏龍山，前面有一座山峰相望，應了左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武四說，是一塊得風水寶地。曾國藩萌發了伏龍山作為身後歸葬地想法，但寶月方丈沒有。後來，曾國藩懇求，寶月方丈曾國藩盟，誰歿誰安葬於此。結果，曾國藩先走一步，於是便葬這裡了。
有一種說法認為，選擇眼前這塊墓地和寶月方丈沒有什麼關係。據一些史料記載，曾氏南京兩江總督任上因積勞成疾，辭世前委託其弟國荃在家鄉湘鄉家祖墳周圍其踏勘墓地。結果家墓地中上位置完，後曾國荃其兄出主意說，將父母墓地挪騰一下，可騰出一處來安葬其兄。但曾國藩堅決不，認為不可讓父母靈魂受擾。他告訴其弟，自己早年辦團練時長沙郊外看上了一處地方，遺骨不用運回湘鄉，安葬長沙郊外坪塘。
週新民嘴中，故事地傳奇：
文正公（注：指曾國藩）在世準備選墓地了，當初他朋友、四川萬縣知縣馮樹堂懂風水，叫他葬東台山，說那風水。但文正公本人不肯，他說那邊是天子地，是出天子地方，他自己去。所以說文正公神，後來那邊蓋起了東台書院，出了陳賡、譚政、黃公略，有毛澤東。
那文正公怎麼選這裡呢？那是有一次，他兵敗靖港（注：公元1854年3月），長沙四處散心，結果跑到這裡了，來到當時寺裡方丈聊天。他喜歡這裡，說死後葬這裡。什麼他墓位置是寺廟後面呢？是因為文正公在世時是打仗，他是讓佛家擋住外面一些災禍。
週新民說：我們說曾家子孫那麼有出息，你看，左宗棠、李鴻章這些人，生前風光無限，死後掘墓，而文正公沒有人動得了。
文革時期，一些造反派曾國藩墓地作為破四重點對象，他們墓地上石馬、石獅、石虎及石翁仲推倒並破壞，但墳塚炸藥沒炸開。
1989年冬天一個北風呼嘯、天寒地凍夜晚，週新民躺窩裡睡覺，到後半夜時候，轟轟響聲他，村民們大喊：報警，有人盜墓！現場一片狼藉，墳塚炸了個大洞，一些陪葬之物四散，但曾國藩棺槨安然無恙。
官方統計，發生上世紀80到90年代盜墓有8次，而周新民記錄有30多次。說，省文物部門曾國藩墓地內部構造進行過勘測，地發現，外部有些損耗，棺槨無缺。
週新民說：有民國呢？當年日本兵沒有進來，所以說文正公選墓地風水。
而其家鄉婁底市雙峰縣，流傳著這樣說法：曾國藩之所以發家，靠著他曾祖競希公墳地風水。風水師說法，曾競希墓地地形金雞啄白米，有靈氣，是塊風水寶地。
曾競希墳場像一隻雞，墳葬雞頭上。墳後面是一山地，似雞脖子。狹長山地背後，是一圓形山丘，像雞身；圓形山丘兩邊，有兩片扇形山地，恰如雞翅。雞頭前面是一條叫犁頭咀的小河。河邊有一片良田，說，曾競希葬後第二年春天，連下了三天大雨，荷葉鎮山洪暴發，金雞頭前面良田裡禾苗全部沖走，剩下一片白茫茫沙子地，白米。
說有風水師告訴家說，這是競希金雞啄白米墳地，曾家必大富貴，但保護這片寶地。於是，曾家買下了這塊沙洲，並耕種它。
村民說法：因為金雞啄白米墳地有，所以他後代文運、官運發達。曾競希孫子，曾氏69代孫曾麟書，即曾國藩父親，43歲時候，參加了第17次小考後，總算是破天荒，成為大界曾氏幾百年來第一個秀才。從此後，50年時間內，後產生了曾國藩、曾廣鈞兩進士，舉人、優貢、秀才多達20多人。
這不光是民間傳說，許多說家寫成故事。上世紀90年代初，唐浩明歷史說《曾國藩》出版，其中有這段傳說。
隨著曾國藩升溫，這個原本只是茶餘飯後談資成為吸引人話題。全國各地來研究曾氏風水人絡繹不絕，世代生活這裡村民朱天賦說：不光是大家嘴巴說，我看見有人拿著羅盤到處走，肯定是研究風水啦！
外來者只是一味轉述，這段故事口耳相傳中演繹得。一位外來者參觀過後寫道：曾競希金雞啄白米墳地，背面有蜿蜒而來群山峻嶺，前面近呼應山小丘和良田，左右兩側護山環抱，中間部分地勢，且有屈曲流水環抱，符合古代理想風水寶地特徵，即葬穴四靈地玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。
而有人說，曾國藩統帥湘軍打敗太平軍，靠競希金雞啄白米墳地風水。說，香港有一對富豪夫婦，來到雙峰荷葉鎮，看了曾氏祖墳後說：原打算去看洪秀全家祖墳，看了這裡後，廣東去了。
此外，曾國藩出生地白玉堂、故居堂認為是風水絕佳，而且各種出版物中都此進行詳細解讀。
此外，曾國藩出生地白玉堂、故居堂認為是風水絕佳，而且各種出版物中都此進行詳細解讀。
相傳南宋時期曲溪有一姓翁員外請地師祖先擇風水。特地從潮州請來堪輿家楊長合。楊地師曲溪住著，走遍揭陽名山，心中定下一地。要回府告知翁員外。翁員外要娶媳婦，設宴席請客。看到楊地師回來，心中有些：人家辦喜事，這楊地師懂迴避了。怕吉祥，所以怠慢了楊地師，還下了逐客令。
楊地師生氣，飯吃離開翁府，路上遇暴風雨，棲居曲溪吳龜年家中藉宿。龜年公養鴨於鴨湖，殺鴨來請客人。楊地師住了數日，一日三餐有吃到鴨肉，但不見肝臟，十分疑惑，以為主人。，見主人拿出乾制肝臟相贈，贈地師回家孝敬長輩。楊地師乃知龜年公仁德好施，深為感動。此，他特地為主人看丹鳳朝寶這塊風水寶地，建議主人將先考
葬於這裡。因為前面鴨湖，故鄉人成為鴨母墳。並吩咐龜年公改養鵝，因為鵝叫鷹（翁潮語同音）走。風水完工後翁家搬遷，下葬先考
吳氏家族曲溪有十八鄉姓吳，是龜年公後代。這座古墓於曲溪吳族各類族譜中有記載，吳族姓始祖墳。
這善待別人，善待自己。
選擇墳地是一件不可掉事情，因為墳地選擇需要注意到很多方面東西，其中有很多風水事項我麼要重視到，那麼怎樣選墳地風水,墳地風水注意事項有哪些呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
怎樣選墳地風水,墳地風水注意事項
怎樣選墳地風水,墳地風水搬遷注意事項有哪些
1、首要選地，主家有決斷能力人地師擇定營地；
2、對地上風水地下風水要面面顧及到，地上風水砂水理論原則，地下風水以見黃色土質；
3、忌見惡水（俗稱軟錐），因為衝死者背部位，後輩多有趨勢；
4、忌見硬塊石頭（俗稱硬錐），以示後輩而，此稱為犛牛地；
5、忌見螞蟻（俗稱活錐），螞蟻吃掉死者骨肉，後輩；
6、忌見棺上加棺（谷稱死錐），此死者害處或地師；
7、忌有寒風洞，試探有無風洞方法：用燭點燃對著洞口，如燈頭不動可用，如燈滅風洞，必殃（應災人事砂水吉凶斷）。如此井可用嗅味，如乳味貴地，定財官印及子息，有異味有吉減力；
8、 井（墓坑）穿後，多層黃紙鋪到井下平面上，七星線（硬幣）壓黃紙上，然後松香沫撒到黃紙上麵點燃，稱坑，儘後輩孝心，換取先輩辛寒撫養之恩，井以使吉氣，旨在後人速發福；
9、陰宅，只用天干，不用地支。而材大頭乾、震、坎、艮上，故大頭乾、震、坎、艮方位；
10、對下葬排列要有主次：即東上位，西為下位；東北上位，西南為下位；北上位，南下位；西北為上位，東南下位；（後天八卦陽性位為上位記）。如一夫兩妻下葬應夫上位，先妻次位，後妻次位；
11、遷墓其目的：其一為男女合穴，其二擇一吉地營造。實遷墓有吉有，吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣，使原墳氣遷墓使元氣洩散以致減吉或致；
12、遷墓地，要棺材底下血土下深挖八寸後，乾袋子裝好移到營墓中去，否則吉凶效果，帶走土不可讓原土丟路上人踩，這樣會死者晚輩，不起死者，猶如死者在世時路人腳踩刀割一樣，故此。另外年歲多，墓地棺材板拾起來，鍁骨土鏟是，要讓死者平輩手拾骨宜，死者晚輩人是不能手拾取輩屍骨，此切忌。
13、如果遷墓葬墓無吉地怎麼辦呢？應先骨灰盒放到紀念堂中，或屍體寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地，吉凶產生，此待時擇吉營墓最佳選擇。有遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可遷，破吉慶元氣，求福反邀禍端，殃及後人，切記。
14、致喪要：地師到主家辦理喪事第一要寫某宅致喪文張貼門口，寫回殃日期，六七日期，百日之期，張貼門口，抬頭上寫俸告諸親或寫俸諸君，注意要用紅紙寫俸諸君，白紙寫某宅致喪。
遷墓（洗骨，拾金，移葬）日需擇日。
遷墓（洗骨，拾金，移葬）日忌生者犯沖！ ！ ！
啟攢（洗骨，拾金，移葬）宜日：鳴吠日忌日：建日 破日平日 收日 劫煞 災煞 月煞 刑日 害日 月厭日 四廢日 五墓日 复日 重日忌日：亢日 奎日 婁日 鬼日 牛日 星日 天火日 紅沙日歲破日 天克地沖日 本命日。
怎樣選墳地風水,農村墳地風水注意事項
農村墳地風水之中墓碑及墳墓若破損、淹水、、、凹陷或有植物動物侵入，先人居住，後代子孫產生運勢影響；掃墓時追、勉懷祖德餘，這些要注意。墓碑破損或破裂者，上部破損主克應一、四、七房頭部；中部破損者，主克應二、五、八房五臟六腑疾病或開刀；下部破損考，主克應三、六、九房足部。
墓碑上有鳥禽其上糞洩者，要馬上乾，否則子孫會有頭痛克應。墓碑全部變為黑色者，主子孫運程，事業會遭遇阻礙，勞心勞力。墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有血光之克應（墓碑上段頭部，中段為胸腹，下段足部，後面背部），那部位破裂，那部位即會有災。
墓碑下半部色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部，下半部者，主子孫祖居發展。要外出有發展機運。墳墓凹陷者，主傷女人。墓後裂傷者，主傷老人和女人。墓扶手裂傷，主傷小孩。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。
紗帽形山勢，下方三百米處有河流或湖泊，水庫四周有小山。口對著出水之處。如果山水外和紗帽山墳墓，多出文貴。不管墳墓葬何處（山地或平原），天空如果出現彩龍雲，罩墳墓上頭，聚而散，散而聚，墳中後人要出人。
紗帽形山勢，下方三百米處有河流或湖泊，水庫四周有小山。口對著出水之處。如果山水外和紗帽山墳墓，多出文貴。不管墳墓葬何處（山地或平原），天空如果出現彩龍雲，罩墳墓上頭，聚而散，散而聚，墳中後人要出人。
教你怎樣選墳地風水,墳地風水有何注意事項
選好對子孫有益龍脈入葬 選好對子孫有益龍脈 葬地形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這要用水來區。以下種種地形，屬牛富鳳 蛇危。
1、來龍氣勢如倒扣鍋，鍋頂下葬可使後人發財。
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這風水中國流傳了幾千年文化知識，是天地天地養人衍生出來是有天人合一文化知識，它存在是有道理，有這麼一個需要。而要成為一名風水大師得一遇。現在編大家講講各風水師故事吧！
唐代有一個風水師，他名叫，五行術數，當時譽傾海內外，名振朝野。當時朝高官楊恭仁吏部侍郎，想父母墳改葬到長安京師附近，於祀拜管理，請了當時聞名海內師五、六人，邀請列。
這些人是當時風水大師，楊侍郎無以辯別誰高手，於是付銀兩每一位地師，讓其各自其父母尋地，一月後回府聚會並匯報。於是各位大師分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家獻上佳穴，各抒己見爭執不下，於是大家登山觀穴，五、六處各有利弊，大師們理法並施，談天說地無人服眾，楊侍郎無法定奪熟是熟非，回到家中正在，聽師爺說道：“大人如此這般”，聽言後，心中暗喜，叫來幾位親戚，京師地師們所點穴位，開穴一尺許深並取土一包，並地理地貌統統記錄小本之上，本一起密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號後，記錄小本藏起來，並後花園地下取出一包土混其中，爾後叫來幾位風水大師，讓他們鬥中土，所取土之處地理形勢和地形地貌解說出來，並說明此地是否穴，能發否與及房分情況，以便原記錄作。分析中，其他幾位大師不得要領，只有舒綽一人認為幾包取回土中，有三處可以作穴，並定下發層次房分情況利弊，是他描述地形小本上記錄實際情況全部吻合，並後花園取土，作過一首詩“黑中見青有霧雲，氣貫二孔草叢生，此土葬下先人骨，一嗅傷後人，此土潤濕養花”。其他幾位風水師見有如此神術，無不驚嘆，自愧不如，帶上楊侍郎酬金，不聲不響地走了。風水師走後，舒綽楊侍郎說道：“我選定那塊墓穴，開井五尺以下會有穀物，若你能得到一斗穀物，便是富地了，能保楊侍郎一家世代富貴官公侯，楊侍郎於舒綽風水技術是十分折服，聽完此話後，一道前往京師，來到尋穴地，令人往下繼續開穴，挖至七尺時，發現一個小孔，挖開裡面有二尺方正穴洞，穴洞裡面有七、八斗多，外形似穀類物。楊侍郎目睹此景佩服得五體投地。於是楊侍郎遷葬了父母骨於此穴之中，後來果應世代富貴，並出了楊家後。
此事傳開後，朝野上下視為，相請之人絡繹不絕，一時間洛陽紙，尋龍布穴風風靡。其實大家不要迷信，舒綽有如此技術並不是神話，風水術是一門異域類地質學，研究實踐人，並風水經典著作進行研究人，能穴場地理位置，推斷出幾尺穴裡面土色土質，並能推斷出裡面東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨，如果是得傳並深入實踐高手，是能夠土質結構，推斷出此地實際山水情況，像推斷精準，土色分為，、黃、紅、、青、，受水浸土，而濕泥，受風吹之土，青黑而散亂，受砂腳衝剋土，必乾枯而帶石子，受水止而潤澤土，必紅中見黃，受堂氣之歸納之土，聚五色，受山抱而氣藏土，中見青白分辯方法，有左抱而右散地，有左右抱之所，有沖左沖右，有沖右沖左，有左右受沖，有水水，有水水小，那麼土色會受這些實地形勢影響，土色會有變化，土中之物有所不同。地理學流傳幾千年，我們應該現代眼光去看待它，現代知識結構去分析它，那麼，它會我們謀福了。
“調查表明，去年建成並投入使用商廈，已有四人裡面失蹤。目前警方介入調查，但發現失蹤人員，本台此事件進行跟蹤報導。”
我盯著電視新聞，一陣發獃，失蹤四個人了，活見人死見屍，其中一個是我們公司同事劉志高。我眼看見他走進電梯，然後消失不見了，而電梯裡監控攝像頭他消失瞬間出現了一段雪花。
我應該來這門兒商廈十四樓公司實習，我某天消失會是我自己。
“吳斌，吃，吃完了那個方案寫完。”師姐柳我一個學校，她我兩屆，一年前來到公司，著業績突出，現在是公司行銷部經理，是我上司。
休息區九樓，我們公司十四樓。
我走到電梯門前，起來。
“師姐，你說我們會會像劉志高一樣，‘咻’一聲電梯裡消失掉啊？”我覺得小腿轉筋，打死我不想進這個門兒電梯。
這時候，救星來了。
明太祖朱元璋，原籍蘇州，其曾祖、祖父、父親三代世居蘇州，業家活，家裏，後餓荒遷徙鳳陽，是人朱元璋鳳陽人。
朱元璋祖父，慣水性，潛入深潭捕魚，自如，技術超人，故人呼之曰下得海。某次，下潭底捕魚出來，遇劉仙師覓龍潭畔，見直龍結在潭底，不諳水性，無法下潭獵龍，坐正潭畔，正在凝思，突見一人潭中浮起，急呼之登岸，詢以姓名；下得海則綽號告，劉仙師聞，萬狀，即下得海商量，定某日各攜骸，遷深潭龍穴。
既至吉日，二人攜骸潭畔，劉仙師告以潭底某處西犀牛下海形，某時某刻會開口，囑其攜骸下去，待其開口時，將骸投入牛口內，牛口合攏。下得海因所攜祖骸沒有包好，臨時見田中有青菜，乃取菜葉包，攜之下潭，果見潭底一巨石，西東方向，儼然石牛。張口吐唇，下得海劉仙師及自己一包骸骨放進牛口。牛固喜吃青草蔬菜，瞥見菜包，即搶令，於是下得海親骸即石牛吞入肚內。石牛食到包後，口唇合攏，下得海無法劉仙師祖骸投入牛口。上岸實告劉仙師，高仙師知道此情，但無可如何，乃託其將骸分成二包，分掛於石牛角上，下得海入潭底，將骸骨分掛牛角上，返報劉仙師，劉仙師即祝曰：“左角臣相，右角臣相，牛口出和尚。”
下得海聽牛口出和尚一語，當下，劉仙師見此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子劉家相，改朝換國不換相。”下得海聽到“朱家天子”乃息怒，打恭謝恩而回。
真人你批算八字命格,
當朱元璋十歲時，蘇州遭饑荒，父母留米十鬥於家，即村人流浪他鄉，見歸來。元璋米食完，忍饑受餓，開始流浪，孤苦伶仃，得，，削髮出家，入寺拜師，罄木魚伍，念經禮佛，過著和尚生活。後來感著做和尚消極，沒有出息，下山，去毫州兵，連年饑荒及元政腐敗之故，天下大亂，郭子興、陳友諒、張士誠人均後起認各霸一方，割據稱雄，殘殺；元政府無法平息寇，危如累卵，亡旦夕，朱元璋劉伯溫、徐達、常遇春英雄計畫攻打天下。結黨，招兵買馬，準備待機行動。劉伯溫定策，利用月餅傳 遞消息，定八月十五日揭竿起認，漢人不甘元人奴役，即正式擁立帝，國號曰明，經二十二帝，曆三百餘年，龍氣，富貴之盛，可想而知矣。由此觀，風水事，實非迷信，地靈人傑，誰能不信？
影響中國近代史一代偉人——毛澤東，一生傳奇。他出身於農民之家，生長湖南湘潭閉塞農村韶山沖裏，小時侯雖然讀過私塾，但放過牛，種過菜，餵過豬，其後走出農村，讀過師範學校，做過圖書館管理員，後參加革命，二萬五千里長徵，於能席捲國，成為中華人民共和國開國君。他一生偉業，民間流傳一種說法，毛澤東之所以能成就霸業，其曾祖所葬風水有關係。
說一九三○年時，國民黨於戰事失利，認為是毛氏祖墳龍脈所致。於是湖南省省長何鍵，指派親信副官熊道乾統帥一個兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但當地百姓保護下，何鍵軍隊挖不是毛澤東家祖墳，而是當地地主毛俊賢家旳祖墳，因此毛氏祖墳並沒有破壞。毛澤東一位元美國記者說過：“時候，聽說我曾祖墳地風水。”
毛澤東老家湘潭流傳著兩則關於毛澤東祖父墳墓風水典故。一是說，毛澤東祖父毛翼臣他兄長毛德臣兩人看中了虎歇坪一塊墓地，相爭不下，達成了“死者葬，後死者讓”協議。毛德臣暗喜，因為他毛翼臣要長五歲，但想不到後來毛翼臣逝世，於是找人擇定吉日良辰安葬。風水先生擇了個八年後夏月某日，毛家靈柩安放虎歇坪墓基上。於墓基土不能挖動，所以稻草之類覆蓋其上。過了八年，毛氏後人揭開靈柩上覆蓋物，發現棺木色澤，如初，而破土挖穴，發覺穴下只有穴位處是泥土，四周俱是石頭，大家深知這是一處穴。
另一則故事。說湖南有一位風水師，名叫“不過五”，他每說一句話會超過五個字，性格。有一年湖南大旱，盜賊如毛，他饑寒交迫之下，暈倒地上，毛澤東父親毛順生救起，毛順生好心勸他去逃，並準備一些路費他。送他上路時，“不過五”先生感動動，於是他多年找得一塊穴告訴訴了毛順生。 “不過五”說：這座山像一個女子奔月亮，靈氣，如果八月十五中秋晚上，嫦娥頭頂冒著月亮剎那，將祖先骨骸放進去，天地會之一震，你兒子當中定有一個成為開國君。不過那個受恩寵兒子，一生命運會有轉變，他命中註定後，青少年時要受盡痛苦，但有一天。後來毛順生果如他言，毛澤東祖父骨骸葬到了嫦娥奔月穴上，孕育出了中華人民共和國開國君毛澤東。
林彪出生湖北省黃州市回龍鎮林家大灣。關於回龍鎮和包圍林家大灣白羊山，有著傳說。
地人世代相傳，回龍山原名棗兒刺嶺，有九條觸犯天條小龍東海龍王囚禁此嶺巨石之下。龍王有言：只有嶺上鐵樹開花，九龍才能得返東海。終於嶺上鐵樹開花，九龍返回東海。但其中龍思念棗兒刺嶺，返回定居，此後，棗刺兒嶺稱回龍山。回龍山上常有祥雲瑞氣雲霧盤繞，仙氣。回龍鎮因而得名。
離回龍鎮六七裏，聳出一座形神俱似一頭山羊山嶺。山嶺海拔300米，山勢不險氣勢，滿山草木、竹樹、繁花。相傳這座山是一頭雪白神羊坐化而成，命名白羊山。
白羊山南麓，山勢三面環圍著兩座中間隔著一道沖田小山村。這林家大灣和染鋪灣。
有著傳說山村，出現了林彪這樣一人，傳說分不開了。林家大灣人如是說：
“林家祖墳葬鳳凰口，要發財。林家祖屋座落在官山惱，代代不脫官。林家新屋座落在神仙惱，神仙惱連著白羊山，白羊山上有白虎星，白虎趕白羊，猛虎下山梁，會出了個林彪。”
“林彪是通天鼻，耳朵裏有福氣毛，是貴人相，但毛太短，不長。”
“林彪‘彪’是虎字加三撇，不是虎；而是了翅膀神虎，可惜，三撇太短，翅膀太短，飛得，會跌落。”
“離長江20公里回龍山要是離長江一點，龍氣會，林彪會倒。”
“1950年林家大灣開通公路和1967年灣裏修八鬥灣‘參觀道’，破壞了灣裏風水、毀了地脈，斬斷了‘鳳凰翅膀’，所以林家大灣出去人，有善。”
“林家大灣官山惱鳳凰寶地，龍為陽，鳳為陰，得鳳凰之氣，只能臣，稱帝，要想稱帝，是自取滅亡。”
“1970年部隊白羊山修建微波站，斬斷了白羊脊樑；而灣裏開山工程兵炸毀了‘龍頭’，書山挖山洞，搗出了羊心肝，滿山挖、炸得一汪一汪血，所以屬羊林彪，是體無完膚。”
“林家祖上對取名是、極考究，林家子弟名字字劃到喻意是推算，取其吉利，絕不能改動，否則會有血光災，林彪改了名字，所以他死得死得慘。”
“從林彪女婿和媳婦名字，對林家是，一個叫張清林，一個叫張寧，兩個姓‘張’，兩個有‘林（寧）’，這‘張’‘葬’嗎？‘張林（寧）’‘葬林’嗎？這兩個人走進林家，林家命數到頭了。”
“林彪是水命，克水，如果林彪出逃時走水路，有可能死……”
看來熟讀兵書林彪並不知曉風水學說，權傾一時和後暴屍溫都爾罕只能是命該如此。
後漢時期，一位孝子姓孫名鐘，住杭州府富陽縣南面三十公里處一個地名叫”楊平山”地方，他家裏，失去了父親，但他母親孝敬，當地有“孝子”稱，他母子倆相依命，靠種西瓜謀生。
有一天突然有三個相貌少年，來到他西瓜攤前他討瓜吃，他這三個少年風塵臉上，看到了一絲絲，並感到有些突然，不過心地善良孫鐘雖有些奇怪，但是了他們每人一塊西瓜，三個人地吃了起來，吃完以後渴意未解，並孫鐘討要，孫鐘並沒有，每人一塊，他們吃完後說：“小兄弟心地，我有錢付你，但受到你如此好意饋贈，無以報，我們是司命神，因為你孝順母親德行，感動了上天，所以派我們三位考驗你孝行，沒想到你順母親，而且心存善念，所以我們要指點你”，孫鐘聽後，其中一位夥指著山下一個樹叢說“夥，這座山風水，山環水抱，真龍結地，案山，你父骨遷於此處，當出天子”，另一位接著說：“你馬上山下走百步，回頭看我們，然後你站腳下可以下葬吉穴了”，孫鐘信疑，三人催促下，還是那個方向走去，孫鐘略走了七十步左右，回頭看那三人，三個小夥子齊歎：“你回頭了，葬下只能封王”，然後三個小夥子化三支白鶴飛入雲中，這時孫鐘大吃一驚，天拜，口中念道“謝謝上神仙指點”，於是記下了這塊地，擇良日遷父骨於此地，他帶母離家經商去了。
幾年後辛勤經營下孫鐘發了財，並娶妻生子，一日回到家鄉祀墳，看見墳頭時有五色光彩雲氣，沖天空，他知道這是陰宅福蔭龍力吉氣，孫家禱福，於是行善事。後來孫鐘兒子孫堅做了吳王，並封孫鐘“武皇帝”，孫堅兒子孫權、孫子孫亮做吳王。
古人愛神話形勢來表現這些事情過程，我想可能孫鐘孝行與善心，感動了當時一些風水，所以得到了名師指點，遷了父墳於吉壤之中，而得到了地氣福蔭，這是他孝順行善結果。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相說：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峰曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峰山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相說：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峰曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峰山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相說：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峰曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峰山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐代有一個風水師，他名叫，五行術數，當時譽傾海內外，名振朝野。當時朝高官楊恭仁吏部侍郎，想父母墳改葬到長安京師附近，於祀拜管理，請了當時聞名海內師五、六人，邀請列。
這些人是當時風水大師，楊侍郎無以辯別誰高手，於是付銀兩每一位地師，讓其各自其父母尋地，一月後回府聚會並彙報。於是各位大師分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家獻上佳穴，各抒己見爭執不下，於是大家登山觀穴，五、六處各有利弊，大師們理法並施，談天說地無人服眾，楊侍郎無法定奪熟是熟非，回到家中正在，聽師爺說道：“大人如此這般”，聽言後，心中暗喜，叫來幾位親戚，京師地師們所點穴位，開穴一尺許深並取土一包，並地理地貌統統記錄小本之上，本一起密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號後，記錄小本藏起來，並後花園地下取出一包土混其中，爾後叫來幾位風水大師，讓他們鬥中土，所取土之處地理形勢和地形地貌解說出來，並說明此地是否穴，能發否與及房分情況，以便原記錄作。分析中，其他幾位大師不得要領，只有舒綽一人認為幾包取回土中，有三處可以作穴，並定下發層次房分情況利弊，是他描述地形小本上記錄實際情況全部吻合，並後花園取土，作過一首詩“黑中見青有霧雲，氣貫二孔草叢生，此土葬下先人骨，一嗅傷後人，此土潤濕養花”。其他幾位風水師見有如此神術，無驚歎，自愧不如，帶上楊侍郎酬金，不聲不響地走了。風水師走後，舒綽楊侍郎說道：“我選定那塊墓穴，開井五尺以下會有穀物，若你能得到一鬥穀物，便是富地了，能保楊侍郎一家世代富貴官公侯，楊侍郎於舒綽風水技術是十分折服，聽完此話後，一道前往京師，來到尋穴地，令人往下繼續開穴，挖至七尺時，發現一個小孔，挖開裏面有二尺方正穴洞，穴洞裏面有七、八鬥之多，外形似穀類物。楊侍郎目睹此景佩服得五體投地。於是楊侍郎遷葬了父母骨於此穴之中，後來果應世代富貴，並出了楊家後。
此事傳開後，朝野上下視為，相請之人絡繹不絕，一時間洛陽紙，尋龍布穴風風靡。其實大家不要迷信，舒綽有如此技術並不是神話，風水術是一門異域類地質學，研究實踐人，並風水經典著作進行研究人，能穴場地理位置，推斷出幾尺穴裏面土色土質，並能推斷出裏面東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨，如果是得傳並深入實踐高手，是能夠土質結構，推斷出此地實際山水情況，像推斷精準，土色分為，、黃、紅、、青、，受水浸土，而濕泥，受風吹之土，青黑而散亂，受砂腳沖剋土，必乾枯而帶石子，受水止而潤澤土，必紅中見黃，受堂氣之歸納之土，聚五色，受山抱而氣藏土，中見青白分辯方法，有左抱而右散地，有左右抱之所，有沖左沖右，有沖右沖左，有左右受沖，有水水，有水水小，那麼土色會受這些實地形勢影響，土色會有變化，土中之物有所不同。地理學流傳幾千年，我們應該現代眼光去看待它，現代知識結構去分析它，那麼，它會我們謀福了。
中國傳統觀念中，吉穴是有鬼神土地守護，讓無福無德人霸佔。這種觀念，可以下一段故事中反映出來。
北宋時，江蘇無錫境內有一地名“吳塘門”，夾於吳塘山東西峰之間，相傳其中有富大貴吉穴。地民謠有雲“吳塘東，吳塘西，玉兔金雞，代代出紫衣。”
結果，此吉穴南宋名流尤袤所得，用以安葬其父享骸骨。
地故老相傳，尤袤葬父後，墓旁結劃廬守孝。一晚，見有無數“天燈”天際浮游，隱隱可見有許多金甲神，簇擁著一位器宇不凡貴神天際巡視。
，貴神若有所感，指著尤袤父親墓穴，問左右兩旁金甲神說：“此地三百年，非有大福人不能享有，不知是何人葬於此地？”
貴神說：“尤家並無福分享用此福地，明日雷神轟，墓穴與棺木轟走，讓此福地留人。”
貴神金甲神雲端答言，萬袤聽得，嚇魂飛魄散。保存父屍，跪地向空遙拜貴神，叩頭有道：“先父骸骨既安葬於此，實在不忍見父墓慘遭雷電轟毀，萬望貴神手下留情，只要能保存父墓，情願代遭雷轟之苦。”
金甲神旁尤袤產情，貴神沉吟半響，然後微點頭道：“尤氏雖累世修德，但其福德尚享用此吉穴。現在姑念尤袤，容許其繼續享用此地！等待三百年後作處置吧！”停了一會，繼續說：“尤袤情原身代父，孝感動天，可免受雷轟之苦。”
尤袤聽聞貴神此言。大喜過望，神跪拜叩謝。
自此後，尤氏一門子孫，世代科甲入仕，功名。
“佳穴留與有緣人”這種觀念深入民心，許多風水有關民間傳說，人地“緣分”說得出神入化，有緣，會機緣巧合地獲得福地；無緣，千方百計追求，是差陽錯失者交臂。種種變化得失，民間傳說中描述光怪陸離令人歎觀止。
1986年臘月23日，天寒地凍，霜風如刀，四川嶽山間路上一位中年漢子正腳步匆匆、頭冒熱氣、風塵僕僕趕著路，他地名燥堪輿大師虛子。
此時行色匆匆趕路是為了九年前一個承諾，當時他考察山水時來到一個徒弟家，天擦黑，住了下來。擺談中徒弟父親楊伯突然渴切地拉著子師父手說：“仔仔（虛子師父小名），我老（死）了後，你能否幫我選塊地啊？”
話音落，七月星空突然劃過一顆流星，北斗七星狀如禮花圖案，瞬間資訊只有虛子捕捉到了，迅速推算一下，脫口而出：“你，老人家，來會有一塊地屬於你，福地自有福人居啊。”
“仔仔啊，你不用安慰我，我一個農民，只要後人安居樂業，身體，不愁吃穿就行了，沒夢想過啥子大富喲。”
“師父，你是安慰我父親吧，你怎麼能馬上說出地屬於我家呢？”徒弟疑惑問。
“呵呵，徒弟多鄉裏，不知風水界有句話是：‘上先生觀星斗，中等先生尋水口，下先生隨山走’，剛才師看天有異象，從而推斷得。你積累了基礎後，看了師寫《頂門》一書明白了。”（此是前言，下提）
當清虛子風塵僕僕趕到徒弟楊天富家，是第二天中午了，吃了點東西，叫上徒弟上了山，當地幾個陰陽先生聽說虛子來了，聞訊跟來看看，想偷學點東西。他記得上次從星相上所推算方位，指南針指定方向霜風中前行。尋找了三個時辰後，峰迴路轉，來到一個山青水秀，鳥鳴花香地，但見一支“木星”山峰立中間，此山峰山腳處一頓，似一唇暈。羅城，此地處是一個水庫。虛子取出羅盤下盤格線，定來龍來水，手上迅速推算一番後，一根樹枝一個青草、泥土浮地一插，說：“葬此地，亥山巳！”此言一出，那幾個陰陽先生與徒弟驚，大家知道七運的亥山巳是上山下水，避之尤不及，敢下葬？
幾位陰陽面上露出鄙夷之色，嘀咕道：過如此技藝，哼！終於有人忍不住了，嚷嚷到：“虛子，我想請問，風水上講究山環水抱，講究前朱雀後玄武左青龍右白虎，此地無龍無虎，無山環水抱，七運是上山下水，分明是塊絕地嘛，你是什麼居心，想讓你徒弟家八兄弟後是人丁錢財無？”
虛子微微一笑，說：“木星直落似無情，節變開鉗仰掌形，不見左右龍虎圍，吉砂吉水自朝迎。此木星生得端莊秀麗，品相適中，欺壓，矮小，雖是立亥山巳，但穴重配合山水性情，此穴震卦水庫尾水是摧官水，坤方現摧官砂，正吉零神配合有情，各得其位，穴結得軒昂，樂山氣勢綿綿不絕，依祖師紫霞道人秘本斷應是‘金水養魚’、‘坐木面水，腰金衣紫’奇穴啊！但此階段五運六氣到，待鬥轉星移，吉星吊照，開棺撥正線位，扶龍補吉，方能發揮此穴位吉處。”
大家聽他講得有理，好像中看出了吉相，但是半信半疑，但想到此人是一介風水大師，聽說他做陰陽宅有吉例，依他言，擇吉日風俗忐忑不安楊姓老人下了葬。
1986年6月22日，虛子師父如來到楊家，讓楊家準備一雙靴子，徒弟老三疑惑靴子放在背兜裏，楊家八房兄弟、媳婦、子女與上次上山幾位元元陰陽先生全部到場，開棺之前一些儀式此處略下提。幾個民工小心刨開穴場時，突然一股清香彌漫，每個人如沐甘露。見穴內是如鏡透明液體，淹到金鬥（棺材），液體過金鬥寸餘，不洩不漏，渾然穴內金鬥共成。全場人驚呆了！
過了半晌，楊老大方開口急呼到：“老二老三媳婦馬上回家拿勺來水舀了，虛子師父撥線。”
“且慢，舀不得，亂動要破穴場吉氣。去幫我靴子拿來，我進去撥正線了。”虛子喝住。
老三媳婦馬上去靴子取出，楊家八兄弟手挽手團團父親穴場圍住，穴外幾個陰陽先生嘴巴閉上呢。
老三媳婦馬上去靴子取出，楊家八兄弟手挽手團團父親穴場圍住，穴外幾個陰陽先生嘴巴閉上呢。
以往，地師選定風水吉地後，為求，占卜天地鬼神請示；若求出不吉之光，即表示鬼神，另覓地穴。
元代趙光“風水選擇序”一文中，此點有所閘釋，曰：“然風水、年月日時吉凶，雖由術善不善，其遇其善，與而遇不善者，則固有使之者，不能強之以力。古人有見及此，行法俟命，必決於蔔筮。蔔法傳矣！愛述揲河洛蔔法，三者相參而成。”
趙光意思很明白，無福之人無緣享用福地，而知是副產品享用，占卜來決定。
有些地師決定接受人家聘請之前，先觀戶主相格，看看是否有福澤人以及看看是否缺德小人，若是面無福相或者神色，婉言拒絕。人勉強葬，於福地，非但，反而會因此折福，但這是小事；倘若小人求得穴，無異助紂為虐，增強其淫威惡勢，如此，禍。
宋朝三衢人張鬼靈，他青春年少時候，他父親送他一位鄉學風水術。可是，他師傅學幾天，卻突然自己有所悟解，見地師傅之上，於是辭別師傅，自號“鬼靈”，一個人單槍匹馬到處人相墓。
建中靖國初年，張鬼來到錢塘縣，慕名來請人絡繹不絕，錢塘縣週縣令沒能例外。
這位週縣令，原是括蒼人，平時風水術感興趣。這一天，他特地準備了飯菜，款待張鬼靈。酒半酣，週縣令問張鬼曰：“相墓人，是不是要到地址，才能作出判斷呢？如果不能前去，只是看看圖形，先生您說能不能一樣相看？”“只要所畫地勢、方位，應該說會出差錯。”張鬼說。
縣太爺於是順手指著廳堂牆壁上掛地形圖，張鬼請教。張鬼靈仔細瞧了半天，地開口說：“這幅圖上有一座墳墓，依我看，墳前這個小水塘是生過了！如果這座墳後人中有一人騎馬跌入水塘，差點沒救上來，說明這是一塊大吉大利風水寶地，這一家、發達開始了。”週縣令聽著，並說話，只是輕輕地附和著點點頭。張鬼狀，接著說：“這一年，這位墜馬入水子弟會品學而鄉裏舉薦，第二年科舉及第。”
聽到這裏，週縣令情不自禁地抓著張鬼靈雙手，他讚賞，說：“我知道青烏子、郭璞風水術有多，但我見到、聽到您妙算！先生您風水術達到出神入化、絲境界了！”接著，週縣令眾人說，這幅圖他老家括蒼山。一年春天，週縣令一家上山祭祀祖墳，有位子侄騎著馬跟著一塊去了。可是，行到水塘邊上，馬突然受驚嚇，竄跳騰躍，無法控制，連人帶馬跌入水中，大家好不容易他救上來，是氣息，差點沒救了。到了這年秋天，此人鄉裏舉薦應試，第二年即中科舉。大家一聽，這知道張鬼風水術是洞察秋毫，看得準。於是他佩服得五體投地。
有一位叫蔡靖人，先祖埋葬富春江白升嶺，他哥哥蔡宏是久聞張鬼靈大名，千里，特地張鬼請到富春，請他前去自己家祖墳。張鬼去了，蔡宏說，“這是一塊風水寶地，主貴。但是要等到您家裏盛麥面大缸裏飛出鵪鶉鳥，是時候。”蔡宏說：“前天我們家臥室內米缸中飛出來了鵪鶉鳥，我們野鳥入室啄米吃而擔憂哩！沒想到是我們家發達徵兆。”於是感謝張鬼靈。到了這年秋天，蔡安考試及第，而且高中榜首。
一位地師一戶人家找得風水佳穴，卻不料這戶人家靠風水發達事，無賴，魚肉鄉裏。地師知道這事後，悔疚萬分，謀對策，終於決定前生見那戶主，假意告知推算出佳穴發生變化，若發葬，禍。
戶主這位地師言聽計，依言打開墓穴改葬，卻不料佳穴靈氣因而盡洩，而該戶人家此家道衰落，無複當年氣焰。
故事結果是人獲惡報。這固然是大快人心，但其中存有若干疑問：例如小人何以能有緣得福享用風水穴呢？葬後何以非但折福，反享盡富貴呢？倘若不是地師苦謀對策應付，豈不是人有報，而多少無辜者因而連帶受害？
可能有人會“氣數使然”來解答以上問，既然有“氣數”安排，要藉助“風水”力呢？
人有懷疑，懷疑地師既然精於尋龍穴，人造福，但為何地師後代子孫很少大富呢？
風水先生慣說空，指南道北說西東；
山中若有卦侯地，拿去葬乃翁。
這詩是諷刺風水之道無稽，說地師既能指點佳穴，令人大富貴，留以自用呢？
風水界解釋是，大富地是天地山川靈氣鐘，有緣有福人才可享用，否則，便是違天，所謂“江山藏穴，留與有緣人”。有緣人是指祖上積福而自己行善修德人。這些人獲得“天命”眷顧，機緣巧合下，獲得佳穴而致大富貴。
地師洩漏天機，故此穴福薄緣，所以明知有穴前，無法享用。
三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）是中國宋代聞名於世才子家，他家四川省樂山市仁壽縣境內，他祖上有一則風水故事，蘇洵蘇老泉祖父當時是一個道士，號白蓮道人，他有一個交朋友叫蔣山，是當時風水師，蔣山每兩年遍遊名山大川一次，尋龍布穴，回來後要到白蓮道人道觀中靜養修行。有一天，蔣山正白蓮道人下棋，突然蔣山問道“你想得風水寶地嗎？”白蓮道人沒有開口，蔣山接著說道“這次我雲遊回來，尋得兩塊風水寶地，一塊地可以大富石崇，另一塊地可以於天下，做到宰相，這兩塊地我只能送你一塊，你自己選吧。”白蓮道人想了一下說道：“我是半路出家，家中有兒子讀書，不想奢求什麼，只要子孫賢能心滿意足了”。蔣山想了想道：“這兩塊地適合，不過前次彭山縣象耳山，尋到一塊地，會出蓋世文章秀士，我它獻你吧，明天我們啟程去看看。”白蓮道人聽後心中。於是，第二天天剛破曉，兩個人出發了，十幾天路程，來到了彭山縣象耳山風水穴位之處。此地四山環抱，來龍如將軍出陣，匹馬單刀，貪狼峰起龍頂，綠油油的小樹秀麗動人，明堂開闊，前面案山層層，一支文筆秀峰，插雲端，一勾小溪水林間曲曲而來消於左後方，站山峰上一聲輕嘯，空峪震盪，聲音幽旋，峪中回蕩。穴場山峰頂端，背葬法常理（風水術語中稱‘頂天穴’），穴位處略開一米來窩，四面青草依依，微風，白蓮道人衣帶隨風漂蕩，見此景心中，但又歎道“穴只怕八白搖”。地師蔣山見狀已知他心意，於是蹲下身去從袋裏拿出一盞油燈，火材點燃後輕輕地放在那個穴口，雖然四面來風，但燈火紋絲不動，蔣山手指放燈處說道“此處穴位，一步不能離開，葬這裏你家才能出文章蓋世士，其餘地方不能成穴，不信你試試”。白蓮道人，自己認為可以立穴地方，用油燈反復地測試，燈火會風吹滅，此時他地嘆服蔣山高超風水術。一年過去了，白蓮道人母親去世了，他其葬蔣山點穴位中。 ，蔣山來到道觀，並白蓮道人一起去考證他母親墳墓，蔣山看後歎道“你這有一點差誤，我幫你糾正一下。”於是，蔣山做起自己法事來，並墳頭左邊添了土。事過幾年，白蓮道人兒子蘇洵文章出仕了，並連出了蘇軾、蘇轍。他們是詩詞歌賦名振天下，“唐宋八大家”中，僅蘇家佔了三位，這個“油燈定穴”故事，流轉於四川各地。
這說明風水術中國民間朝廷中佔有地位，風水誘惑風水先生指引下，即便是清心寡欲、淡泊名利白蓮道人可能無動於衷，他雖說子孫富貴，但求子孫賢達，而這過是他掩飾自己，以免世人看輕。但他此舉中國文壇推出了三位巨才，其貢獻是。 ，風水作用外，那三蘇平時努力他們賦有天分，使他們成為傲世。
清湖有寶地，金線牽牛鼻。
誰人葬得中，可國比。
三鬥芝麻官，六鬥豆及第。
此乃我先祖師易友陳炳大師寫留題地詩，所題廣西博白亞山鎮清湖村境內一生龍寶地，無人得享。
亞山鎮有兩大泉，一是溫羅村溫泉，距離博白縣城二十多公里，亞山鎮十多公里，是山泉、熱泉是陽泉；一是湖村清湖泉，距離博白縣城十多公里，亞山鎮幾公里，是地泉、冷泉是陰泉。清湖村因此湖而得名。記得我時候看到清湖，其說是湖不如說是泉來得，湖中一噴泉，有一米多水花，且水質乾，見底，湖水四溢。捧一口入嘴，甘甜爽口。解放後生產隊它圍高起來能灌溉方圓幾百頃良田。時代變遷，現在雖然沒有那麼泉水噴出，但風景，地傑人靈。有人說博白林場是因為坐落它旁邊緣故，所以能長盛不衰；有人說，如果誰能祖先遺骸葬到湖中，湖會變成山，其子孫會得到福蔭；有人說，真穴不是湖中，如果能找到一個地方，能收起陰泉陽泉兩條水，讓其起到陰陽交媾作用可以出帝皇了。
陳炳——廣西陸川縣人氏。其青少年時代怎樣、師何人無考究，中晚年博白亞山附近駐足多，我先祖師談論易學樂，一生以堪輿術行走天下。生時其名，其貌不揚，不修邊幅，放蕩羈，且性情。人造一處風水，考察其人是否有福，是否好施，無姦詭、心地善良、欺貧，如符合條件，就算錢他會幫你做。
相傳陳炳剛到博白時候，幫人挑酒麴去圩賣。路經清湖村糖水鋪歇腳抽煙時候，口中總是念念有詞：清湖有寶地，金線牽牛鼻……尋訪人。怎奈無福人總是笑他，認為是神經不；更有甚者，店鋪闆笑駡他：“生意人一大早便是地、地、地（客家方言，地諧音是閉塞意思），怪不得你東西賣”。從此後陳炳清湖村糖水鋪時候說這些話。
直到他謝世後，人們發現他做過風水人家生活起了變化，出了人才。想起了他說過很多話暗藏玄機。地有一句這樣歇後語：識得陳炳—了。
因其我先祖師要，閒時常住我家，各人做每處風水拿出來研究。他們堪輿探索有數手記，所幸是此留題詩在手記中得以保留下來，旁邊注有先祖遺訓：是告誡後學子孫不能自己懂得堪輿術而一味去謀奪屬於自己風水，而應協助人改善生活，造福於民。
過了一百多年後，當地出了一名地師—王履坦，依仗自己懂得堪輿術，算到了近期會有地花開（葬風水天機），孫子取來了祖先遺骸到湖邊守候。七七四十九天過去了見有什麼。王履坦有些納悶，是……？一日，王履坦煙絲吸光，煙癮，叮囑孫子注意後趕到糖水鋪買煙絲，一番吞雲吐霧後趕回來，問孫子有什麼新動靜。孫子說：“爺爺，您走，湖中起了一個大旋渦，一下子水幹流盡。湖中沒有一條魚蝦，倒見下面車來人，有閒逛、耍、有吹打、有騎馬、有坐轎、有商賈買賣……好看了，如果您回來一分鐘能看到了。
王履坦後悔莫及，這不得不服，白天回去，怕別人看見笑話他，等到晚上收拾東西走了。
話說王履坦清湖苦守《金線穿牛鼻》生龍寶穴月餘，終無福消受。心灰意懶之餘於某夜夜深人靜之際，擇道回府。
這一夜，風清氣爽,月朗星繁。爺孫倆扛著祖先遺骸往回走。途經亞山圩旺坡嶺時，突然，天上傳來天鵝叫聲：吭！吭！吭！半夜那來天鵝聲？此事定有。爺孫倆停下來，王履坦是一方名師，他掐指一算，連呼好事！好事！哈哈！莫非此地有風水寶地？趁著月色，讓他發現確有一處風水，可喝作“天鵝落垌”。而穴位停放祖先遺骸地方。王履坦大喜過望，爺孫倆祖先遺骸葬下，不辭勞苦墳墓周圍草皮粘貼（天鵝要羽毛才能飛起來）一切完成後，東方露出了魚肚白，爺孫倆方才走了。
歷史上四大風水師,後一位,爲人知- 人人焦點