孔府建築設計和佈局是明朝李東陽主持設計，滲透著色彩。李東陽但是朝廷權臣，而且是一代文豪，曲阜留存他詩賦多。他風水、八卦等易理，所以設計孔府佈局時結合了風水術。
據孔府檔案記載，孔府八卦方向屬於坎宅離門，中軸線上，大門後堂樓所生，向明火；二門乘火以生儀門土；城五行中，土中，金、木、水、火，燒土而行。所以土五行基礎，佔有以中尊位置，儀門是地位象徵，這樣吻合。大堂和二堂連成，乘土生三堂金，內宅門乘金生前上房水，內門乘水生前堂樓木，後堂樓乘木之旺氣生大門火。其大局生入生出，環而有端，所以為大吉府第。
孔府屬於坎宅離門，即北坎，離為南，天像八卦轉了九十度，所以將二十八星宿所現四方神規則轉九十度，即設東朱雀（鼓樓）、西玄武（鐘樓）、前青龍（原青龍廳，稱喜房，位於現闕裡賓舍占地，專供孔府僕人生孩子）、後白虎（原白虎廳，稱停屍房，供孔府族人喪禮，原址後宰門內）。
隨著中美爭，世界各地孔子學院走進了人們視野。 （孔子學院作為一個非營利性教育機構，歐洲和美國多次關閉。最近，它美國列為外交使團。這表示孔子學院需要像大使館作為中國政府代表，需要美國政府遞交各種文件！
此地是五嶽首，泰山發脈，龍氣脫胎入平陽，但齊魯提出：“這裡風雖，但前頭了一條河。”。孔子說：“忙，自有秦人來挑河。
那麼什麼孔子影響持續了幾千年呢？作為《周易》大師，孔子其生前、死後風水安排有著思考和佈局。
孔子是中國古代思想家和思想家。孔子不僅詩書薈萃，而且對《周易》研究中國文化巔峰，他做《十翼》無人能及。
《禮記》中有這樣一段記載：國昭子母親去世，所以孔子受邀去看風水。然而，後來儒家掩蓋或否定孔子早期職業生涯，這孔子教育背道而馳。是，他們試圖製造出幻覺：孔子出生時聖人。
孔子喜歡《周易》，孔子晚年致力於梳理古代文化精髓。他不僅《經》進行了整理，而且對《經》進行了註釋。他地翻閱《經》，中他地鑽研，直到竹簡上牛皮繩斷了三次。這後人“韋編三”這個典故來形容學習人。
歷史上，許多風水專家認為，中國風水兆頭是孔子故居，超皇陵。孔子故居位於泰山腳下曲阜市。
孔子說，他73歲時候，他有了死亡預感。他感嘆“太山乎！樑柱摧乎！哲人萎乎”後，他決定帶領他門徒去選擇一塊上墓地。
孔子生前他死比作泰山崩塌，墓園中風水現象直接關係到其後代興衰。於是，他遺餘力，選擇了曲阜市北部泗水河畔圍成一個佔地十八畝地方。
泰山發脈，石骨走二百里，曲阜城北結穴，泗水從正東流入，北面環繞而行，流向西南與沂水匯流註入微山湖。
孔子去世後，270多年後，秦始皇焚書挖儒。有人提出“要想儒學消亡，要摧毀孔子墓風水”。孔子森林裡沒有河流。如果你能選擇孔子墓前新建一條河，只要你他他故居分開，孔子會像現在，他思想會像現在流傳。
秦始皇聽聞後，派出雜役前去拓河，於是孔子前面有了洙水河流。驗證了孔子“忙，自有秦人來挑河”這名預言，秦始皇破壞反而陰差陽錯地鑄完成了孔子墓後一個風水工程。
孔子不崇拜上帝鬼神，他鬼神觀點是“敬而遠”，但這一切像是神靈安排。這條小河存在，其地處墓穴前，後人讚譽此河“靈源，適宜天地住”。
曲阜四周環繞著竹水河和泗河，這是平陽一個難得地方。平陽風水取水貴，孔林公墓風水格局，風水認為這是“平支得水貴格”。
因此，孔子及其後人受到尊崇已有兩千多年。孔子家譜登記，2500多年前到現在，孔子家族發展到83代，人口超過200萬。
工作關係，與孔教團體到中國各地考察孔廟，其中一站是山東曲阜，是孔子教化弟子地方，歷代視為儒家精神文化中心。景點是保存了古代一些風水概念，展示於現代人眼前。但現代人去旅遊，懂這種毫釐隱藏概念，故本文並非旅遊介紹，而是作一些回想及詮釋。
三孔，指山東曲阜孔府、孔廟、孔林，統稱曲阜”三孔”，1994年孔廟、孔林、孔府聯合國列入《世界遺產名錄》。
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孔府，本名衍聖公府，位於孔廟東側，為孔子嫡長孫衙署。
孔廟，始於孔子死後第二年(公元前478年)。弟子們其生前”故所居堂”立為廟，”歲孔廟時奉祀”。
孔林，是孔子及其家族專用墓地，是目前世界上延時，面積氏族墓地。
孔廟孔子一生風水效用影響，孔廟孔子生前”故所居堂”，理解應該是「故居」。
孔林於於孔子後代子孫風水影響效用，因為他們祖先孔子埋葬於此。
本文孔林進行風水分析，揭示陰宅於一個家族風水作用效用強度及持久性。
孔府位於 位於山東曲阜城北1.5公里處，泗河以南。是孔子及其後裔家族墓地，是世界上延續時間家族墓地。 1994年12月列入《世界遺產名錄》。
泰山發脈，石骨走二百里，曲阜城北結穴，泗水從正東流入，北面環繞而行，流向西南與沂水匯流註入微山湖。
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孔林有四條水纏繞，如下：
1、泗河從正東（甲卯）來水，從正北、西北繞過，往西南（坤申）流走。註：帝旺水來，富貴。
2、沂水東南（乙辰）來水，左水倒右，西南交匯西南（坤申）流走。註：衰位水來，。
3、廖河正南流來，西南（丁未）與沂水交匯，後西南（坤申）流去。註：死位水來，人丁，是屬馬、鼠孔姓後人。
4、洙水河東南（乙辰）流來，明堂後，反跳外流西南，西南（丁未）與沂水交匯，相會後西南流去。註：衰位水來，富。
從上面納水情況，泗河、沂水包括秦始皇派人挖掘洙水河收納得，唯有廖河收死水上堂，人丁。
立東北-西南（丁未）最佳，符合「墓向絕流」法
立正南-正北（丙午）可，屬於「借庫收水」法，但是於水收納多有合格，符合了向法而不合水法。
綜合，孔林風水確實，周圍眾水環繞，格局而收納得，唯有兩處缺陷：
1、廖河水為孔林水系中瑕疵，於人丁