戴錫倫生於清朝乾隆四十三年戊戌年，科舉高中二甲進士，受封太守。戴錫倫名梓林，字禮台，號合幼山人，籍住江西省江右贛郡桃谷人氏。嘉慶元年高中二甲進士，封太守任職廣東高州知府。於嘉慶三年出任，身騎白馬上任高州知府一職，是年二十一歲。娶陳氏妻，生二子二女，長子戴洪潤、次子戴洪澗。
戴錫倫高中科舉二甲進士，想到多年來「治國平天下」願望終能願，但心中有說不出興致。然而，自我陶醉之時，特接嘉慶皇聖旨「委任狀」下來。陽差，任命廣東高州知府。接此聖旨，戴錫倫，是晴天響雷！他自己胸滿才志，腹經章，上通天文，下曉地理，可京中任職，心中。但想不到如今任到嶺南高州貧壁不毛之地，升遷無望，日後能否回京，乃一個末知數啊！
俯首仰天，自問承得家傳風水秘術，戴家素以堪輿傳世，秉承楊公救貧祖訓，不計個人富貴榮辱，只以救貧濟世為己任。誰知如今科舉高中，朝廷任命為太守，掉任州府任職，心有不願！
其祖父，得知其顧，故勸而之：雖不入官，任知州光宗耀祖。你任高州知府，你若能體恤黎民百姓疾苦，官一任，造福一方，不枉平時「治國平天下」鴻鵠志啊！
戴錫倫受命南任，得祖父囑，承祖家傳「羅經」一個父母告別。
父親將家傳羅經交戴錫倫，望其南任職，民樂，風水救貧，弘揚楊曾術，發揚光大，風水理論傳到南方去。
戴錫倫於嘉慶三年歲次戊午年，從江西來到廣東省高州府出任府官。
戴錫倫初到州府，巡城三天，看到州府城人民個個體弱膚黃，且人人患黃皮膚及水腫疾病。細觀府城建造，風水佈局失。
府坐南朝北，理氣不合。東門東，南門正南，西門正西，北門正北。冼太廟前開水池，城內水去而，焉不水腫啊！
見府前左右前後，掛上什麼造福堂，賜福日子館，八字命理學會，理館，百家千門雲集，心頭火氣上騰。
於時即時公帖榜文，凡高州府城內所有風水地理館人士，及地師作收獄中，搞到高州城無一個地師掛牌設館。各自徐牌拆匾，離城苦喊。戴錫倫命令州府兵，見設館掛牌者，全部拆。見拿羅經者，即捉回府收獄。
即時間，全城無一館一堂，無一人敢掛牌，龜卜及算命睇相擇日事。
此事件經半月後，轉轉傳至信宜梅垌本地姜梁伯鐸耳。於是本地姜便南下城，三十六寸大之三元三合卦庚羅經放在頭頂上週街走，岡走至府前路，後府兵發現，本地姜發出，急轉三彎四鋪，回西關門小店鋪中，談天說地去了。
速入鋪中安坐一刻，準備二次出街戲弄府兵。
父親將家傳羅經交戴錫倫，望其南任職，民樂，風水救貧，弘揚楊曾術，發揚光大，風水理論傳到南方去。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
但當是本地姜凜然，說：我行改名，坐不改姓。本人姓梁，名伯鐸，家居信宜梅垌村，村兄禦號名為本地姜。
聲喝道：我三去——騎馬坐轎去，坐車去；戴府親臨我自去。
搞得府兵，惟有回府禀告戴府。
戴府一聽：！！！州府尚有這樣地師，我想見下，睇佢如何？
戴府坐在轎內，不到半支時間，戴府到西關門小店館中。
當時，本地姜故作不知，坐在茶館裡談天說地。上講天文，下談地理，中推人事禍福，別事不理談。
正在此間，店主話：外面戴府正在捉拿你，緝你歸獄，你走？後門走，來得及啊！
說話間，府兵一擁而上：他，此人。
戴府時，問：誰是本地姜？
梁伯鐸回答：我本地姜，失禮失禮。
本地薑一見到戴府，站起來戴府拱手作揖行禮。
戴府本地姜步行回府。本地姜之三十六寸大之三元三合卦庚，放進戴府乘來轎中，有府兵抬回府衙。
當時無論茶館，或街上行人言今次本地姜出事了，招禍上身，討苦吃啊！
夫今天事以過，明天事來臨。
高城全城人民發水腫，又名腫病症。
此城此病一日不治好，那我戴府一職坐得多久，坐得下去嗎？我戴府一人到州府城，有此十分困難事擺前面，我可以知之而不理嗎？
戴錫倫巡城三天，看出高州城人民疾病根風水有關。但一人之力，而何去說服一府文人學士？
於是想出一個方法，禁止府城風水地理日館，能者抬頭，劣者自拆自館而返鄉歸家者。
此計三思，半月，可見劣者閂門，能者難我之必有焉。
時到於今，果有信宜梅垌鄉本地薑來我舉。
戴府心中暗喜，來者必賢，於是迎回府。
次日起來，戴府本地姜環城一周。上談星宿列張，下言地理生死吉凶。談高城龍來水去，前人造塔於坤方，屬吉屬。
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嘉慶元年高中二甲進士，封太守任職廣東高州知府。於嘉慶三年出任，身騎白馬上任高州知府一職，是年二十一歲。娶陳氏妻，生二子二女，長子戴洪潤、次子戴洪澗。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
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廚師培訓班，廚藝培訓班哪裡？
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速入鋪中安坐一刻，準備二次出街戲弄府兵。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
此時戴府派府兵周圍查尋此人，要輯拿歸府。後府兵查到，得知名為本地姜。府兵速告知戴府，此人居西關門小店鋪中，於時下令府兵上門捕捉緝拿。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
但當是本地姜凜然，說：我行改名，坐不改姓。本人姓梁，名伯鐸，家居住宅信宜梅垌村，村兄禦號名為本地姜。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
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搞得府兵，惟有回府禀告戴府。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
戴府一聽：！！！州府尚有這樣地師，我想見下，睇佢如何？ CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
戴府坐在轎內，不到半支時間，戴府到西關門小店館中。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
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戴府時，問：誰是本地姜？ CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
梁伯鐸回答：我所謂本地姜，失禮失禮。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
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戴府本地姜步行回府。本地姜之三十六寸大之三元三合卦庚，放進戴府乘來轎中，有府兵抬回府衙。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
當時不管茶館，或街上行人言今次本地姜出事了，招禍上身，討苦吃啊！ CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
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高城全城人民發水腫，叫作腫病症。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
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於是想出一個方法，禁止府城風水地理日館，能者抬頭，劣者自拆自館而返鄉歸家者。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
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時到於今，果有信宜梅垌鄉本地薑來我舉。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
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戴府心中暗喜，來者必賢，於是迎回府。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
次日起來，戴府本地姜環城一周。上談星宿列張，下言地理生死吉凶。談高城龍來水去，前人造塔於坤方，屬吉屬。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
後登寶光塔觀山看水，二人瞬間天地合一，各有所理所。話題總離開高城人民為何城水腫病。乃人者命乎？或我城風水布陣佈局失者乎？ CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
談講間，二人爭論高州城府地形屬何地形？二人各相讓，各自理氣貫山河，各持己見。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
戴府雲龜地，本地姜言犀牛地。一來一答，你來我。山水無人能喊應，怎知道屬龜屬犀牛者？ CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
本地姜堅持己說乃屬犀牛地，其地犀牛公。其牛卵鑑江河觀山嶺腳下河底深處，約三丈六尺深灣之下！信者，下有一雙紅石，形似豬腰樣，可請船家落江探之。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
戴府不信，命隨請水上漁夫，落江下水摸犀牛卵去了。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
本地姜並囑咐漁夫拿鎚用力撞擊犀牛卵，犀牛發出疼痛，城發生動盪。並囑戴府觀山上擺下茶宴，請來全城文人學士作證。及用心觀台上茶杯——犀牛發怒，全城，茶水必動盪。預示本人所言。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
過了一個時辰，水上魚夫有告：約三丈六尺深灣之下果有二個豬腰石。後戴府命令鎚撞犀牛卵石，果台上茶水顫動。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
此次二證念，戴府佩服本地姜之地理不可測者。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
後二人回府，戴府召集本城舉人進士，有識地學者，共商解救高州城水腫疾患。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
府城坐南朝北者，改謂今日坐北朝南，府門朝案筆架山；建文塔於城東巽位；冼太廟前水池填去；挖河流引水入城；洩去城內，積水得以流出；開合成運之門，改造聖殿；艮方而植樹修補。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
後不出年內，州府城人民疾病自去。文人武夫軰出，學士賢人世代不替。改造後，全城人民身體，膚色白裡透紅，體健身壯。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
從此起，人們本地姜刮目相看，佩服。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
本地姜請示戴府，息放獄中地師；邀戴府上疏，請奏上京告息嘉慶皇帝，免高州城三年稅收。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
戴府得本地姜護助之下，於民。上奏內告知嘉慶皇帝，後皇帝敕封回旨，封本地姜戴府國師。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
從此，州府出六大明師。如林風、陳東野、鄧玄伯、楊霞侶、梁伯鐸（即本地姜）、李東海六大明師。當時戴府尹十分賞識，名揚全國，令人欽佩矣。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
數言，表明戴錫倫本地姜之來矣。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
注：原文來網絡，為閱讀，本文略有改動。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
廚師培訓，海南新東方烹飪學校專注於烹飪烘焙技能培訓，可以到學校考察CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
廣東粵西高州，稱潘州、高涼，以前叫，元、、清時期是當地道、路、府、縣治所所在地，是廣東歷史文化名城。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
高州旅遊景點有。其中，有如下幾處：CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
一是高州城裡冼太廟、高州寶光塔和觀山寺。高州冼太廟高州城內潘州公園北面。是明朝嘉靖十四年即公元1535年所建，規模，裡面有浩夫人有關文物實物展出。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
高州市區鑑江河畔上寶光塔，叫粉塔，建於明代萬曆四年即1576年，是建於明朝時期全國第二高塔。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
二是高州長坡古城及長坡冼太廟、馮寶廟。這裡是冼夫人馮寶喜結地方。其中，這裡冼太廟是紀念冼夫人廟宇。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
三是浮山嶺和沿途上山路徑風能發電風車排非，三農業風光。令人心曠神怡。浮山嶺號稱嶺南百景。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
四是高州深鎮仙人洞，處雲開山脈腹地，處海拔1380米，冬暖夏涼，稱為“空調”山區，有大片杜鵑林、竹海、原始林和天然瀑布群。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
只能說認吧，關係可以去鬧。培訓班是吃人露骨頭騙子，打比方說海南海辰科技有限公司，拿了錢，會管你死活呢。他們承諾高薪，是騙人，不信出來看看，哪個培訓機構出來不想砍人。自稱培訓機構出來月薪多少多少，是培訓機構人。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
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有，高州站即高州市火車站，2012年7月1日開通，隸屬廣州鐵路局肇慶車務段管轄，結束了高州沒有鐵路歷史！ CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
高州站位於高州市區站前路，即高州中心客運站東方向3公里處，離站44公里，離廣州站405公里。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
高州火車站前廣場（即迎陽廣場)，規劃地面積為39700平方米，廣場面積24000平方米(200m長x120m)，廣東建禾建設集團有限公司捐建。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
目前高州站只有2列車次，K9047（信宜-高州-廣州），高州站08:23開，14:36到達廣州站，全程6時13分，目前票價有折扣，硬座72.5元，臥134.5元。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
K9049（廣州-高州-信宜），廣州站22:27開，第二天早晨05:27到達高州站，全程7個時，目前票價有折扣，硬座72.5元，臥134.5元。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
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風水學是中國歷史一門玄術，學術性說法叫做堪輿。是研究人類賴以生存發展物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）學說。因有風水著作《青囊經》、《青鳥經》影響作用影響，故有人稱風水“青囊”和“青鳥”。 “風水”見於晉代郭璞所著《葬書》：“氣，乘風散，界水止；古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”這是有關風水定義。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
時候稱為“堪輿學”。風水歷史，時候，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行一個因素。有許多風水相關文獻保留下來。文獻中可知，時候風水多用作城鎮及村落選址、有宮殿建設，後來發展尋找喪葬地形。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
風水學事實上地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學多種學科綜合一體一門自然科學。其宗旨是周密地考察、了解環境，順應，有節制地利用和改造，創造居住與生存環境，贏得最佳天時地利人和，達到天人合一善境界。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
風水學，本相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相、古稱堪輿術，相傳風水創始人是九天玄女，完善風水學問起源於戰國時代。風水核心思想是人，早期風水主要關乎宮殿、家宅、村落、墓地選址、座、建設方法及原則，是選擇地方一門學問。風水歷史，時候，風水盛行於中華文化圈，它是衣食住行一個因素。後來發展尋找喪葬地形。中華建築風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水，去其糟粕，取其，科學合理方法來解釋風水現象，它於占卜其實只是一種心理安慰，雖然其存在一些道理，但是可用於趨吉避凶，若沒有實際行動一切都是枉然，不可痴迷其中。 CQp陰陽術數|參禪悟道-悟真網
寫這個標題時候，我拿飛鳥哥看，讓他猜是哪個地方，他脫口而出「吳川」，然而這次他說錯了，答案是廉江。吳川雖然屬州府，但地理環境，廉江山水多，符合「風水寶地」特徵。至於美女，倒是有「梅菉姑姐安鋪妹」說法，兩者，但美女是靠江河水滋養起來，九洲江流域滋潤廉江美女人數顯然多過吳川的鑒江流域。
湛江，是一個七拼八湊地區，以法屬廣州灣核心，將雷州府、州府、廉州府部分地區湊到一起，成為了目前湛江市，多種族群、多種語言、多種文化湛江地區兼容共存。現在算少了，上個世紀50年代，湛江所轄區域包括陽江、陽春、、信宜、電白、吳川、化縣、廉江、遂溪、海康、徐聞、雷東、東興、欽縣、合浦、靈山、北海及湛江市16個縣2個市。這個時期湛江版圖達到，俗稱「專區」，七拼八湊達到上限。
今天大家介紹繼吳川之外，湛江另一個特色「拼盤地區」——廉江。明清時候，廣東省分為上六府和下四府。上六府廣州府、肇慶府、惠州府、潮州府、韶州府、南雄州府；下四府州府、廉州府、雷州府、瓊州府(觀為海南省)。那麼，你是不是認為廉江因為屬於廉州府有這個名？然而並不是。
今天大家介紹繼吳川之外，湛江另一個特色「拼盤地區」——廉江。明清時候，廣東省分為上六府和下四府。上六府廣州府、肇慶府、惠州府、潮州府、韶州府、南雄州府；下四府州府、廉州府、雷州府、瓊州府(觀為海南省)。那麼，你是不是認為廉江因為屬於廉州府有這個名？然而並不是。
而湛江地區廉江1368年（明洪武元年）屬化州府，1374年（洪武七年）屬化州，1376年（洪武九年）屬州府。清朝屬州府。 1912年（民國元年）3年，屬高州道。 1914年（民國3年），改石城縣廉江縣，屬高州道。 1920年（民國9年），廢除道製，屬高州善後處。這樣看來，廉江絕大部分地區屬於州府，廉州府雖然，但並其管轄（有一部分屬廉州府）。
那麼廉江這個名字是怎麼呢？那是唐玄宗天寶元年，濂江河（九洲江支流）取名，將石城縣易名濂江縣。而在此之前，廉江屬秦朝象郡，漢朝時屬於合浦縣，隋朝高州高涼郡石龍縣地。唐朝時，石龍改為石城，屬羅州。雖然說廉江行政上不算是屬於廉州府，但廉州府所轄廣西地區是緊鄰，民俗文化有相通之處。
一是因為廉江位於雷州半島北部，受颱風影響。颱風，是雷州半島災害。雖然廉江瀕臨北部灣沿海地區，但其海岸線並颱風地。颱風到來時，有徐聞、雷州、坡頭、吳川兄弟們擋風，廉江受災狀況，發展農業有優勢。
二是因為廉江多山。湛江大部分是平原地區，山區廉江了。有山多啊，可以看風景，可以避颱風，可以遮陽，可以種果樹，可以採石，可以開礦，養豬豬草多……山是老天爺廉江人民禮物。廉江成為「水果之鄉」、「紅橙鄉」、「生豬鄉」、「花崗岩鄉」，與廉江山資源密不可分。
三是因為廉江水資源。山是一個東西，水一個東西，是海邊淡水。湛江大部分地區靠海，海島多。平原地區海邊，造成水土流失和土地沙漠化，使得水稻主要農作物難以種植，民生。而廉江市境內河流縱橫交錯，水源。全市有大小河流342條，集雨面積2867平方公里，鶴地水庫儲水量達12億立方米。九洲江水域淡水甘甜上火，妹子們養得那麼。
總之，廉江有山有水有海，老天爺賞廉江人資源，使得廉江整體發展優於湛江別的縣市區。廉江不僅是全國農業大縣，成為湛江GDP工業縣，其中電飯煲產量佔全國40%以上。廉江市區規劃高瞻遠矚，有大城市風貌，市區道路，是四六八車道，且宜居。廉江市區房價目前過萬，可見廉江這片風水寶地多搶手。
廉江地區大部分人是唐朝後境外遷徒而來。唐宋後，是明清期間，從福建南部舊興化府、泉州府、漳州府及廣東舊潮州府地區，有大量移民經海路進入雷州半島轉遷廉江境內定居。廉江客家人多，主要是因為歷史上幾次地方政府組織大規模遷移。據史料記載，同治五年（1866年）九月十一月，廣東巡撫蔣益灃三次遣恩平、開平客民4000餘人瓊州，有安插高州各屬者，後己分插客民於石城各圩。
涯話客家話，涯話人群佔廉江人口50%，主要分佈西部和北部塘蓬、石頸、和寮、長山和石角。河唇、石嶺、青平、高橋大部分鄉村以及河堤、營仔部分鄉村，是講涯。什麼叫「涯話」？我知道原因是客家話中發「涯」音多，不知。
白話人群佔廉江人品35%，主要分佈於南部廉城、車板、安鋪、營仔、石城、、良垌、新華、吉水、新民地。廉江白話廣州話語音、詞彙方面有，於受高州府管轄，帶有高州口音。
廉江有7%人群講黎話，十幾萬人，主要分佈於橫山鎮、新民、營仔、良垌地。廉江黎話雷州話語音、詞彙，一些口語有高低音別。
有4%左右廉江講「海話」與「地獠話」。海話人群主要分佈於西部沿海車板鎮名教、南垌、多浪、坡心、龍頭沙地。高橋鎮德耀、紅寨及營仔鎮下洋有講黎人群，5萬人左右。講地獠話有石城那良和吉水梧村垌、那樓寨，有1萬人，面臨著失傳。
這樣，廉江市方圓三千公里地區，生活了近170多萬人，其中有客家人、廣府人（高涼文化圈）、雷州人、海話人（疍家人），有一些以前壯、瑤少數民族漢化族群。他們當中有協作，有爭鬥。是客家人廣府人160年前土客大械鬥後，能和睦，榮譽共，，塑造了廉江既有客家文化耕讀持家、抱團取暖、積極品格，有廣府文化商貿發家、能幹特徵，有雷州人敢愛敢恨、敢闖敢拼精神，同時有部分少數民族隨遇而安、性格……多族群融合，塑造了廉江人包容精神。
廉江像雷州、徐聞、遂溪、麻章地，基本是雷州話，語言文化同種同源，像吳川坡頭，高涼文化佔絕地位。廉江它多種族群和語言交融，它山、水、海兼容地貌相匯特色一樣，註定廉江人性格特徵眾。
語言方面，不論是廉江白話，還是客家話，或者橫山那邊雷州話，廉江人口中，聲調降了八度，講話輕聲細語，很少惡言相向，無理吵鬧，就算是吵架斯文。性格方面，廉江人普遍較包容，能容納朋友一些小毛病，涉及原則問題，一笑而過。我認識一位九十多歲廉江抗戰老兵，一生，經歷了大風大浪，但沒有什麼抱怨，心態，總是記得別人恩情，願意麻煩他人，讓人感動。
經商方面，廉江人，有商業頭腦，能跟上形勢潮流。廉江已成中國現代生活電器創製造基地、中國電飯煲，其它家電、家具、陶瓷和農海產品加工呈現出集群發展模式，成為廉江市工業支柱產業，上規模工業企業近300家，湧現出大批民營企業家，雖然不如吳川富豪出名，但他們本土發展，當地經濟發展作用。 2018年，廉江562.54億元GDP排名湛江第一，成為湛江唯一500億級縣級市，這個成績證明了廉江人擁有商業頭腦。
說起廉江人印象，我印象是偉智哥和榕樹妹。他倆作為多年好友，我留下了知書識禮、斯文印象。他倆新生事物接受得，包容，注重生活質量，人感覺陽光而溫暖。記得榕樹妹說過，「那種去人家單位上大吵鬧事，我做出來，就算生氣，聽話說出口「。可親，這一點是廉江妹子受歡迎原因。
廉江品質，主要來於客家文化。客家人閩西和粵北佔優勢地位，耕讀持家。種田，讀書，官，是客家人理想。客家人家教注重禮儀和文化教育，孩子們有意識，別人相處中註意禮節和禮貌。
別的族群人相比，廉江人有吳川人那樣現實。生存，吳川人甚麼肯幹，扛鐵錘，撿垃圾，不怕苦不怕累，不在乎穿衣打扮。大多數廉江人放不下面子，他們一點，願做沒面子工作，要保持著乾外表。因此，廉江人性格和做事上，普遍沒有某些吳川人那種」腳爆爆「感覺，融入都市生活。
於湛江講雷州話人群，廉江人雖然雷話人群一樣愛面子，但廉江人勤勞務實，沒有不勞而獲思想，為提高生活質量努力。廉江人性格普遍比雷話人，民風，村鬥械鬥事件很少，有事說商量。
即便是做事，廉江人願直接去暴力打砸搶，多採用詐騙或是綁架手段。飛鳥哥說，上個世紀90年代，廉江發生了」誆北「騙局，雖然有部分人掘到了第一桶金，但使得廉江人信用體系崩潰，差不多了20年才消除影響。1999年，廉江發生一樁富豪兒子綁架事件，事人撕票，警方迅速破案，該案件震驚了廣東。雖然這兩起案件出名，但縣市區，廉江人犯罪數量算是。
其實廉江客家文化本身鬥爭意識不強，作為外來族群，強調」人不犯我，我犯人「，但「人若犯我，我還手」，從客家人土樓、圍屋建築，可以看出他們抱團意識，對外人防範心理。廉江客家文化於族群滲透，顯得包容和諧，容易接受文化和事物，使得廉江地區發展優於湛江別的縣市區。
以上是我個人廉江及廉江人觀點，說得之處，請多多指正和補充。關於湛江風水寶地大廉江，關於廉江人，你有什麼看法？歡迎評論區留言喔。
說一個笑話，有人開車到粵西地區，當地人問路。 」哈哈，其實「斬頸」「冇命」就是指湛江和，此人是開車到兩市交界處了。
雷州話，簡稱「雷話」，屬閩語系一支，是海內外雷人同胞母語，國內人口覆蓋800多萬。海外人口150萬，廣東省四大方言之一。
來到廣東同學，會聽見廣東籍同學稱粵語「白話」，另外會發現廣東有三大民系，廣府系、客家系、潮汕系。看這篇文章之前，廣東同學可以做個投票。了解客家文化和潮汕文化，不能了解廣東文化。廣東話粵語，其實不能劃號，廣東文化是粵文化。
大家知道，我母語是雷州話，民間稱黎話，這是一種方言。