洛陽位於河南省西部，歐亞大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”，是華夏文明地之一，地處洛河之陽而得名。東鄰鄭州，西接三門峽，北跨黃河焦作接壤，南平頂山、南陽。周圍山、邙山、青要山、荊紫山、周山、櫻山、龍門山、香山、萬安山、首陽山、嵩山多座山脈；境內河渠密布，分屬黃河、淮河、長江三大水系，黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、瀍河十餘條河流蜿蜒其間，有“四面環山，六水並流，八關邑，十省通衢”稱。
洛陽風水形勢，從嵩山而來，過峽石而北，變作岡，龍入首後，分一枝結北邙山託於後。山雖，蜿蜒而長頓。起首陽山，遠映下首，鞏縣而至於黃河之中。嵩山起抽中乾，起皇陵山，分出一枝黑石關為水口，中擴為堂局，而四山拱，前峰秀峙，伊洛濲澗，匯於前，龍右界水。桑弘農，陽渚澗，乃左界水，流入黃河，繞於北邙後。洛河，鞏縣而黃河合，聚會。
第一，洛陽形局，龍脈砂水。從嵩山而來，過峽石而北，變作岡，龍入首後，分一枝結北邙山託於後，山雖，蜿蜒而長頓。起首陽山，遠映下首，鞏縣而至於黃河之中。嵩山起抽中乾，起皇陵山，分出一枝黑石關為水口，中擴為堂局，而四山拱，前峰秀峙，伊洛湟澗匯於前，龍右界水，桑弘農，陽諸澗，乃左界水，流入黃河，繞於北邙後。洛河，鞏縣而黃河合，聚會。 ”
第二，洛陽龍勢，嵩岳秀氣相望，故而敔陽少年英氣勃發。洛陽聞名天下，京洛出少年。洛陽龍起於嵩山，嵩山位於洛陽東南巽地，於有澗湟水作為嵩山源，因而山色蔥鬱，秀氣相望。風水認為，龍之宗主地方，其子孫後代英武，故“洛陽少年，勢如雲葉，隨風翩翩”。
第三，洛陽是文獻中採用占卜式風水法進行選擇邑。成王豐都時，想營建洛邑，派召公去選擇地址。召公占卜了黃河以北的黎水，發現吉，放棄了。接著，占卜了澗水以東，瀍水以西地方，得到了吉兆。占卜了瀍水以西地方，得到了吉兆。於是，派人向成王獻上地圖和卜兆。成王召公相宅結果十分滿意。不過，成王並沒有洛陽建都，它做陪都。直到公元前七七0年，平王才正式遷都洛陽。
值得一提的是，洛陽形勝，古人有完全看法：“南係於洛水，北因為郟山，以為天下大湊”。洛陽是“左據成皋，右阻澠池，前嵩高，後界大河，建滎陽，扶河東，南北千里以為，而入敖倉，地方百里者八九，東壓諸侯權，西遠羌胡”。 “北有太行之險，南有宛、葉之饒，東壓江淮，食湖海利，西馳崤澠，關河勝，山河拱載，形勢甲於天下。 ”
與此相反看法認為，洛陽雖有成皋、澠池、邙山，但不夠，不足以作為憑藉，很四面受敵，成為戰場。洛陽固然是天下之中，但此地沒有險阻，只能靠威德服人，過去，周朝威時，天下和洽，諸侯納貢，，天下莫朝，不能製人，這洛陽“形勢”。張良認為洛陽“其中，不數百里、田地，四面受敵，此非用武之國”。
唐人有類看法。唐代宗時，西番入寇，有人勸代宗遷都洛陽，郭子儀說，洛陽土地狹軛，才數百里間，東有成皋，南有二室，險恃，適為戰場。 ”
洛陽城址選擇是典型風水例證之一。它北依邙山，即邙山為“鎮山”或“嘉山”。 “前嵩山”案山。 “左成皋，右阻澠池”青龍、白虎。 “後界大河”為玄武。前有伊水、洛水為朱雀。
值得一提的是，洛陽形勝，古人有完全看法：“南係於洛水，北因為郟山，以為天下大湊”。洛陽是“左據成皋，右阻澠池，前嵩高，後界大河，建滎陽，扶河東，南北千里以為，而入敖倉，地方百里者八九，東壓諸侯權，西遠羌胡”。 “北有太行之險，南有宛、葉之饒，東壓江淮，食湖海利，西馳崤澠，關河勝，山河拱載，形勢甲於天下。”
與此相反看法認為，洛陽雖有成皋、澠池、邙山，但不夠，不足以作為憑藉，很四面受敵，成為戰場。洛陽固然是天下之中，但此地沒有險阻，只能靠威德服人，過去，周朝威時，天下和洽，諸侯納貢，，天下莫朝，不能製人，這洛陽“形勢”。張良認為洛陽“其中，不數百里、田地，四面受敵，此非用武之國”。
唐人有類看法。唐代宗時，西番入寇，有人勸代宗遷都洛陽，郭子儀說，洛陽土地狹軛，才數百里間，東有成皋，南有二室，險恃，適為戰場。 ”
洛陽城址選擇是典型風水例證之一。它北依邙山，即邙山為“鎮山”或“嘉山”。 “前嵩山”案山。 “左成皋，右阻澠池”青龍、白虎。 “後界大河”為玄武。前有伊水、洛水為朱雀。
洛陽位於河南省西部偏北。河南地勢西高東，西部有嵩山，東部是平原，河流西向北、東、南三面輻射分流。
洛陽地形，東有虎關，西有函谷關，南有嵩山十八盤和龍門伊闕，北有邙山和黃河。因此，它可以西挾關隴，東壓江淮，北通幽燕，南至荊襄。 “河山拱戴，形勢甲於天下”。
洛陽平原，風水外局上分析，東有虎關，西有函谷關，南有嵩山和伊闕門戶，北有邙嶺和黃河天險，河洛交匯，場氣，形勝萬千。洛陽平原，空中俯瞰，熟睡少女，仰臥群山環抱之中。伊河、洛河如她纖臂，鞏縣之西，地交織雙臂，河水滔滔，滋養著華夏文明。六千年前仰韶文化及數萬年前先民遺址此發現，證民族文明搖籃稱譽和地理場氣。山川形勝，歷史，神話傳說和文史記載自為多。
中國歷史史冊中洛陽佔有一席之位，因為它是中國歷史名城， 素有「十三朝古都」稱洛陽，為帝王之州、華夏文明發祥地。
說起五千年中華文明史，盛世，「言稱三代」夏、商、週。因為夏、商、周是自伏羲、炎黃兩三千年後首次出現三個朝代，並且是鼎盛三個朝dai。而追溯歷史，中國第一個王朝－－夏朝開始，後有商、西周、東週、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐、後晉13個王朝洛陽建都，時間達1500多年，是中國有史以來建都、建都朝代多、建都時間城市。
走這承載著歷代興衰洛陽古城地上，讓我有種道盡說不明興奮，洛陽芳名，我腦海中浮現，她是一本歷史文化大書，值得我潛心研讀。我心想，我腳下沉睡著千年前帝王將相遺物，田園下有諸如曹操陵墓秘密，等待有緣人發現；許雨後春筍屹立高樓下面封藏了發現文物。
近年來，我幾進洛陽古城，尋訪帝王遺蹟，撫摸皇古建築肌膚，重溫古城古韻，有新感受。多次考察讓我梳理了一個個心中問號？
一是，洛陽為何成了帝王之州？
這是地理優勢決定了皇都選址。黃河流域是中華古文化搖籃，河洛文化是中華文明源頭，洛陽是這個搖籃裡明珠，其位於河南省西部，地處東經111.8』112.59』，北緯33.35’35.05’之間；亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，「居天下之中」素有「九州腹地」稱。中原不過淮 ，江以南曰。
中原歷史上瀰漫著戰爭硝煙，無數朝代這裡建都，你唱罷來我登台。這裡成為古代中國核心地區。中原地區是中國建都朝代多，建都歷史，古都數量地區。
洛陽地理條件。它位於溫帶南緣北亞熱帶過渡地帶，四季分明，氣候宜人。年氣溫14.2`Ｃ降雨量546毫米。東鄰鄭州，西接三門峽，北跨黃河焦作接壤，南平頂山、南陽。東西長約179公里，南北168公里。
洛陽歷史文化是中華民族寶貴文化遺產和精神財富，現有世界文化遺產1處、全國重點文物保護單位21處、出土館藏文物40多萬件。
「若問古今興廢事，請君看洛陽城。」千年帝都洛陽經歷了一幕幕王朝與時dai變遷滄桑巨變，見證了一代代帝王相與英雄豪傑興衰成敗。 105位皇帝洛陽執掌國家大權，死後大都埋葬於此：夏啟、、商湯、姬發、劉秀、王莽、董卓、李世民、黃巢……無數梟雄此留名。
歷史孕育了文化。 「河出圖、洛出書，聖人」，伏羲得「河圖」而畫八卦，夏禹擁「洛書」製《洪範》。 「河圖洛書」一開中華文明先河，是中華民族文明源頭核心。道教創始於此，儒教興盛於此，佛教首傳於此；西漢經學、魏晉玄學、宋dai程朱理學形成於此；中國「四大發明」中造紙術、印刷術、指南針誕生於此，這些推動中華文明進程中起到了舉足作用。
二是，古洛多寶地，風水有玄機
今日之年一代沒有多少人知道洛陽過去。我行程中問及年人，大多洛陽不屑，因為現在洛陽古城其他古城一樣，面貌全非。但是，洛陽歷史篇章，是會隨時代變遷而埋沒。
皇所在地有其風水殊勝之處。洛陽向稱「十三朝古都」。從周成王「南望三塗，北望岳鄙，顧詹有河，粵詹洛邑」開始，歷代君王此方土地列為建都首選區位之一，主要是其風水形勝決定。明人李思聰《堪輿雜錄》中曾作了十分詳細地描述：洛陽龍脈發自中嶽嵩山，過峽石而北，變作岡龍，入首後分一枝結北邙山托於後。山雖，蜿蜒而，頓起首陽山。遠映下首，於鞏縣於黃河之中。嵩山抽中乾，起皇陵。山分出一枝黑石關，為水口。中擴為堂局，而四山拱，前峰秀峙。伊、洛、瀍澗匯於前，此為龍右界水；桑、弘農、陽諸澗乃左界水，流入黃河，繞於北邙後。洛河，鞏縣而黃河合。可謂「會」。
由此看來，稱王稱帝，要地理、軍事、經濟和交通方面加以考慮。
仁壽四年冬十一月，隋煬帝到洛陽查看風水。 《元和郡縣圖志》載：「初，煬帝嘗登邙山，觀伊闕，顧曰『此非龍門耶？何因不建都於此？』僕射蘇威曰『非不知，俟陛下』。帝大悅，議焉」。
隋煬帝營建東都洛陽詔書曰：「洛邑，王畿之內，天地所合，陰陽之和。控以三河，固以四塞，水陸，貢賦。漢祖曰『吾行天下多矣，唯見雒陽，皇王。』留意，者蓋有焉。或九州未一，或以困其府庫，作洛製所以。我有隋始，創茲懷、洛，日復一日，越暨於今。念茲茲，興言感哽！朕肅膺寶曆，纂臨萬邦，遵而不失，心奉先志。今者漢王諒悖逆，毒山東，使州縣或淪非。此關河，兵赴急，加以并州移戶，復河南。週遷殷人，意在於此。況復南服遐，東夏，因機順動，今其時。群司百辟，僉諧厥議。但成周墟脊，弗堪葺宇。今可於伊、洛，營建東京，……今營構，，無令雕牆峻宇復起於今，使卑宮菲食貽於後世……
」。
武則天有《鄭汴州畿制》詔書曰：「朕膺此符合，紹隆週之睿業，丕洛之鴻基。相彼土中，唯新邑。五方入貢，兼水陸之駿奔。六氣運行，霜露而調序。山川形勝，祥祉薦臻，遠無乾心，收亡，式建宗社，大啟神」 。
統治者永固江山，煞費心思，無非要有軍事和經濟價值。因為洛陽有其形勝處。
一是其地理位置，是歷代兵家必爭地。歷代風水大師看中這塊盆地——風水寶穴，承載了中國古dai歷史十三個朝代，位居「天下之中」,八方輻湊。它北臨邙山，南系洛水，東壓江淮，西挾關隴。它有群山環繞，東據虎關，西控函谷關，北通幽燕，南伊闕。人稱「山河拱戴，形勢甲於天下。」 ，這種地理優勢成就了其帝王之州先決條件。
西周初年，洛陽周公看中了，並且都城規模進行勘測。 《尚書》記載周公攝政第五年，占卜形式相洛邑。 「予乙卯朝至於洛師，我卜朔黎水，我乃卜澗水東、湹水西，洛食，我卜湹水東，亦惟洛食。」《尚書》記載「成王，欲宅洛邑，使召公先相宅，作召誥。」洛邑是當時世界上事前週詳規劃而建築城市。公元前 770
年，周平王遷都洛邑，這是洛陽作都城始。洛陽有伊、洛、湹、澗四條河流貫穿其間，它洛水之北，戰國開始，人們稱洛邑洛陽。洛邑戰國之前稱王城，地址今洛陽以西。
隋唐時，洛陽擴建，隋煬帝、武則天洛陽東京，經常住洛陽。說，隋煬帝洛陽地形欣賞，李吉甫《元和郡縣圖志》記載：「初，煬帝嘗登邙山，觀伊闕，顧曰：『此非龍門？何因不建都於此？’僕射蘇威曰：『非不知，俟陛下。’帝大悅，議焉。」
二是「風水法，得水上」，水和氣是人類賴生存基本條件。洛陽城處於群山和多條河流環抱之中，洛陽四周有九條山脈拱(嵩山、熊耳、鹿蹄、崤山、秦嶺、陽華、邙山、首陽、緱山) 九道河流環繞（黃、伊、洛、廛、澗、谷、甘、姜、儒），形勢甲於天下。其氣候,土質,物產，其城市擴容後物質供應，提供了保障。
學者考證，夏商時，風水雛形出現了。洛陽夏、商、週古城遺址看當時建築風格整體規劃，能看出許多符合古代風水學要求跡象。
古人發現，起源於崑崙山龍脈延伸八百里秦嶺形成少祖山，延伸到黃河洛河環抱一個盆地，形成了聚國家王氣「國寶穴」，這個國寶穴便是洛陽。洛陽位於中國形勢中心位置。周易理論說，洛陽是處中國形勢「太極」位置上。說，古代人選都城或墳墓，講究「左為青龍、右白虎、前為朱雀、後玄武」，古人洛陽「國寶穴」方位，發現有五座山洛陽形成最佳風水寶地格局。於是，古人定這五座山「五嶽」。南嶽衡山前案，是朱雀；泰山聳左青龍，華山聳右系白虎，恆山後案，是靠山，為玄武。嵩山前案中重案。五嶽陽，黃河、洛河陰，洛陽處於這個山環水抱「太極寶穴」之位，故可以成為中國「龍興地」。
古代風水學認為：山實氣，水虛氣。山高而可界水，水深而乃聚氣。洛陽這個「龍興地」。象徵「青龍、白虎、朱雀、玄武」五嶽充動勢和生氣時，洛陽，正如張衡說情景：「舉九州勢而建王……遠而望之，若擒朱霞而躍天文；近而察，若仰山而戴垂雲」。
張衡說「九州勢」，即囊括青龍騰、白虎躍、朱雀舞、玄武動而聚集勃勃生氣大勢，包含風水師說「上中下三元形成九運流轉態勢」。因為「九州勢」洛陽集聚王氣，古人語出驚人：「得中原者得天下」。這裡說「天下」指國家意。夏、商定和周公「非無以重威」而營造洛邑，東漢魏晉，從北魏少數民族得中原而「漢化」隋唐，凡五嶽陽山和伊洛鏶澗水龍脈氣帶動起來河洛盆地瀠回，使得王氣盛而國勢興；凡五嶽陽山成「死勢」，河洛之陰水戰爭人破壞「鎖」不住「龍興」氣時，洛陽破敗。
我國很多城市有中軸線，而且往往是和子午線。子午線我們平時說連接南北兩極經線。古人建城，要建立「中心台」作為城市幾何中心。
古人云「左龍右虎避，朱雀玄武順陰陽，八子九孫居中央，壽如金石宜侯王。」說是中軸線風水意義。這條線，設正北方來龍山脈中，這條線相重合子午線，應該是皇城南北中軸線，方位上兩側建築物呈現出天然稱，人、中正、不偏不倚，具有方位感正統氣質，能體現《週禮》中「王建國，辨方正位，以為民極」和《管子》中「凡立國……天材，地利」意圖。
風水發展到秦代，風水研究有水平，《史記·樗裡子甘茂列傳》載有秦丞相樗裡子看風水事：「昭王七年，樗裡子卒，葬渭南章台之東。曰：後百歲，是當有天子宮夾我墓。漢興，長樂宮其東，未央宮其西，武庫其墓」。他一番話預言了西漢長安城中軸線他所選墓有關。
樗裡子何以預言後來漢興時會他墓基線。這他注意查看地理形勢有關。 《戰國策·西周策》載「秦令樗里疾車百乘入周，週以卒迎，意甚敬」。他入周會周王城建制詳細觀察，周王朝都城規劃基線有所了解，精心將自己墓地選定風水最佳子午谷南北中軸線上。
，秦丞相樗裡子卒葬百年後，漢長安城長樂宮其墓東，未央宮其墓西，武庫其墓。漢長安城武庫（樗裡子墓）基點，南北中軸線長達74公里。南直秦嶺上天然闕門子午谷，北渭北高原三原縣「天井」。漢長安城「覽秦制，跨周法」來規劃，體現「天子之威」規劃指導思想外，《考工記》禮制來營建都城。
洛陽作為十三朝古都，其皇城中軸線決定了這個古都規劃佈局。學者翟智高有關研究論著，其認為「關於城中軸風水線，《週禮》中曰：「王建國，辨方正位，以為民極」，是說國都方位辨。定正位，即是中軸線要。所謂，城中軸線應所在地子午線相平行。古往今來，歷代i建立國選擇確立中軸線」。洛陽五大都城遺址（夏二里頭、商偃師商城、周王城、漢魏洛陽城、隋唐東都城）伊河洛河盆地東西橫列排開：
成周漢魏北魏洛陽城中軸線，基本上是南萬安山主峰天然雙闕山峰。
延伸閱讀…
報載，上個世紀八十年代，考古發現了三千六百年前商代都城偃師商城。 《夏商周斷代工程》該城確定夏商歷史紀年分界界標。即偃師商城建立於公元前1600年，是商代第一個城西亳城。其中軸線南汝州陵頭山，北太行山上紫（子）陵谷，北山西晉城境內天井關相照。南北中軸線長達200餘公里，而且經度子午線無多大偏差。
從考古發掘可知，洛陽周王城中軸線，南伊川境內九皋山三突仙角峰，北照黃河北岸太行山脈南突出部位，南北中軸線長達200餘公里，並且經度子午線相重合 。
從地理風水環境學上看，洛陽有發展潛力地方，是西周洛陽王城隋唐東都城中軸線南延長線區域。
中軸線是一個城市脊柱，其重要性猶，如人體脊柱人體中軸，而，支持頭和軀幹，保持其直立，並能使上身彎曲和旋轉。整個脊柱起著支持體重，傳遞重力，保護脊髓、脊神經及其血管作用，並參與構成胸腔、腹腔和盆腔，是某些骨骼起止點，可見脊柱人體重要性。
洛陽曆代皇中軸線上設置機構，隋之東，緊鄰周王城以東，漢魏故城以西18裡處，新建隋東都洛陽城規模，”前伊闕，後邙山，洛水貫其中”，城廓有宮城、皇城、外廓城。宮城內主要有乾陽殿、大業殿、文成殿、武安殿。
北邙上清宮伊闕龍門一線，唐東（武則天時期）皇宮中軸線上有天堂（隋大業殿）、明堂（隋乾陽殿）、端門、天樞、天津橋、天街、定鼎門（隋建國門）。
到今，中軸線是一個政權線，是活動所在地。去年秋天我遊泰山,遊岱廟開始，岱廟位於泰安城內,南起泰安門,通天街,北抵泰山盤道,南天門中軸線, 歷代帝王到泰山封禪時舉行大典場所。
城市規劃佈局，要確定中軸線，這個中軸線上設計機構。如元大都城址勘定，規劃劉秉忠、趙秉溫、趙鉉主持，完全遵《週禮·考工記》中「左祖右社，面朝後市」皇權城市規劃原則，規劃，規模，南北中軸直線貫通，東西建築稱排列，街道劃一，涇渭分明。後北京城建設奠定了基礎。
這條中軸線南起門，北正陽門、紫禁城、景山、鐘樓、鼓樓，全長7.8公里。紫禁城為中心，從而成為當時接南北城主線，時今日，這條中軸線起著脊樑作用。20世紀50年代北京一次施工中，挖出一隻石鼠和一匹石馬，這兩件孤立文物中軸線兩個地方。中國古代i天干地支中，子鼠，午馬，暗示著中軸線是城市子午線。梁思成先生說，「北京獨有秩序這條中軸線建立而產生。」
，我們贛州古城子午錢以及佈局，唐末風水宗師楊筠松規劃設計，當年他贛州古城山形水勢設計中軸線，影響贛州城建設發展，由此延伸水南新區新市委市府以及房價房地產項目，得益於這條「黃金脊」。
四是,到了洛陽不可不去邙山
說到洛陽風水，還說邙山。世人風水用來作陰陽宅選地。我洛陽考察，朋友我邙山風水。
據考古專家論證，是中國歷史上安寢帝王地方，有一百個左右。古人東方人生死理想地方，說成「生於蘇杭，葬於北邙」。
邙山，古人稱「萬塋山」。不僅歷代帝王公卿、才子佳人此視為風水寶地，庶民百姓死後希冀「葬於北邙」。因而邙山出現了唐代詩人們說「北邙山頭閒土、儘是洛陽人墓」，「墳上面起墳，墳墳無定主」，「山頭松柏半無主，地下白骨多於土」現象。
這程度上歸於古代風水師因素。邙山為一座歷史名山，仰觀雲蒸霞蔚，俯瞰洛伊東流，枕大河，少室，挾太行，跨函谷，藏炎黃帝風，納文明古韻寶地；
邙山風水之所以，還主要老子當年煉丹地——翠雲峰。道家這翠雲峰稱作「金台玉局」。有位研究風水台灣學者這麼說過：假如邙山是一座陵墓話，那麼龍脈之上清宮便是這座陵墓「鎮山」。洛陽這個寶穴聚王氣，上清宮「鎮山」鎮王氣，從而是洛陽承載中國歷史上「十三朝古都」美譽。
中國當今步入二十一世紀 ，追趕西方現代化進程中，我們應數典忘祖，不應無視文物保護，文革劫，讓中華古老傳統文化珍寶，遭無知者破壞。現在城鎮化建設浪潮中，無情推土機推掉了多少古文化建築。
站洛陽古城街上，北風撲面吹來，車流人流匆匆來回，回凝過去，洛陽古城演繹了多少興衰事，作古，揮麈靡散，金谷化塵，上揚陽飛天……歷史結茄處塗上現dai商業粉彩，洛陽古意美，迷失於當今中國強度開發城林之中。
風水師釋誠信說，中原地上,像洛陽這樣風水城市不是很多。它有府縣,有中小城市,山水環抱,確實是難得風水寶地，東周至隋唐,洛陽選為都城。
閒暇之餘，說起洛陽，人人皆知。說起洛陽風水，專家稱洛陽是風水寶地。
延伸閱讀…
，中國歷史史冊中，洛陽佔有一席之位，因為它是中國歷史名城，素有「九朝古都」稱洛陽（實為十三朝古都），為帝王之州、華夏文明發祥地。說起五千年中華文明史，盛世，言稱三代——夏、商、週。因為夏、商、周是自伏羲、炎黃兩三千年後首次出現三個朝代，並且是鼎盛三個朝代。
而追溯歷史，中國第一個奴隸制王朝——夏朝開始，後有商、西周、東週、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐、後晉13個王朝洛陽建都，時間達1650餘年，是中國有史以來建都、建都朝代多、建都時間城市。這裡還保存著舉世聞名「五大都城遺址」：夏都二里頭、偃師商城、東周王城、漢魏故城和隋唐洛陽城遺址。
這是地理優勢決定了皇都選址，黃河流域是中華古文化搖籃，河洛文化是中華文明源頭，洛陽是這個搖籃裡明珠，其位於河南省西部，亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，「居天下之中」素有「九州腹地」稱。
我們洛陽地理條件十分。洛陽位於溫帶南緣北亞熱帶過渡地帶，四季分明，氣候宜人。年氣溫14.2`Ｃ，降雨量546毫米。東鄰鄭州，西接三門峽，北跨黃河焦作接壤，南平頂山、南陽。東西長約179公里，南北168公里。
「若問古今興廢事，請君看洛陽城。」千年帝都洛陽經歷了一幕幕王朝時代變遷滄桑巨變，見證了一代代帝王相與英雄豪傑興衰成敗。 105位皇 帝洛陽執掌國家大權，死後大都埋葬於此：夏啟、、商湯、姬發、劉秀、王莽、董卓、李世民、黃巢……無數梟雄此留名。
歷史孕育了我們洛陽文化。 「河出圖、洛出書，聖人」，伏羲得「河圖」而畫八卦，夏禹擁「洛書」製《洪範》。 「河圖洛書」 ——開中華文明先河，是中華民族文明源頭核心。道教（太上老君）創始於此（上清宮、下清宮），儒教（孔子）興盛於此，佛教（釋迦牟尼）首傳於此（第
一古剎：白馬寺）；西漢經學、魏晉玄學、宋代程朱理學形成於此；中國「四大發明」中造紙術、印刷術、指南針誕生於此，這些推動中華文明進程中起 到了舉足作用。
我們國學傳統文化《堪輿》學，實則是我們國粹。我們「風水」而言，風水我們傳統文化。釋誠信先生說，古代風水學認為，山實氣，水虛氣。山高而可界水，水深而乃聚氣。洛陽這個「龍興地」。象徵「青龍、白虎、朱雀、玄武」五嶽充動勢和生氣時，洛陽，正如張衡說情景：「舉九州勢而建王……遠而望之，若擒朱霞而躍天文；近而察，若仰山而戴垂雲」。
張衡說「九州勢」，即囊括青龍騰、白虎躍、朱雀舞、玄武動而聚集勃勃生氣大勢，包含風水師說「上中下三元形成九運流轉態勢」。因為「九 州勢」洛陽集聚王氣，古人語出驚人：「得中原者得天下」。這裡說「天下」指國家意。
夏、商定和周公「非無以重威」而營造洛邑，東漢魏晉，從北魏少數民族得中原而「漢化」隋唐，凡五嶽陽山和伊洛鏶澗水龍脈氣帶動起來河洛盆地瀠回，使得王氣盛而國勢興；凡五嶽陽山成「死勢」，河洛之陰水戰爭人破壞「鎖」不住「龍興」氣時，洛陽破敗。釋誠信先生說：「皇所在地，有其風水殊勝之處。」洛陽向稱「十三朝古都」。從周成王「南望三塗，北望岳鄙，顧詹有河，粵詹洛邑」開始，歷代君王
此方土地列為建都首選區位之一，主要是其風水形勝決定。
明人李思聰《堪輿雜錄》中曾作了十分詳細地描述：洛陽龍脈，發自中嶽嵩山，過峽石而北，變作岡龍，入首後分一枝結北邙山托於後。山雖，蜿蜒而，頓起首陽山。遠映下首，於鞏縣於黃河之中。嵩山抽中乾，起皇陵。山分出一枝黑石關，為水口。中擴為堂局，而四山拱，前峰秀峙。伊、洛、瀍澗匯於前，此為龍右界水；桑、弘農、陽諸澗乃左界水，流入
黃河，繞於北邙後。洛河，鞏縣而黃河合。可謂 「會」。
「若此看來，稱王稱帝地，要地理、軍事和經濟以及交通方面加以考慮矣。」 史載，仁壽四年冬十一月，隋煬帝到洛陽查看風水。 《元和郡縣圖志》載：「初，煬帝嘗登邙山，觀伊闕，顧曰『此非龍門耶？何因不建都於此？』僕射蘇威曰『非不知，俟陛下』。帝大悅，議焉」。
隋煬帝營建東都洛陽詔書曰：「洛邑，王畿之內，天地所合，陰陽之和。控以三河，固以四塞，水陸，貢賦。漢祖曰『吾行天下多矣，唯見雒陽，皇王。』武則天有《鄭汴州畿制》詔書曰：「朕膺此符合，紹隆週之睿業，丕洛之鴻基。相彼土中，唯新邑。五方入貢，兼水陸之駿奔。六氣運行，霜露而調序。山川形勝，祥祉薦臻，遠無乾心，收亡，式建宗社，大啟神」釋誠信先生說，統治者永固江山，煞費心思，無非要有軍事和經濟價值。因為我們洛陽有其形勝處矣。
一是其地理位置，洛陽是歷代兵家必爭地。歷代風水大師看中這塊盆地——風水寶穴，承載了中國古代歷史十三個朝代，位居「天下之中」,八方輻湊。它北臨邙山，南系洛水，東壓江淮，西挾關隴。它有群山環繞，東據虎關，西控函谷關，北通幽燕，南伊闕。人稱「山河拱戴，形勢甲於天下。」這種地理優勢成就了其帝王之州先決條件。
釋誠信先生說，西周初年，洛陽周公看中了，並且都城規模進行勘測。 《尚書》記載周公攝政第五年，占卜形式相洛邑。 「予乙卯朝至於洛師，我卜朔黎水，我乃卜澗水東、湹水西，洛食，我卜湹水東，亦惟洛食。」《尚書》記載「成王，欲宅洛邑，使召公先相宅，作召誥。」洛邑是當時世界上事前週詳規劃而建築城市。
公元前770年，周平王遷都洛邑，這是洛陽作都城始。洛陽有伊、洛、湹、澗四條河流貫穿其間，它洛水之北，戰國開始，人們稱洛邑洛陽。洛邑戰國之前稱王城，地址今洛陽以西。釋誠信先生說，隋唐時期，洛陽擴建。隋煬帝、武則天洛陽東京，經常住洛陽。說，隋煬帝洛陽地形欣賞，李吉甫《元和郡縣圖志》記載：「初，煬帝嘗登邙山，觀伊闕，顧曰：『此非龍門？何因不建都於此？僕射蘇威曰：『非不知，俟陛下。帝大悅，議焉。」
二是「風水法，得水上」，水和氣是人類賴生存基本條件。洛陽城處於群山和多條河流環抱之中，洛陽四周有九條山脈拱(嵩山、熊耳、鹿蹄、崤山、秦嶺、陽華、邙山、首陽、緱山) 。
九道河流環繞（黃、伊、洛、廛、澗、谷、甘、姜、儒），形勢甲於天下。其氣候,土質,物產，其城市擴容後物質供應，提供了保障。我國學者考證，夏商時，風水雛形出現了。洛陽夏、商、週古城遺址看，當時建築風格整體規劃，能看出許多符合古代風水學要求跡象。釋誠信先生說，我們古人發現了，起源於崑崙山龍脈延伸八百里秦嶺而形成了少祖山，延伸到黃河洛河環抱一個盆地，形成了聚國家王氣「國寶穴」，這個國寶穴便是洛陽。釋誠信先生說，我們洛陽位於中國形勢中心位置。周易理論說，洛陽是處中國形勢「太極」位置上。況且，我們古人選都城或墳墓，講究「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。我們古人洛陽「國寶穴」方位，發現有五座山洛陽形成最佳風水寶地格局。於是，古人定這五座山「五嶽」。
南嶽衡山前案，是朱雀
恆山後案，是靠山，為玄武
五嶽陽，黃河、洛河陰，我們洛陽處於這個山環水抱「太極寶穴」之位，故可以成為中國「龍興地」矣。
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「洛陽地邪」這句話洛陽人心裡個魔咒，這句話影響比「弄啥類」「吃了沒」。 「洛陽地邪」是洛陽城內一句俚語，洛陽人，洛陽地界內發生一切、、不可思議事，可以這四個字詮釋。
洛陽，當今可靠說法是十三朝古都。但有學者持看法，下面大家盤點一下看看是多少朝古都。一、【十三朝古都】 朝代 名稱 都城位置 所居帝王 建都時間 .
洛陽，我國八大古都之一，洛陽有著5000多年文明史、4000多年建城史和1500多年建都史，是中國建都，建都歷史城市。洛陽是華夏文明和中華民族主要發源地，是東漢、曹魏、西晉、北魏及隋唐時期絲綢之路東方起點，隋唐大運河中心樞紐。
中國有六大古都，能成千年帝都只有這兩個地方，這兩地龍脈意象豪氣沖天。都城選址重視龍脈。 「若問古今興廢事，請君看洛陽城。」千年帝都洛陽經歷了一幕幕王朝時代變遷滄桑巨變，見證了一代代帝王相與英雄豪傑興衰成敗。
一段時間以來，關於風水城市話題風生水起，褒貶不一。而且，說法一。是本位主義原因吧，有些人自己居住城市列入其中，引起許多爭論。風水是民間俗稱，古稱堪輿，今天指生態環境。古人認為風水境界是和諧，這當今世界主流科學家觀點不謀而合。
皇家風水不僅表現家宅先塋上，而且地表現在都城選擇上。古代帝王選建都城，不僅重視形勢，而且重視理氣。
中國有很多風水絕佳位置，比如成都，位於四川盆地，四面有山，水源，那裡屬「天府之國」領地；比如西安，背靠秦嶺，有八水環繞，屬於風水寶地。有人說這些風水寶地之中，風水是洛陽。