墓地可以說是一個人人生盡頭，可以說是人們一生終於能夠安息地方，固然人們重視墓地祖墳風水，古往今來是如此，即便這個講究科學時代，人們依舊忽視了墓地風水說，只因為墓地風水好不好關係著後代運勢順順，而人們怎敢把子孫後代運勢當兒戲呢？那麼怎麼看十大將軍祖墳風水講解呢？此編整理了相關文章，讓我們一起來看看吧！
賀龍(1896─1969)，原名文常，字云卿，湖南桑植人。是人民共和國開國元勳、軍事家，是中國人民解放軍創始人-。
來到洪家關，走過木製迴廊賀龍橋，見到賀龍故居。 ***題寫“賀龍故居”招牌懸掛院門上，賀 龍故居是一棟三柱四棋普通木房，房屋最初賀龍祖父賀良仕營建於清道光年間。賀龍故居正廳堂裡，擺放著老帥半身銅像，供參觀遊覽人們獻花祭拜，環顧室內外，，一代革命驅這裡走上革命道路。賀龍成長經歷驗證了“哪裡有壓迫，哪裡有反抗”與“官逼民反”這一顛撲不破真理。室外栽著數排柏樹，院落裡顯得開闊，賀龍故居為背景拍了幾張照片後，同行五人對面“賀龍紀念館”而去。
走“百龍橋”上，橋下流水潺潺，看到漢白玉橋身上雕刻著許多大小不一、形態各異龍圖形，有鱗爪飛揚、有騰雲駕霧，不一而足。想想此橋叫“百龍橋”，橋身有一百條龍吧，但同行朋友告訴我，其實只有99條龍，而百龍只有古時天子才能使用。環顧橋身，我沒法去數龍數目，印證朋友此話。復行數步，一座賀龍全身銅像矗立紀念館前，老帥手持煙斗，目光凝視遠方。紀念館八個展廳，圖片、實物、錄像展示賀龍成長歷程和一生，我懷著崇敬心情，仔細觀看。
桑植處湘西地，這裡氣候宜人，土地，盛產茶葉、天麻。因為這里地處偏壤，古代官府於此鞭長莫及。桑植居民，分為“軍、民、客、苗、土”五個支脈。 “軍”乃官府調派此地守關隘軍人，後留於當地;“客”乃客家。軍客多漢族。賀龍祖籍湖北安陸府鍾祥縣賀家灣。其祖上賀崇先，於
康熙初年軍鄂赴湘，慈利九溪落戶，後遷到桑植洪家關。因而，賀龍祖上為“軍家”。祠堂聯文“安陸三遷來澧水，儒宗百代啟人文”即說祖上三遷情況。
洪家關有300多戶人家，是個風景之處。三條溪水，繞村而過，綿綿纏纏、千曲百折，不肯離去，像一條錦帛玉帶，將村纏繞，而後浩浩蕩盪，進入澧水。四周五座山，宛如五個龍頭，口戲珠。如此，洪家關有了“三水繞門，五龍捧聖”風水寶地說。
洪家關“三水繞門”纏玉帶;“五龍捧聖”出真龍。賀龍家宅院風水。賀宅背靠洪家山，面臨玉泉河。河上有花橋。過橋後，即為一塊兩溪環抱狀如葫蘆陸洲，那些彎曲盤繞小溪，葫蘆枝蔓。有一條小路，通向洪家關，這“葫蘆”洪家關連起來，這便是“金線吊葫蘆”，主出大貴人。後來國民黨軍隊和土匪們反复火燒賀龍家宅院，反复挖賀龍家祖墳，破壞賀龍家風水。
西，北，東北，東有幾條龍，匯集到賀龍家住村子，賀龍家屋後，有河流東北繞房後，正西，到屋前正南流去，丙。西，西北雖然有河，但是，100米高山，庚，辛。賀龍出生地，風水示意圖：
賀龍紀念館賀龍紀念館坐落洪家關賀龍故居對面馬頸塔，距桑植縣城13公里，賀龍故居、賀龍橋成倚角狀，是天龍溪、玉泉河、魚鱗溪三水環繞酷似葫蘆形半島，四周有陳家山、韋家山、王家山、泉峪山和楓香山5條蔥蘢山巒，宛如5條蟠龍聚首拱衛該地，俗稱“金線吊葫蘆”、“五龍捧聖”風水寶地。
彭德懷(1898—1974)，原名得華，湖南湘潭人。無產階級革命家、軍事家，中國人民解放軍領導人之一。
他是一代名，***賦詩：“山高路坑，大軍縱橫馳騁，誰敢橫刀立馬，我彭大將軍。”
彭氏祖地前面，是一望無際山丘陵。這片上百平方公里土地上，見丘崗連綿，波狀起伏，宛如萬千兵有拜。左前方三五公里，受地質帶影響，而兩列山丘有水傍，形如軍隊梯次進，有序地接踵奔跑青龍方，集結於側翼，準備前方進發。
彭氏祖地右側，一圓形山包旁侍，如鼓如印，閱兵台，台下難以勝數攢兵。
攢兵，小阜或土或石雜列於外平野，或諸山。旗鼓相應，用兵。如有貴人，門旗建鼓具備，主出入相、宰臣兼鎮節度，生殺諸節制諸路，統兵百萬。彭氏祖地前望，一派攢兵狀，見萬山簇擁，四方拜伏，活添一種氣吞山河感覺;於前砂回望，則旌旗插，鼓角，烏石十里，中間一劍飛出，左旗右鼓，宛如身帶翅膀、兩翼生風臉巨人，威風八面，居中布陣指揮。變換地點，前望後瞻，體會。如若是看到前面攢兵，或者看到後面來龍，不能領會這列旗鼓大陣威勢及力量。大旗大鼓夾送下指揮千軍萬馬這位主人，是一位威鎮華夏大將軍。
風水術上，有攢兵狀者，主為立功揚名，身。但是，風水前輩提醒，攢兵者，小山聚集，滅族山多如此。因為山小而成，，前有脅迫兇惡之形，故而聚族而誅之象，攢兵聚族而誅，其毫釐間。
攢兵吉凶變換固然讓人惕戒，但彭氏祖地主要問題於此。
劍刃立穴，直來去，龍脈正氣力量。然而，來龍中火、金、木配置系統，隱含著令人風水變數。
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彭氏祖地過河脫煞，大旗大鼓，開帳中出，勢不可擋，結將帥穴，至尊，位及人臣;祖之下火、金、木行度，金星為父母，木星中劍刃作穴彭氏祖地，後面烈焰火勢，一片灼熱，雖有脫卸，但嫌其，隔而不力。雖增其威，但感其灼，必火燎傷身，使得剛柔無法相濟，生化出現，雖於官威，但財丁。五星論，寶劍出匣，劍屬眠木體。背倚十里旗鼓大陣彭氏祖地，劍後方金星鼓陣中出。金星，孔武有力，而木單影。五行體性，金石，故穿金之木，多有吉。彭氏祖地金曜特性，彭德懷帶來了赫赫戰功，但五星缺陷，影響著他命運。
龍行中木少金多情況，於五行並其運用於風水術中張子微無擔憂，曰：“木性有傷，非後福。”彭氏情況，其言中。與此相矛盾是，徐試可關於寶劍出匣龍“兒孫代代坐朝端”讚許不但沒有彭德懷身上應驗，還致其無後，並多了幾分。其根源於五行缺失，兼前砂攢兵虞。彭氏祖地南，一圓形山丘聳立，彭德懷銅像如今矗立其上。山丘西南與頓鼓山畔，一高一低，風水上名甲山，將軍卸甲。穴前有此砂，主出人立軍功，封侯殿前太尉，然有退隱象。
將軍卸甲風水含義，彭德懷身上得到印證。 “我彭大將軍”，戰爭年代橫刀立馬彭德懷，成為***倚重戰將;廬山會議後，這位戰功開國元戎幽居於北京西北郊掛甲屯，直至生命後一刻，沒能回到他先前奮鬥了大半輩子軍隊裡。
火煉真金，木從金琢，此木所以成器，但金過剛木易折，這是彭德懷祖上風水於五行術中蘊涵信息。彭德懷悲劇命運，實際上是拜祖上風水賜。有了這種風水因素，現實中彭德懷受打擊、打倒。彭德懷後結局，祖上風水是因。這種結論，使風水分析極大地區別於其它方法，並於現實演繹。
**祖籍馬鞍鎮位於川東南部，縣城36公里，山脈大巴山蜿蜒而至，最高峰三墩坡，海拔618米，次三星寨，經鐵山，八廟坪，煙洞山南下，鎮西琳瑯寨三星寨隔河相望，兩支山脈縱橫交錯，地形起伏，山脈流向，北高南，鎮域四周眾山環抱，素有“五馬朝堂”、“七星朝北斗”之說，加之有五寨相配，邑人譽為難得風水寶地。有詩云：“石佛座傍騾，關刀不用磨，三星拱照琳瑯寨，二龍回到紫雲阿，高觀月嶺看甘地，鼓鑼翡翠石神河。
馬鞍奇特風水景觀是插旗山、轎頂山、關刀山、馬鞍峰形成了昂頭奔騰五匹天馬。馬鞍場後面山是琳瑯寨祖山，山勢成天馬形，八卦艮峰起天馬，二十八宿斗星迎照，馬頭偏北15度有三峰廉貞火體，山體中部為一天馬吐絲，化為土星，寅龍過峽。再起一土星艮山行龍。蜂腰、鶴膝，運行至父母山化金星(琳瑯山)。巽山幹向，水出辛水，幹峰是廉貞火體，奎星迎照，明堂內幾百座山頭盡收眼底。
**陽宅出生地，琳瑯山足下西面，李家灣倉屋，艮山坤，水出丁—合局,祖墳同一來脈，屋後*山是琳瑯山，白虎一天馬護纏，鬼尾接著二節龍過峽艮山行龍，向山是“轎頂山”。
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今年（2011年）農曆二月初二，我和易友嶠山人到十里鄉鵬村考察了羅奇祖祠、祖墳風水。
據《龍川胡氏宗譜》，胡氏開宗始祖東晉散騎常侍兼中領軍胡焱，原居山東青州濮陽〔今屬河南〕，東晉大興四年〔三一八年〕隨元帝南下，鎮守歙州〔今歙縣〕。當年他遊龍川，發現這裡「東聳龍峰，西峙鳳冠，南則天馬奔騰，北則長溪蜿蜒而來」，是一塊風水寶地，後人定能陞官發財，因此將族人遷居，卜下龍川口之荊林聚族而居。到了清代，族人保護龍脈受侵害，立碑公告，禁止龍脈上採礦、開石、燒炭。胡錦濤族人仍恪守祖先這條遺訓，因而龍脈凝翠聚綠，龍川水。
於龍川具藏龍臥虎之勢，胡氏子孫枝繁葉茂，人丁興旺，繁衍派生成東、西、南、北、中五隅〔支，中隅長房〕，其間人才輩出，是房三十四世孫之胡宗憲於嘉靖戊戌科〔一五三八年〕考取進士，其族叔胡富於明成化戊戌科〔一四七八年〕考中進士相隔一個甲子年，傳為族中美談，兩人後來官戶部尚書和兵部尚書，安徽現存石雕精品－－奕世書坊，即為頌揚他們而立，具有藝術價值。離奕世尚書坊幾步路遙，則座落著中國重點保護文物之龍川胡氏宗祠，此祠始建於宋代，明中葉胡宗憲剿平三大倭寇，戰功獲得殊榮，仕途登峰造極，官太子太保、兵部尚書，並加少保，衣錦鄉後祠重修擴建，祠內樑或廳四周雕刻，稱為「木雕藝術殿堂」，有「江南第一祠」譽。
這座祠堂，有許多令人不可思議地方，其祠東側邊房有一座看來祠堂，高度正祠一半，稱副祠，屬於丁氏所有。丁氏是胡氏大族佃僕，什麼要建副祠？這有一個傳說，說龍川古村像一艘船形，位於東源河上游地，以前常有水患，風水先生指出，船大海中航行沒有鐵錨無法停船靠岸，全村清一色是姓胡，遇上大風惡浪會翻船，釘它鉚住，宗族才能興旺，所以建議外村找來了一戶姓丁人家，讓他村邊居住，並胡氏祖祠左邊興建丁氏祠堂，讓丁姓猶如鐵錨胡氏大船「釘住」了，從此龍川村很少有水患。
這座祠堂，有許多令人不可思議地方，其祠東側邊房有一座看來祠堂，高度正祠一半，稱副祠，屬於丁氏所有。丁氏是胡氏大族佃僕，什麼要建副祠？這有一個傳說，說龍川古村像一艘船形，位於東源河上游地，以前常有水患，風水先生指出，船大海中航行沒有鐵錨無法停船靠岸，全村清一色是姓胡，遇上大風惡浪會翻船，釘它鉚住，宗族才能興旺，所以建議外村找來了一戶姓丁人家，讓他村邊居住，並胡氏祖祠左邊興建丁氏祠堂，讓丁姓猶如鐵錨胡氏大船「釘住」了，從此龍川村很少有水患。
現在龍川改名，其是希望子孫後代之中，有人能榮登龍位，但後來為了避免過於招搖而招人所忌，故主動改名為坑口村，而胡氏一族了一千六百多年傳承，到了現在「錦」字輩，歷了四十八世，雖然胡錦濤一家太祖父胡永源〔龍川胡氏中房四十四世裔孫〕開始，轉往泰州發展，並當地創基立業，但胡永源祖孫三代歸葬故里龍川，牌位入龍川宗祠受族人祭祀，其父親、祖父墳墓地點可辨，胡錦濤伯父胡增鑫於上海逝世前，叮囑女兒其骨灰送返坑口村安葬，可見胡錦濤榮登龍位是受惠於故里龍川龍脈風水。
於當地風水故事，村民津津樂道，說，胡氏一族雖然早在東晉聚居龍川，住寶山而不識佔風水，故雖子孫，人才輩出，但身居高位不見多，後來獲得風水名師指點始出大官，到了清朝出胡富和胡宗憲這兩位戶部尚書和兵部尚書，而建於清代胡錦濤祖墳，設於村中農地，前面有兩條小溪，屬兩水夾金格局，像龍、虎、鳳包圍，財氣和福氣匯聚處，所以胡錦濤因此當上大官。不過，這些村民畢外行人，所言作不得準，那胡錦濤祖墳風水如何呢？ 《奇聞》今期請來了親臨績溪坑口村堪察風水名師林元群師傅和黃山居士，為大家直擊胡錦濤祖墳龍脈風水。
奇：兩位師傅，中共兩位黨總書記是祖籍安徽，請問當地風水何以如此之盛，連出兩位中國當代領導人呢？
林：以來追尋帝皇龍脈氣象，所用是計算天象「太乙神數」，這是因為皇帝誕生乃是天命所歸，而不能堪輿地運風水之術尋出，俗語有云：「一流地師望星斗，二流地師看水口，三流地師滿山走。」風水名師往往能算出當前天象旺氣所在，於此方尋求風水優良穴，其他地方應得多，否則一人之力，怎能通山走去尋遍天下寶穴呢！那什麼現在安徽龍氣如此呢？這「太乙神數」計算出來天象現時艮龍有關，因為中國之山川龍脈，發源崑崙山，脈山八方、乾坤坎離兌五龍入外國，艮震巽三龍入中國，其中黃山流入中國艮龍秀氣鍾，集眾岳優點，為安徽南部太祖山，所謂「人無祖宗何以出，山無祖山何以來？」是山有祖，譬如樹有，枝葉茂，根廢則枝葉萎，所以山脈起祖貴則結穴，山脈起祖賤到頭。 《珠山集》雲：「尋龍法，看龍宗，祖宗子孫雄，若是龍祖了，到頭氣化。」胡錦濤祖籍績溪和江澤民祖家旌德黃山龍氣之下，本身龍穴萬山朝拱，聚氣有勢，所以兩人能同分其貴，得以後成中國當家作主領導人。
黃：胡錦濤祖墳葬於坑口村隔河龍鬚山腳下，其東連七姑山，有雙峰，形似馬鞍，天馬形，山上多奇峰怪石，石骨嶙峋，諸山雄長，遠望聳秀，可愛；看巖巉，可畏可驚；晴則青黛登霄，雨則雲光化幕，有如聚槍豎立，名曰龍樓寶殿，可見其龍氣透，明代陳章有詩讚雲：「大峰小峰如削鐵，絕頂摩空，道人何處架飛雲，上峰頭看龍穴。」其主峰龍峰〔胡氏祖墳太祖山〕海拔一千四百多米，頂有龍池，四時枯，水能陰養龍脈，天漢，龍所潛藏，故有天池之龍脈，主出帝王相。如吉林長白山天池，人葬，發出滿清皇朝。次峰白沙峰〔胡氏祖墳之少祖山〕，有龍台岩、石門、飛瀑流泉，風水亦佳。這裡葬有胡總書記近代多位祖先，清朝晚期到二零零一年有，其中有四十五世、四十六世、四十七世，外表看來共有七個墳墓多，歷時三世有多，久承龍氣，故能榮發子孫。這個龍穴優點多，幾可說數不勝數，講巒頭地理，龍鬚山龍脈南北，逆水而上，可見其力量，後轉左側身，猶如將軍駁腰，衝身而下投局，來龍極之有力；穴地所在地形如蜂腰，能藏風聚氣；其穴左右護衛，有雙重青龍白虎包護，形成兩個明堂，後有靠山，故貴人多助，靠山得力，前方群山迎呼應，而且五星俱備，九山圍繞，暗合九五數，可言，然而於此只能應相，必見午戌才可出帝王，好戌峰輔星龍鬚山午方應，雖然未知寅方是否有山來三合，但午戌已能半合為火，故帝王氣像基本成形，之所以應胡錦濤身上，是因為他生於壬午年，吸到此龍穴午氣，你看去年他登上黨總書記之流年是壬午年，可見一斑；穴前有水南而送，有龍身水第一明堂包貼龍穴，龍頸上有一個不斷，四秀不枯之泉水，生氣源源不絕而送，可謂「龍真、穴、砂環、水抱」四美俱備，難能。