天下地勢可分山區、丘陵、平岡、平原、水鄉五種類型，而風水學上山區、丘陵歸類山龍，平原、水鄉歸類平洋龍或叫水龍。而平岡實際上不能作為一種類型，平岡龍離山，時些，時些，看見龍脈線，穴起星，只有別，而。因此，平岡龍周圍不見水者，歸類到山龍，一寸山、一寸水看，實與山龍無異；周圍見水且水多者，歸類到水龍，用法水龍無異。可見，風水學上只有山龍法和水龍法兩種類型。
山龍，顧名思義，是山區龍脈。凡山龍，穴後定有穴星，背後有峰，要接脈。而水龍，既指平地水鄉，指平原之地龍脈。凡水龍，既無山脈，無崗，地雖有，但起伏不明顯，雖有，不算過峽，山龍大，此為平原龍，叫平洋龍或水龍。
大體上，水龍山龍地方，是有祖宗、枝幹、帳峽、纏護，行龍有兩水夾送，結穴有圓唇、界合、龍虎、明堂、水口、向背、聚散。山龍以大山祖，大山脈乾，以山枝腳砂、龍虎，開面；而水龍水起源為祖宗，大江、大河乾，支流枝，水纏護，兩水交彙界合。山龍傍砂點穴，藏風上；水龍依水尋龍，得水先。山穴喜砂護有情，局勢周密，忌風吹；水穴喜枝水環繞，界水分明，怕水劫。
水龍龍即指穴後玄武水。因為來龍方，稱為龍身，此水繞抱穴場，即承接來脈，使真氣完固吉，若橫而過或反跳而過，割脈，。
蔣大鴻《水龍經》中云：平洋地水龍，四畔茫茫認踪。玄武水是龍身，穴穴君看得。水積龍有穴，水流氣散不堪陳。大水縈迴是乾龍，小河枝接乾親宗，幹龍氣盡難安穴，作穴龍富貴豐。
水龍以洶湧澎湃，波濤翻滾，奔騰千里乃至數千里，一路上容納百川，直入大海者大干龍。如長江，黃河，黑龍江，珠江，淮河。
雖水勢洶湧，達千餘裡，但注入大干龍者小幹龍。如長江之支流嘉陵江、湘江、贛江。
直接流入大干龍，而流入小幹龍者大枝龍。如湘江支流漣水。而注入支流中小河、小溪稱小支流。如修水支流東津水、武寧水即是。
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2、玄空飛星風水，這個名字夠，後問會有解釋。屬於預測性風水學。此派可以預測某些人事吉凶禍福。但會做風水。可以取得客戶信任，收錢負責風水師。
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風水學，晉代風水大師郭璞開始，流傳了1800年，期間風水學發展出很多流派，其中玄空風水南方流傳。
玄空風水理氣主，整個風水學術中，有地位。
玄空風水流傳，案例起了很作用，今天，我們解析兩個古代風水案例。
此風水案例是癸山丁，一運扦。
原註解：一、六、八俱到，見水光，合五星。長房而財，是因為六乾，乾屬於長子，六是官星，所以。
乾屬金，生坎水，為生出 洩氣，所以財。雙一到，一坎，坎中男，見水光，次子丁秀大盛而且財。
此局雙星到，三白水俱到，巽方匯聚，配合城門，所以財。
但是乾金生坎水，長房僅主，而財。由此可以參悟，公位八國水神斷，首生剋有關。
此陰宅癸山丁，坤方來水，巽方匯聚，到艮方消失，四面無山，屬於平原地區，水法相合，財富百萬。
此風水案例是亥山巳，一運扦。
原註解：此墳葬後，300餘年，雖經朝代，但科甲，數十萬，人丁盛。
此墳葬於明朝弘治年間（1488年），運，局勢，水光，龍真穴。
地盤是四，而天盤到地盤是一，首坐下入中卦合十，所以明，富貴未艾。
此局向首一九相遇，合天心十道，中宮得一九，合“坎離水火中天過，龍樨移帝座”之局。
1、蔣氏三元玄空風水。可以做絕人風水。大師，喜歡裝，喜歡攻擊別人來擡，鬥嘴，套密是這派專長！擺出範，鎮不住場子那種。自己別的風水是僞風水。
後人發現了不分山缺陷，於是加入了分山方法，有套入賴公納甲法，總之習此門者板法和生搬硬套，要改進纔有發展前景，致於如何改我多說了，還是留此門中人去改吧！
3、地理五訣風水。屬於平原墳地風水。屬於碰運氣風水，平原地區應驗率高一些，但山區屬於六假四風水師。
4、搖鞭派風水，戰性，保守性江湖風水師。文字懂，但是準確度，但是能看懂斷語大師見，能看懂基本不是人類。搖鞭單用有點，加八宅一起，纔是個系統。
6、過路陰陽風水，叫金鎖玉關風水。八宮砂水風水。七真三假陰陽宅通用風水，這種風水師，會看，會做。斷十個，能拿準三個，這三個說出來，客戶說！所以口碑，糊弄客戶，看準會做風水。喜歡出數據紙圖來考別人，很少參加點評別人出題風水師。
7、江西三僚風水。實戰派。一千個許只有一個人得了楊公真傳。楊公三個徒弟，劉，，廖，其餘幾個別的姓氏女婿得了傳。現在好些是地理五訣三合生派，號稱得了楊公風水傳。三僚村號稱風水祖師爺，蹦出來三萬個大師，舅服你。照這個邏輯，周文王出生，和伏羲出生地，那不得八萬個大師，老祖宗了，爲那是先天八卦後天八卦發源地嘛。三僚風水師三元卦:天元龍地元龍人元龍夫婦交媾爲原理，水口交媾，來龍入首內金坐度交媾。來鼓吹三元不敗。
8、天星風水，巒頭派.
山峯星體判斷風水風水師。理氣，天然生成風水寶地爲主。有一套過入墳斷功夫。有得了賴文俊（稱賴布衣）或劉伯溫先賢真傳人，這種有傳風水師會做風水。傳說賴文俊是楊公女婿。
10、八字風水，類似於某些玄空風水，你搞不清他是看八字還是看風水，乾脆搬個板凳，規規矩矩看八字算了。沒人說你。爲什麼要掛著風水旗號。
第二章，算命先生八種類型
第一種，刀切斧斷型
第二種，思想工作型
這類命師，本身水平，故而算命時廢話多，甲木特性到乙木特性，到癸水特性，如甲木代表參天大木，棟樑材，乙木代表花草灌木，多情，正財代表工資，財代表生意財、打麻將財，羅裏羅嗦一大堆，聽他算命，要兩個時以上，而且什麼知識學到了。這類思想工作型命師，講廢話時候是思考分析，多數要含沙射影，旁敲側擊，察言觀色，想辦法套人家東東出來，然後症下藥，準，人家聽覺有道理。他們喜歡婦女算命，促膝談心，地道來，地哄來，直到思想工作做，後歡喜。
第三種，吞吞吐吐型
這類命師，水平，年人、者，看了幾本命書，沒弄懂幾篇內容。人算命時，心裏咚咚跳，有些，往往欲言又止，模棱兩可，總之半天放不出一個響屁來，聽人乾，若不具慧眼，認爲他有所顧慮賣關子明言呢。吞吞吐吐型命師，算起命來會照本宣科，爲資歷，心地來得及變壞，會去套人家錢財，不用說消災了。
第四種，拉大旗作虎皮型
這類命師，居心不良，寒喧不到三句，會聽他說，三代祖傳、拜江湖異人爲師、易學大師邵偉華弟子、劉大鈞學生雲雲，然後摸出照片，和某某大師、某某名人合有影、某大廈風水是請他看之類，萊布尼茨到劉子華，總之是要藉他人擡自己，張口一個“科學”，閉口一個“科學”，暗示人家，自己是大師，懂科學，人家唬住，然後論命相。這類拉大旗作虎皮型命師，翻來覆去那點內容，說人家風水，姓名筆畫，想得，是人家荷包裏人民幣。
第五種，一切型
這類命師，舊時叫“興綱”，其訣竅一個“捧”字。你鼻子得，你額頭得，你眼睛得，你耳朵得，你要做官，你要發財，你要出國，你婚姻，你兒子，你老婆，你桃花運也好，你八字生得，你大運走得，明年發財一萬，他說會成發一百萬，總之一切、福福福。看到有問題地方，描淡寫兩句帶過，或人家說。這類一切型命師，口訣多，什麼“貴人十指軟綿綿，不但福自添”、“男人口喫四方，女人口喫錢倉”、“八字帶文昌，打馬入朝綱”。聽得人家心花怒放，歡天喜地去了。
第六種，拼命打擊型
延伸閱讀…
這類命師，與前面“一切型”完全相反，那“一切”，舊時叫“捶綱”，其訣竅一個“打”字。心理承受力差者，聽他算命，爲聽不到一句話，劈頭蓋臉而來，句句是狠話、毒話、咒你話。第一句話你打得駭然失色，屁滾尿流，諸如剋夫、克子、，命犯、下*，，車禍、官、死要掉層皮、小孩有災一切嚇人詞語，全部你算得出來。總之這類拼命打擊型命師，臟病者去，你全家死光光，他心裏。喜歡聽話，找“興綱”命師算，君子問禍問福，喜歡聽壞話，找“捶綱”命師算，興綱和捶綱是有市場。
第七種，玄虛故弄型
這類命師，大多練過兩天，認爲自己，和某種高級信息溝通。有時排一下八字，或排一下卦象，不過多數是排錯了。動不動作老僧入定狀，給求算者進行“氣功感應”，或者搖頭晃腦指手劃腳，唸唸有詞作“下陰走陽”狀，總之是玄學功夫，旁人學不來。他說話，沒有，東一榔頭西一棒子，顧左右而言他，而且說話說半句，弄得人家心地，或者莫名其妙，或者身起雞皮疙瘩。玄虛故弄型命師，會裝神弄鬼，開口佛，閉口道，行善積德，喜歡談錢，特裝，一到要起錢來往往獅子張口。有部分玄虛故弄型命師，讀過幾本卦書，明明是現代人，留著髮，蓄著鬚，穿著袍，踩著步鞋，外型“另類”，如此包裝自己，相學上說此乃“標新立異，硬充”者。
第八種，閒雲野鶴型
這類命師，有的是高手，有的是手，總之行蹤，或者忙得沒有空閒，他們神龍見尾見首，不談報酬，有時主動人家算，輕飄飄扔下幾句話，打中要害後沒有下文了，日後找著他。讓人回憶無盡。
以上八型，如果能融匯貫，所欲，出於藍而勝於藍者，人
爭議類資料，內部研討。
此派以金、木、水、火、土作爲入主要內容，陰陽二宅以生作爲取用途徑，老五行爲要訣，坐山作爲主要太極，如甲寅乙卯巽五山屬木，取壬子癸亥峯爲生峯，取甲寅乙卯巽峯爲峯，庚申辛酉乾爲殺峯取，我克他爲財峯可取，但多見，放水要放衰敗方水，要生旺水流入，有些人套入遊年訣，使本來基礎基礎風水蒙上了僞訣面具，有省悟者不用伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣遊年訣者，可。擇日五行生爲主。
缺點：不知風水元運變化，以及風水卦氣生剋。如要使用應配合巒頭陰陽變化方爲上策。
二：坊間三合派（《滅》內容，屬僞訣三合）
此派雙山五行爲主要運用口訣，起十二長生，分左旋屬陽龍，配右旋陰水，右旋陰龍配左旋陽水爲吉格，不合此是雜格，雙山以壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥爲消砂納水排龍歸宮法，度入首龍以及看山峯用地盤，看水之來去天盤，用人盤一百二十分針（用人盤立旺向，條條是地盤空亡或錯線），但龍水十二生僞訣作主要取用訣法，其長生訣爲：
甲木生在亥，乾亥宮起長生；乙木生午，丙午宮起長生；丙火生寅，艮寅宮起長生；丁火生酉，庚酉宮起長生；庚金生巳，巽巳宮起長生；辛金生在子，壬子宮起長生；壬水生申，坤申宮起長生；癸水生卯，甲卯宮起長生。龍左右來分陰陽，左龍來爲陽局，右龍來爲局，陽局順排長生，陰局逆排長生，再配四大水口來分四局，乙丙交而趨戌爲火局，要乙辰、巽巳、丙午六龍來，水口出辛戌、乾亥、壬子六方爲合格；辛壬會而聚辰爲水局，要辛戌、乾亥、壬子六龍來，水口出乙辰、巽巳、丙午方爲合格；鬥牛納庚丁氣爲金局，要丁未、坤申、庚酉六龍來，水口出癸丑、艮寅、甲卯方爲合格；金羊收癸甲爲木局，要癸丑、艮寅、甲卯六龍來，水口出丁未、坤申、庚酉方爲合格，得此格要收生，消死墓水，硬造一訣配九星，去迎合九星口味，訣雲：養生貪狼位，沐浴冠帶文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，廉貞病兼死，大墓屬破軍，絕胎是祿存。云云。
擇日時另一訣爲：亥卯乾甲丁貪狼一路行木局，寅午戌艮丙辛位位是廉貞火局，巳酉醜巽庚癸盡是武曲位金局，申子辰坤壬乙文曲頭出水局。
有可笑者配以大遊年訣作爲陽宅開門放水，翻卦掌來本山上起伏位，依伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣來上起下止，下起上止，中起中止，邊起止，這是一行禪師來滅蠻定國時所作僞訣，其來歷是單卦來翻，以中爻變而爲破，上爻變而爲巨，中爻變而爲祿，下爻變而爲文，中爻變而爲武，上爻變而爲爲廉，中爻變而爲貪，下爻變而爲輔弼，中爻變起中、下、中、上、中、下、中、上返復八變而歸本卦，這不是真訣，只是玩卦遊戲而已，就算你哪一爻變起，八變後會歸本位，這是變爻規律。明徐之鏌《天機會元》中加以宣揚，使僞訣，大家知到這是僞訣可以了，不用我多說，經使用後爲何應驗率這麼？到時你學真訣，是時間人了。
缺點：不合理氣，不知卦運，長生訣來掌握山川龍穴，太兒嬉了！
此派爲唐玄宗時國師邱延翰傳，以來去水爲收氣主故曰：龍門八宅，先天八卦爲體，後天八卦爲後天相配八宅門派，坐山八卦論宮位，法則要求坐先天收後天，坐後天收先天，如本山後天叫先天，本山先天叫後天，此不是弄錯，此法是時刻提醒用術者要坐先天收後天，坐後天收先天法則，分列先天、後天、天刧、地刑、案刧、賓位、客位、輔卦、庫池、水口、正曜、地曜、天曜（叫三曜煞，即本卦官鬼爻後天官鬼爻）正竅十四吉凶星排列於二十四山方位上，十三星，餘下者便是輔卦。此法收山出煞有應驗，此一派以來水去水合局，收得龍氣纔是吉，爲收水納氣出發點，水之來去法：先天、後天、地刑、輔卦宜來水，庫池水深注，去水則要在天刧、案刧、賓客位、水口、正竅之上，但如逢曜、地曜、天曜三曜煞上來去，犯之者主兇，此是言水之法，至於撥砂法則二十八宿度數五行相生相旺者，配合先天后天得位者主發有準，不失爲統龍門八宅，臺灣地區多人習此派，但箇中內容出入，多爲師傳因素，其處廿四山祕訣入。如誤學僞訣八宅者可改習此門，有收益。擇吉方面宜廿八宿吊宮法配四大吉時。
缺點：欠元運法，如加入天、地、人、父母分卦論氣，可昇華中級。如加入搖鞭賦可升級高級。
此派風水源先天八卦，後天八卦爲佈局及斷事風水流派，內列八卦斷訣爲主要內容，論陰宅陽宅卦立論，如坐辰向戌說爲坐巽卦乾卦，沒有分山分分針概念，屬思維論證，內容列入板法口訣，如“震卦水：甲乙水，主貧窮，長房，形如斜飛去，定主長絕蹤，黃腫和腹脹，應長房宮。”此是卦斷形來配合斷訣，不分元運挨星情況下斷事，其應驗率一二，如要應驗率高，要有形太極配合無形變極中得到，而《金鎖玉關》太極未動時訣，其應驗率了，《金鎖玉關》一代傳一代情況下，於是後人加入了前師沒有紫白法，和一二三四要砂，六七八九要水（指後天方位），這沈氏玄空零正法，其剎手鐗先天借後天氣，和先後天納甲取方法。
後人發現了不分山缺陷，於是加入了分山方法，有套入賴公納甲法，總之習此門者板法和生搬硬套，要改進纔有發展前景，致於如何改我多說了，還是留此門中人去改吧！
延伸閱讀…
優點：易學易懂，文化程度入門。
缺點：理氣立論，口訣太板和欠性，常待改進。做。短期見效，無用。
此派風水八門配九星爲入要訣，奇門占卜是兩碼事，不可混爲一談，猶以乙丙丁三奇配以一白、六白、八白、九作爲上吉選，開、休、生爲三吉門，坐來分宮，以中宮爲立，星門生宮者或旺者大吉，忌星門克宮，克應五行斷其宮位吉凶，有天、地、人三盤分，流年爲主，忌堆殺及暗建煞，消砂納水三奇加三一爲主，吉水宜來，水宜去，擇日配三奇課格，有十八格爲上吉，演變爲一千零八十課。
六壬風水六壬占卜有霄壤別，六壬風水是六壬占卜貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、、玄武、太陰、天后十二神，化爲天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、魁、河魁、登明、神後、大吉、功曹、沖十二爲入，其法以太陽緾宮即登星，起法天罡諸星依訣而排，二十四山雙山排去，從戌乾、亥壬、子癸、艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛一路排去，登明、太乙、河魁、勝光，傳送，功曹爲六建，功曹、傳送、太乙爲三吉，吉者有峯聳秀或有水來者主大吉，其餘爲六，消水兇方去水大吉，吉水去爲。擇日方面配以四大吉時陽緾度儀度六壬爲主多可演變爲七百二十課。
缺點：欠元運配合，如加入元運法，有實用價值。
《沈氏玄空》自民國以來受風水專家和學者青睞，會用者累獲奇應，不會用或自學者，時靈時，說明沈氏源頭之前，說說玄空來，關於《玄空》一詞，眾說紛紜，無誤來歷是晉·郭璞爲了紀念其恩師空法師授術恩，而玄空名創立玄空風水流派，玄空是僧名，不是風水名詞，不明此理者，錯其解釋得有板有眼，致使誤導後學者，不知源流者其說成是，爲可笑！
沈氏嚮風水，博覽羣書，後得借閱章仲山《宅斷》抄本後，徹悟《玄空》後天洛書飛星奧義，沈氏無師傳授，有此悟性爲上蒼開眼，沈氏一派爲平陽法訣，江浙一帶及兩廣流傳，於背水面山之局和山龍格局應驗，其斷事方面《空祕旨》、《玄機賦》、《飛星賦》、《搖鞭賦》爲主旨，子癸並甲申貪狼一路行訣爲平陽挨星訣，至於山龍訣，蔣氏並沒有傳於姜氏，所以沈氏沒有學到此訣，章氏有蔣氏《傳心八祕訣》平陽法訣，沈氏沒有學到，可惜！可惜！此無師傳授！
談氏玄得於李道長抄本，著有《談氏玄路透》與《陰陽二宅實驗錄》書傳世，清人劉傑著《地理補》爲主要內容，其中內容多出自《地理補》，談氏一生，時運不濟，初學華湛恩《天心正運》班，於性情剛愎，華師，索藝未隧憤而退學，於《路透》一書中闡述，後自學玄空，郵寄形式授業，於時運不濟，洽遇戰事，一生中實踐，後頓悟天機，惜逢眼疾，無緣賜福信民，其中陰陽二宅實例多學生郵寄訂成小冊，分析著書梓行，談氏玄空沈氏流派，談氏先天單卦爻分運，陽爻九年，陰爻六年來分上下兩元八運，一四七爲空三卦，水火卦九其中，四即風雷卦六其中，七即澤山卦三其中矣！講求玄空、雌雄、挨星、金龍、城門、歲六法，猶以金龍動爲挨星入主，可惜談氏所得者爲五到處爲金龍動訣，而非抽爻換象金龍祕訣，談氏五到處金龍訣平洋訣，如於山龍其兇必見，而山龍另有法訣！挨星甲癸申巽爲震卦，挨星爲祿存；配庚丁寅乾爲巽卦，挨星爲文曲；依運取星，餘倣此，星運合一太歲法，吉遇爲吉，不合，城門法是不得運情況下借城門以取一種補救方法，而談氏所用是水龍城門法，於山龍地區者使用，至於流行氣入中挨星沈氏有之處，談氏玄空入中星是奇數者順排九星，如是偶數者逆排九星，而沈氏不論奇偶順排，擇日宜配七政天星與先天卦日課參爲上。
三星派顧名思義，是破右廉、破武貪、破左文、破巨祿每一組三個星而得名，廣東省澄海蔡眠山將其宏揚光大，故有廣東三星派稱，後傳至中原，現代習此門者其改爲中州派，實際上是廣東三星派，民初廣東省梅縣吳師青旅居香港，其爲傳播，使此門得以揚名，其內容來楊公五經之中，經中訣：幹維乾艮巽坤壬與寅，陽順星辰輪，支辰坎震離兌癸辰，陰卦逆行取。來分二十四山陰陽，其中從來龍入首分出雌雄龍、雄雌、雌龍，雄龍，翻天龍倒地龍、鬼龍來定龍格，如得師傳有四兩撥千斤，其術四組三星挨排十二地支掌，其分宮視各師師傳而異，得訣者自有救貧效，乾支龍分順逆，來龍水口，捱得生後，定出五吉四凶以立分針，挨出流行氣以收入局中，要星運並吉才合格局，反之，有山龍、水龍、平陽龍、山龍有水局山龍無水局用法，有挨星定真結假結之妙法，非其他門派所及，挨星之法變化多端，無師傳者往往得諦，書中多是近祕則言者多，如書中求真訣者，往往窺斑豹，習此門作用於幹龍支龍入用，陰陽二宅用法相去，此爲統空學法門之一。
缺點：星運時易導致吉凶變化，得師傳者方能解此。
玄空門派甚多，如有駱氏玄空、趙氏玄空、尹氏玄空、玉函玄空、楊公玄卦、戴氏五十法玄空我一一列舉了，今流派諸法門一併列出，供後學者作參考之用，箇中利弊見仁見智，至於流派安名，一師可生出十派八派，但其內容十有八九離其本，致於玄空高級法門多玉函、戴氏、楊公之內。有緣者自有得道日。但緊記無師傳授枉勞心之哲理，此文一出希望不要引起門派爭，我乃實話實說人，如不信此，可用十年八年光陰去驗證，到有結果時切莫怨我提醒，我雖文意是爲開誤計，有不到之處望同道者海涵！
巒頭是風水基礎。外巒頭和內巒頭是風水內容，是外巒頭即室外環境處於位置。不管是陽宅是陰宅，龍穴砂水是風水基本要素。
然而，一些風水師看重內外巒頭，認爲只要龍真、穴、砂環、水抱是風水寶地。他們認爲理氣是無，說什麼“巒頭無，理氣無”。
如果龍穴砂水，死執官鬼禽曜，那麼無法解釋風水輪流轉原因。顯然，吉地並非年年吉，穴並非代代。如果風水師看重巒頭，那是理論。君見多少帝王陵，後代平民。
理氣風水門派多，理論最複雜。古往今來，此吉彼兇，公理婆理，聚訟紛紜。各種炫目理論能人腦袋繞暈，讓人風水難學。筆者此不想說各個門派錯，筆者認爲，各個門派有所在，各有所用。
可一些風水師注重風水理氣，一味天干地支、五行八卦、八門九星等理論裏面打圈圈。結果不顧巒頭吉凶，五行八卦，弄得吉不吉，。讓人覺得，風水之飄渺，如浮雲，如夢幻，捉摸。
筆者爲，全然不顧巒頭而空談理氣，猶如無本木，無皮之毛。理氣吉，無巒頭配合，是水中花、鏡中月。
有些人一聽說某種方法可以改運，爲只要照做師傅說做可以改變運勢了，不管日子。殊不知，師傅鑰匙你。
重擇日，爲你打開那道門知道是吉是。
斷風水即是判斷屋宅人帶來各種運勢。目前筆者知道斷法有幾十種。有些斷法是風水方法，有些不是風水方法。比如我們可以起一個六爻卦來判斷你家房屋周邊環境，可以奇門遁甲、大小六壬、手相面相、生辰八字、梅花易數預測方法來判斷屋宅吉凶。這些斷法可以不到你家裏去知道你家哪裏，哪裏。有些方法連你家客廳吊燈顏色知道，連你家屋後山坡、房前溪流知道，連你家有幾面鏡子知道。儘管可能斷得，但筆者要告訴你，這不是風水知識來推斷。能這樣斷人可能懂風水，爲他們是測技巧推算。
斷風水，筆者認爲，還是要用風水方法來斷。要知道他是哪種風水知識來斷，這樣知道風水師是不是隻會算卦了。
有些大師基本上能斷準事，但會斷之外，知道怎麼做風水。爲斷風水和做風水是兩回事，斷準了會做改變不了運勢。
筆者有一個比喻：如果風水是一道菜，那麼斷風水判斷這道菜色香味，眼睛看、鼻子聞、舌頭嘗可以了；而做風水呢，得用手和腦親自去操作。
因此，會斷風水師並會做風水。做可能劣風水師。預測術於風水術，看著風水斷事的纔是真本事！
有些大師可以告訴你很多改運方法，科學、宗教、八字、風水、醫術、巫術、東方、西方，古代，現代，公開，祕傳，民間、宮廷等等等等，應有盡有，不勝枚舉。
有些大師可以告訴你很多改運方法，科學、宗教、八字、風水、醫術、巫術、東方、西方，古代，現代，公開，祕傳，民間、宮廷等等等等，應有盡有，不勝枚舉。