湖北省古民居藝術風格，地域可分鄂東南、鄂西北民居和鄂西土家族吊腳樓。架梁採取硬山擱領樣式，木雕，多建有牌坊屋，使湖北省古民居中國民居建築上獨樹一幟。於認識，大量民居“藏閨人未識”，並因和人為原因毀損。搶救一批瀕危明清古民居，經國家文物局批覆，湖北省武漢市黃陂區木蘭湖建設湖北明清古民居建築博物館保護古民居。
速度走向消亡古建築，引起湖北省文物部門高度重視。記者武漢市黃陂區木蘭湖看到，一批古民居精品落戶明清古民居建築博物館。這裡，歷經數百年滄桑古建築得到保護。
湖北省古民居藝術風格，地域可分鄂東、鄂西北民居和鄂西南土家族吊腳樓。架梁採取硬山擱領樣式，木雕，多建有牌坊屋，使湖北省古民居中國民居建築上獨樹一幟。於認識，大量民居“藏閨人未識”，並因和人為原因毀損。
湖北明清古民居建築博物館，位於武漢市黃陂區木蘭湖景區內，臨近木蘭八景，是《文物保護法》”保護主、搶救第一、合理利用、加強管理”文物工作方針，將湖北省境內分散於民間而具有歷史、科學、藝術價值，原生態及週邊環境遭破壞而缺乏保護手段古民居文物建築及其構件規劃論證，實行集中搬遷復建，並建設相關景點，遺產保護休閒體驗結合新型旅遊景區。有明代藩王博物館。
搶救一批瀕危明清古民居，經國家文物局批覆，湖北省武漢市黃陂區木蘭湖啟動明清古民居博物館項目，首批精選了11棟風格建築精品搬遷復建，截至目前，已有6棟復建工程完工。建成後古民居博物館，將集觀賞、體驗於一體，讓人們感受先民生活習俗和場景，體會博大精深建築藝術。
據悉，湖北省擬以古民居博物館依託，興建明代藩王博物館。據了解，湖北省境內藩王共40多位，於河南。全國和發掘藩王墓10餘處，我省佔5處。藩王建築是湖北省古代建築組成部分，明顯陵是其中典型代表。
繼黃陂大餘灣後，武漢51處名鎮名村建檔案，進行搶救性保護。近2萬個村莊中挑出51處名鎮名村。 “不查知道，一查嚇一跳，武漢歷史名鎮名村文化脈絡、歷史遺存，輸外地。”市規劃局相關負責人稱，51處名鎮名村是全市6個新城區67個鎮、2087個行政村、15580個自然村灣進行普查篩選出來。
黃陂民居是武漢地區具有鄉土韻味歷史建築，門鬥、石牆、畫簷、四水歸堂大胡家樓灣印子屋，特色，值得收藏和愛護。黃陂民居特色是它地理位置和歷史發展決定。山餘脈地質地貌黃陂提供了建築材料。江西填湖廣歷史黃陂帶來了江西建築文化。明清社會晚期商業發展黃陂經濟奠定了基礎，使黃陂人文蔚起，城鎮聚落建設一時大興。
地處鹹寧通山公路旁劉家橋古民居始建於明朝崇禎三年，是漢高祖劉幫同父異母小弟彭城王主劉交玄孫劉元牙始建。繁衍至今已有十八代。 劉家橋四處居民村落建築總面積35000平方米共有大小房屋740間，樓道38條，天井54個，廊橋和獨木橋（二十世紀七十年代改為石板橋）各一座。劉姓兩座橋和石板路，四處民居村落及學校線成為一個整體。老屋依山下而上成階梯建築，其它平地起基。建築風格明清古莊園建築雛形。劉家廊橋，飛架白泉河上，獨孔，拱形，石而成。橋上蓋有廊亭，廊亭內梁，雕有龍鳳八卦圖，青瓦蓋頂。兩側橋身青磚建起兩米方孔花格攔護牆，牆內置有凳。昔時，橋東頭設有爐灶和木製茶桶，一年四季，村民輪番燒茶水，免費供行人飲用。橋用河沿店鋪廊橋形成曲尺形，可供吃、住、購物。古代和近代，這裡是通山、江西鹹寧、漢口路，廊橋。
“我見過黃陂羅家崗一幢民居，建造。”王炎松說，黃陂民居特色價值不僅看它單體建築，要看它大格局，看它山水環境關係，看它區域交通關係，看它民俗文化內容，看它歷史文化背景經濟線索。 “黃陂民居是武漢民居組成部分，歷史上黃陂屬於黃州、漢陽管轄，與武昌關係，江北黃陂民居特色現在‘江夏區’所在民居風格有。上一個屬於江北系列，一個屬於江南系列”。
調查發現，武漢符合名鎮名村標準有51個，歷史文化名鎮2個，江夏區金口街和新洲區倉埠街。歷史文化名村49個，其中國家級歷史文化名村4個，黃陂區木蘭鄉雙泉村、江夏區流芳街營泉村、江夏區湖泗鎮夏祠村和浮山村；省級歷史文化名村20個，市級歷史文化名村25個。
部分文物蹟現重損毀或復存在。於風化原因，大部分古墓葬群地面以上無遺存，如新洲區香爐山遺址、江夏區西潭官窯和墓群。於明楚王墓、盤龍城遺址這類具有歷史文化價值遺址遺產型鎮村，市規劃局相關負責人稱，其保護發揮遺址文化和經濟效益，歷史人文資源整合、再生，遺址保護、挖掘、研究休閒旅遊結合，旅遊景區或遺址公園方式進行保護。
羅家崗是繼武漢市國家級歷史文化名村餘灣後，武漢轄區內為止發現規模、保存、建築藝術古村落，是一個具有歷史文化保護價值建築風貌型歷史古村落。羅家祠堂現存“一門五戶”建築群、羅家大宅、一品當朝9處文物保護級別類建築，51處歷史建築，規劃建議沿小漢口街、七星西街、七星前街打造傳統水景風貌街巷以及阡陌人家，形成傳統民居風貌巷道，進而發展旅遊業。
符合國家級標準歷史文化名村：雙泉村 建築風貌型 黃陂區木蘭，營泉村 遺址遺產型 江夏區流芳街，夏祠村 遺址遺產型 江夏區湖泗，浮山村 遺址遺產型 江夏區湖泗
符合省級標準歷史文化名村：孔子河村 建築風貌型 新洲區街街，羅家崗灣 建築風貌型 黃陂區王家河，汪家溪灣 建築風貌型 黃陂區王家河，文茲灣 建築風貌型 黃陂區王家河，樓子田灣 遺址遺產型 黃陂區，魯台村 遺址遺產型 黃陂區前川街道，丁店村 遺址遺產型 黃陂區灄口，作京城灣 遺址遺產型 黃陂區李集，王朋村 遺址遺產型 黃陂區祁家灣，民主村 遺址遺產型 江夏區土地堂，牌樓舒村 遺址遺產型 江夏區流芳街道，劉溪村 遺址遺產型 新洲區李集鎮，胡咀村 遺址遺產型 新洲區陽邏街道，景村 遺址遺產型 江夏區山坡鄉，青山村 遺址遺產型 江夏區烏龍泉街道，新窯村 遺址遺產型 江夏區安山鎮，雨霖村 景觀風貌型 黃陂區木蘭鄉，劉家山村 景觀風貌型 黃陂區蔡店，石骨山村 景觀風貌型 新洲區鳳凰，姚家山村 革命遺蹟型 黃陂區蔡店
湖北通山古民居王氏老屋位於環境優美的湖北省通山縣洪港鎮西南三面環山江源自然村南側迪德堂， 村160餘戶、800餘人口，王氏世居地。自106國道楊林段始已修築村級公路南嶺口通該地。 2009年6月5日，通山縣第三次文物普查中進行了 登錄。建築命名王氏老屋，王氏老屋建於清代，距今已有180餘年，此村進士王迪吉富甲一方財主王迪光兄弟人建。東西並聯正屋橫屋組成，面闊8間，深四進，佔地1404.36平方米,磚木混構,穿鬥抬樑木構架,屋面牆呈八字門樓式,硬山頂一字式山牆,小青瓦蓋頂,外檐飾墀頭和磚瓦質翼角,各進明間分設槽門、中門，前進天井二側飾鏤孔花磚看牆，各進前後簷飾捲棚和望板，正脊飾斗拱，浮雕龍狀挑尖梁。橫屋二、三進之間影壁式鏤孔花牆隔斷。整個建築莊重，具有氣勢，外貌裝修上建築科學藝術價值。
“大夫第”位於湖北省通山縣大路鄉吳田村畈上王灣，是清末知縣王明璠府第。這座百餘年古宅，佔地6600平方米，有28個天井，48間正房，16間廂房,是湖北省現存明清建築中規模民宅。家祠、家學，馬廄、碾房、織房、柴房、廚房和雜役間多達三十餘間。有“怡濟藥房”，家庭戲樓，牢房，衣食住行一應俱全,稱為“江南第一宅”、“楚天第一大夫第”。
通山縣地處鄂贛交界處，是湖北省“民居之鄉”。調查考證，通山縣現存具有研究、觀賞、保護開發價值明清民居群落30多處，其中列入省級保護單位4處，縣級保護單位15處。通山縣古民居明清民居主體，存量多、品類齊全，宗祠、寺廟、家居、牌坊有遺存。這些明清民居建築風格上融合南北，連貫東西，而自成一體；建築技藝上，三雕（木雕、磚雕、石雕）藝術題材，構圖，堪稱明清民居建築奇葩。
焦氏宗祠位於通山縣湖芭蕉灣村。這棟古民居第一重戲台，第二重大廳，第三重為祭祀祖先神颱。建築面積400平方米。屋簷上，鰲魚挑雕工、栩栩如生，雕樑畫棟、7架梁建築形式，顯示著主人身份。是，二三重之間，經通山縣文化局考證，該民居修建於明朝永樂年間。於主人祖先考取過探花，有資格修建這種規格民居。民居中建有拜廳，這種情況並多見。是一座民間藝術寶庫。湖北省古建築和文物專家稱“古民居極品”。
古民居——周家大屋，位於湖北通山縣中港景區東南部，是中港景區主要景點之一。佔地面積4400平方米，青石、青磚、青瓦、青木構成，內建有廂房、祠堂、小姐閨閣，大小房間132間，48個天井，屋內家家相通，戶戶，屋內週遊，晴不戴帽，雨打傘。 周家大屋歷史，史載乾隆戊戌年，三國東吳周瑜後裔同統萬公舉家遷徙於此興建而成。230餘年，民國21年（1932）國民黨通山縣中學遷址周家大屋，歷時三年，隨後國民黨某軍26師醫院駐紮於此。
湖北省通山縣畈鎮白泥村有一座建造緻、氣勢、風格古建築，它遠近聞名譚氏宗祠。介紹，這座佔地2100餘平方米宗祠，始建於乾隆戍寅年間(1758年)，譚氏祖人譚計六首捐建造。宗譜記載：“譚計六首捐百金合族始建”。宗祠屋脊上有兩條盤虯著長龍，嬉戲著一顆紅色龍珠，四周屋朵點綴著各種水墨山水畫，望去，整個建築錯落跌宕、渾然。大門坐北朝南，兩旁各有1個石門墩和1隻姿態威武石獅子，前牆上有4個十分緻石馬栓。大門頂上有造型生動浮雕和有力“譚氏宗祠”四個大字。10餘米前牆頂端有一尊“魁星點鬥”塑像，那是族人冀望多出文人墨客標誌。
西泉世第位於湖北省通山縣畈鎮西泉村，是西泉畈吳姓支祠。它面闊三間，三間，面積240平方米，小巧而。 宗祠始建於清朝嘉慶辛未年，同治四年進行過一次整修，光緒丙申年（1896年）作過一次修葺。現存面貌光緒年間建築遺存。 祠堂大門對著一口池塘和一排風水樹，這是風水象徵，大門上方書寫“西泉世第”一改過去以姓氏命名宗祠巢臼，而冠以聚居地名，顯得別具一格而富有新意。宗祠裝修基調，突出傳統楹聯文化。宗祠內柱子、牆壁上共有20多幅木刻聯，使整個宗祠蕩漾著儒學氣息。
大屋沈民居群位於湖北通山縣通羊鎮湄港村，佔地約80000平方米。始建於明代，現存建築30餘棟，東端禾場和水塘為中心，呈環形分佈，依北東、西之序建有沈氏宗祠、“虎賁”、“德盛”、“台”、“孔彰”支祠，以及鋪、茶鋪、孝子坊。民居群內建築多硬山灰瓦頂式，磚木結構，採用抬樑或穿鬥構架，用材，裝修，裝飾內容題材。
下鄭民居群位於湖北省通山縣通羊鎮李渡村。佔地約15000萬平方米。記載下鄭鄭氏於明晚期定居此地，現存祠堂、民居、商鋪各類建築10餘棟。青石板街道中軸，呈南北稱分佈。街長80米左右，3—5米。
原汁原味吊腳樓外，
宋氏民居位於湖北省通山縣黃沙鋪鎮上坳村五組。有兩棟。三重且連貫東西自成一體；兩棟屋內天井有6個，有大小房屋32間；家祠、馬廄、碾房、織房、柴房、廚房以及商鋪、家庭戲樓一應俱全。三雕（木雕、磚雕、石雕）構圖，大石門高達4.2米，天井中有水井。考證，民居是清朝中晚期宋象賢父子兩代人遺留下來。
程氏宗祠：湖北省通山縣闖王鎮仙崖村三組.是一所保存清代中期古民居建築。祠堂內陳列著宗譜，擺設著列祖塑像，反映著程姓氏族風雨滄桑。引人注目是宗祠內張貼著300多年前武昌府褒獎牌和程九佰殺害明末農民起義領袖李自成大刀、矛，成為李自成殉難九宮山佐證。程氏祠堂是一所保存中期建築，其中有雕花戲台和兩側觀戲樓。程氏宗祠神龕是當地所謂“五排樓”，第一排供奉程氏始祖牌位，第二排供奉有輩程九伯牌位。
長夏畈古民居群：位於南林橋鎮石門村。此古民居始建於明仁宗年代（約公元1420年），清雍正年間開始大規模建設，清道光年間鼎盛時期，晚清時期走向衰敗。是鹹寧市為止保存商貿古街市。長夏畈自清康熙年間以來，是鹹寧通山、江西、湖南路，商貿活動。畈內建築自東西，沿中心軸線方向縱佈局，形成縱長形“街屋”。長夏石板街長達600多米，總建築面積達3萬餘平方米。街道整體佈局存，建築形式主要有“前店後宅式”與“前店後坊上宅式”。“永河源”商號、茶莊、順三公私塾、夏家五房老屋建築保存。而街邊保存石雕櫃檯及大量嵌於建築面牆上鏤孔栓馬石，再現了長夏畈昔日景象。聳馬頭牆、實木屋樑、鏤孔栓馬石、悠長石板商鋪街，同時期其他民居多居住主相比，這處古民居內呈現出商業氣息。
羊樓洞明清石板街：位於赤壁西南26公里處。鎮區現存一條以明清建築主古街，主街4米，長2200米，伴有數條丁字小巷。古街建築面積0.7平方公里，街面全部青石鋪設。為“松峰茶”原產地，素有“磚茶鄉”美稱，歷代運茶“雞公車”將石板碾成寸餘深槽。東西松峰港上多吊腳木樓，有3座長條石橋貫通港東。街東南松峰山下，有觀音名泉，水質甘醇，是歷代製名茶水源。羊樓洞明清石板街可稱中國製茶業發展歷史縮影。為湖北省重點文物保護單位。
新店明清石板街：位於湖北省赤壁市新店鎮。始建於1557年。全長1700多米，現保存有877米，街面上花崗岩大石板有21000多塊。總體構架呈“T”字形，“T”字溪河排列著大小6座碼頭、6座寺廟，是古時水運及茶文化反映；“T”字是陸上商貿主幹道，蜿延千餘米。沿街設有幾十家店鋪商行。此外，新店橫跨潘河兩座石橋建於明萬曆年間（1573—1620），一座是坦渡橋，日軍入侵期間炸毀，於1978年改建為混凝土結構公路橋；一座是萬安橋，石墩石樑保存，於1991年修正橋墩，橋面寬度原來1米加到2米，伴原有石樑澆築鋼筋混凝土橋面。石橋歷史400多年。為湖北省重點文物保護單位。
吳氏宗祠：位於湖北省紅安縣八里灣鎮山村。為清代民居建築。始建於清乾隆二十八年（1763年），同治十年（1871年）和光緒二十八年（1902年）兩次重修。一組3進、廣5間磚木結構建築群，佔地3000平方米，建築面積1410平方米。庭院間隔，廊廡，佈局，渾然一體。正面牌樓有巨匾“家承賜書”、“吳氏祠”。屋頂建有龍頭魚尾式飛簷，簷角掛有銅鈴。門內右側有一緻木樓“觀樂樓”，樓頂有彩畫《八仙圖》、《太極圖》、《大禹耕田》、《文王訪賢》、《群英會》、《漁樵耕讀》，題材，造型生動，形象逼真。樓簷木雕《武漢三鎮》，全長9米，畫面，氣勢，且工藝，感強。正殿兩旁有數米《百鼠圖》木雕，造型與雕刻工藝水平頗高超。祠內有一些陶塑、石雕。為湖北省重點文物保護單位。
段氏宅：位於英山縣南河鎮瓦寺前靈芝村，是清末湖北候選知縣段昭府第。始建於清光緒年間，建築面積2605平方米，有大小房屋99間、天井17處，簷梁屏柱雕龍畫鳳、繪製樂伎歌女、奇花異草，栩栩如生，是我省境內僅存幾處保存古建築群之一。為湖北省重點文物保護單位。
新屋垸：位於羅田縣九資河鎮官司基坪村。該垸四周遍種紫薇，又名紫薇山莊，地處鄂、豫、皖三省交界處，故名三省垴。山莊東西長48米，南北168米，建築面積6000多平方米。大院、戲樓，三大單元九十九間房屋和32口天井組成。其中每個單元，進門後有戲樓，接著是廳堂，、下殿，供看戲、會客和供奉祖先之用，中間廚房、書房、閨房、神房(供奉家神)、客廳、水井，出戶；後花園、馬房。
牌樓灣位於湖北黃梅縣杉木鄉安樂村牌樓灣.建於清朝乾隆年間。佔地8000多平方米，整個建築群有8棟，保存有3棟，磚木結構，分“抬樑式，硬山式”兩種，有前廳、閣樓、天井、左右廂房、過廳、後殿、廚房，佈局合理，左右稱。牆體、門頭、窗格上面石刻磚刻木雕圖案 各異，刀法。其中二樓閣樓當時人們表演黃梅戲戲樓。
距今730餘年。據《陶氏宗譜》記載：東晉傑出詩人陶淵明後裔於南宋鹹淳八年（公元1272年）兩河口西邊蟠龍山建宅定居，取名鸛鳥灣。明正統年間，族民踴獻皇糧，獲祁鎮帝欽賜“金字坊”牌匾。建木牌樓，敬禦賜金匾於其上，村名曰牌樓灣。歷史變故，乾隆十八年（公元1754年），陶姓遷徙外地，牌樓遭毀。
清乾隆二十年（公元1756年），桂姓始祖桂世會（字朋蘭）出資購買陶姓全部田地、房產，並定居牌樓灣。桂世會崇文重學，勤勞耕作，經商發家。率領族人自建磚窯，大興土木，廣布產業，使牌樓灣呈現長盛不衰局面。期間共建一進4重堂屋4棟，一進2重學堂2棟，民居160餘間，石牌樓1座。現存古民居建築群大部分當年建，石牌樓後戰亂毀。牌樓灣古民居建築群，背依蟠龍山，灣前有日（斛）塘、月（倉）塘，灣後有國塘，村中心部位有明代水井2口，整個建築面東朝西，呈弧狀佈局。內有清代黃梅戲戲樓，是黃梅縣歷史、保存古戲樓。牌樓灣古民居和戲樓後列為黃梅縣、黃岡市和湖北省重點文物保護單位。
金寨古民居群：湖北省陽新縣大王鎮金寨村下泥培墩灣，村子坐北朝南，前面是一個大大的水塘，背靠一座小山，山上樹木，鬱鬱蔥蔥樹木掩映下，灰牆黑瓦民居一間連著一間，據文物工作人員介紹，這個古民居群建於清代，東西長100米，南北60米，有序地連線一起青磚砌牆，木製樑架保存，牆磚上刻有“光緒卅四年”字樣，說明其建於1908年，距今有一百多年歷史。建築構造和材料，此處古民居群典型明清古建築風格
李蘅石故居及李氏祠堂：位於湖北省陽新縣玉堍村姑山下。為光緒年間李蘅石建。其中李氏宗祠建於光緒二十六年，佔地1680平方米，戲台、看台、正堂、過堂、祖堂主體建築構成，並建有860餘平方米正廳、義學、茶酒廳、碾房次間。集祠堂、義學、戲樓一體。李蘅石故居建於光緒三十一年（公元1905年），距李氏宗祠150米，建築面積1380平方米。有過堂、正堂、祖堂、廂房680平方米居室。並建有700平方米次間，供管家、傭人、廚事使用。現大門上檻石雕橫匾“光祿大夫”字樣可見。為湖北省重點文物保護單位。
水南灣古民居：位於大冶市箕鋪鎮。始建於明末清初。整個古民居，一進九重門，共有36個天井72個檻窗。天井既可採光，是古民居排水系統，排水口獨具匠心地使用了鯉魚石刻，魚口直通下水道。該民居受徽式建築風格影響,但磚雕、木雕、石雕有自己風格。
胡家大院：位於大冶市靈鄉鎮長坪湖村新屋。佔地面積約3000平方米。始建於明末清初，清末加以擴建。大院一進八重（八棟），極少部分損壞或坍塌外，大都是保存。每棟建築正屋、橫屋、照壁、戲樓、隔樓及高深圍牆構成。正屋坐北朝南，中間是廳堂，靠天井連線兩邊數量廂房，然後其他廳堂，呈稱狀排開。其中大院廳堂保存了木雕，木雕大都是人物、飛龍、雄獅、鳳凰、花鳥吉祥物，於雕刻年代風格盡。是一棟老屋廳堂裡，整個閣樓和門聯、屏風保存著花卉、獅子動物立體浮雕，令人讚嘆。
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小河明清民居：位於湖北孝昌小河鎮。小河北宋時期即為驛站，保留著考究“明清一條街”，清一色木挑、木柱、木板門，長長青石相嵌街心，街道長達三公里.設有山西會館、陝西會館和鹹寧會館，這裡建築是“山共脊”，彼此。裡屋結構，從街道上門面開始裡一重一重加深，三、四重，多到八、九重，木質門窗、樓閣雕龍畫鳳，內容，飽含地方特色。
天門市胡家花園：稱胡巡按官廳，位於天門市竟陵雁叫街孝子裡，始建於1899年，為清代山西巡撫胡聘故居。佔地面積約18000平方米，主體建築面積3000平方米，為“軸線浙進，前廳後堂”建築佈局形式。建築群中廳、東廳、西廳建築及其附屬建築圍合而成院落、園林組成（東廳後續建築和西廳尚存，中廳主體建築基本保持，園林復存在）。中廳共五進兩天井一過廊，建築百餘米中軸線稱佈置。中廳大門裡行進，大廳、大堂、正廳、二堂、上房及書房秩序井然地坐落於該軸線上大廳大堂、大堂正廳之間有天井圍合小院落，兩個天井是十米見方。東廳後尚有兩個天井相聯舊房（包括過廊、廂房）。西廳尚存。東西廳建築開間十五六米，於中央主體建築，西廳前廳三十米。有關專家認定，胡家花園是我省有一座巡撫官廳，是保存，規模晚清官邸。
漁泛古民居位於仙桃市鄭場鎮漁泛村。漁泛村漁泛峰。老街長500米，現存五十餘間明清時期古民居。民居磚木結構。
大水坪嚴家祠堂：位於鹹豐縣尖山大水坪。祠堂建於清光緒元年，佔地面積736平方米，為土木結構四合院。主體建築分門廳、亭台、正殿3部分。門廳3間，是族人笙樂聚會和就餐之所。正殿設嚴氏祖宗牌位座龕，上懸“敬宗收族”金字匾額，是祭祀堂。殿左側立族規、戒律、創建祠序石碑2塊，字跡工整，雕工。兩旁穿枋照面有“千里走騎”、“三堂會審”浮雕。亭台置於天井之中，6.7米，樓兩層，飛簷翹角，裝飾。屋脊是琉璃瓦鑲嵌彩色圖案。亭中2柱系青石獅雕，左獅子滾繡球，右是獅戲獅。獅下石座刻有“孟中哭竹”、“武松打虎”、“單刀赴會”、“轅門斬子”8個故事畫面，線條，刀法洗鍊，形態逼真。亭台前有1.07米，1.63米斜面雕盤龍石，下端是鯉魚跳龍門，上端是“三龍戲水”，體態，龍爪，奔騰雲海波濤之中，形像生動。龍盤石有一0.67米半圓形魚池，由8塊石碑組合而成，上刻“家訓十六條”，四周裝飾雲紋，美觀緻。為湖北省重點文物保護單位。
五里坪民居：位於鶴峯縣五里坪老街中段，佈局整齊，保存，街道全長150米，係懸山式穿鬥結構木房，共117間，佔地面積2300平方米。為五里坪革命舊址所在地。舊址排列於街道兩則，有聯縣政府，共青團湘鄂邊特委機關、區蘇維埃政府、合作社、會場、關押提審犯人處、醫院、駐軍。其中聯縣政府五里坪老街中段南側，六大間，尚剩三大間，分上下兩層，基本保持原貌。
魚木寨：利川市謀道鎮魚木村。是清代嘉慶年間防禦白蓮教而修築古寨堡。傳要攻破它如緣木求魚,因此得名。現存有寨樓一座，寨卡4處，寨牆2段，棧道3段，民國墓葬10餘所及古民居建築和石刻，碑5米以上，是建於清同治5年（1866年）成永高夫婦墓，三門二進，佔地100平方米，墓石周圍刻有花鳥人物90餘件，石工，技藝高超，氣象萬千，堪稱藝術奇珍。 “三陽關”卡門、“亮梯子”石棧道於絕壁之上，地勢。是研究土家族歷史、建築實物見證。
水井古建築群：位於利川市柏楊壩鎮水井村,始建於明末清初。“李氏宗祠” 和“李氏莊園” 兩建築組成,宗祠莊園東西相距200米。宗飼修建於清道光二十六年（1846年）。佔地3800平方米。建有大殿3個、廂房4排、天井6個，房屋69間。三大殿17米，10．5米，四廂房中設有講禮堂、倉庫、銀庫、財房、族長住房及客房。祠堂正面東側有口小井，砌有圍井石牆柯堂圍成。水井圍牆正面，刻有“水井”三字。祠堂四周圍牆聳，左、右、後三方依山勢升高石牆堞垛，6-7米，3米，總長390米，全用麻條石砌成。東西側有“承恩門”和“望華門”供出入。莊園修建於1924年。佔地4000多平方米。共有天井24個，房屋多2-3層樓房，其中有大廳、套房、客廳、客房、小姐樓、帳房、倉房。李氏宗詞及莊園建築，修飾華麗。柱頭及穿梁有雕花，飛簷和屋脊有青花瓷碗碎片鑲嵌成各種圖案，彩樓、門窗刻有工藝花鳥蟲魚圖案，天井內有水池和各種緻花壇，此外，有各種浮雕和楹聯。保存。
荊楚文化是中華民族文化組成部分，
湖北是荊楚文化地，
長江中游地區，
承北起南，聯繫東西，週邊文化交流中形成文化形態；境
內群山，湖泊密布，物產，高原山地丘陵平原俱存，環境變化多樣。聚落類型
湖北各地區建築呈現地域特徵，
宜昌部分縣市，
是土家族和苗族人口分佈密集地區，
原汁原味吊腳樓外，
延伸閱讀…
包括一些磚石木構混合建築，
由此形成聚落，如利川水井李氏莊園和鹹豐家祠堂。
選址多有山有水地段，建築倚仗山體，坐北朝南。
進四合院式，與北方四合院，建築圍合，屋頂，院落天井院。保存
江漢平原位於湖北中南部，傳統民居集中於荊州和荊門地區，
井天鬥混合式，
監利周老嘴老街。鄂東南地區同其東面安徽省屬太湖縣、宿松縣接壤，
潮汕農村有多種多樣傳統民居，其中和生動當屬“四馬拖車”、“四點金”、“下山虎”。
“四點金”是潮汕風俗建築，其四角上各有一間其形如“金”字房間壓角而得名。舊時只有家庭才能建造。 “四點金”建築格局北京四合院有點像。外圍有圍牆，圍牆內打陽埕，鑿水井；大門左右兩側有“壁肚”；一進大門前廳，兩邊房間叫前房；進去天井，兩邊各有一間房，一間作為廚房，稱為“八尺房”。另一間作為柴草房，稱為“厝手房”；天井後面後廳，稱大廳，是祭祖地方，兩邊各有一個大房，是輩居住臥室，如果小輩住進去大不敬。所以潮汕話說“細仔弟住厝耳”。
“格仔”大房之間有外面側門，稱“子孫門”，取多子多孫出入之間。 “四點金”形體，像一個後座廳堂身，“房”兩肩，“伸手房”雙臂，“下房”為交手抱氣入懷人體，它中間敞開庭院天井是其虛懷納氣空間，這種格局和“風水學”中“山凹環抱”“風水”美格是同構。
“四點金”外不開窗，窗開向內庭。這是因為“凡屋以天井財祿，面前屋案山。天井狹得中，聚財”（《陽宅撮要》）。 “財氣”大門或上天降臨積聚於天井後，各房門窗“吸”進屋裡，若外開窗葫蘆漏氣，“財氣”外洩。
“四點金”構式建築有許多種。只有前後四個正房，沒有“厝手房”及“八尺房”，而四廳天井，稱“四廳會”；前後房帶“厝手房”和“八尺房”，變八房十室稱為“四噴水”。如果“四點金”外圍建一圈房屋，叫做“四點金加厝包”。 “四點金”方正對稱格局擴展宗祠和家廟。潮汕宗祠“四點金”基礎上擴建而成：如“四點金”迴廊兩側“格仔”和天井後廳之間“隔閃”(隔斷)，以及後廳和左右大房牆統統拆去，使堂堂，堂廳之間，成為一個以中庭為中心上下左右四廳相向“亞”字形空間結構，並大堂放上祖先靈位及神器，成了可以祭祖二進祠堂。王國維《明堂寢廟通考》中言古代宗廟、明堂、宮寢“四屋，中涵一庭或一室”，指這種佈局。
隨著“四點金”構式建築時代變遷，居住人員變化，很多是居住著分家兄弟姐妹是沒有血緣關係人。許多人詢問過我，這些房子風水要如何看呢？包括我很多學生帶有這個問題，其中關鍵很多人知道應該那個門定向，而且這種老宅子中間是有一個大大的天井，看起來好像開了一個天門。如下圖：
有關上面這個根本性問題，我們研究發現，其實不管怎麼樣，“四點金”這種建築物朝向是來立，就算你正門閉著，每天是走“格仔”小門，照樣子是使用大門來立。 （許多外行人肯定會想，什麼要走小門呢？原因這些樓房建築時間往往，結果我們地運是每二十年一換，結果當時建造時候大門方向是，二十多年後大門方向了，是小門方向是，結果一些略懂風水人開始走小門，而大門關著。）這種情況類似於寺廟，大門緊閉，平時走偏門或者側門，直到客人來或者節日打開大門。而我們時候肯定這個正門。這一點我們城市裡面現代建築風水，我們城市裡面可能你家裡有兩個門，一個前門一個後門或者側門，那麼我們你使用那個門來立了。如果你家人喜歡走後門，那麼後門。就算你家是現代別墅是這樣子，而這種傳統農村“四點金”建築確實如此“”，要認准自己大門。除非我們整個大門換成了一面牆，後剩下“格仔”門，那麼這樣子方向會改變。或者直接大門進來後造一面照壁，後大門轉一個九十度，如下圖：
其實，潮汕地區農村普遍是另外一種建築，我們它研究緻，現在一起接著看吧。它叫“下山虎”，稱為“爬獅”。顧名思義，“下山虎”開頭有點如下山虎爬行獅。建築格局“四點金”，它少了兩個前房，其餘基本一樣。
“下山虎”整體外形看起來就像一隻身是頸，張開大口、吸納天地精氣、時時蓄勢待發獅虎。限度地吸納和貯藏“精氣”，它大門做成凹斗形式，使整個建築成一個葫蘆嘴、徑(內門框)、肚於變化空間，達到藏風聚氣目的。圍牆裡小小院落，暈渲著—種、氣氛，十分適合小戶人家生活居住，是潮汕各地興建數量鄉土民居。
“下山虎”因為出入門路，因此有開正門和邊門區別。中間開門，而是兩邊開門，兩邊門稱為“龍虎門”，既有開正門而不開邊門。 “下山虎”形制十分古老，廣州出土漢代明器和北京故宮博物館藏傳為隋代展子虔所作《游春圖》中可見其前身，其格局雲南白族“一顆印”住宅相似。
過去民居，大多是一家一戶住。隨著社會人口發展和增加，一家一戶住形式人們打破。現在，一個民居往往住著三、四戶人家。這樣住宅，雖然住起來有些擁擠、雜亂，但是適合人人之間交往。大理石鋪了天井，所有房門之上繪有壁畫，這些壁畫內容於“門樓肚”上花花草草，而是民間廣為流傳戲劇故事、神話傳說，如“穆桂英掛帥”、“仙姬送子”、“郭子儀得寶”，正廳牆上有壁畫，多“十仙賀壽圖”，取吉祥意。有紅色檀木，藍色櫞子（合稱“桁藍桷”），這些多彩的繪畫使得“下山虎”成為一座畫苑，像頤和園長廊，有不在藝術可欣賞。
“下山虎”四點金是一模。是認准大門，而不理小門，或者這個中間天井有關係。
我們研究中發現一些現象。我們大門後可以確定房子中各個位置，例如：
於兩戶人家這個家裡面選擇灶台，所以是住一個屋簷下，兩家境遇是，是那個灶台財位那一家人發展，而灶台佈置命那發展，而且人丁出現損傷。後來發展人家搬離了這套房子，但是知道是什麼原因，這個財位灶台保留著，結果這家人發展得。到有一年知道是什麼原因，這個財位灶台拆了，結果這家發展人家突然開始變差了。所以，農村里面，你如果是有祖宅，那麼發展，搬出來後是要保持祖宅原有格局，是灶台和祖先牌位。
不過隨著社會，我們農村生活水平是槓槓，現在他們希望房子改變成現代化樣子，杜絕各種蚊蟲，開著空調享受。下面提供一份這種房子整體改造設計方案圖，那直接中間天井都格層板，成為兩層樓房，直接大門封死了，改成側面門。這套房子改成現代樓房。如下：