中華文化博大精深，流長，包羅萬千，其中一個分支，便是俗話。俗話很多是一代一代人們，口口相傳，流傳，很多話有其存在道理，人們生產生活，起到了指導意義。
風水，是一門流傳甚民間學問，於古代科學水平落後，人們迷信，偏信於風水，因此，衍生出許多有關陽宅風水俗話，例如今天要說這句：“明堂如播米，子孫”，？時今日，這句話受用嗎？
說起風水，很多人並會覺得陌生，是農村生活過人們，會聽到一輩講到有關風水民俗農諺。風水古代，稱為“烏青術”，稱為“相地之術”，它起源於戰國時期，最初作用是“臨場校察地理”，有關風水學問，古代演變，而風水應用，變得，其中一部分於建築，可以分為“陽宅風水”和“陰宅風水”
很多人眼中，風水是一門玄之又玄學問。某種角度上講，陽宅風水是研究環境人之間一門哲學，其核心是“天人合一”，如果這個角度去解讀陽宅風水，會發現古人所說風水，並不是玄乎，而是有道理和，是古人生活經驗總結。
說，“明堂如播米”便是：家中客廳看起來，家具擺放雜亂無章。或者說門前空地，沒有打理，雜亂骯髒。
總而言，流傳幾千年風水學，很多是古人生活經驗談，是古人智慧結晶，它們並不是全都沒有道理，是那些涉及建築風水。這類有關陽宅風水智慧，值得後人學習，要知其然，要知其所以然，進而取，去其糟粕，不能一味採取批判態度，認為所謂風水學是胡說八道。
回過頭這句話：“明堂如播米，子孫”，與很多話，話後半句會採用誇張表現手法，進而增強俗話警示作用，這一點並無可厚非。因此，這句話可以理解為“明堂如播米”，雖然會導致“子孫”這麼結局，但是“明堂如播米”，認為是，可見，這句話關鍵，於如何理解前半句所說“明堂”和“播米”
說道明堂，很多人會聯想到《木蘭辭》中那句“歸來見天子，天子坐明堂”，由此可見，所謂明堂，指是皇宮一種建築，是天子會見大臣地方，是建築之一，因此，明堂第一層解釋是會客廳，如今所說——客廳。
“明堂”這一稱呼，始於先秦，於明堂解釋，有另一種說法，認為：“東出謂青陽，南出謂明堂，西出謂總章，北出謂玄堂。”，說，房子“南出”便是明堂，古代房子很多是“坐北朝南”，因此，房屋大門前空地稱為明堂，風水學中，這裡認為是藏風聚氣地方。
簡而言，明堂有兩種解釋，一客廳，二門前，，明堂有大明堂、中明堂和小明堂風，有外明堂和內明堂別，可以區別：門前便是大明堂，客廳中明堂或小明堂，門前外明堂，客廳內明堂。
無論如何，“明堂”古人陽宅風水中，有著舉足地位，是一座建築藏風聚氣地方，因此，於明堂建造和佈局，可以講究，明堂風水，不僅認為會招財納福，同時能夠趨吉避凶，福澤子孫後代，如果明堂風水，如這句俗話所說“明堂如播米”，會導致“子孫”
其實，這裡說“播米”並解釋，它是古人事農業生產一個環節，所謂播米，是古人篩選米穀一種方式，既用“簸箕”米穀揚開，分離出米穀，農村生活過朋友，於“播米”並會覺得陌生。
那麼，這句俗話所說“播米”，是什麼意思呢？眾周知，播米掉落地上米穀，橫七豎八，沒有規則，看起來雜亂，因此，這句俗話所說播米，指是雜亂無章。
總而言，流傳幾千年風水學，很多是古人生活經驗談，是古人智慧結晶，它們並不是全都沒有道理，是那些涉及建築風水。這類有關陽宅風水智慧，值得後人學習，要知其然，要知其所以然，進而取，去其糟粕，不能一味採取批判態度，認為所謂風水學是胡說八道。
風水學上講，明堂是藏風聚氣，招財納福地方，是保持乾、，如果“明堂如播米”，違背了古人這種說法。
我們國家古老，傳統，人們有根深蒂固傳統思想，十分迷信，而且這些思想一代代傳承了下來。我國古人看重風水問題，無論做什麼事情時候會想到風水問題，比如修建房屋時候需要請來風水先生，修建陵墓時候需要找風水先生尋找風水寶地，這樣不僅有利於家庭，而已有利於後代子孫。
我國有句語“明堂如播米，子孫”，這句俗語中說明了風水問題，那麼有一個疑問，這句俗語中名堂指是什麼呢？播米指是什麼意思？今天讓我們來看看教我們什麼樣道理。
明堂如播米，這句話中有誇張成分，這樣方式警示後人怎樣去做事，這句俗語當中名堂是什麼呢？《木蘭辭》中有關於明堂詩句“歸來見天子，天子坐明堂”，天子坐明堂值得一種建築，書中指是皇帝寶座，研究國家大事情地方，因此明堂相當於我們家客廳。
其實關於明堂這個稱呼來源是，出現先秦時期，方子是明堂，我們住房子基本上坐北朝南方向，因此明堂需要安置房屋大門前面空地，這樣是位置名堂，古代人心裡這是聚風聚氣位置。
這樣名堂一個是我們家客廳，有一個門前，這兩個地方是名堂。不過古代社會人家對明堂有稱呼和安排，比如大明堂，中明堂，或則會名堂。古代人房子，因此有外明堂和內明堂分。
大明堂門前地方，而中明堂和小明堂客廳，而門外外明堂，客廳是內明堂。這裡我們可以看出古代人對生活是多麼講究，很看重風水問題。那麼“播米”指是什麼呢？
這個是理解，我們知道古代人生活方式農業生產，而播米是人們篩選糧食一種方式和過程。因為米里面有沙子，或者稻殼之類，需要米和稻殼隔離開，於是一種簸箕進行篩，這樣可以雜質分離出來。
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這種方式我們時候是經常看到，是住農村孩子，每次秋收時候父母會院子裡篩選穀子，挑出來，放到另一側。而這句俗語中播米指是，骯髒，而“明堂如播米，子孫”說自己家門前或者客廳，看起來骯髒凌，毫無章序，那麼這樣家庭怎麼會起來呢？
家是我們唯一依靠，是港灣，外面勞累一天後希望回到家是乾衛生，，這樣心情會，相反家裡十分髒，盡到家裡沒有下腳地方，心情一落千丈，一天後要面這樣環境心裡怎麼能呢？
所以古代人是講究明堂乾，很多大戶家庭會有專門僕人進行打掃，是明堂這些地方需要衛生，家裡來客人時候知道這個家庭利索，這樣家庭會生出幾分好感，代表這個家庭主人是人，愛生活。
中華文化博大精深，流長，包羅萬千，其中一個分支，便是俗話。俗話很多是一代一代人們，口口相傳，流傳，很多話有其存在道理，人們生產生活，起到了指導意義。
風水，是一門流傳甚民間學問，於古代科學水平落後，人們迷信，偏信於風水，因此，衍生出許多有關陽宅風水俗話，例如今天要說這句：“明堂如播米，子孫”，？時今日，這句話受用嗎？
說起風水，很多人並會覺得陌生，是農村生活過人們，會聽到一輩講到有關風水民俗農諺。風水古代，稱為“烏青術”，稱為“相地之術”，它起源於戰國時期，最初作用是“臨場校察地理”，有關風水學問，古代演變，而風水應用，變得，其中一部分於建築，可以分為“陽宅風水”和“陰宅風水”
很多人眼中，風水是一門玄之又玄學問。某種角度上講，陽宅風水是研究環境人之間一門哲學，其核心是“天人合一”，如果這個角度去解讀陽宅風水，會發現古人所說風水，並不是玄乎，而是有道理和，是古人生活經驗總結。
舉兩個，有關陽宅風水例子：陽宅風水建築中，朝向便是“坐北朝南”，坐北朝南不僅認為風水，環境角度看，坐北朝南格局，採光、於冬暖夏涼。於古代供水技術落後，因此古代建築大多沿著河岸，陽宅風水中，認為“環抱水”“反弓水”要，其原因是有道理，現代地理學得到證明，環抱水地基反弓水。
總而言，流傳幾千年風水學，很多是古人生活經驗談，是古人智慧結晶，它們並不是全都沒有道理，是那些涉及建築風水。這類有關陽宅風水智慧，值得後人學習，要知其然，要知其所以然，進而取，去其糟粕，不能一味採取批判態度，認為所謂風水學是胡說八道。
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回過頭這句話：“明堂如播米，子孫”，與很多話，話後半句會採用誇張表現手法，進而增強俗話警示作用，這一點並無可厚非。因此，這句話可以理解為“明堂如播米”，雖然會導致“子孫”這麼結局，但是“明堂如播米”，認為是，可見，這句話關鍵，於如何理解前半句所說“明堂”和“播米”
說到明堂，很多人會聯想到《木蘭辭》中那句“歸來見天子，天子坐明堂”，由此可見，所謂明堂，指是皇宮一種建築，是天子會見大臣地方，是建築之一，因此，明堂第一層解釋是會客廳，如今所說——客廳。
“明堂”這一稱呼，始於先秦，於明堂解釋，有另一種說法，認為：“東出謂青陽，南出謂明堂，西出謂總章，北出謂玄堂。”，說，房子“南出”便是明堂，古代房子很多是“坐北朝南”，因此，房屋大門前空地稱為明堂，風水學中，這裡認為是藏風聚氣地方。
簡而言，明堂有兩種解釋，一客廳，二門前，，明堂有大明堂、中明堂和小明堂分，有外明堂和內明堂別，可以區別：門前便是大明堂，客廳中明堂或小明堂，門前外明堂，客廳內明堂。
無論如何，“明堂”古人陽宅風水中，有著舉足地位，是一座建築藏風聚氣地方，因此，於明堂建造和佈局，可以講究，明堂風水，不僅認為會招財納福，同時能夠趨吉避凶，福澤子孫後代，如果明堂風水，如這句俗話所說“明堂如播米”，會導致“子孫”
其實，這裡說“播米”並解釋，它是古人事農業生產一個環節，所謂播米，是古人篩選米穀一種方式，即“簸箕”米穀揚開，分離出米穀，農村生活過朋友，於“播米”並會覺得陌生。
那麼，這句俗話所說“播米”，是什麼意思呢？眾周知，播米掉落地上米穀，橫七豎八，沒有規則，看起來雜亂，因此，這句俗話所說播米，指是雜亂無章。
說，“明堂如播米”便是：家中客廳看起來，家具擺放雜亂無章。或者說門前空地，沒有打理，雜亂骯髒。
我們老祖宗我們留下了多經驗談，他們經驗縮成一句，成了現在人們口中俗語，今天我們一起來了解一下“明堂如播米，子孫”這句俗語意義，什麼是名堂呢？何子孫會呢？這句話看似迷信無科學一句，但是你不能說全無道理，因為俗語誕生，源於老百姓日常生活，人們在生活中會遇到一些事情理解，但發生，於是喜歡各種俗語來解釋。接下來我們一起了解一下吧！
，什麼叫明堂？所謂明堂建築物，漢以前是沒有這樣建築物，漢武帝一代雄主，想著怎麼能建一座這樣明堂，用來接見四方貴客，彰漢；像唐洛陽紫薇城正殿稱作明堂，西漢時期，長安城中祭祀場所叫明堂。其實，歷朝歷代建有明堂，算是武則天建造洛陽明堂，可惜那個明堂武則天情人薛懷義放火燒了。原來薛當初失寵吃醋，一氣之下縱火燒了明堂。事後武則天下旨砍了薛。是武則天女兒太平公主執行處決令。
那麼，百姓家明堂哪兒來呢，這多虧了風水學。風水中認為，陽宅、陰宅正前方是地氣聚合之處，因此稱為明堂，其實開闊這麼一處，，於普通百姓家，明堂敞亮地方，古代明堂擺上祖宗或神靈牌位，這裡祭祀。於現代人家庭來說，差不多客廳了，其實不管是大中小明堂，它們特點要求敞亮、。而“播米”，形容佈局過於散，意思佈局和點綴過於星星點點，造成建築佈局和裝飾點綴形成不合適建築風格。
你想想看，如果一個國家明堂變得田間地頭播米場，那這個國家有救嗎？