民間流傳說廣西有一卦天子地。現在廣西，具有王者風範是大明山，四周群山環繞，典型鶴立雞群，山體，龍局雄渾，許多風水命理師到大明山尋覓，並有留題證。所謂留題，稱風土記，風…
民間流傳說廣西有一卦天子地。現在廣西，具有王者風範是大明山，四周群山環繞，典型鶴立雞群，山體，龍局雄渾，許多風水命理師到大明山尋覓，並有留題證。所謂留題，稱風土記，風土記一詞，是指某個地方龍脈、穴位、砂手、水流、山嚮方面環境，其山川、生氣磅礴，結成了藏風聚氣風水命理寶地，名師觀察，用心琢磨寫成流利優美的詩句或者是規則記載。這些風土記，古，轉抄、流轉於民間。民間風土記是一種紀錄地文化、地理、歷史、農業、神話和民俗史料。
其一，唐代楊公題留:大地龍脈，巽龍，九龍朝宗之大貴地。鏌铘山上風光，龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守，龍真穴待英賢。福人有緣點得，代代當出王與侯。
其二，宋朝賴布衣賴公題留大明山。山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；山日夜生明遠，平南寧降橫州；金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；乾山乾水流乾，合山合水胸中立；三百六十龍，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；固是天子地，萬世著帝襲。
賴公並點評曰：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代大福之人方葬得著，無福人勿需強求，記。
其三，明朝蕭公題大明山。老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠。九宮八卦朝天子，五嶽四鎮山川。明堂堆金浪，獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案，遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右，文臣武職振喧喧。鏌铘山遙望主，洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德，土神送祖宗眠。大仁大義配天地，無仁無義鬼無傳。
其四，明朝蕭公題大明山。大明山上一穴崇，四方行龍東山峰；金系牛星隱誰知，樓台帝坐半天雲；萬山聚伏朝輯，廣東大海作明堂；龍虎角砂穴，天生逢；兩邊文武星峰現，世代皇候萬萬春。
留題地我業多年看過，有一部分是主家照著他們本地留題書，當地風水命理先生尋找封基之後請我去評地，但我看過留題地絕大部分是好看而不中用多，有些是沒有一點看頭；大多數留題地是用著古代名師名號，造成了眾人前仆後繼去探尋葬祖，有些地方是滿山頭千百墳了，後來之人說沒葬中，不見出人才。實際上大多留題地是有，並符合風水命理寶地條件。
天子地是“龍真穴”，其第一特點：來龍，龍要。風水命理術形象思維方式，將逶迤奔騰，形象萬千山脈稱龍脈，比喻是。
風水命理學上考察，可以發現，大明山山脈動態氣勢確實像一條真龍起舞：大明山起源於崑崙山南麓，經四川、雲南、貴州、廣西百色隆林、田林、凌雲、河池南丹、安到南寧馬山，來龍生動，風情萬種，萬千，剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，左閃右擺，閃展騰挪，左右有水河、右江送龍，到了馬山縣古零鎮樂平村水錦屯和石豐村長林屯交界即江隘處乾龍入首，後結作於馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣，是到了武鳴縣兩江鎮和馬頭鎮小陸處隆起，形成一座氣勢、挺拔山峰——大明山最高峰，海拔1760米，是桂中南第一高峰——大明山龍頭山。現在龍頭山上雲霧繚繞，煙霧雲氣，鬱鬱靄靄，日出霞光，照透迷霧，形成奇特風光。這應了風水命理留題說“老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬里來龍到此眠。”可資證明這真龍跡。
天子地第二特點：砂要秀，有多重吉砂護衛，是“獅象隨護舞翩翩”。大明山是西北千里來龍，開陽到頭結穴，穴位是龍生氣凝聚孔竅，大明山龍穴龍頭山上。繼而龍脈蜿蜒南下，邕江結作廣西首府南寧市。
大明山主峰龍頭山，其來脈峰巒峙聳撥，端正，龍頭山所在地其四周山巒起伏，行有止，起到貯藏生氣作用。主峰龍頭山嚮左右各分出一支山脈，分枝布葉，層層降落，彎環如馬蹄，橫向展開，形成屏帳勢，其左翼（桂中盆地中部大明山—來賓—象州隱伏斷裂帶）大明山北西端東蜿蜒，青龍昂首，經來賓—象州—武宣，其斷裂帶中部來賓一帶有切割泥盆系地層，後結作象州縣皇鄉高樓山。樓山海拔932米，是像州、武宣兩縣境內山峰。是故明朝蕭公大明山風水命理題留中有“遷江來賓降波氈”稱。
其右翼（桂中盆地西部—大明山—忻城—融水—三江斷裂帶）白虎低伏，西延展結作南寧石埠左、右江和邕江三江匯合河畔上三江口宋村。後半隱伏延展以及越南太原省，如《越南地輿圖說》記載說：“北圻太原省有崑崙山，其源自上國而來，經高平而至太原，橫峰壁立，峻嶺摩，人跡不到。”記述者謂越南太原省崑崙山，其源自中國而來，中國廣西越南高平省接壤，然後延至太原，所以，越南太原省崑崙山是廣西大明山餘脈。
大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅於外以成大局，中間明堂自成一個“羅城”：大明山西南麓對面丘陵地帶是小明山，小明山起於馬山楊圩，到武鳴馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為地，過羅波壇李村後凸起賓陽思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙，中間平地。武鳴主要河流是右江支流武鳴河，武鳴河主要一級支流流經馬頭鎮香山河，香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波村鎮。所謂水出處有兩山聳，貴地，所以龍頭山正面看去，武鳴馬頭到羅波、陸斡到武鳴縣城有一片開陽地（現在武鳴到馬山公路這片開陽地中間），四周山環水繞，形切。兩邊有兩砂手，層層降落，彎環如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；到南寧高峰山脈前一字橫案，高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘（甘圩鎮爐嶺）五座峰隘，如五對華表捍龍門，又如兩隻獅象門關，更像兩隻金雞鳴。可謂如龍堆鳳窩，如宰相筆案。
天子地第三特點是：五星歸垣明堂現。風水命理格局中者是五星歸垣。所謂五星歸垣者，一名五氣元，稱五星升殿，龍中最佳之格，萬逢一。其水星帳於北，火星聳於南，木星列於東，金星待於西，土星結穴而居於中央。五星左右各星歸於本宮本位，所以有“五氣元”，“五星升殿格”稱。若登星辰觀，四面相等各得其位，天造地設，為五星聚精，萬靈所萃，正氣鍾。如此上應天星，下合方位，尊之吉地。如此地，有福德家，葬其正穴，主出皇帝聖賢。其次主出王侯相，貴極人臣，流芳百世，皇親國戚，文武雙全，英雄豪傑，狀元神童，上上至尊，此中藏。
龍頭山四周北到東有公益山、望兵山、水陳峰、像頭山、六毛山五座山峰圍繞龍頭山而排列，而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山背斜二翼泥盆紀石英砂岩，矽質頁岩、矽質岩裸露，地帶性土壤赤紅壤，是典型土山，山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山，見群峰起伏，龍頭山四周即東西南北有九座無名石山金木水火土五星團聚九星相聚環繞龍頭山，龍頭山中心，四周散開去，起其格局如風水命理術中五星歸垣，是一個垣局地方，可謂“五星歸垣明堂現”。周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，如三百六十仙童跪拜；站大明山龍頭山頂上，有一種君臨天下感覺，這風水命理學家們說群山拱衛、眾水環繞、乾山巽帝王氣龍脈。
稱得上是大富貴墓地，有內外明堂，而且明堂裡要有水，因為水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。考察大明山，可以發現，受穴山龍頭山其穴區前中軸線上近崗是南寧高峰山脈，此為風水命理格局中龍頭山其穴區前一字橫案山。現在高峰作為守水口橫案山可以分內外明堂。內明堂可謂關鎖。內明堂左邊是武鳴馬頭鎮秧，是一個丘陵山口，形如馬鞍；安秧往前即是淥潭隘、淥淇隘、淥黎隘、淥昌隘、淥趙隘五隘馬頭鄉境，往前是淥（武鳴羅波鎮壇李村）、葛圩隘（武鳴太平鎮葛陽村馬曼嶺西側）、淥橋隘、宗馬隘（武鳴太平鎮林圩東）。內明堂右邊是石磨隘，兩江東北方，大明山西南麓對面小明山上有十三個隘口兩江到馬頭一線排列繞成半弧形。內明堂背靠大明山龍頭山，明堂內萬山拱、萬水歸堂，而且其中間有月山、敏山和岜馬山呈印台形，是印星。印星好像受到壯族先民歡迎，因為武鳴縣境內發現幾處岩洞葬基本是印星山上，如武鳴岜馬山岩商代岩洞葬、武鳴兩江獨山戰國岩洞葬。此外，武鳴縣境內發現其他幾處岩洞葬如岜、弄山，這幾處是印星山。印星風水命理理論上屬於金星，俗語有云：“有印相扶，定是官居極品”、“華蓋印星共會，管仲佐霸良臣”。龍頭山內明堂有三潭隨龍水，這是證明大明山是方貴龍來標誌
風水命理理論認為，吉地不可無水，地理道，山水而已。水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。風水命理術上水種類很多，位置論，有隨龍水、蝦鬚水、合襟水、三陽水、朝水、正朝水、天心水、暈水（並非有水）、應水、祿儲水。隨龍水該龍脈所生，是龍祖山一路伴隨龍而來水，隨龍水大小及其流程是分辨龍有力還是無力主要標誌。中國風水命理術認為，大地有隨龍水。
下圖紅色框內留題詩：勉村一穴半宮，觀音坐蓮顯神通，三千彌陀排列位，真武討真情，香爐案堂面前立，金童玉女甚分明，洪江大水有沖割，誰知此地出金童，有人葬得真氣穴，騎雲馬走半宮。 ——此格神童應。
留題觀音山，似觀音坐蓮形，實地確實相符，下圖現場實拍圖片。
前言：於留題地我有一些個人看法，估計此談起會一些風水命理業界人士炮轟，哈哈，無所謂，我本隨性人，勉如此。
稱得上是大富貴墓地，有內外明堂，而且明堂裡要有水，因為水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。考察大明山，可以發現，受穴山龍頭山其穴區前中軸線上近崗是南寧高峰山脈，此為風水命理格局中龍頭山其穴區前一字橫案山。現在高峰作為守水口橫案山可以分內外明堂。內明堂可謂關鎖。內明堂左邊是武鳴馬頭鎮秧，是一個丘陵山口，形如馬鞍；安秧往前即是淥潭隘、淥淇隘、淥黎隘、淥昌隘、淥趙隘五隘馬頭鄉境，往前是淥（武鳴羅波鎮壇李村）、葛圩隘（武鳴太平鎮葛陽村馬曼嶺西側）、淥橋隘、宗馬隘（武鳴太平鎮林圩東）。內明堂右邊是石磨隘，兩江東北方，大明山西南麓對面小明山上有十三個隘口兩江到馬頭一線排列繞成半弧形。內明堂背靠大明山龍頭山，明堂內萬山拱、萬水歸堂，而且其中間有月山、敏山和岜馬山呈印台形，是印星。印星好像受到壯族先民歡迎，因為武鳴縣境內發現幾處岩洞葬基本是印星山上，如武鳴岜馬山岩商代岩洞葬、武鳴兩江獨山戰國岩洞葬。此外，武鳴縣境內發現其他幾處岩洞葬如岜、弄山，這幾處是印星山。印星風水命理理論上屬於金星，俗語有云：「有印相扶，定是官居極品」、「華蓋印星共會，
管仲佐霸良臣」。龍頭山內明堂有三潭隨龍水，這是證明大明山是方貴龍來標誌
說到這裡有人反駁說道這些留題書是？書倒，只是留題人有待商榷，有的是假借名師名寫（畫）書，以此出售賺錢（營銷手段）；有的是古代庸師留題，本身留題作者水平不行，留題內容是不行了；現代留題作者，我接觸過一些老先生，他們作留題書，我跟去看過，大失所望，自此我對留題地，但於我工作幫人看風水命理，去看眾多留題地。
有人可能會提出疑問，那沒有好地了嗎？地肯定是有，這麼多年來名人風水命理我考察過，有些不是名人主家，社會上有地位，他們風水命理我做事時看過，聽說這些出了人才地方是什麼名地或名師所點；反倒出名地方聽說出有什麼響噹噹人物。
這裡我並不是評擊名師或者其他風水命理業者，而是告誡大家看風水命理時應保持平常心態，不應受到任何因素而乾擾自己判斷，應理性客觀看待問題，不管名地地，不管誰（名師或庸師）點地，只要符合風水命理該具備條件，確定它是地，符合差地。
2022壬寅年春，應朋友邀到馬山看風水命理順地考察，觀音山是我們看其中一個地方；此地古因為是聞名留題地，整個山頭葬有上千墳，密密麻麻是挨著做，目前沒有聽說出了什麼人才，眾人說有葬中，所以現在有外地人及本地人，前仆後繼前去葬祖。我納悶了，此山說中心地帶，排水溝葬滿了墳，後來之人不死心。本次我圖文分析一下這個眾人所喜之地，如下：
01.無人機於前方空中看觀音山（穴星），一個「觀音坐蓮」形，看確實吸引人，有留題詩作為宣傳，引來上千個墳，葬得山遍野密密麻麻是墳，現場看，每天有人光顧此地，哈哈，我是其中一個。
02.飛近一些看穴星，穴形是，不然會那麼多人看上。
03.文字標誌一下穴星圖，蓮花座窩起左右砂，中心垂脈，餘氣突起作踏腳案（詩中香爐案），看確實很漂亮，要脈有脈，要砂有砂，要案有案，靠山端正。
04.無人機飛近一些看應取穴中心地帶，穴星挫脈而下，兜起多層唇托，具備喀斯特地貌石山結穴條件。
05.看擬似穴場，挫開多層唇托，中脈隆起，左右分水。
06.看左肩方，左肩厚實。
07.看右肩方，右肩。
廣西第一風水命理寶地大明山，廣西風水命理師應懂得，知道這地要不得了，怎麼要不得了，大家去過，去過後明白了，雖然要不得，但我們是想講解一下這風水命理寶地。
廣西民間流傳說有一風水命理寶地天子地，這地廣西大明山，四周群山環繞，典型鶴立雞群，山體，龍局雄渾，許多風水命理師到大明山尋覓，並有留題證。所謂留題，稱風土記，風土記一詞，是指某個地方龍脈、穴位、砂手、水流、山嚮方面環境，其山川、生氣磅礴，結成了藏風聚氣風水命理寶地，名師觀察，用心琢磨寫成流利優美的詩句或者是規則記載。這些風土記，古，轉抄、流轉於民間。民間風土記是一種紀錄地文化、地理、歷史、農業、神話和民俗史料。
唐代楊公題留:大地龍脈，巽龍，九龍朝宗之大貴地。鏌鋣山上風光，龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守，龍真穴待英賢。福人有緣點得，代代當出王與侯。
延伸閱讀…
宋朝賴布衣賴公題留大明山:山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天；山日夜生明遠，平南寧降橫州；金雲生定半天吹，歸結祖宗萬筆榮；五山無極山，鼓響勝天邊；乾山乾水流乾，合山合水胸中立；三百六十龍，三十六公朝天子；千水萬水歸一水，水曲迢迢灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作聖君；固是天子地，萬世著帝襲。
賴公並點評曰：此地結三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代大福之人方葬得著，無福人勿需強求，記。
明朝蕭公題大明山:老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬裡來龍到此眠。九宮八卦朝天子，五嶽四鎮山川。明堂堆金浪，獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案，遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右，文臣武職振喧喧。鏌鋣山遙望主，洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德，土神送祖宗眠。大仁大義配天地，無仁無義鬼無傳。
明朝蕭公題大明山:大明山上一穴崇，四方行龍東山峰；金系牛星隱誰知，樓台帝坐半天雲；萬山聚伏朝輯，廣東大海作明堂；龍虎角砂穴，天生逢；兩邊文武星峰現，世代皇候萬萬春。
此格主出世代天子應。有關大明山四首風水命理留題文字，但是意思差不多是：大明山上有「龍真穴」，其龍、穴、砂、水、指的是同一個地方，如果福人有緣點得，可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣「山中年年結霧煙，陣勢巍峨插碧天，山日夜生明遠」和明朝蕭公「老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬裡來龍到此眠」其所指是指現大明山上龍頭山。大明山「龍真穴」，是乾山巽帝王之範龍脈
天子地是「龍真穴」，其第一特點：來龍，龍要。風水命理術形象思維方式，將逶迤奔騰，形象萬千山脈稱龍脈，比喻是。
風水命理學上考察，可以發現，大明山山脈動態氣勢確實像一條真龍起舞：大明山起源於崑崙山南麓，經四川、雲南、貴州、廣西百色隆林、田林、凌雲、河池南丹、安到南寧馬山，來龍生動，風情萬種，萬千，剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，左閃右擺，閃展騰挪，左右有水河、右江送龍，到了馬山縣古零鎮樂平村水錦屯和石豐村長林屯交界即江隘處乾龍入首，後結作於馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣，是到了武鳴縣兩江鎮和馬頭鎮小陸處隆起，形成一座氣勢、挺拔山峰——大明山最高峰，海拔1760米，是桂中南第一高峰——大明山龍頭山。現在龍頭山上雲霧繚繞，煙霧雲氣，鬱鬱靄靄，日出霞光，照透迷霧，形成奇特風光。這應了風水命理留題說「老龍年年結霧煙，降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬裡來龍到此眠。」可資證明這真龍跡。
天子地第二特點：砂要秀，有多重吉砂護衛，是「獅象隨護舞翩翩」。大明山是西北千里來龍，開陽到頭結穴，穴位是龍生氣凝聚孔竅，大明山龍穴龍頭山上。繼而龍脈蜿蜒南下，邕江結作廣西首府南寧市。
大明山主峰龍頭山，其來脈峰巒峙聳撥，端正，龍頭山所在地其四周山巒起伏，行有止，起到貯藏生氣作用。主峰龍頭山嚮左右各分出一支山脈，分枝布葉，層層降落，彎環如馬蹄，橫向展開，形成屏帳勢，其左翼（桂中盆地中部大明山—來賓— 象州隱伏斷裂帶）大明山北西端東蜿蜒，青龍昂首，經來賓—
象州—武宣，其斷裂帶中部來賓一帶有切割泥盆系地層，後結作象州縣皇鄉高樓山。樓山海拔932米，是像州、武宣兩縣境內山峰。是故明朝蕭公大明山風水命理題留中有「遷江來賓降波氈」稱。
其右翼（桂中盆地西部—大明山—忻城—融水—三江斷裂帶）白虎低伏，西延展結作南寧石埠左、右江和邕江三江匯合河畔上三江口宋村。後半隱伏延展以及越南太原省，如《越南地輿圖說》記載說：「北圻太原省有崑崙山，其源自上國而來，經高平而至太原，橫峰壁立，峻嶺摩，人跡不到。」記述者謂越南太原省崑崙山，其源自中國而來，中國廣西越南高平省接壤，然後延至太原，所以，越南太原省崑崙山是廣西大明山餘脈。
大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅於外以成大局，中間明堂自成一個「羅城」：大明山西南麓對面丘陵地帶是小明山，小明山起於馬山楊圩，到武鳴馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為地，過羅波壇李村後凸起賓陽思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙，中間平地。武鳴主要河流是右江支流武鳴河，武鳴河主要一級支流流經馬頭鎮香山河，香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波村鎮。所謂水出處有兩山聳，貴地，所以龍頭山正面看去，武鳴馬頭到羅波、陸斡到武鳴縣城有一片開陽地（現在武鳴到馬山公路這片開陽地中間），四周山環水繞，形切。兩邊有兩砂手，層層降落，彎環如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；到南寧高峰山脈前一字橫案，高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘（甘圩鎮爐嶺）五座峰隘，如五對華表捍龍門，又如兩隻獅象門關，更像兩隻金雞鳴。可謂如龍堆鳳窩，如宰相筆案。
天子地第三特點是：五星歸垣明堂現。風水命理格局中者是五星歸垣。所謂五星歸垣者，一名五氣元，稱五星升殿，龍中最佳之格，萬逢一。其水星帳於北，火星聳於南，木星列於東，金星待於西，土星結穴而居於中央。五星左右各星歸於本宮本位，所以有「五氣元」，「五星升殿格」稱。若登星辰觀，四面相等各得其位，天造地設，為五星聚精，萬靈所萃，正氣鍾。如此上應天星，下合方位，尊之吉地。如此地，有福德家，葬其正穴，主出皇帝聖賢。其次主出王侯相，貴極人臣，流芳百世，皇親國戚，文武雙全，英雄豪傑，狀元神童，上上至尊，此中藏。
龍頭山四周北到東有公益山、望兵山、水陳峰、象頭山、六毛山五座山峰圍繞龍頭山而排列，而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山背斜二翼泥盆紀石英砂岩，矽質頁岩、矽質岩裸露，地帶性土壤赤紅壤，是典型土山，山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山，見群峰起伏，龍頭山四周即東西南北有九座無名石山金木水火土五星團聚九星相聚環繞龍頭山，龍頭山中心，四周散開去，起其格局如風水命理術中五星歸垣，是一個垣局地方，可謂「五星歸垣明堂現」。周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，如三百六十仙童跪拜；站大明山龍頭山頂上，有一種君臨天下感覺，這風水命理學家們說群山拱衛、眾水環繞、乾山巽帝王氣龍脈。
稱得上是大富貴墓地，有內外明堂，而且明堂裡要有水，因為水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。考察大明山，可以發現，受穴山龍頭山其穴區前中軸線上近崗是南寧高峰山脈，此為風水命理格局中龍頭山其穴區前一字橫案山。現在高峰作為守水口橫案山可以分內外明堂。內明堂可謂關鎖。內明堂左邊是武鳴馬頭鎮秧，是一個丘陵山口，形如馬鞍；安秧往前即是淥潭隘、淥淇隘、淥黎隘、淥昌隘、淥趙隘五隘馬頭鄉境，往前是淥（武鳴羅波鎮壇李村）、葛圩隘（武鳴太平鎮葛陽村馬曼嶺西側）、淥橋隘、宗馬隘（武鳴太平鎮林圩東）。內明堂右邊是石磨隘，兩江東北方，大明山西南麓對面小明山上有十三個隘口兩江到馬頭一線排列繞成半弧形。內明堂背靠大明山龍頭山，明堂內萬山拱、萬水歸堂，而且其中間有月山、敏山和岜馬山呈印台形，是印星。印星好像受到壯族先民歡迎，因為武鳴縣境內發現幾處岩洞葬基本是印星山上，如武鳴岜馬山岩商代岩洞葬、武鳴兩江獨山戰國岩洞葬。此外，武鳴縣境內發現其他幾處岩洞葬如岜、弄山，這幾處是印星山。印星風水命理理論上屬於金星，俗語有云：「有印相扶，定是官居極品」、「華蓋印星共會，
管仲佐霸良臣」。龍頭山內明堂有三潭隨龍水，這是證明大明山是方貴龍來標誌
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風水命理理論認為，吉地不可無水，地理道，山水而已。水是龍血脈，龍無水送，不知龍之來處，穴無水界，則不知龍之止。風水命理術上水種類很多，位置論，有隨龍水、蝦水、合襟水、三陽水、朝水、正朝水、天心水、暈水（並非有水）、應水、祿儲水。隨龍水該龍脈所生，是龍祖山一路伴隨龍而來水，隨龍水大小及其流程是分辨龍有力還是無力主要標誌。中國風水命理術認為，大地有隨龍水。
龍頭山下武鳴馬頭清江暮定水庫有一個水潭，清水自流，是香山河源頭，屬於丁水，庚方來水，坤水去。
內明堂中間是羅波潭。羅波潭潭水面積約兩千平方米，潭水處達四十六米，水而，久雨不溢，不涸，冬暖夏涼。羅波潭旁邊有一個羅波廟，廟坐向是辰山戌向，有巽、丁、丙三潭水窩，水出離方。三潭水窩因水深不等而劃分三，巽潭顏色而稱，丁、丙二潭顏色而稱、淡藍。潭周圍綠樹成蔭，潭中有石島，有樹木，樹木蔥綠，石水相間，彷彿天然水石盆景。
內明堂外面是武鳴靈水。靈水又名靈源，靈犀水，惠泉，是一個天然泉水湖，湖面面積達2.93萬平方米，週長一公里許，水深2～3米。潭水源於九股石縫中湧出清泉，它們急浪滔滔，氣勢磅礴，永流，人稱「九龍噴水」。湖水終年見底，湖岸怪石嶙峋，綠樹成陰。
據《武鳴縣誌》記載：「古靈水泉源自石壁底仰注而出，大者三尺許，者一尺許，亭亭如玉柱，積水成池，池口有天然石門，水由此排流於江，何謂『靈水』，傳說古代池中有一犀牛，光彩奪目，百姓以此神靈，故以此命名」。靈水有兩大之處：一是不管天時大旱大澇，湖不涸溢；二是無論寒冬暑夏，水溫保持23攝氏度左右，令人冬覺暖夏覺涼。信步南岸，可到武鳴河靈水匯流處——人稱金銀窩。河水大明山浩蕩而來，濁流奔湧，靈水如銀，故名「金銀窩」。可見靈水這個地方歷來是風水命理中寶地。
龍頭山內明堂有三潭隨龍水，「三陽水向盡源流，富貴休」。三潭陽水流長，不但說明龍遠方來，而且說明迎送之山是龍祖山一路護送而來，這是貴龍一個標誌。高峰之外南寧橫縣是它外明堂，外明堂，緩坡，阡陌連亙，河汊縱橫，隱隱約約可以看到廣東幽藍海面，閃著鱗光……所以風水命理留題中有「廣東大海作明堂」一說。遠朝案處珠江水癸丑方向流，水勢走向是右到左，其河水流激盪，河面卻屈曲盤旋，波浪驚，顧盼有情，「水洄瀾」地。四周千山朝拜，眾山拱，眾水會聚，萬水歸宗，星辰累累，穿帳過峽，駁換出脈，頓起一個星辰，此乃是真龍結作象徵。盤是中華萬帝宗，貴比天子，「亙三百里」「盤古氏墓」所在地大明山是堪輿師眼中所謂天子地。
風水命理格局中要地勢，以來龍入首之山嚮立法則。從地理上考察，大明山山體走向是西北走向東南。風水命理學上考察，大明山山脈來勢，其山西北，山勢入首處天元龍，山東南。因為堂局龍脈走向是天元龍，所以天元龍立線取向，即大明山山勢乾巽走向（乾山巽），是龍脈。所謂龍脈由來，源於《經》乾卦。經建立八卦基礎上，八卦建立陰陽基礎，混屯時陰陽，盤古開天闢地，首分陰陽——首，龍，盤，龍分陰陽，盤古分陰陽。陰陽分而萬事萬物分類而生，故曰：「首出庶物萬國咸寧」——龍出而生萬事萬物，萬物成而宇宙秩序定。《經》中，乾卦代表西北方陽，巽卦代表東南方陰。所謂一陰一陽謂道，而宇宙道，源於陰陽。先秦陰陽家宇宙生成論出發，陰陽待視萬物內部固有發展變化動力。
壯語中大明山祖意思，直譯祖山，即為山祖宗，「萬山宗」。能作為山祖宗，其山是勘輿學上講龍山、龍脈，沒有龍脈和巨龍氣勢成不了祖山。勘輿學上考察，大明山是遠方西北來真龍，乾龍入首，其山體走向西北—東南，風水命理學術語，西北—東南走向即為乾巽走向（乾山巽），而風水命理理論中乾山天柱，地維，所以，大明山上陰陽互根，二氣沖和，由此而生成了世界萬物。
大明山是遠方西北來真龍，龍在山乾龍，金龍，乾龍入首，乾山巽，來龍坐山相生相，天地人三元全盤貫通，形成一卦，所以說大明山風水命理格局符合坊間流傳出天子地方。雲:大明山上風光，龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守，龍真穴待英賢。福人有緣點得，代代當出王與侯。
若有九代積功德，
大仁大義配天地，
大地日日有神守，
福人有緣點得，
此地雖，但此地不能要，只能飯後談資了。但大龍脈來，畢有結多穴，想知道這條大明山有結有那些留題大地，關注我們，我們整理文章當中，整理了分享與大家交流。
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大家，我們收集有全國各地風士記，這期分享廣西百色留題地，百色共有21處風水命理留題大地，分7期分享，每期三處留地，兩天發布，大家看一下這期風土記上分享留題地，有你們家附近嗎？有你家附近收藏。
下面是廣西百色21處風水命理留題大地，第三期分享（7-3期）,想看關注我們，每兩天發布。
百色城東上東村，村後有攜眾弟侄，合族軍官一穴，名叫獅望西天，所謂密。形如獅子望天之勢是。左右13、一貓捉兩鼠 鑼鼓鎮明堂，四水四獸百色府奉議祿苗坡腳平，吉星貴人來照耀，後一穴，名叫一貓得兩隻鼠。勢吉定安寧。此地有文章，因是如千里來龍夠妙奇，世人餓龍地，膽小之家受不了，獅難得知，天乙太乙眼前，降子獸王，如得中此穴，服左獅右象跪兩邊，將軍得勝。
百色田州玉屏山東山元，遠望可見右江河，靠大肚，有穴仙人打金鼓，有福之山作屏風，前人穿破幾雙鞋，人霧中到，無福之師天雨阻，可惜到今不著，穴本拐杖落地咚咚響，元朝明朝訪是狀元地，尋龍捉穴。
此是真穴結山鼻，前望田陽有文田陽蘇村江口有一地，形筆，後看大江有千船，千軍萬如仙女舞袖勢，山環水抱透風，祖龍，其穴馬護衛穀倉，此是李師題地穴，不知何人找著。 、