每個人有聽過一點風水，像是不能樑壓床，但風水是什麼呢？有些人認為是一種迷信，但搜狐號風水專家《如意其門風水》整理表示，風水是上千年經驗累積，大部分有其科學，像是房子通風、光照影響。
風水學最初是作為帝王御用術，應用於指導城邑、宮殿、陵址修建活動之中。其源於樸素唯物主義。而時代，其生存與流行，摻入了迷信和穿鑿附會內容，而這需要我們自己去偽存、去粗取精。
風、水本之物，正如春夏秋冬、白天黑夜、地力、磁場、風雨雪霧生物生靈有影響，外界條件人身心靈有其因果關係。
選擇適合人類生存發展環境（通風、採光、、安全、有益健康），專門研究居住環境營建佈局間關係學科即是風水學。
風水應各方面因素去分析，而不是迷信，各人因素，各地民族風俗習慣，各區域地理、大氣環流、地磁方位因素，對「風水」理解和要求。
住宅首要功能：阻隔外界，包容自我，靜默養氣，安身立命，使個人生活與精神氣質有所依托，像是中醫中強調陰陽、內外協調，因此住宅風水會以要防潮、熱、風、燥，注重觀、聽、感、觸出發，是有其醫學，若是認為自身狀況，不妨科學方式搭配風水來改變屋內環境，可以有意想不到改變。 （編輯：鍾怡婷）
民眾黨籍新竹市長候選人高虹安昨日晚間舉辦黃金週造勢晚會，傳有71位現任裡到場表態支持，不過綠營質疑裡長名單灌水，部分裡長跳出來批評冒名充人數。此，高虹安今（20）日回應表示，帶風大…
選舉進入倒數，民進黨高雄市長候選人陳其邁（前）19日下午高雄旗山舉行「大旗美造勢暨客家與原住民後援會成立大會」，陳其邁登台演講。
第59屆金馬獎19日晚間台北國父紀念館舉行頒獎典禮，典禮主持人謝盈萱首挑主持任，串場時台上面鏡頭上演獨角戲，妙語如珠讓現場掌聲、笑聲四起。
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民進黨苗栗縣長候選人徐定禎19日玉清宮舉辦造勢活動，宣誓要「開棺驗屍」，鍾東錦20日此發表評論，他批評到場站台副總統賴清德附和仇恨言論，指自己如果當選縣長，不但歡迎徐定禎、歡迎陣營支持者，一起坐下來，商議苗栗縣未來發展，會要去清算手，可能要「開棺驗屍」。
新冠疫情，今（20日）新增1萬6197例本土個案及39例境外移入，另新增43例死亡。確診個案分佈多縣市分北市2624例，高雄市2068例，台中市1924例，桃園市1649例，台南市1564例，台北市1485例。指揮中心發言人莊人祥表示，病例數上週日減少兩千多例，下降12.8％。今天新增43例本土病例死亡個案，25例男性、18例女性。其中一名2個月男嬰，沒有慢性病史。這名男嬰
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選前黃金周，民進黨新竹市長候選人沈慧虹今（11月19日）回到視為「民主聖地」香山大造勢，包括行政院蘇貞昌、前市長林智堅到場站台。蘇貞昌強調，沈慧虹是基層公務員，一步一腳印上來，林智堅之所以8年
投票前後一個星期假日，民進黨北區市議員候選人陳俞融前市議員範淞育陪同，前往東興市場攤商及買菜民眾請託拜票，看到熟悉身影出現，許多人豎起大拇指，讚陳俞融「有夠骨力」！陳俞融感謝民眾加油打氣外，忘提醒要幫忙拉票，讓力量能進入議會大家服務！
昨天(19日)天氣，像是夏天，但今天(20日)受到東北季風影響，北台灣降溫，溫約20到22度，高溫東北部和大台北地區24到25度，中南部地區日夜溫差大，高溫依舊會來到31度左右，記得洋蔥式穿衣法。
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第59屆金馬獎19日落幕，金馬影展執委會執行聞天祥表示，今年評審過程創下史上紀錄，花5.5時結束。 17票全數獎項包括最佳男主角黃秋生、演員胡智強以及《智齒》攝影鄭兆強、《智齒》改編劇本歐健兒、岑君茜。
事畜牧產業，養殖過程各方面要顧及，然而近期大陸哈爾濱豬舍傳出豬農身亡悲劇。一名豬農自家母豬接生，想不到整夜返家，等到家人隔日到現場發現，豬農倒地身亡，
堪輿學，稱風水學、地術、相宅術、青囊、青烏。古代祖先利用天文曆法、山形地貌，上仰星象、下俯地理，創造出一套用來選擇宮殿、村落、宅地、墓地建設方法和原則。
隨著時代變遷，風水學如今大陸內是沒有得到國家官方正式認可，沒人能說風水一門科學。但是隨著經濟文化和社會發展，學術界是人才輩出、百家爭鳴，社會中出現了風水是科學是所謂封建迷信爭論。
以前風水爭論只限於百姓飯後茶餘之間談論嬉笑，如今風水爭論上升了一個高度，單只是百姓聊話題了，很多知名專家、學者、教授，加入到這個爭論隊伍之中。一方認為其一門偽科學，所謂中國封建迷信遺毒；一方認為其有著科學性，是中國古老文化遺產。
比如說易學泰斗張延生教授、北易泰斗廖墨香教授、天津大學王其亨教授、西北大學立勛教授、北京大學於希賢教授、廣東社科院任柯可教授、武漢大學唐明邦教授、中山大學楊維增教授、西北政法大學張峰教授一大批知名學者教授，不斷在求證風水中華文化寶庫中一門有待發掘研究文化瑰寶，是中華祖先後人留下智慧結晶，是希望後人來解答多自然科學一把金鑰匙，怎麼可以一棒子中華5000年文化寶藏全部歸屬到封建迷信中去呢？
南京大學易學研究所開展“建築風水文化”學科，很多人認為是教育界，是所謂封建迷信冠冕堂皇提到了桌面上來講了，這不是教育界，而是國人。中華遺留古老文化，有多少存世？亞洲許多國家，是歐美國家，挖掘中華遺留古老文化，他們要申請知識產權、申請非物質文化遺產，如果有一天風水學韓國申請了，這是國人。
如今社會，風水學說基本有三種認知態度：
即認為風水封建迷信遺毒，應該予以認可，而應該予剷。但是，持這種態度人們是否想過，風水說古，5000年中華文化遺留下來，沒有一點其真理和意義所在嗎？如果這封建迷信或偽科學，那亞洲很多國家和歐美國家，什麼要設立專門機構或組織，來發掘和研究中國風水學術呢？美國夏威夷大學中，有專門“風水和城市規劃設計”學術專科。
即認為風水一門科學，它人們生活生生相惜，世間萬物風水之中，人們離不開風水，是人命運、事業、家庭、感情、財運，風水有著不可或缺關係。我個人認為持這種態度人們有點過於偏激和痴迷了。
即認為應該積極發掘、整理、完善、研究風水學術，取其去其糟粕，去偽存，並結合現代已知科學，如環境學、設計學、園林學、建築學、心理學、審美學，使風水學這些已知科學結合，達到一種贏狀態，作出客觀、合理、科學結論，如南京大學“建築風水學”，風水學術和裝潢設計、城市規劃已知科學結合，我個人比讚賞持這種態度前輩和師們。
我認為其主要原因並不是風水學自身問題，而是隨著時代發展、，古老風水學後人人加入了多“色彩”，而這些“色彩”形成了世人風水學誤解。
風水學鼎盛唐宋時期，堪輿學大多是帝王、王室服務，“尋龍點穴”給皇帝找一個龍脈穴安葬，保江山社稷之用，但是隨著時代變遷，如今風水學涉及到百姓家，但是後人其添加了多“色彩”，風水學可以影響家運、人運、財運、子息、婆媳關係、妯娌關係、性命，“十年尋龍三年點穴”古訓規則，現在變成了有錢可以完成瞬間商品交易了。
隨著市場經濟發展，社會上出現了很多事風水行業人。這些人中魚龍，不乏有大量人是利用風水學牟利斂財，很多假冒風水師其招搖撞騙，而風水師是百姓人家可遇不可求。所以很多時候，人們一提及到風水學，認為這是迷信、騙子、忽悠。這是社會人文造成，而不是風水自身學術原因。
隨著市場經濟發展，社會上出現了很多事風水行業人。這些人中魚龍，不乏有大量人是利用風水學牟利斂財，很多假冒風水師其招搖撞騙，而風水師是百姓人家可遇不可求。所以很多時候，人們一提及到風水學，認為這是迷信、騙子、忽悠。這是社會人文造成，而不是風水自身學術原因。
倪匡先生說中曾經有一段經典語錄：“現代社會中，外科醫生可以任意病人開刀剖腹，這是救死扶傷，可以人認可和尊敬；但是如果這個外科醫生是原始社會，他這個舉動，不但得不到認可，會自己招來殺身之禍。”
風水學是，我們現代人應該自己已知科學人生觀和價值觀來看待它，未知事物並代表著迷信，偽科學，它只是沒有到它應該展露身手時間和年代。
古代風水師是為了江山社稷、百姓安定，而今風水師多是生計、牟利、斂財。
延伸閱讀…
國人談闊論、面紅耳赤爭論風水學是迷信還是科學時候，外國人早早開始研究起了中國風水學術，如今加拿大、澳大利亞、美國、法國歐美國家，有專門事研究中國風水學術機構或組織。
新西蘭《自然科學史研究》一文中提到中國風水學，做出如下評價：“中國風水是找尋建築物合理、科學、吉祥評價系統，他是中國古代地理選址佈局藝術結晶，不能它稱為了迷信。”
美國哈佛大學畢業漢寶德建築設計名望海內外，他說過：“作為一個建築師如果了解風水是不夠資格。”
國人指責風水學時候，日本、韓國亞洲國家，開始要風水學申請全球非物質文化遺產。世界上第一個獲得風水學博士學位是一位韓國人。
如果一個古代人談論電燈、飛機、火車、航天飛機，結果會是什麼？未知科學迷信，會存在，世間萬物有其存在意義和，只是時代或時間沒有到而已，我們應該科學、客觀看待我們祖先遺留下來文化遺產，不能一棒子其扼殺致死。
我們後人應該認知風水學說，挖掘、整理、收錄、完善、研究，“取其去其糟粕、去偽存”後人留下一篇文化瑰寶。
風水出現過兩大流派，一是形象派主江西派，其代表人物是唐代風水家楊筠松，他們主要側於觀察山川地勢、龍穴砂水；二是理氣派主福建派，其代表人物是宋代賴文俊，他們主要側於古代哲學氣論思想，氣而生，理和氣結合便是氣象學術。而後期有很多風水門派產生，如八宅派、陰陽派、三元派、飛星派、玄空派。如今社會中有現代風水學派、後現代風水學派、心靈風水學派，這些門派中，只能讓後人去評價了。但是無論哪個風水學派，有其瑕疵和完善之處，我們應該有多門戶鑒，應該集百家之長，“取其去其糟粕”完善風水學說。
無論是形象派、理氣派，還是飛星、玄空，風水有基本四大原則：
無論是環境天地人三才，是環境天運、地運、人運之間關係，需要一個“合一”境界，是上佳。
太極生兩儀、兩儀生四相、四相生八卦，太極圖是祖先留給世人濃縮，什麼陰陽各半，而且還要陰中有陽、陽中有陰，因為只有狀態，是境界。
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，人們生活五行之中，五行生生相生，生生相剋，這萬物生存制約原理，達到五行之間合一、、生旺，可以產生無窮能量。
山清水秀、山環水抱，可以天人合一，這是人之間；風水風水，離開“風”與“水”，如何使其能變為順風順水了，了。
形象派、理氣派、飛星派、玄空派諸多門派，無法背離這基本四大原則。諸多門派只是操作時候手法而已，像中醫可以針灸麻醉，西醫可以麻醉注射，吃飯中國人用筷子，西方人刀叉。但是，如果能摒棄門戶見，各個門派取其去其糟粕，集百家之長結合成一門科學，！
無論是陽宅“辨方位、識山脈、觀陰陽、看流水、察巒頭、析理氣”，還是陰宅“夫陰陽氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，地中，謂生氣。生氣地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。”無法脫離四個基本原則。
延伸閱讀…
如果說古人這些詞彙讓今世人理解和接受，那麼，風水學可以現代已知科學來闡述，讓世人接受和明白。
很多人說床頭不要靠西方，很多人解釋是因為西方代表世界，是人死後去地方，吉利。這典型後人人為添加進去自己理解東西。這個可以科學解釋，因為夏季時候，西方日照時間，積累燥火之氣，而人類睡眠需要是和，期處於燥火氣地方，會影響。而如果說西主兌金，主人本命主木，金克木，違背五行之術，讓人接受或理解。
臥室床不要房門，風水上稱為“屍床”，吉利。如果你人解釋屍床，無非嚇唬一下人而已，讓人心甘情願接受；如果你告訴主人，這樣擺放床，會人產生心理安全問題，你躺床上著門，門突然開或關，驚嚇到主人。可以讓主人做一個實驗，一個是大門坐著，一個是側大門坐著，讓其自己去感受，他個人心理會有答案了。
宅子大門進門口不要一面鏡子，風水上不吉。可以對主人說，門口鏡子，如果半夜回家，開門進家突然看到對面有人影，會驚嚇到自己或孩子，產生不必要心裡恐懼。鏡子床是不吉，無需用神鬼之論來嚇唬客人，需說：如果你半夜起夜，看到對面鏡子裡一個人，會嚇一跳，如果臟病會嚇出人命吧？
現代很多年輕人家居裝修效仿國外的佈局，喜歡做一個開放式廚房，看上去空間了很多，但是風水上並贊同。如果風水學術解釋，這些年人接受，但是這些年我們上海思然裝飾設計工程公司設計師學會了我一套說辭，因為中國人飲食習慣和外國人是，中國人飲食，需要煎炸烹炒，會產生大量油煙，而外國人會這樣做飯，那這些油煙氣，無法排除時候，會竄到客廳、臥室、書房地方，你是否願意吃完飯客廳或臥室休息時候，能時聞到大量油煙味呢？
床不要靠窗戶邊上，風水上可以解釋聲煞、光煞原因。但不是人人懂風水詞彙，你可以解釋靠近窗戶，人睡眠時候，身體機能會休息，如果窗戶密閉性，風會乘隙鑽進來，中醫上稱為“風”，這種風能使人中風。
這樣例子枚不勝舉。這些例子佐證了風水學並不是偽科學，不是學科，它很多道理，可以現代已知科學來解釋，風水學有其科學一面，看你哪個角度來闡述它意義所在了。
風水學中各種型煞（可參考我出版《陽宅風水型煞詳解》）“忌三角地房屋”、“房子眾”、“忌大門廁所”、“忌橫樑壓床”、“忌大門落地窗”、“穿心煞”、“光煞”、“聲煞”、“反弓煞”，可以現代已知科學來解釋。
風水學像中醫學，雖然發展幾千年了，但是有很多國人持懷疑態度，像人們推崇西醫而相信中醫，認為中醫有多不科學性，是民間土方。有很多人凡事要講究“科學”二字。可大家知道，世間一切都是，有其兩面性，有很多東西，是某個角度或說辭來判斷和定義，無法完全所謂 “科學”來衡量，現在誰會說中醫人體經脈系統是偽科學，針灸不能治病呢？誰能“科學”理論，來作出化學成分完全一樣，藥性完全野生冬蟲夏草和人工養殖冬蟲夏草正確回答呢?
「風水說」華人世界佔有一席之地，大眾認知購屋條件，「風水」考量買房參酌條件。
「寧可信其有」想法根深蒂固，於「風水」文化薰陶產生敬畏心，但「風水說」不該是庸人自擾迷信，而是古人生活經驗累積，做出合於常理判斷，鑑定一個住家空間生活品質，其科學。
四大風水禁忌，科學角度提出四個破解良方：
「穿堂煞」是指一進門可以看到房子後門或後陽台門，處空間流動動線上，屬於無法安定停留空間，產生及感覺。其前後門相通原因，造成空氣流，冬天讓屋內失去保溫作用，另一方面若風力過強，導致門用力關上，使得家中老年人及幼兒易受驚嚇，夜晚難眠，加上落塵多，打理造成生活不便。需要改變空間規劃，視覺及動線方面作停留，設置玄關，能改善。
客廳、餐廳公共空間要能聚集人氣、要，所以；臥室私人空間，休息放鬆目的，需要氛圍，若因格局或個人喜好關係，房間通透，可以利用燈光或遮光窗簾調整，避免外界因素幹擾睡眠。內外觀念應用是傳統文化一環，人活動狀態息息相關。
「財位」，收納聚財氣，空間越小越強調收納空間重要性，、，思緒心情會。
哈佛大學研究指出，「房間像人生折射！」幸福感成功人士，居家環境乾；而loser，處於骯髒凌生活狀況裡，外環境內投射，內負能量及情緒，被動消極，髒環境反應了心垃圾堆積，代表著思想。
打掃及收納是「處理、選擇、丟棄」過程，可以表現邏輯性及條理性。
風水學脫胎於《經》，歷史上是爭論不休，說不出所以然。看正史話，會發現一個現象，主宰黎民蒼生“真龍天子”，縱是富有四海，但風水學依舊是深信不疑。時今日，風水學信徒少數。哲學界有句話說得“存在即合理”，事實如此，風水學千年不衰有其存在道理。那麼，風水學是迷信還是科學？
風水學誕生，原因於生產力低下，科學技術發達，源於未知事物敬畏。，懵懂歲月中，諸多事情是無法用人倫綱解釋。既然無解釋，風水學應運而生。說白了，脫胎於《經》風水學，寄託了人們於來嚮，圖一個喜慶。
風水學於“算命”，現在人提起風水學，總是喜歡其算命混為一談。從根源上來說，風水學算命有一個理論體系，即《經》。風水學稱“堪輿術”，與算命是兩碼事。二者祖師爺是一路人，風水學祖師爺是楊筠松，而算命祖師爺是鬼穀子。風水學千年不衰，不是空穴來風，還是有道理。
風水學是迷信還是科學？這是一個謎疑團。信封科學人，一股腦地否定風水學；信封風水學人，加思考地將其視為金科玉律，一點不容置疑。相比之下，樑解釋可謂是一針見血，人們說了風水學是什麼。老梁表示，風水學是集地理學、心理學、天文學、建築學、磁場學諸多學說綜合學問，只不過過去人理解，風水學包裝了一層外衣。