風水是古代發展到今天，古代，風水學流行，中國風水學講究一個“天人合一”原則，人核心。古代帝王選擇墓葬位置時候，是邀請風水大師參考下風水問題，秦始皇墓穴前幾年發現，風水師稱此乃風水佳地，以至幾千年過去，內部物品保持。那麼，古代，一些帝王選擇陵寢怎麼和風水結合呢？
我們祖先生存實踐過程中總結出了許多蘊涵著智慧生活經驗，其中背山面水地方建立定居點很一條。當今考古所發現原始部落遺址建河邊台地，這當時古人狩獵、捕撈、採摘生產生活方式適應。這風水理論中依山傍水原則由來。
明代宣德年間，張谷英率族人來到湖南嶽陽縣渭洞鄉。這裡地形了他印象：五百里幕阜山餘脈綿延至此，東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花，是風水學裡典型“土包屋”式依山形式。於是張谷英帶大家這裡定居下來，過著安寧祥和生活，五百年來發展成為六百多戶、三千多人大家族。這是典型風水家宅事例。
《周易·大壯卦》說：“適形。”先秦時的薑太公倡導因地制宜，《史記·貨殖列傳》記載：“太公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”這我們古代先民環境客觀性，採取於生活方式表現。實際情況，採取切實方法，使人建築於，回歸，返璞歸，天人合一，這風水學真諦所在。
中國傳統“天人”哲學觀使得中國人於天地、人生有著看法，講究人協調和統一。傳統風水理論實際上是這種思想實際生活中一種應用。清代《陽宅十書》指出：“人居處宜大地山河主，其來脈氣勢，關係人禍福切要。”說，選擇居停處時要重視山形地勢，環境放入環境中去考察，這所謂“查形觀勢”原則。
《禹貢》中國山脈劃為四列九山。風水學綿延山脈稱為龍脈。我國龍脈源於西北崑崙山，崑崙東南延伸出三條龍脈，北龍陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海。中龍岷山入關中，秦山入海。南龍由雲貴經湖南，福建、浙江入海。每條龍脈有乾龍、支龍、真龍、龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水要搞清楚來龍去脈，應順應龍脈走向。
很多古代帝王陵墓現在成為旅遊觀光景點，大家發現，這些墓葬所在地有山清水秀、風光、空氣、草木特點。說，這裡地形地貌和水土是。其實，堪輿師帝王選擇陵寢過程中，他們十分重視方位形勢因素外，於當地土壤質量是重視和挑剔。這些問題，他們親臨現場，手捻，嘴嚼嘗泥土，挖井察看深層土質和水質，俯身貼耳聆聽地下水流向及聲音，這些看似裝模作樣，無道理。
看風水之間隙，一位做生意闆，風水文化，同時喜歡這方面風水介紹、歷史風水故事、名人或者富貴人老宅、祖墳、奇人異事啊……
這位闆提到，所謂那些出“顯赫官爵”或者“富甲一方”風水，是不是有什麼處？那肯定是順理成章事情。古人所提“王侯相”風水寶地，小異、如出一轍。
大家一看“顯赫“、富甲”形容，知道是人物，可以順理推出其人祖上功德、祖墳風水奇特、風水神煞之加持、守衛。
延伸閱讀…
以前風水行文裡，江蘇南通風水命理師、蔣氏三元地理廿五代傳人、經風水研究學者薑軍先生，提過：風水寶地，能出人物、能出大富翁、能大官，有神煞日夜看護，之人得到！風水師傅會重金許以不道德人得知！否則不得善，天理難容之！
另外，要說，“風水寶地”與“神煞”、“有緣人”是相輔相成！即便“有理想人”得到，“三災八難”、“生與死”考驗和磨煉，脫胎換骨、方能成器！唐僧“九九八十一難”才能取得！
江蘇南通風水命理師、蔣氏三元地理廿五代傳人、經風水研究學者薑軍先生，要指出“王侯相”地，它是有，現在會有。沒有幾世幾輩所積厚德，是無福無緣享用。若以權勢妄取豪奪，則招致禍端。俗話說：“不是大地情，惟等福人來享用。 ”
看風水之間隙，一位做生意闆，風水文化，同時喜歡這方面風水介紹、歷史風水故事、名人或者富貴人老宅、祖墳、奇人異事啊……
延伸閱讀…
這位闆提到，所謂那些出「顯赫官爵」或者「富甲一方」風水，是不是有什麼處？那肯定是順理成章事情。古人所提「王侯相」風水寶地，小異、如出一轍。
大家一看「顯赫「、富甲」形容，知道是人物，可以順理推出其人祖上功德、祖墳風水奇特、風水神煞之加持、守衛。
以前風水行文裡，江蘇南通風水命理師、蔣氏三元地理廿五代傳人、經風水研究學者姜軍先生，提過：風水寶地，能出人物、能出大富翁、能大官，有神煞日夜看護，之人得到！風水師傅會重金許以不道德人得知！否則不得善，天理難容之！
另外，要說，「風水寶地」與「神煞」、「有緣人」是相輔相成！即便「有理想人」得到，「三災八難」、「生與死」考驗和磨鍊，脫胎換骨、方能成器！唐僧「九九八十一難」才能取得！
江蘇南通風水命理師、蔣氏三元地理廿五代傳人、經風水研究學者姜軍先生，要指出「王侯相」地，它是有，現在會有。沒有幾世幾輩所積厚德，是無福無緣享用。若以權勢妄取豪奪，則招致禍端。俗話說：「不是大地情，惟等福人來享用。」