中國地大物博，風水寶地數不勝數。子孫興旺，多少人走訪名山，只為尋一處風水寶地。於是，風水學應運而生，而它傳播，讓人始料未及，本期風水寶地，一起聊聊文筆峰，來福緣殿看看吧。
文筆峰位於海南省定安縣中部，它平地拔起，山色，為定安八大名景之一。文筆峰山腰山頂主要玄武岩和片理岩組成，山上植被，山頂常有云霧繚繞。文筆峰，又名文豪嶺。文筆、文豪意思：文采、有文采人。古代這裡出了文人才子，明朝神宗譽為三朝碩士，一代偉人禮部尚書王弘誨出生文筆峰腳下雷鳴鎮龍梅村。王弘誨一生著作很多，文學上有成就，其中著有《南溟奇句錄》、《尚友堂稿》，，龍梅村有一座紀念王弘誨建富有海南建築特色明代牌坊，建築設計造型、大方，叫做太史坊。
文筆峰原名尖嶺，位於定安境內東南20公里處，面積3平方公里，海拔180米，峰高百餘米。文筆峰拔地而起，山矮峰高，奇石蓋頂，。地質特徵水成岩，表層十分奇特，具有地少色多、景觀、氣派特點。站峰下，遠眺峰頂，千雲競秀，煙雲迷離，疑似鳥日邊度，人天上回人間仙境。文筆峰南麗湖山水相依、形意相生，視為龍首龜背風水寶地，唐朝時欽點皇家禁苑，改名李家嶺，相傳道教南宗五祖白玉蟾此羽化成仙。明朝中葉，儒將陳英其改名文筆峰，意為開啟一方文思，振興一方文脈。
從此，定安出現亙古未有瑞兆題名欣疊疊，人才蔚起紹前徽景象，文筆峰下荒煙古道、阡陌小徑走出王弘誨、張岳崧、張鍾彥、王映斗一批盛名才子，貢生、舉人、進士達數百人，盛譽瓊州。
關於文筆峰由來有一個傳說：相傳很久以前，有位仙人挑著一擔仙土準備送到王母娘娘蟠桃園，路過定安時候，看到這里人傑地靈、美景如畫，停下來歇歇腳、飲酒賞景，一筐土放在自己腳下，另一筐土放在舊州，不知仙人喝醉睡著了，這一睡睡了很久很久，仙人化成了仙人石，兩擔土變成了兩座山，定安這座山現在文筆峰。山，有仙。文筆峰上留下仙蹟有：仙人洞、仙人大腳印、仙人手掌、仙人酒杯、仙人石、娘子房。
苦語有云：遠看成嶺成峰，各。我們看朝山，形象看成各種形狀物體，以此來影喻其中事物。
情況下，我們見朝山有文筆山和馬鞍山。
筆架山構成兩個木星山，是間有過峽。
若兩邊山不是木星山，而是金星山，不為筆架山，而為馬鞍山。
有筆架山則出文人，會離有鄉在外發展。若筆架山東南方，是巳或者巽字上面有力，應驗。
有一種庫櫃。庫則土星，若是陽宅或者陰宅前面如饅頭土山，石山，庫櫃。庫櫃辰、戌、醜、最吉。
二個金星山合在一起，但會構成水星，主生胞胎。左邊應，右邊應老二。二邊山不是木星，若是木星文筆。
穴星山山頂是石頭山，或者父母山是石頭山，帶曜，這樣地方出武貴。
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整條龍脈帶曜，父母山帶曜有力，穴星山帶曜，這樣地方出武貴，如水口北，則是武貴而且是貴。
若朝山帶曜，作用會很多。
而砂中，砂鬼尾。回龍顧祖山，後面河，則要有鬼尾。
現在很多地師，看明堂，朝山，案山，來水去水，只要認為好看，行，往往會來龍，這樣鏡中花。這些，假如龍埋水裡，而穴無氣，格局，有什麼樣呢？所以大家作風水時候，要注意。
一命二墳三房子。我認為，一個人能不能大富貴，功成名就，應該是看這個人八字具不具備格局。只有自成格局八字，才能端得起波瀾起伏人生，成就功名富貴。但是八字和風水體用，是不可分割。八字體，風水為用。體離開用，用離不開體。如天地，參合作。
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祖山連綿而來，金星落脈大富祖土形山金星來結穴富甲一方金星作父母須土星來龍脈，土生金。
指人們生存需要出發，結合傳統文化意識，居處環境進行選擇、安排處理原則方法，是協調人關係學問。
做了穴卯山酉穴地，葬他太爺爺，奶奶夫婦，承諾葬後家族發云云，並講此穴地三元不敗之地呢。
一命二運三風水，地理風水往往對自身運勢有不可阻擋意義，你們其知曉多少呢？地理風水中包括有墓地風水，現如今，墓地風水程度上兌我們有影響，今天陽宅微知識問答形式為大家講述孤峰，希望你們能夠喜歡！
於一些喜愛墓地風水人會問：朝案雜亂說，固然可以接受，然而於只有一座山峰拱情形，有”孤峰獨秀而不吉”說法，這是什麼呢？
出現這種說法是龍脈本身山體而言，並非是討論朝山。因為關於龍脈法度中，忌諱龍脈孤峰，害怕其有態，所謂”龍怕，而有蓋送護”說法，這是這個意思。朝山要高聳獨秀，如果有一峰挺拔獨立，直入雲霄，是及為難得格式，砂法中稱”文筆插天”。如果龍脈和龍穴，兆示者孕育出理學大儒、神童狀元，怎麼會忌諱朝山一峰呢？
這時候會有一些讀者問：如果上述說全對，那麼”文筆”說法，豈不是錯了？