選擇墓地風水時要遵循依山傍水原則；其次四面環山原則，而這所謂“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”定位；然後墓穴前面要有一片地方，這樣有利於後代人事業發展，而這個風水學中叫做明堂開闊原則；最的一點屈曲蜿蜒原則，目的是爲了阻擋正面衝撞而來煞氣。
於死亡，人人會有所了解，而…
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農村是地域，環境，因此理想風水寶地多。但擇吉避兇有時，於是想著去改造地形，彌補缺陷，使趨於完善。
要想看到一塊墓地，那麼看水是何處而來，要流向何處，同時應注意穴前明堂水是什麼樣情況。因此墓地選址水有著密切關係。墓地周圍水是影響著子孫後代財運，因此墓地選擇，是水和土選擇。
農村墓地風水如果沒有，那麼可以修橋來改良風水。風水橋可以鎖住水口，留住財氣。但是方位要正確，否則會破壞風水，造成後果。
那麼墓地選擇，還包括依山旁水原則，是一款墓地，是前朝後靠左右抱原則。說四門環山，名堂開闊原則，這個有利於孕育人才和發展事業。並且要墓穴前面有一片地方，屈曲蜿蜒原則，這個原則目的是爲了阻擋正面衝撞而來煞氣。
農村墓地有半夜來說法，陰宅要想找個穴找個地脈，半夜看是。半夜子時陰氣太重，有句話說半夜看林地，四處找不到邊，如果說半夜這裏林地沒有霧，那麼此處沒有地氣，不是墓地。
風水學中，風水師選擇墓地時看依山傍水，“山管人丁水管財”這句話說墓地周圍山、沙土影響著後代人丁，而墓地周圍水則影響著後代人財運，因此選擇墓地時應看清楚水是什麼方向來流向什麼方向去，同時要選擇沙土墓址。
選擇墓址，準備建造墳墓時，要確定墓地土地神位。風水學中土地神位。可以墓地周圍水流走方向來確定土地神位位置，墓地周圍環境確定土地神位方向，這樣土地神位既符合陰宅風水形勢，符合理氣，可以使墳墓符合風水要求，能地庇佑子孫後代。
西北有崗，老翁百歲零。
1、爲墳墓地，如果這地方一年四季見不到陽光，叫陰氣，不管外環境如何如何，這個地方不能選，選此地男丁，女人。陰宅需要陽光照射條件，有陽光照耀，是具備風水條件之一；
2、建築山棱角線上墓穴或山頂墳墓不能選，帶來勞苦之兇相，是敗家勢；無依無靠！
3、有水頭頂流下墓穴不能選，是爲，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
4、上面有壓線墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主家運衰退，後繼無人；
5、靠近峭壁牆地方不能選，選有爭議，後代人矛盾；
6、要選擇一平米以上，有邊有線，且會形成直角地方，爲吉。儘量要墓地建造界線，沒有界線墓穴，主他人發生糾葛；
7、如果別人使用過墓地墓穴不要選擇，選擇會有佔別人家陰地嫌疑，家人會出現上身現象；
8、山體上不要選，往下，，這樣墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；
9、整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是爲散財，風水石山見土爲，沒土公墓不長一點花草，是個地。
墓地風水有六原則，即依山傍水原則、前朝後靠左右抱原則、屈曲蜿蜒原則、明堂開闊原則、迴歸原則、上風上水原則。所以看墓地風水要注意這六原則，這是看墓地風水基本原則。
同時墓地風水青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山是考慮因素，這些因素符合風水山要求。
另外墓地明堂，明堂大小、，水方位、這些方面需要注意。
後墓地穴位，這是墓地風水學中關一部分。墓地穴位龍氣程度直接關係到子孫後代貧。
（陰宅講究背靠大山，而山是總管人丁因素，是墳墓背後有大山重疊，面前開闊，並下降，這樣是利於子孫人丁。）
墳前一窪坑，人活百歲翁。
墳後，取三妻。
墳後一尺，輩輩子孫稀。
墳後四尺，子孫無妻。
墳後有大坑，子。
墳前如牛槽，斷子絕苗。
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墳後，輩輩人煙。
（墳墓前地，這樣風水會聚集於墳前，墳地。但是如果窪地呈現出類似牛槽深槽，這樣於風水集聚。墳墓背後有深坑，風水會形成煞氣，墳墓背後無靠，於子孫發展。）
凹坑葬一墳，缺少拜孝人。
東南有凹坑，婦女命傾。
西南有凹坑，繼母到家中，
東北有凹坑，男女行。
墳後有凹坑，老公敗門風。
墳後有凹坑，淫敗有聲名。
（凹地修建墳墓，缺少山，是主人子孫。東南巽地，象徵女，這裡有凹坑，於家中女兒。西南坤地，象徵母親，這裡有凹地，代表母親身體，壽，是會娶繼母。東北艮地，象徵少男，這裡出現凹坑，家中男孩會出現事。墳墓背後有凹坑，情況墳墓是坐北朝南，是這裡應為坎地凹坑，坎象徵中年男子，是會影響家中男主人名聲。要注意凹坑於窪地，窪地可以聚氣，風動則氣聚集於窪地，如果方位代表吉利。而凹坑是聚集水，水流氣生，但是凹坑中死水，死水風水中煞氣，主，隱匿之事。）
左右有崗，富貴聲。
西北有崗，老翁百歲零。
東北有崗，子孫排。
東南有崗，少年有功名。
西南有崗，老母壽如松。
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農曆九月講圍村，怎能不談拜山？新界先人墓地多有風水名堂，五花八門，洋洋大觀，像「玉女拜堂」、「半月照潭」、「麒麟吐玉書」，相信好多人聽過，但稱墓地為「有碑記」、「九代扶犁」、「黑石」，斷估唔係咁多人曉得了，今次讓我大家上一課新界圍村「墓穴名稱學」。
●圍村墓地稱呼可分三類
二是因墓地並沒有風水喝名，轉用地名相稱，如「出水石」（位於雞拍嶺）、「海棠林」（位於大欖湧）、「正坑尾」（位於大棠谷）、「紅英嶺」（位於黃泥墩水塘）。
後是習慣墓主名字或生前暱稱名，如南溪祖（錦田鄧氏）、懷隱祖（粉嶺彭氏）、「三房伯」（廈村鄧氏）、「蓮彩婆」（屏山鄧氏）、「陳公墓」（田心陳氏）。
以上三大類，有少數墓地會鄉民以其掌故或建築特色相稱，如上水廖氏「招魂墓」（丈夫建衣冠塚妻子招魂）、屏山鄧氏「華柱表」（此穴地即「玉女拜堂」，因墓前有華表柱而名）和同福堂「白骨」（抗英義塚）。
研究新界墓穴，可眼於風水佈局（：可惜筆者懂），了解其名稱來歷是一件事，因為鐘能找到鄉間軼聞，像屏山鄧氏「有碑記」，背後涉及一宗明朝時內地細婆千里尋夫，偷挖墓碑鬧劇。
如「九代扶犁」，初聽其名不知所云，後經河上鄉侯氏村民指點，方知葬此地者，風水先生斷言其後人九代不用耕田（「扶犁」謂），是出讀書人墓地，故名。很有意思！
話說死者爲，入土爲安，逝者墳墓是不容許去打擾。南寧韋先生外婆去世四年多了，當地習俗需要遷墳，但讓韋先生一家人震驚是，他們遷墳時，發現老人屍骨見了。
2013年10月4日，韋先生88歲外婆病去世，於老家扶綏，讓老人回老家下葬，所以家裡請了民間一條龍殯葬服務，老人安葬了南寧市西鄉塘區大唐村一個山頭上。老人下葬後這幾年，韋先生和親人來這裡掃墓，期間並沒有發現墳墓人動過痕跡。當地風俗，土葬後四年，要老人屍骨撿拾起來遷回老家安葬。
今年1月13日，韋先生一家來到墳前，挖開墳墓打開棺材時，大家傻眼了。老人屍骨見了，留下鞋和枕頭。
這片山頭，分佈著大大小小墳頭，會會是別人遷錯墳了呢？韋先生分析，當時老人下葬時候立有小墓碑寫有姓名，別人遷錯墳可能性。韋先生說，他們得家族關係和睦，南寧什麼仇人，老人屍骨好端端不見了，整件事情讓他們感覺十分和。
這片山頭，分佈著大大小小墳頭，會會是別人遷錯墳了呢？韋先生分析，當時老人下葬時候立有小墓碑寫有姓名，別人遷錯墳可能性。韋先生說，他們得家族關係和睦，南寧什麼仇人，老人屍骨好端端不見了，整件事情讓他們感覺十分和。
劉先生說，這片山頭友愛村範圍內，和韋先生他們，他是請了一條龍殯葬服務，由對方安排來這裡下葬。這些年他們村來這裡下葬，有人遭遇了偷墳事件。