八卦：我國古代一套有像徵意義符號。“一”代表陽，“–”代表陰，三個這樣符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表，事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦搭配得到六十四卦來象徵各種現象和人事現象。《經》裡有詳細論述。八卦相傳是伏羲所造，後來用來占卜。
文字產生以前，我們祖先物質世界感受發現，許多事物存在正反兩個方面，如白天黑夜，男人女人，，描述這正反兩個方面事物，畫了兩個符號：“—”“–”來表示。開始這兩個符號是隨手畫，只是代表意義而沒稱，是後來稱其陽（—）和陰（- -）。關於這兩個符號產生，有研究者說是男女生殖器象徵，有說是表示白天和黑夜符號，它們並不具體那一事物，而是描述兩類性質相反事物或一類事物性質相反兩個方面。
遠古時期，於人們生存環境，人而獸眾，人不可勝獸，棲息地需要選擇有利於繁衍“擇風避獸、水向陽”地，這應該風水文化最初萌芽階段了。
不知何時起，民間於風水文化方面，流傳著一句諺語：窮搬家，富遷墳，挪大門。這句話可以體現民間風水文化信奉！
《經》中有一段人人皆知話，“一命二運三風水四積陰德五讀書”。
風水文化，可以說貫穿了整個華夏文明五千多年歷史。
那麼，咱們來聊一聊“風水”這個近代爭議話題！
周公姓姬名旦，周文王第四子，周武王親弟弟。姬旦創《週禮》，《週禮》相地之術有記載：“土宜法，辦十有二土名物，相民宅而御其利害，阜人民，以蕃鳥獸，毓草木”，“土宜天時，百物行治”。
華夏民族人文始祖伏羲，便是出現這個時期。伏羲又名包犧氏，教人結繩記事、捕魚獵獸、製作琴瑟、草藥針灸治病救人。
創伏羲八卦（先天八卦），教人擇地而棲。 《-繫辭下》記載：“古者包犧氏王天下，仰則觀像於天，俯觀法於地，觀鳥獸文，地宜。取諸身，遠取諸物，於是始作八卦”。
當文字出現後，風水學見諸記載。殷商時期甲骨文中，出現了大量關於“卜宅”記錄。
有個堯帝時期活到商武丁時期人物，叫彭祖，彭祖有個弟子，叫青衣。青衣說：“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”，風水學作為一門學問，這時候開始隱隱成型。
值得鄭重一提是，商王朝商湯滅夏到商紂被滅554年間，一共遷五次（有說前八後五共十三次遷都）。因為戰爭、水患原因，有相信“卜宅”結果，選擇天時地利、趨吉避凶原因。
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傳說商王朝第十九代帝王盤庚一位懂得風水興國國君。歷史上有記載盤庚五遷。這是近代學者商朝遷次數有爭議原因，一派說盤庚繼位後遷五次，盤庚繼位前有八次遷。另一派說盤庚遷是商王朝第五次是後一次遷
盤庚繼位時，商王朝國力，使國家，盤庚決定將國遷回殷地。而大臣們因為前面數次遷折騰夠嗆，所以多數大臣反盤庚遷。盤庚許諾國遷回殷地後，國力會振興。後來商朝國力大盛，本來沒落商朝，延長了幾百年時間。
姬昌滅紂後，建立周朝，推演《周易》，創文王八卦（後天八卦），建立“仰觀天文、俯察地理”主導思想陰陽五行學說。
《尚書》記載，周武王營建洛邑時，命周公相地，“召公既相宅，周公往營成周，使來告卜。”
周公姓姬名旦，周文王第四子，周武王親弟弟。姬旦創《週禮》，《週禮》相地之術有記載：“土宜法，辦十有二土名物，相民宅而御其利害，阜人民，以蕃鳥獸，毓草木”，“土宜天時，百物行治”。
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可見相地之術，商周時期，已成形成理論基礎，“附天觀地”成為後世風水術。
（注：《週禮》為儒家十三首，成書戰國時期，編著者，西漢年間河間獻王劉德民間徵得，但《週禮》記錄內容周公姬旦創。近代有《週禮》西漢劉向、劉歆父子借周公姬旦名偽造）
春秋戰國時期，百家爭鳴，出現眾多學術流派和哲學思潮，各個流派宇宙演變及天象地理人們影響，展開探索和辯論。
陰陽五行學說此時得到空前發展，並滲透進同時出現儒、道、墨學術流派，風水術幾千年流傳奠定了基礎。同時，春秋戰國時期，群雄割據，各部勢力競相築城，大規模宮室營建風水術提供了實踐基礎。
伏羲仙帝，即太昊伏羲氏，人稱八卦祖師。伏羲仙帝，姓風，為古代三皇之一，百虎通中記載：三皇者，何謂？謂伏羲、神農、燧人。伏羲始畫八卦，故民間稱其八卦祖師。八卦乃文字始源之一，開後世文明初；社會方面，制定婚姻制度；經濟上，發明漁具及教民飼養牲畜，所以伏羲氏實為奠定中華文化基礎先驅。
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