渙亨,王有廟,利涉大川,利貞。初六,拯馬壯,吉。九二,渙奔其機,悔亡。六三,渙其躬,無悔。六四,渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。九五,渙其汗,大號,渙王居,無咎。上九,渙其血,去逖出,無咎。
彖曰:渙亨,利涉大川,乘木。 (圖:配)
渙散、離散,逃難,化解危險。
渙卦卦義離散,逃離危險。但「渙」字當作奐,美的意思。奐可假借渙或換。經文中多數渙字可解釋為逃離,或大美,少數可解釋為換。
帛書作渙,帛書易傳與歸藏作奐。上博簡卦名作,清華簡作。與可能奐古字。
《說文》:「渙,流散。」渙原本為水流離散狀,引申渙散、離散,這是《雜卦》說:「渙,離。」《序卦》說:「說而後散,故受之以渙,渙者離。」這是渙為離散義。崔憬解釋說:「人說,忘其勞死,而後可散徵役,離之以家邦。」
《說文》:「奐,取奐,一曰。廾,夐省。」帛書《二三子》:「卦曰:『奐亓肝大號。』孔子曰:『奐,美。肝言亓內,其內大美,其外有大聲問。』」此以奐大美。
卦像下坎水,上巽木,水上有木之象。巽木舟楫,水上巽木即渡水濟險,所以卦辭說「利涉大川」。此《繫辭》所說:「刳木舟,剡木楫,舟楫利,濟,以利天下,蓋取諸渙。」水上浮木雖能救人,但漫無方向,因此渙卦可濟險但成事。坎是加憂,心病,巽風以散,所以有散心,釋疑,除去心病象。坎佈,風吹而散之亂之,渙散、散亂象。
《序卦》:「說而後散,故受之以渙,渙者離。物不可以終離,故受之以節。」渙卦是繼兌卦而來,兌為說服,說服後人放心,放心後人離散,所以需要節制。
渙卦道雖然可以濟,有病亦可散,得到緩解,但若是於做事,則反而難成,必需注意心理管理。如軍隊打仗,若軍心渙散、毫無軍紀,必敗無疑。這是為何渙卦後接著是節卦,節節制意思。得渙卦,危險可以渡過,但凡事需注意如何收拾渙散人心。
渙,亨,王有廟,利涉大川,利貞。
《彖》曰:渙亨,剛來而,柔得位乎外而上同。王有廟,王乃中。利涉大川,乘木。
《象》曰:風行水上,渙,先王享於帝,立廟。
大美,亨通,大王來到了宗廟。利於渡大河,利於貞定。
君王到宗廟意謂有大事,集合眾人敬告於鬼神,有凝聚人心效用。利涉大川,有利於涉險行事意思。
王有廟:大王到了宗廟。假,通徦,,來到意思。有,於。帛書作「王叚於廟」,上博簡作「王叚於庿」。或假借嘏,,大、意思。王有廟,意味君王而擁有宗廟。
《象傳》說:「渙,先王享於帝,立廟。」渙之時人心渙散,需要收拾與凝聚人心,因此先王享祀天帝,建立宗廟。
初六,拯馬壯,吉。
《象》曰:初六之吉,。
馬來拯救,吉。
渙散初期,很拯救,更何況得到壯馬。初爻,有壯馬,是「立馬」、「」隱喻,言、拯救吉。
拯,拯救。 「拯馬壯」為「馬壯拯」倒句,明夷六二「夷於左股,拯馬壯吉」。明夷九二言逃中大腿受傷而無法逃跑,若有壯馬能逃難,因此而吉。同理,此處吉並非有所獲得或成就吉,而是能夠化險夷,逃難吉。
九二,渙奔其機,悔亡。
《象》曰:渙奔其機,得願。
渙散逃到一個可以倚身安歇地方,後悔。
機為幾俗字,古人休息時拿來依靠東西。引申藉,憑藉以休息。隱喻依靠、安歇。
帛書作「渙賁其階」。賁為飾,通鼖,意思。 「渙奔其機」亦可作「奐賁其幾」,奐大美,奐賁是美中大美。或者意指將「幾」裝飾得樣子。
六三,渙其躬,無悔。
《象》曰:渙其躬,志在外。
自己逃難,無悔。
初六到六三下三爻處於危險之中,三爻只有六三上卦巽木上九相應,所以是唯一有能力取得外援逃離危險者。渙其躬,散自身危難。躬,自身。
「渙其躬」可作「奐其躬」,通「煥其躬」,美其自身,讓自己光鮮亮麗意思。
六四,渙其群,元吉。渙有丘,匪夷所思。
《象》曰:渙其群,元吉,光大。
解散其群眾,大吉。逃離到山丘,不是人能想到。
「渙其群」可作「奐其群」,其群意思。擁有群眾眾多,所以吉。 「渙有丘」通「渙於丘」,逃離山丘。
卜卦占卜經『風水渙』,變爻第三爻白話文解釋:
六三, 渙散自己身體,並且服陽剛尊者,沒有咎害。
卜卦占卜經『風水渙』,變爻第四爻白話文解釋:
渙散朋欓,可以獲得吉利。渙散小群眾而努力去聚集正義群眾,這不是平常人所辦到。
中國人喜歡“看命理風水”,有人遇到順心事,去算命,希望能“大師”指點,改變自身運勢;有人建樓盤、遷新居要尋找一塊“風水寶地”,不管是地址、朝向,還是房屋中格局、擺設,要讓“大師”看過安心。
給孩子起名字、婚姻合八字,後嗣、是祛病消災,有人會去求籤問卦。可見“風水命理”之說,中國人心中是多麼。
風水大師們理論,大多源自“易學”,並此基礎上發展自己主攻領域。比如,建築風水學、命理風水學。這裡說“易學”,是註釋和研究《經》專門學問。可以說,要想成“風水命理大師”,得成為一位“易學大師”。
人覺得,我們說“易學”,一門專門用來占卜算命學問。
說起《經》,我們現在指是周文王被商紂王囚禁時候,伏羲八卦基礎上推演出六十四卦,其實周文王研究《經》心得和發展,後來叫做《周易》。在此之前有兩種《經》,一個是《連山易》,一個是《歸藏》,這兩部可能失傳,所以我們現在說《經》就是指《周易》而言了。
其中“”既有變化意思,有,不變意思,還可以理解成,因為它總結了世間道,所以掌握了它什麼事會變得處理。而變化不用說了,整個宇宙時時變化之中,那麼是說什麼呢?變化中有不變東西,很多時候我們稱“道”。
到了漢代,《周易》“經”,並列為“六之首”。 《經》確實是討論占卜之法一本書,是骨甲卜法解釋。
中國古代,人們占卜有兩種方法,一種是骨甲,龜甲或者獸骨放到火上燒,骨甲燒灼後顯現兆紋走向,來給出解釋。
另一種是四十九根筮草,三次分撥二,後得到一部分,可能是單數,可能是雙數,後雙數排列組合,得到卜卦,來預測吉。
《經》筮草卜卦發展而來。構成《經》卦象圖案,分為一個“陽爻”,和兩條“陰爻”。然後“陽爻”和“陰爻”,上下排成三層,進行排列組合,成了八個基本“基本卦”。後世這八個“基本卦”環繞陰陽魚追逐圓形圖案之外,表達陰陽交錯兩極變換。
“八卦”中,乾和坤代表天和地,艮和兌代表山和澤,巽和震代表風和雷,坎和離代表水和火.這四對“基本卦”可以互生,可以互克,還可以相互作用。
物理學上話,乾和坤、艮和兌這兩對有位能,發生位置互換,會產生能量變化;巽和震、坎和離這兩對有動能,它們參與下,其它“基本卦”會有相應變化。一系列組合,衍生出64卦,每卦有6爻,這樣生出384種基本變化,隨著多疊加,能演化出變化來。
這些變化反應了宇宙運轉方式,從而人們掌握這些基本“卦象”掌握了宇宙玄機。
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古代和現代,人們卦象理解和卦辭解讀
可是,隨著所謂現代科技發展,很多人認同風水、占卜之類說法,對卦象、卦辭持保留態度。
但實際上,《經》所說並不是迷信,而是宇宙變化理,只是和現代西方科學理論採取方式而已,是我們有些看不懂了,而不是這套系統本身有問題。
比如,從《經》衍生出“堪輿學”,我們說風水學。本書作者許倬雲先生認為,所謂“風水”,並不是大家認為“偽科學”,而是一種“前科學”或者是“擬科學”,因為這種看似學問,其古人時間經驗積累,所得出一種理論體系。
“風水”理論當中,家里宅子主屋方位上應該坐北朝南,這是因為,冬天北風太冷,門戶朝南話,北風會門窗灌入,屋裡;而逝者選擇陰宅,要選擇山中沒有沙土且乾燥地方,這主要是防止滲水或者塌陷,毀壞逝者墓地。
,現代人城市中居住,不管是算命理是看風水,時候規矩來。風水師們時俱進,將“陰陽五行”與“堪輿學”結合,發展出適應現代生活需求新式“風水學”。
許倬雲先生認為,這些是常識性事物,冠上“風水”名義,福主謀一個心安或者是有利於經營環境。
需要大家記住並運用只有一個知識點——先天八卦。先天八卦數字、卦爻、五行屬性以及五行生剋知識,而已。
相關知識前面有詳細講述,介紹:
生我者大吉,我生者洩耗,
克我者,我克者財,
我者和,和者。
起卦占卜兩個方面:自己和方,對方自己關係了解結果。無非五種:
1、方五行生我,那麼結果肯定是自己,事情肯定能辦成。
2、方五行是我生,洩耗了我元氣,結果即使會耗費一番心力。
3、方克制我,那麼這事大半會失敗。
4、對方我克制,好比成了我下屬,我賺取利益,算,但是需要付出勞動。
5、對方我屬性,看事情論斷。如果是求財,證明有人我搶奪,屬;如果是婚姻,證明兩人共性,屬吉。
1、需要銅錢搖卦,你只要任何方法取用三個數字,可以是手機時間,可以是衣服釦子數量,你走了幾步,事件可以,但要有,不能憑空想數字。
2、三個數字中前兩個換算成先天八卦,一上一下並列放置,第三個數字換算成變爻,從而得出結果。
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空描述理解,一個例子來輔助學習:
前幾天閒來無事一個朋友在家打牌玩,朋友說他談了一筆生意,本來確定要簽,結果那天客戶說臨時有事,過來了,過幾天簽。同事心裡沒底,讓我佔一卦。
我他說取三個數,同事看了一眼麻牌說,取個二五八吧!於是這個2、5、8成了起卦卦源。
我們看這三個數,前兩個數是2和5,先天八卦中2代表兌卦,5代表巽卦,於是這兩個數所代表卦位,前面兌卦寫上面叫做上卦,後面巽卦寫下面叫做下卦。
這兩個八卦合為叫做“主卦”,意思是說這件事情開始狀態。如圖:
起了主卦後,有個數字8沒用,這個數字作為變數。他代表了主卦當中六根卦爻有一條要進行變化,從而得出事情結果。我們下往上數,數到第幾個卦爻,這個卦爻變爻。
於總共只有六根卦爻,數字是8,因此我們除以6,得出餘數數。 8÷6餘數是2,因此下往上第二個卦爻叫做變爻。
同理,如果這個數字是26,那麼26÷6餘數是2,是二爻變。起卦時候道理,如果前兩個數是15和36,先天八卦只有八個卦位,我們除以8看餘數,15和36餘數是7和4,7和4去找先天八卦可以了。
找完了變爻,我們起主卦上下有了代表意義:
有變爻卦叫做卦,代表了事情或者方,
沒有變爻叫做體卦,代表了自己本人。
然後二爻變是什麼意思呢,說,我們二爻陰陽變化一下,其他卦爻不變,得出一個卦象,代表事情結果,這個卦叫做變卦。如圖:
剛才主卦變爻變化後生成了一個變卦,代表事物結果。
有了結果,我們要看下過程。
怎麼看過程呢?我們前面主卦掐頭去尾,下面初爻和上面六爻丟掉不用,然後234爻組成一個卦作為下卦,345爻組成一個卦作為上卦,兩個卦疊加在一起成為一個卦象,這個卦象代表了事情發展過程,叫做“互卦”。
代表自己叫做體,代表對方叫做用互,兩者上下位置主卦變卦是。如圖:
有了這三個卦象,我們可以斷事了。
了解一下各個分卦代表五行屬性,然後看他們生剋關係:
這三個卦象所述,主卦裡面體卦是兌卦,屬金,卦是巽卦屬木,五行金克木,對方我克制,我克財,因此這件事情開始時候是希望,如朋友所說,客戶一開始他印象,見面兩次準備簽。
看結果,變卦中體卦是兌金,卦變為了艮土,土生金,對方生自己,大吉。那麼結果這事情肯定能。
我們看下互卦,互卦上下是乾金,說對方和自己五行一樣,和。前面說了,兩者於婚姻,於求財則代表了有人自己搶錢。
說,上下乾,64卦當中乾卦,代表領導,我朋友斷是客戶領導方面出了問題,十有八九是找到了一個競爭手,但是這個競爭手只是你製造了一些麻煩,結果簽單是會。
朋友當時對方打電話,方說他們公司一個股東親戚想進來摻和,但是領導怎麼認可,駁面子,所以暫停了一下,象徵性開個股東會,然後那個股東親戚提案給否決掉可以了。
果不其然,不到一星期,方主動聯繫我朋友將簽完。
本人做室內設計,一個月前接了一個客戶,首次到店直接交納定金。方案出完後二次邀約無論如何不來,客戶不是在外出差有應酬。
當時出現一個小插曲,我客戶微信邀約時候,邀約完畢,將另外一條發給同事信息誤發給了客戶,後來及時發現撤回了,客戶道歉客戶表示理解。
我覺得這是一個像,於是佔了一卦。
我邀約客戶聊天時間是9:59,發錯信息時間是10:05,於是我這兩組數字進行起卦。 9作為第一個數字,59我兩數相加得14作為第二個數字,1005四個數字相加得6作為了第三個數字。
PS:算法你個人第一感覺,不要去管怎麼計算,不要,第一感覺。
這三個數字中,9÷8餘數是1,乾卦;14÷8餘數是6,坎卦;6變爻。