陰陽八卦預測理論：陰陽四象八卦解析 陰陽八卦理論體系中要瞭解什麼是陰陽，什麼是八卦，陰陽即是兩儀，太極生兩儀，伏羲氏從思想意識下走了出來，他用木杆（圭表）測…
陰陽對立統一宇宙規律 《素問陰陽離合論》説：陰陽者，數可十，推之可百。數可千，推之可萬，萬，不可勝數，然其要一。世間萬物變化雖然多得不可勝數，然而它…閲讀全文
陰陽概念體現了中國人世界基本看法 陰陽結合而成長命，遠古以來，陰陽概念體現了中國人世界基本看法。中國人這種世界觀影響了中國文化方方面面，包括醫學、…閲讀全文
陰陽生五行與八卦，五行與八卦分陰陽 陰陽生五行與八卦，五行與八卦分陰陽。五行之中，木、火陽，金、水陰，中央土陽，四方土陰。木為陽中陰，火陽中之陽…閲讀全文
陰陽：宇宙萬物場能量態（波粒）模型 陰陽是古代中華文化中應用泛的概念之一。如果我們現代科技理念來詮釋陰陽，那：陰陽是宇宙萬物場能置態（波粒）模型。…閲讀全文
陰陽八卦預測理論：陰陽四象八卦解析 陰陽八卦理論體系中要瞭解什麼是陰陽，什麼是八卦，陰陽即是兩儀，太極生兩儀，伏羲氏從思想意識下走了出來，他用木杆（圭表）測…閲讀全文
陰陽八卦與五行思想發展？陰陽是氣，五行是質？ 陰陽八卦術數自己活動促進了陰陽五行思想發展 這點可以陰陽五行關係演變中看出來。陰陽五行思想源頭上説本…閲讀全文
陰陽系統是觀察日光陽跡陰影而產生出來符號系統和思想體系。陰陽系統和太極系統是，因為是觀察日光陽跡陰影開始，不過有所不同，太極系統着重整體觀察，…閲讀全文
陰陽系統符號表現是整個宇宙和宇宙間一切亊物陽變化和系統陽變化性，這產生出陰陽變化有序性、週期性、層次性、有限性和無限性。分述如下： 1.陰陽變化…閲讀全文
陰陽五行融合過程中，產生了許多陰陽五行學方面集大成者，他們弘揚和陰陽五行思想作出了貢獻，使成為中華民族文化基礎和精神財富。陰陽五…
五行斷卦法：五行説本八卦説兩支 五行説本八卦説兩支，但後代融成一體。五行為：水、火、木、金、土，其排列順序只能如此。説金、木、水、火、土順序是錯…閲讀全文
陰陽斷卦法:奇偶數之間的分佈規律 古人判斷一個卦性質，從卦象上看是陰陽爻之間排列關係3筮數上看是奇偶數之間的分佈規律。古代象數後學家以此作為推步…閲讀全文
陰陽五行衰宜忌吉凶查詢 八字陰陽五行查詢周易陰陽五行查詢 生辰八字算命陰陽五行查詢觀念《周易》陰陽觀念有一個，《周易》是崇陽抑陰、陽…閲讀全文
陰陽五行融合過程中，產生了許多陰陽五行學方面集大成者，他們弘揚和陰陽五行思想作出了貢獻，使成為中華民族文化基礎和精神財富。陰陽五…閲讀全文
陰陽一詞見於金文，不過當時只是在原始意義上而已。陰陽概念開始用來解釋氣，這個概念見於《國語周語》氣無滯陰，無散陽。陰陽序次，風雨時論述。 古人…閲讀全文
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陰陽學説和五行學説既獨立，不可分割。中國思想史上，戰國時期鄒衍陰陽和五行概念結合起來，提出系統陰陽五行説一一五德始説，鄒衍陰陽消息，陰…閲讀全文
陰陽五行學説，是中國文化基石，中國古代一切文化是這個學説基礎上發展起來，是中國人認識世界路徑。 陰陽五行有兩種表象：一種是可以直接感受到，如白天…閲讀全文
周易中是成象乾和效法的坤這一矛盾，表明了生生道是建立陰陽五行思想基礎上。成象陰陽，成物五行，陰陽和五行兩者密切聯繫，不可或分。陰陽是一對矛盾，五行…閲讀全文
《經》( Book of Change )，稱《周易》，是中國現存歷史、具權威和能詳一部經典鉅作。儒家尊《周易》為「六經」（、書、詩、禮、春秋、樂）首，道家崇為「三玄」(老子、莊子和周易)之一。《周易》奠定了「自強不息，厚德戴物」民族精神，啟迪了「陰陽相隨，外內」辯證思維，孕育了「損益盈虛，與時偕行」哲學涵養，內化了「變通，否極泰來」圓融智慧。《經》不僅是中國最古老占筮著作，中華文化源頭經典。
《經》派別源流，分為理派和象數派。理派重理論研究，象數派（稱術數派）實際占卜應用。喜好研究《經》與占卜，卻不知何入門讀者好友們，如何能跨越文言古文隔閡，讓藴涵三千多年先賢智慧《經》，應用日常生活經營管理兩個層面；並藉由易懂白話文字，闡述卦象帶來「趨吉避兇，扭轉乾坤」啟示寓意，筆者撰寫【生活中經】系列文章。
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【生活中經】系列文章，文章編排結構上，概分兩部份：《經》專詞釋義實務個案解析。專詞釋義部份，《經》歷史源流、派別、結構、卦辭、卦象、卦序、陰陽、五行、干支、占卜方式專業詞彙，做而介紹。而實務個案解析部分，筆者教學上收集到學生客户尋求而占卜問題，違反《個資法》前提下，並徵得事人匿名處理後，傳統《經》解釋當代管理理論，闡述並解析。透過理論釋義結合個案解析，相信將有助讀者們，易懂來認識博大精深《經》與如何應用占卜技術預知未來。
中國曆法相傳黃帝創制，故稱為《曆》。於古時欽天監計算頒訂，稱皇曆。中華民族農立國，百姓吃飯，農作事，《曆》上所指導耕種時機而運作，故稱農民曆。台灣的黃曆傳是源於兩百年前福建洪潮和「繼成堂」通書。於農民曆成台灣民間生活習俗指導書，《經》是曆中核心哲理基礎，舉：功名、嫁娶、安宅、功名、祭祀、事業喪葬生活上應用，《經》息息相關。因此添《經》神秘感。
《經》有三種版本：《連山易》、《歸藏》和《周易》。《連山易》和《歸藏》失傳，所稱《經》即源於周文王所制定《周易》發展而來。後續本系列文章中，《周易》作為《經》代表。《周易》中八卦和六十四卦卦辭爻辭，系統化地記載著中華民族自然科學、社會科學、人體科學和醫學隱藏於過去、現在和未來種種信息。先民藉由理、象、數、佔信息預測科學方法，預測日常生活中所遇到有關或人事各種疑難之事；做到心中有數、有備無患、趨吉避兇。《周易》是中華文化所孕育出東方預測學信息科學起源基礎，成為華人社會基礎著學，並扮演著推動社會改革進化動力。
《周易》基礎衍生出來信息預測方法多樣化，例如：八卦、陰陽五行、四柱推命、大六壬、奇門遁甲、微鬥數、鐵板神算…。以八卦預測信息方法中，延用年代從春秋唐朝達兩千年，保存方法，《繫辭》中記載「蓍草占筮」法。東周時，發展出金、木、水、火、土基本元素陰陽五行預測法，是中國信息預測法上創新。西漢京房，發明瞭蓍筮配「納甲」占卜法，不僅提高了信息預測準度，拓展了信息內容廣度，更具備了信息科學深度。「京房」所發展出來文王卦占卜法，是現今八卦預測系統中，主要信息預測方法之一。唐代發明錢代蓍「錢代蓍」法，改善了蓍草占筮不便。北宋易學大師邵康節，結合八卦五行，年、月、日、時起卦，發展出《梅花數》佔法-「體用生剋」法。「體用生剋法」採因時間而佔，如「蓍草占筮法」需要事者占卜搖卦，只需事件當下發生或預計於未來行動時間，起卦預測信息。
有關中國古代信息預測方法，無論是「蓍草占筮」法，「錢代蓍」法或是時間起卦「體用生剋」法，「數」成卦。「數」起佔，「佔」成象，「象」有理，理備道生矣。因此，八卦五行數學表徵應用，而數學乃科學母。故以八卦五行作為信息預測方法，科學實證方法。綜觀《周易》發展過程，可象(卦)、數(佔)、義(辭)和理四個階段。象卦即代表著實體具象轉為象徵符號化；而數佔可分析卦中關係特性實際應用。透過卦象和內隱數性，發生事物進行預測。預測結果，予以命題和判斷，進而賦予定義。綜合事物表象、數性和詮釋義，經由系統化和思辨化，歸納並統整成解析預測結果之定理。象、數、義、理，環環相扣，形成周易體系。
回到《周易》核心－卦象，象探數而言，今世常用「京房－文王卦」系統邵康節《梅花數》「體用互變理論」兩種模式方法。但無論是「蓍草佔」法、「錢代蓍」法或依時間起卦「體用生剋」法，脱人主觀操作範疇。蓋占卜或卜筮是一種創造機會解釋資料方法。其成立條件下：
三、世俗價值意義，作出選擇
國人喜歡占卜算命，以測未來之吉凶。《繫辭上傳》曾雲：「顯諸仁，藏諸用。鼓萬物而聖人同憂，盛德大業。富有謂大業，日謂盛德。生生之謂。成象謂乾，效法謂坤。極數知來謂佔，通變之謂事，陰陽測之謂神。」，説瞭以《周易》占卜預測方法，是建構四個行為模式上，即：