2017年，《瞭望》周刊報導：世界上輸沙量多、含沙量河流——黃河，出現變清態勢，黃河清了。
該文作者內蒙古包頭出發，黃河東營利津入海口採訪，發現古托克託縣河口鎮到鄭州桃花峪，1200多公里黃河中游，一河清水；直到開封以下，黃河呈黃色。這意味著，上游，非汛期時黃河80%以上河段是。
黃河變清不是一個小事，是玄學界，有許多解讀。這些解讀概括起來主要有方面說法：
一是“濁反陰，陰欲陽”異禍說。
這兩種說法，是建立認可“黃河國運重要性”基礎上，黃河關乎國脈。
說黃河，要“黃”說起。
黃色，是中國傳統文化中一個顏色。
因為黃河重要性，所以一絲絲變化會人關注。
黃色帶著黃金貴氣，還具有居中調和、控制所有顏色能力。
黃河水濁而得名，“河水，號一石水而六鬥泥”，但這並不能阻止其成為中國母親河，華夏文明搖籃。
因為，你地球想像成西瓜，沿著黃河進行分割，你會得到分兩塊。
如果你沿著長江切，可能連瓜皮沒削掉。
如果你貝加爾湖到南海拉一條直線，你會發現黃河處於。
所以，於黃河地理居中特性，黃河成為黃種人發源地之一，成為華夏民族搖籃。
不偏不倚，將南北兩邊孩子照顧得。
於是，
黃帝這裡一統部落，成為了中華人文始祖；
秦皇漢武這裡一統華夏疆域，黃河中心南北開疆闢土；
隋唐這裡建立盛世，宋元這裡，
掌握了黃河流域，掌握了華夏安寧。
所以，以來，控制了黃河勢力，得到長江，但反之千難萬難。史上只有朱元璋這個奇男子完成了逆襲，有些開掛人生無法用理解釋。但如若不是其子朱棣後來B京，料想破百年短命王朝規律。
可見，黃河地理上、戰略上、文化上是多麼，之炎黃子孫母親河。
“氣乘風散,界水”原理。河流主要作用是水“界氣”作用,所以這種情況要氣來源作判定。而大多數風水格局中,多是坐山嚮水基本條件;即以山陰龍,水陽龍,陰陽山水交纏而形成生氣格局。所以房子後面有河會使得山龍氣無法延伸到房子處,即河流截斷(“氣界水”,即見到河流中水會停止了)。如此則房子沒有了生氣來源。屬於孤立敗局。
其中關注得是黃河水清，黃河水變清。
黃河水雖然大部分時候是濁，但是有時會出現變清情況，古代這種情況見，於是有了“黃河千年一”之說，形容難能。
歷史上，有記錄黃河水有幾十次，水變清維持半個月以上，每一次隨著氣候環境變化，伴隨著國家大事件發生，於是人們其國運聯繫了起來。
其中有大部分人認為黃河水是祥瑞，是好事。
“聖人論”可以追溯到西漢以前，《拾遺記》一書中，有“丹丘千年一燒，黃河千年一，聖君以為大瑞”
《幼學瓊林》裡說“聖人出，黃河清”，
這些人認為，黃河水，如果變得是祥瑞徵兆，代表著獲得天認可，屬於天地感應而垂象標誌。
唐朝貞觀年間，宋建隆年間，明嘉靖年間，清朝康熙、雍正、乾隆年間出現過河清現象。
但是，同時有另外一派，他們著另外歷史，認為河清是禍徵兆。
比如宋徽宗時期，其統治26年時間里河清出現了3次。但是，當時政Z黑暗，蔡京弄權，後宋徽宗和他兒子欽宗一起金兵俘虜帶走了，史稱“靖康恥”。
比如元順帝時期，出現過3次“河清”現象。
黃河河東清者千餘裡，河魚歷歷，大小可數。庚申帝聞，慘然不樂者數日。群臣奏曰：“河清，王者之瑞，胡為不樂耶？”上曰：“傳雲，黃河清，聖人生。當有代朕者。”群臣復曰：“皇太子生子，是陛下聖孫，即其應。”上笑而釋
元順帝因為發現黃河清而幾天，結果大臣們討好主子，說聖人是其孫子，其釋然開懷。
但是結果並沒有如其所願，不到五年，明軍攻克元大都，元軍逃回了北方草原，元朝即壽終正寢了。
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上面這些觀點，有說聖人出，有說聖人取代，紛紛紜紜，如何分辨？
拋開是非談，留到末尾見真章。
能夠網上看到大家提問黃河紀念公園風水怎麼樣之類提問，於黃河紀念公園風水怎麼樣問題，大家不用糾結，原因，一起來看看吧！
關於黃河紀念公園風水怎麼樣問題放在，大家先來了解一下黃河紀念公園，這是一個國家性質公園，因此不管是位置還是朝向。加上本身國家設計和建造公園建造之前，關於風水問題確定過了。
所以國家出手設計公園，大家還用擔心風水和朝向問題嗎？而且不管風水是怎麼樣，黃河紀念公園這個主題放在那裡，哪怕是風水有點問題，會有什麼實質性影響。
，如果看到這裡，於黃河紀念公園風水是放心話，可以自己百度上搜索一下風水影響因素，然後比一下黃河紀念公園位置，看看這個公園風水如何。
“風水法，得水上，藏風次之。”風水大師陳奎罡說，屋宅前面河流蜿蜒，環抱吉，屬藏風聚氣財局。而反弓水是風水大忌。因此河流面建築內彎曲作為吉象，即“U”字形,河流呈半圓弧環抱住宅吉，風水中稱：“玉帶環腰”。反之外彎曲，風水中稱“反弓水”。
風水講“山環水抱”，“玉帶環腰”，河流彎環處，有氣場、風水。但很多小區旁邊河流是直來直去，這種情況下，應該如何選擇?原則是：如果住宅小區位於河流右側吉，如果位於河流左側。至於河左、河右確定，取決於河水流向：背來水時，左手河左，右手河右。
以來，人們城市選址時候，大都是遵循這一原則，將大城市建河右岸，如重慶、常州、南京、無錫、蘇州、上海城市是位於長江右側;蘭州、西安、洛陽、鄭州、濟南城市是位於黃河右側。如果一個小區位於河流右側，那麼，河水是順時方向流動，這種時針流動河流小區內部風水氣場有加強作用;而位於河流左側小區，於水流是逆時針方向流動，小區內部風水氣場會大大削弱。
何處見水，明堂朱雀位有河水湖泊吉祥，風水上稱為“朝水”，面朝迎之水，指房子朝向面見水，其中九曲水為上，古人云“九曲入明堂，當朝出宰相”之說。意思是說屋子朝向前河流有很多彎曲，形成水流迴轉情形，這種格局稱為“九曲迴轉水”，氣運，出達官貴人。
於中國傳統有“水即是財”說法，有些樓盤自家園林內分散佈置了諸多水景，形式一，例如瀑布、疊水、噴泉、小溪之類。然而水雖是催財妙手，但水景設置宜。有許多住宅項目，條件本無水源，為打造丁財兩水景豪宅，不惜深挖數米，人工打造湖景、瀑布，其所謂無源水，，想要灌注自來水營造水景達到催財效果，事倍功半。
俗言：“山主人丁水主財”，“山主貴、水主富”，人們會認為水能夠聚藏財氣，增添福祿，這種說法，但中我們可以看出，河流湖泊於我們生活環境影響。諸如，環境地方我們會“窮山惡水”來比喻，美麗富饒地方“山青水秀”來形容。什麼樣水質是我們人居風水寶地，風水典籍認為：“認氣嘗水，其色碧，其味甘，其氣香主上貴。其色白，，其氣溫，主中貴。其色淡、辛、其，主下貴。若苦酸，若發饅，論。”
意思是說，顏色碧綠、氣味甘甜水是水;白色、無異味水水;顏色淡，氣味水，。而水，不能說是水了。不過如今城市之中尋上佳水，一般而言，無氣味，倘若是發黑、發臭，長滿水葫蘆、水藻河流湖泊不但不能催運勢，對居住者會有影響。
情況下，如果門前有曲水環抱河流，能藏風聚氣，是聚財風水居住地。但很多人認為，只要有水有財，無論住什麼樣河邊是財居。但大河適合配城鎮，只有小溪、水溝適合配住宅。如果門前是大河，水流，會引起濕氣、聲煞重情況，水基地侵蝕，引發危險，洪水爆發，遭災。住這些地方，神經，而財運會變得不佳。如果大河離住宅百米以上，會消除這些隱患。
“氣乘風散,界水”原理。河流主要作用是水“界氣”作用,所以這種情況要氣來源作判定。而大多數風水格局中,多是坐山嚮水基本條件;即以山陰龍,水陽龍,陰陽山水交纏而形成生氣格局。所以房子後面有河會使得山龍氣無法延伸到房子處,即河流截斷(“氣界水”,即見到河流中水會停止了)。如此則房子沒有了生氣來源。屬於孤立敗局。
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所以,房子後面有河風水好不好?如果是以上這種情況,是。
但有一種情況例外。那平洋地風水:平洋地風水四面無山,可能來龍;而且平洋地大多四面漏風,故四面窗可進氣。前後依門而定,如後面窗戶多,有河流話,形局,後窗進生氣;符合格局,不是風水。
故可見房子後面有河山地多凶局,唯平洋地除外,它風水吉凶,需要緻分辨房子對應平洋來龍形局方可作決定。
要知道流動水錢財,而水需要流動,才能創造財富,而都市房舍是臨街而建,車水馬龍”車子”流動方向於河水流向,而彎曲流水,流動,才能留住錢財,但要彎環之內側,才能護衛著人,進而留住錢財。
如果這條河西北、正北及東北三方,這三方為北面,代表家宅靠山,喜怕低陷,氣聚大吉,有河,沒靠山,水主流動,氣散破敗,財運南來,家中主事主人身體出毛病。要是水後有座山可以。
第一個是龍脈是[天氣]要能下降，這個地方到了秋冬季節，氣候下降時候，氣是可以這個地方（穴）入地。
第二個是[地氣]是地心岩漿層上來，所以有龍脈地方，會有山泉，而且這些地方泉水是甘甜。所以郭璞《藏經》裡面講到嘗水嘗土事情。這個方法嘗水嘗土味道，來判斷這個地理環境是是。
說法，地質板塊運動和地震引起，學過地質學人知道，地球板塊和板塊之間是有縫隙，這些縫隙裡岩漿會冒出來，岩漿衝破這個地方會出現火山爆發，沒有衝破形成了山脈。所以尋龍點穴，尋這個山脈。山脈實際上山脈走地方，岩漿走過地方，岩漿走過地方龍脈，（地心裡沒用空氣什麼有有岩漿呢？岩漿是什麼成分組成？是怎麼形成呢？這得去問地質學專家了，我估計現代科學不能完全解釋）聽得懂這個原理你知道了，這些風水上龍脈說，並不是什麼玄學。
2、震龍發脈：是走黃河以南，長江以北；
這三大干龍發自西北，走向東南。形成了中國地勢西北高東南地形。此三龍脈即是北龍，中龍，南龍。三大龍脈起崑崙山，所以崑崙山稱為“萬龍祖”，山脈走向上看，崑崙山是萬山始。
三個龍脈走勢和地震台發布中國地震分佈圖是完全吻合，說龍脈地震帶上。中國地質勘探隊是要學習風水，什麼要學風水啊？因為這個風水原理是自然科學。
1、龍穴是冬暖夏涼，恆溫狀態；
2、龍穴，沒有毒氣產生；
3、龍穴水火侵，空氣溫濕度恆定；
5、龍穴動物會出現這個地方，只有幾種靈物這種地方眠，如靈蛇靈龜。這種地方靈氣，所以這些靈物不吃不喝靠吸納靈氣能生活幾十年幾百年。
6、龍穴是沒有任何微生物，如爬蟲或細菌。所以葬龍穴上屍體是沒法變質，可以保存上百年。
這龍脈秘密。龍穴它是一個環境產生，而不是什麼傳說，這些東西搞明白了，能知道龍穴是什麼樣？
風水師分析認為:中國大龍脈正在西進和東出狀態中，西進方向是黃河流域，華山地區是龍喝水和出口處；東進方向是長江流域，黃山地區是龍喝水和出口處。這兩個區域後會形成中國大龍脈。
中國歷史上出現了24個王朝，如果每一個王朝有一條龍脈來計算話，那麼中國有24條龍脈。黃帝龍脈中原黃河流域；大禹龍脈今天四川汶川縣九龍山；商湯龍脈黃河流域；周朝龍脈岐山；秦朝龍脈咸陽；漢朝龍脈沛縣；西晉龍脈河內；隋朝龍脈弘農；唐朝龍脈長安、隴西、太原；宋朝龍脈開封、鞏義、洛陽一帶；元朝龍脈內蒙古草原；明朝龍脈安徽鳳陽；清朝龍脈東北。，這些是範圍，其實龍脈位置是確定，這是因為龍活動範圍是變動，並且大多數龍脈是依山傍水而生。
風水師分析認為:中國大龍脈正在西進和東出狀態中，西進方向是黃河流域，華山地區是龍喝水和出口處；東進方向是長江流域，黃山地區是龍喝水和出口處。這兩個區域後會形成中國大龍脈。
中國龍脈始祖源自崑崙山。崑崙山左（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，崑崙山右（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山山脈。崑崙山龍脈夾上述南北山脈中間，東施展舞姿。龍主脈落陝西省西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西分支，形成井體的崑崙山脈體系。