兩天時間可以了解風水景區，可以遇到風水先生帶學子進行風水知識講解，了解每一處奇特之處。可以了解曾氏砂手、鯉魚墓、廖均卿墓、七星池、楊公祠。明朝永樂皇帝堪擇明十三陵風水大師，死後葬三僚，1982年定縣級文物保護單位。墓碑鐫「欽天監博士墓「明朝首輔金幼孜題。
說起江西大家印象應該是紅色旅遊眾多地井岡山、瑞金、南昌、安源，部分地區屬海峽西岸經濟區，境內有中國第一淡水湖—鄱陽湖，有「世界鎢」、「稀土王國」、「中國銅」、「有色金屬鄉」美譽。下面來了解一下江西風水文化第一村——三僚。
村落位於興國縣梅窖鎮三僚，風水先生在外擴展多海外居民來本地了解地形，學習風水文化知識。三僚地形是渾然天成一個太極圖,、廖兩姓居住太極兩儀，每一處地形每一個物品擺放於我們風水先生是有道理，放置影響會。如今村落一些政府人員決定開發，像一個世外桃源。村落兩側大山像鳳舞龍，包圍著這個村落，讓一代代曾氏、廖氏家族這裡安康、永樂發展。
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這裡不用擔心吃住，茶點、小吃有，交通。只有來這吃得到一道美食三僚豆腐宴，歷史口感是大眾認可。不管是外來人員是本土居民逢年過節會邀請親戚朋友去吃上一頓這美食。來說說值得探究三僚景區之一——包裹石。
包裹石位於三僚陽背垴北坡之上，3米，2米，整塊巨石山崖邊，形狀渾圓如古人出門遠行攜帶布包裹。傳說楊筠鬆弟子文辿年發現了三僚這塊山環水繞寶地，文辿眼中這杉樹如傘蓋巨石如印章，他說:”這是一個地方，前有金盤玉印，後有華蓋遮，代代能文武，世世官。”師傅楊筠松斷言:”前有羅經吸石，後有包裹，住這裡，子孫世世代代端著羅盤，背著包裹出門”。
三僚村，風有序，水倒流，一切有規矩，一切八卦輪盤設計，數千年文化底蘊，綱，該方，該圓必圓。
不管是風土人情還是村莊人文環境是讓人感覺鬆，沒有城市熙熙攘攘，可以生活得，需要東西這裡可以買到。每年夏季是時候，那時你可以看到這裡獨有採茶戲，村裡大大小小會早早等待去觀看，夜市小吃。雜技表演、景區文化藝術活動，。所以說這個世外桃源。
風水大師楊筠鬆故鄉位於江西興國縣三僚村，譽為「堪輿文化地」、「中國風水第村傳說唐代楊筠松逃到江西後，發現了這個人跡、風水上地。
不馬上迎來國慶小長了，夥伴們，朋友們有沒有想去哪玩啊？你不用想了，來三僚這個風水村旅遊過了。有多精彩只有你來了知道。一千多年前，風水祖師楊筠松雲遊三僚，發現三僚天機玄妙，到今天中國風水文化第一村——三僚，楊公風水發源地。
風水中國古代是一門人們高度重視「科學」古代社會有文化人懂得風水知識，無論身份地位，所有人相信風水作用，並社會生活中遵守風水理論指引。
三僚村是風水大師楊筠鬆故鄉，位於江西省興國縣，譽為是「堪輿文化地」、「中國風水第一村」。傳，楊筠松逃到江西後，發現了一塊盆地，山環水繞，中間有一座條形石峰，盆地邊緣有一棵松樹，樹下是一塊圓形巨石。
世界風水中國，中國風水三僚，風水不到三僚，羅盤不到三僚！三僚村，位於江西省興國縣東南60公里處梅窖鎮，因其獨樹一幟風水文化，海內外易學界譽為「中國風水文化第一村」、「中國風水文化誕生地」。 2008年6月，三僚風水文化正式列入江西省第二批非物質文化遺產名錄。
天天講家居風水，今天我們換換口味，來看看一個有關風水歷史故事。楊筠松，唐朝風水宗師。少年時過人，20歲科舉進入朝廷官，官金紫光祿大夫，掌管靈台地理事務，既宮廷建築及寺廟規劃佈局，負責觀察天象，主持皇族祭祀。
天天講家居風水，今天我們換換口味，來看看一個有關風水歷史故事。楊筠松，唐朝風水宗師。少年時過人，20歲科舉進入朝廷官，官金紫光祿大夫，掌管靈台地理事務，既宮廷建築及寺廟規劃佈局，負責觀察天象，主持皇族祭祀。
三僚村位於江西省贛州市興國縣東南64公里公里梅窖鎮境內，全村人口4600餘人。中國民間風水發源地一梅窖三僚村，其風水文化綿延多年，後人譽「中國風水文化第一村」。
三僚村，風有序，水倒流，一切有規矩，一切八卦輪盤設計，數千年文化底蘊，綱，該方，該圓必圓。
什麼江西三僚這個村莊稱為風水文化村，風水文化你知道多少
文/三僚公文化研究會中國有四大風水基地，江西三僚，四川閬中，浙江八卦村，沒有紅綠燈新疆八卦城。三僚林先生介簡介1963年出生於興國縣三僚村風水世家，風水祖師文辿後裔。
風水文化村三僚起源,正史和三僚、廖兩姓譜牒有文字記載,起於唐末。它起源,得風水祖師楊救貧這裡隱居、授徒、著書立說說起。
風水學說中。會說「風水寶地」這個詞，那麼什麼是風水寶地呢？風水學中，風水寶地風水地方，能讓你出人頭地，顯地方。中國有很多風水寶地，江西例外，本期風水寶地帶你去了解江西風水地方是哪裡。
風水寶地通俗講，風水地方，居於此處，能助人事興旺、發財，可令後代、顯達。 一、臨川縣——江西才子之鄉 這個縣列入「中國名人辭典」多達134人，有歷代「臨川才子」稱號，如宋代宰相兼文豪王安石、鞏，明代戲曲大師湯顯祖出於此縣。 1982年以來，該縣後有80多名15歲少年才子，後高等學府破格錄取少年大學生。所以筆者認為臨川縣之所以有這樣人才，這和風水地理脫不了關係。
臨川縣位江西省撫州市西南，名「上頓渡」，是眾水匯之處，地理風水氣場十分，南面贛江、崇江、撫河如扇形十彎九曲流向臨川，臨川北匯合流入長江和鄱陽湖，成為地理風水難得「聚水格」局。臨川西北有環形山脈擋住西北風，形成「山環水抱有氣」（即氣聚），符合「山環水抱有發者」風水定律。臨川北方有九嶺山、連雲山、幕阜山鑄成層層包圍，使北風不能入侵吹散氣場。
二、吉安縣——狀元鄉 吉安縣地處江西省中部，吉泰盆地中心、贛江流域中游、井岡山前沿地。吉安歷史上人才多，可謂燦若星河。從唐宋明清，吉安科舉進士近3000名，狀元20位，榜眼、探花32位，出現過「隔河兩宰相，五里三狀元」歷史盛事；「唐宋八大家」之一歐陽修、民族英雄文天祥、《永樂大典》主纂解縉、宋代文豪楊萬裡一批歷史文化名人後誕生這裡。、現代名人有龍文彬、劉峙、康克清、賀子珍、余秋裡。
風水術稱為堪輿學、地術、地輿、相宅術、青烏、青囊術、形法。是中國古代方術組成部份，是中國傳統文化內容。
風水術實在論述和指導人們選擇和處理住宅(陽宅)墳地(陰宅)位置、朝向、佈局、營建、擇日一系列主張和學說，是選擇棲身環境一種術數。
1、堪輿：堪為天道，輿為隧道。風水一開始天文曆法、地輿結下了不解之緣，仰觀天文，俯察地輿，這是風水術兩大特徵。
2、：是指觀察地輿形勢。
3、青烏：得名於漢代相地家烏子，稱青烏先生。
4、青囊經：乃黃石公所著，是公元前約二百二十年間秦朝學者。三卷。
但我國民間，多稱為“風水”，而操此職業者稱為“風水先生”，因為風水先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們以為他們是陰陽界打交道人，所以稱這種人“陰陽先生”。
“風水”一詞始見於東晉郭璞所著《葬書》：葬者，乘氣憤。曰：氣乘風散，界水止，聚之使不散，行使有止，故謂風水。故後人尊郭璞風水開山祖師，而有傳承風水派系內尊九天玄女陰陽院(風水門)宗師，於傳說九天玄女匡助黃帝擊敗蚩尤，解救庶民困苦而傳授於他玄學術數，其中包括風水術。
我翻雜誌時得知了三僚村存在。這個擁有5000登記人口、位於江西省興國縣小村莊，藏著400多名風水先生，看風水收入佔這個村總收入一半，是當地支柱產業。風水先生這個職業，能中國內陸地區一個閉塞村莊集中批量地出現，官方支持，這實在令人。
我北京出發，一路贛州市、興國縣、梅窖鎮中轉停留，後攔了輛摩托車村里去。摩托車奔馳7里路程中，我看到兩關於三僚刷牆廣告，一塊寫著「風生水起」，另一塊寫著「中國三僚堪輿聖地」。到達後閒逛一圈，發現整個村子只有一家店鋪打著直銷羅盤大招牌。但村裡有新房正在建造，好些鄉村別墅搭起了基本框架。一輛掛有本地牌號寶馬駛過時揚起塵土。有人告訴我，它屬於本村一位名聲風水先生。
「風水以來吧，你說它是秘密進行。這門功夫藏得，壓得，你知道吧。」三僚風水文化景區導遊部經理曾憲利我說。
興國縣文化局和觀光局出版資料描述中，歷史上三僚村共走出「24位國師，72位名師，36位欽天監靈台博士」。如今，「三僚村家家有羅盤，戶戶子承父業，三僚人每天奔波於新村和都市間，指點迷津，規劃建築。」
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他們口口相傳且深信不疑故事中，三僚是個先天命中註定、加上後天努力打造風水寶地。傳在唐末，尊稱祖師楊公(楊救)帶了兩個徒弟，一個姓，一個姓廖。兩姓村民隔著一條兩支水溫一小溪交匯而成「陰陽河」，劃地而居。楊公千年前相中這裡時說，「前有羅經吸石，後有涼傘包袱，世代出風水先生」。羅經吸石指是村里一座碧綠小山包(叫羅盤山);包袱指是後來劃為景點形似包裹巨石;涼傘是一棵小松樹，前年剛倒掉。這一度引起了某種吉利說法，後來村民統一解讀口徑，說現大師出門坐小車，不著傘了，讚揚它「完成了自己歷史使命」。
到達第二天，我請了一個名叫廖玉石人做導遊。他40歲，黝黑、平頭，穿著一件褐色舊西裝，騎著摩托車出現我面前。他告訴我他是村委會出納，是14年黨齡共產黨員，是景區導遊，是風水先生，代銷羅盤，但看風水是主業。 16歲初中畢業後他跟隨爺爺和父親學習風水術。他說風水先生和黨員身份完全衝突，因為風水術不是迷信，而是一門環境科學。他告訴我，村委會6個人中有3個是風水先生，村主任這兩天人請出去「跑地理」了，剩下人得他回來前幫助分擔一些工作。
無論事實怎樣，村民們祖上榮。知道我北京來後，廖玉石興奮地列舉出北京建築三僚歷史上關係。他講述中，三僚祖先功業昭彰。 「(勘定)八寶山我祖宗，直系祖宗。」他說，「我是他第19代。」提及有明十三陵、故宮、天壇祈年殿、明長城九鎮。 「是三僚地理大師作品哪。」
他帶我村里四處走動，三僚村民如何進一步設計和改造他們居住地一一介紹。他提到廖氏村民聚居地方，最初有條河衝而下，並合住人。風水先生建議下，廖氏村民將河流改道，由南向北開闢了7個形狀大小水塘。穿過一條 S形小徑時，他解釋說，那是依著房子做出來陰陽八卦。走幾步，他指著兩棵並排而立古香樟說，栽它們是某座房子化解風煞，遮擋龍脈缺口吹來北風。 「那個，山頂上，」他指引我朝著一疊山峰望去，說，「那個，人工它挑起來。」類改動三僚村中遍地是，村民們每個機關、設置可以說出邏輯自洽道理。
三僚，每家每戶風水先生指點下，對自家房屋和祖墳，深思熟慮後選址，小心翼翼地改造。因此，村裡房子整體上看出秩序和章法，各有各朝向和設計。墳墓集中，零零落落借地勢而建。
三僚古墓群位於一片穿山甲形狀山體上。廖玉石我舉了一個年近80韓國老太太手持羅盤，堅持爬山考察例子來強調古墓群價值。 「這於是一片活教材一樣。」廖玉石指著漫山墳塋感嘆道。
錯落地勢讓「穿山甲」看起來有很多鱗片，廖玉石說，每一個鱗片可以做一個墳墓。每個墳墓結合山脈呈現形狀。他指著一個墳墓，說是青蛙形。左邊指了一條山脈，說那是青蛙一隻腳，往右指了一條山脈，說是另一隻腳。
不止我們古墓群間走動。一個操著廣西口音中年男子，背著挎包，一塊墓地跑到另一塊前蹲下，前額貼上墓碑，手中端著金黃色羅盤。他跑過來遞了一根煙廖玉石，他打聽，「這個龍脈哪裡呀?」廖玉石一條踩了小徑一指。他跑到三僚人祖墳取經外地訪客習慣了。 「他是先生。」廖玉石說，「他是來考察一下。這個地方，三僚，(墓)是怎麼做。後到外面這麼人家做。」位置田地於每戶三僚人家是無價之物。村里古流傳有某人如何騙得風水寶地故事。 「很多墳墓啊，是靠性命換來。靠騙啊。我們這農村裡面，什麼可以換，老婆可以換，祖墳可以換。」廖玉石說。
33歲曾石龍山東幫人看風水回來。雖然出師，但人評價「天賦、功夫」。部隊退伍景區做了解說員後，他風水有了。他父親說想學，父親讓他拜三僚村具有頭聲望曾憲柏師。
他帶我拜訪了曾憲柏。 76歲老先生穿著一套藍色中山裝，腰桿筆直，走起路來步子扎得，打飄。收曾石龍，曾憲柏考察了他半年多，觀察他是否喝酒、賭博，人鬼混。他告訴我他收徒標準是「、老實、有道德、有孝心」。考察合格後，曾石龍規矩楊公祠打了一副桃木勝告(註：一種占卜工具)，「楊公」成了曾憲柏第6個徒弟。
曾憲柏聲若洪鐘，講話時眼神直盯方，不怒自威。 「地理人才(地理即風水)是尖端人才，國為民保家保國。」他提到毛澤東思想，說風水之術倡導救苦救貧。以往年份，他一年要接出門看風水不下20次。現在走得了。他說外面，讓祖傳風水秘籍落入外人手。很多年前，他去福建某縣看風水，出門看山回來，發現秘籍人動過，他雷霆，質問方。 「他要是講，我他打符(懲罰他)，他，承認了。」他第二天離開了，「有多錢我教。他心術拿這個書會做好事。」
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曾石龍曾憲柏講話時、低頭不語。送師傅走後，他放鬆了一些，我閒聊起來。他告訴我三僚風水屬於形勢派。他學習時，部分於辨出山脈河流房屋三百六十形。 「是要鑽，要自己思維能力來發揮，自己想像力。」
我問他什麼樣人才算風水大師。曾石龍說，外標準是，賺錢多。內標準是，「德，心腸」，功夫後排。他看不上外地掛招牌、打廣告自我包裝手段。 「靠，靠口碑相傳。」
像他這樣風水先生，要東家(風水先生稱自己客戶「東家」)基本考核，才能獲得機會。東家帶他到某處古老房產前，請他這戶人家情況說個。哪個兒子發展得?哪一房人丁興旺?曾石龍基本了歷次考試。 「像有些不行師傅，說錯了可能東家會翻臉。」有些會了盤纏，地告知，「下次。」他期待攢夠資歷後，能夠像他師傅那樣受人尊敬。像曾憲柏這樣名聲在外、上了年紀「風水大師」，人敢出題試探。
廖玉石說自己第一次傳出名聲是2011年。一個金融危機中遭到重創福建商人請他做墓。選址做好了後，生意迅速有了起色。周圍很多做生意朋友誇他請了個高明先生。但廖玉石說，不是自己高明，「機緣巧合，全部配合了一起」。
廖玉石地了廣東某位陳姓闆尋考察。陳姓闆花500萬買下幾座小山，想挑其中地方安葬父親。廖玉石後來知道，他端著羅盤仔細觀察計算後選定位置，當地某位「大仙」指過位置。 「這樣他情投意合，所以他鬆了我鬆了。」工程全部結束，陳姓闆付了他8萬塊。廖玉石愛談論自己積累案例，比如建議一個老闆門前交叉打岔兩條道路上架一座橋，有，勘定水龍頭安放位置，幫男主人解決尿頻問題。
無論是廖玉石、曾石龍，或是我後來遇見其他三僚人，探討起風水之術性質時，他們做是撇清風水迷信關係，其算命卜卦區開來。 「兩碼事，」景區導遊部經理曾憲利說，「說實在，風水文化層面是那些東西要得多，是吧?」
「風水高科技東西，因為它是天文地理，它每個角落是有，講究。」63歲說。只有小學學歷他，口才出眾，是三僚首席講解員(一次普通講解員收費高50塊)。他研究起名術，6000多人起過名字，兒子是風水先生。他風水歸為迷信說法不屑。 「哪有迷信，想不通迷信?……你沒到那個程度，你悟性沒到那個境界啊。」
「風水術，給去世祖先找一個環境。我們自己找一個環境。」廖玉石說。廖玉石身上有三僚風水師普遍存在、樸素風格，外行交流時，總行話說得通俗易懂。他說出一些像幹部而非大師話，比如「理論聯繫際」，以及「結合臨床經驗」。東家溝，會用道理說服方。比如，解釋什麼祖墳包上長了棵樹吉利時，他說，「樹根系打擾了他，先人，哪有時間保佑我們哪?」
「科學理念灌輸他嘛。」曾石龍認為風水術中很多東西可以科學解釋個。 「打個比方，門前有水，風水當中定性聚財。什麼會是聚財呢?洗衣服啊、洗菜啊，這裡可以用得上，這是不是節省了水，我們提供了，節省了時間，這無意當中我們增加了財氣。有一方面，它可以採取一個應急措施，比如說防止發生火災，無意當中它保護了自己財產，保護了自己財氣。有一方面，因為水池南方這裡，到了夏天，有個水池它可以調和我們這裡整個大院子裡氣溫，使一個人環境中度過，他至於生病了，身體啊，這是不是屬於一個財源、財富?這科學道理。門前水池，說是破財。怎麼會是破財?小孩子一多，它存在著安全隱患，這這個道理。」有解釋部分。比如，風水先生知道，做好(風水)難，做壞。
他強調宣揚風水術有立竿見影效果說法不可信，但效果可以期待。 「這個講實話，時間肯定是會證明一切。」
廖玉石批判了做好風水效果立現之類誇大之辭。他拒絕過一些急功近利客戶。 「啊，我你看了風水後，馬上能升官發財，那種功夫，不要搞得神乎其神。」那些倒著黴，持續人，知道扭轉局面可能，維護名聲，他接。
廖玉石認為風水先生這一行職業理念是人造福。有人問他，做風水先生對自己或者後代會會有影響。 「我說沒有這回事，除非做了虧心事，是可能這樣惡有惡報。你做好了肯定會，做好了是別人造福啊。」廖玉石有5個孩子。絕大多數三僚人追求人丁興旺，極少有3個以下孩子家庭。三僚傳統家族觀念，族長是德高望重人物。廖玉石帶我見到廖氏族廖能輝，70多歲老先生騎著摩托從山上下來。時候，兩姓族長處理村務糾紛比村幹部說得上話。
曾石龍思考過風水先生這一行職業倫理，比如「地理殺人」、「大師鬥法」。他聽說過香港大師鬥法，「一個自己房子上做了個砍刀，砍面。面一家做了個砲，轟他。」他山東臨沂看到一個呈爪機形狀屋頂。一問，確實是請了風水大師規劃。他搖搖頭，「沒做這個東西，這作品能看出人品怎麼樣。」他知道既然變動了環境，其他人造成影響。但底線是，「不要有意識地，你知道這樣做了，去因為錢這樣做，。」
聲名鵲起三僚引來數觀光遊客，迎來了一波一波海內外同行前來切磋交流。
我「曾氏砂手」遇到過一隊外地人馬。曾氏砂手是三僚風水作品之一，姓村民營造風水而堆起魚泡形土坡。廖玉石擔任這幾個人導遊。山西一個戴著金鍊子闆，抬著下巴他說，「你講點。」廖玉石一路壓著火，直到走蛇形祠附近。 「這個房子，到今天600多年。他5個兒子，哪個，哪個，你們看一下上來告訴我，我你們講。」
4人下去考察蛇形祠時，廖玉石我說，「風水先生到這裡後，他心地實習。待我們講完以後，露出我們缺點後，他抓住我們辮子。他這個人一開始張牙舞爪。」他說自己碰見過師。到一處古墓，問方，你看看他這三個兒子，哪個，哪個。方回答，但不解釋，。這讓他起敬。這幾個人，他不屑，「他架勢那麼我讓他，我講一點。那麼他說錯了，我們整他。」
我們主要功能是擋「風煞」古香樟樹下坐了十來分鐘，起身走向蛇形祠。廖玉石揶揄道，「你們幾個大師講一下吧?」方說了答案。 「相反。」廖玉石很得意。蛇形祠是三僚風水作品之一，做法有些道而行。廖玉石解釋，從外環境看，老二丁財富貴，老四斷子孫。但母親懲罰二兒子，請自己做風水大師兄弟，內、外環境設計和改造，結果反轉。