朱國禎
《湧幢小品·墓吉》：“ 李閣學 九我 ，其祖，原兄弟二支，一多子孫，文且貴，一最衰落。疑祖墳有，發而改葬。”
現在祖墳指埋葬祖先墳墓。出處：元無名氏 《延安府》第一折：“俺去那祖墳裡燒一陌紙去，若，敬上祖。
十種祖墳案山風水：
龜背稱太陰丘。這種格局會出中級公務員，官吏。如超級富豪邵逸夫別墅風水，典型案山朱雀風水中龜背風水。邵逸夫和長壽，多多少少受了住宅旁龜山風水熏染。
這種格局包含了一些命名棋盤山、玉几山、符印山小山。這些山共通特徵：山頂如桌面。這樣山作案山，多半會出秀才、文人或富商；印山是會出文人。
3．爐案
香爐山山頂兩邊起、中間，樣子像我們石頭挖出來香爐。爐案地理適合蓋廟，會發大財。
軍筆案山，像伸出三隻手指頭樣子，這種格局會出武。
將軍劍是指像雙峰那樣案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會出武職人員。武將位階於武職人員；所以軍筆格局要將軍劍來得貴氣。
5．法師筆、筆架山
法師筆，顧名思義，山形像法師掐指做法樣子，中間兩邊。這種格局，會出道高僧或高士。筆架山會出文仕。
三座山峰，叫做“三台”。案山呈現這樣形狀，“三台案”，稱為“三仙台”。可分為以下幾種：三座像是金鐘狀山相，會出相。
三座火形山相，且高度差不多，這種格局會出大將軍、威鎮天下人物，像三個平台擺一起，這是標準三台案。
有個地方出了很多名人或名僧，這大家熟知五台山。五台山“五台”，五個平台山連一起。其實只要有三台了不起了。
“三台案”格局會出公卿相、富商巨賈；無論錢財或藉著武力，能成為一方霸。
琴案是指案山有幾列，層巒疊翠，一條條山棱，像古箏琴弦排列。琴案層巒疊嶂，貴氣。
捲簾案是指有幾座大山，這幾座大山有幾支山腳外延伸，而這些山腳像琴案山下延伸並列，像窗簾打布摺子一樣，很規律地平行起伏，這“捲簾案”格局。這叫做“貴壓千官，出入相”，是風水。
鼓山做案山，會讓人富甲一方。歷史上，旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一，明朝開國元勳劉基和一代名將陳誠。奇絕風水寶地，多半能讓附近居住人們順風順水，因此，選擇住宅地址時，看看周圍山山水水吧。
玉女峰兩座山稱，形如女生胸脯。玉女峰多地方出美女、封誥夫人。
玉女峰雙峰形狀相似，但所在海拔則。雙峰山上，地勢，山勢：處雙峰，歸成了了。
玉女峰到了平地，山勢。玉女峰種類由小到大，形態可以分為：飛燕山、鳳仙（山）、貂禪（山）、西施山貴妃山。
紗帽山作案山，是會出大官風水。紗帽形狀有兩種。
祖墳祖先屍骨埋葬或寄存（存放）地方，這個地方可以是荒郊野外，可以是住宅房屋，可以是公墓骨灰堂任何場所，屍骨埋葬或寄存（存放）地方周圍山水環境以及一草一木構成環境祖墳風水環境。幾千年風水實踐，證實了祖墳風水環境和後代每一個人命運之間有著密切關係，雖然當代科學不能從上解釋其內原因，但沒有人能夠否定「祖墳風水環境和後代每一個人命運之間有著密切關係」這一客觀事實存在。這裡，僅希望一些理性思考來理解和闡釋這一問題。
中國人傳統歷來是重視尊敬祖先，講究「孝、禮、義，天人合一」理念，所以重視祖先找一個福址，為祖宗死後安寢之所，能子孫後代帶來吉祥，稱。陰宅風水歷代先輩數千年來經驗和社會證明，答案是肯定——不但有！而且應。陰宅風水是主要關係到子孫後代貧、富、貴、賤；人丁大事，因此不管自己後代子孫處何地，不管你是天涯海角，還是異國他鄉，無時受到祖墳風水你產生影響！它確實無時無刻地影響著子孫後代禍福興衰和繁衍生息。
，祖墳風水子女影響是涵蓋了人生方方面面，諸如人們關心財運、婚姻、子女、、官運，表現。
一個人命，取決於他生辰八字。但風水可以改變他運勢。比方說，如果這個人命中註定是百萬富翁，一般而言他會了，但他來會有多少錢呢？陰宅風水，可以讓他擁有一百萬，可以讓他達到九百九十九萬呢，這個範圍內程度，能體現出風水作用來。
同理，一個科長是官，處長、局長、廳長、部長是官，官大小，可以祖墳風水來調理改善。
如果祖墳建在了孤寡地，子女婚姻會受到影響。之前，我處理過這樣一樁案例：有家人兩個兒子三十多歲了，卻娶不上媳婦，老人。我勘測了他家祖墳，發現處於孤寡地，為他家另選吉地遷墳。遷墳後不到一年，兩個媳婦進門了。
子女多少、子女是否有出息，可以祖墳風水中預測出來。
子女身體，壽命，體現祖墳風水上
歷代古人建墓，要求靠山，山中尋找陽位，但是找到陽位，是開闊山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要。
所謂龍脈，見光比山頭。山地上尋找地勢建墓，意思有山神鎮壓，野鬼前來打擾。墓地，要有水，山位陽，水陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。很多古墓河道上挖出來，因為這個。有山有水有植物，那是墓地風水寶地。
地勢要高一點，這種做法是防止雨天露水，水進墓後會墓道沖，了後修麻煩。
2、墳地地塊左右兩邊，差距，出男女壽數相差太大。
建造墳墓時候，需要選擇墓地，墳墓是屬於陰極地方，如果選擇見不到陽光地方建造，整個家族運勢無法起來。
而且一望，視線開闊地方風水；現代公路到處是，本來墓地風水，但是公路一修建，風水破壞了，公路可以斷龍脈，而且期車來車氣場散亂，所以如果墳墓背後是公路，主吉，背後龍脈斷了，而且沒有靠山，註定只有靠自己；這裡面要看其公路大小，比如公路，只是行人很少走，或者是公司，一級公路，二級公路，這些，公路影響，其次後者影響。
背後靠著山，前面開闊，左右山環水繞，來龍，左右有砂山護駕，藏風聚氣，前面有水繞或者水流，水宜急，地戶要閉，天門要開，這樣是墓地風水。
選擇風水墓穴時，看去來去水方位，墓穴座向分金，配出陰陽五行，要符合理氣風水，才能造福子孫後代。
山主人丁水主財，相信這點風水常識大家是知道。墳背靠山可以令後世人丁興旺，墳前有水可以令財源滾滾。這是墳地風水基本，風水位置離不開山水環繞，墳墓水口好像人們住家大門口，如果水去方向有兩座聳大山，水兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水財，兩山夾住關攔夾拱有情而願讓財流走意。這樣墓地屬於大貴地，後代人大富大貴。
風水中土地神位。可以穴來水去水方位，穴來水去水方位來確定土地神位方位，穴座向及分金五行配合，找到 土地神位方位，同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。這樣土地神位既符陰宅風水形勢，符合其理氣，可以使墳墓符合風水要求，使其地蔭益子孫後代。
墳墓忌諱樹根上方，否則會使死者不能夠安息，從而風水可能會了，這是於樹木再生長，它樹根是得部位了，因此它生長會產生很多聲響從而影響到死者。所以尋找風水寶地時候要注意，墳墓選址要避開樹根上方，而且不要選擇狹小局限山谷裡。
左青龍右白虎，前朱雀後玄武是擇地首選。最佳墓地風水選址正是如此，這是風水墓地周邊地形總結，一點說四面環山，墳墓山水環繞。中間是一個盆地，風水講穴這個盆地裡。要是先人埋這個位置，是，這樣位置擺下去。保你後代子孫能出人。
我們山脈或者河流叫作龍脈，龍脈上有許多吉利穴位，有很多兇險穴位，有多無大吉、無穴位。掌握目的風水，可以尋找到穴位。我們電視上可以聽到旋轉墓穴或者遷葬時候會提到龍脈，其實龍脈風水寶地中最佳位置。
風水意義於幫助人們擇吉避凶，這辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心出發點是。我們先人選擇了目的，自己會心安。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，是仁者見仁，智者見智，過擇一塊吉壤福地，總會錯。
1、墓座落在四山朝拜，後邊主山，山坡朝陽處有一塊高地，地上出鉗形窩地，百米三百米內有河流。河流外有群山，山上有旗子形尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳百米左右，站穴地感覺不到風，這樣墳地多出相。
2、紗帽形山勢，下方三百米處有河流或湖泊，水庫四周有小山。口對著出水之處。如果山水外和紗帽山墳墓，多出文貴。
3、一條山脈北向南運行，成扭腰形，前後，有蛟龍出海勢，山左方，龍腰部出一個土包，土包東方有圓山一座，距墳一百三百米，東方水圓山右方向流去，墳墓葬土包中間、迎著東方太陽，此地出文貴。
4、群山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有群山來，山頭朝向山峰處，這叫拜師山，可主峰下安穴，口對準水庫或湖泊，此地多出將帥。
5、群山腰部出現一塊高地，山勢像人盤坐形，手腳分明，正前方千米處有河流，墳墓座落在二腿分叉處，必出貴人。四周如再有群山，百驗百準，如果人肚子部位，出現窩形地，可窩地下穴。
6、群山主峰下有一前鉗口形窩地，窩地百米或三百米處有水塘河流呈半月形，水四季枯，窩中下穴，窩口對準月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山，出文武貴人，月外如果沒有高地，村莊是窪地。
7、不管墳墓葬何處（山地或平原），天空如果出現彩龍雲，罩墳墓上頭，聚而散，散而聚，墳中後人要出人。
8、墳墓周圍出現怪獸身影，或聽到嚎叫聲音，該墳墓貴人出，多數是出人。
9、墳墓如能聽到樂器聲，賓叮叫喊聲這種墓穴出文武貴人。
10、十月後墳墓上空如果出現層層雲樓龍雲，出文武貴。
11、墳墓夜間出現像大樹雲團，層層白霧環繞，說明家中兒孫興旺，有貴人出現。
12、墳墓上出現蟒蛇，圍繞墳墓大旋者，貴龍真氣現身，出文武貴人。
13、墳墓夜間如果能聞到香氣，或看到朵朵黃花墳上出現，家中出婦人。
14、夜間如果發現墳墓地成一片汪洋，這種墳墓可言，真龍穴，出風流雅士或報國臣。
15、墳墓上夜間出現公雞蹄叫，出現一鳴驚天之人。
1、墳墓上要有帶刺樹，墳罩住，堂中後人多出眼病人，因為樹根扎進棺墓，纏繞骨骸出瞎子。
2、墳墓向位正南、西南、東南方，如有群山、建築物，河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現。
3、墳墓向前人家墳墓，和此墳墓構成一條直線者出瞎子，如過偏左出男人眼睛多病，偏右者女人眼睛多病。
1、墳墓不管朝向如何，四角位之上，如有拐角路，出拐丐人，如有大路是拐角路距墳，會出拐丐人。
2、如果有河流從向前斜射而過，叫割腳水，水出拐丐人，水小出傷腿人。
3、墳墓護砂上有小坑，積水，出拐丐人。
4、向前有直路墳前，名叫討飯棍出乞丐，堂中會出腿病人，這種腿病多數出以車禍、橫禍。
1、墳後人家墳墓和墳構成一條直線，別人家墳墓，葬晚者十八年後出啞巴。
2、不管墳向如何，艮宮位上如有古井、深坑、家中多出男性啞巴。如在坤方有深井，出女性啞巴，多出少女身上。
3、墳墓向前如有小河流，前面分叉，家中出啞巴（多出山地）。
1、靠山後淋頭水出聾子，山峰下來水衝墳墓，水流帶有響聲，有震耳感覺，堂中出聾子。
2、不論墳朝向，如果乾艮方位有深坑，窪塘，護砂出現深坑，出五種人，即瞎子、聾子、獨眼龍、拐子、頭，並且多數後。
明堂前案山歪斜，山勢兩個明堂傾斜，傾斜後正路，堂中人多數走路歪斜，百分之九十男性個頭大，兩腳歪斜。數年後出現女人腿腳歪斜。
詩曰：出水，出人歪腚。
1、明堂前魚鱗水，旱天沒有水，雨天有水，左邊有出男，右邊有出女，左右有出男女兩人。
2、墳墓葬白鹼地上，如果土色像石灰一樣，出禿子。如果土帶有雜色，出毛髮人（如果發現全是白鹼地，堂中出人了，並且臉色白，個，體態胖，文憑）。
1、明堂前有口風，距離墳五十米以內，家中出傻子或神經病、巫婆、神漢。
2、墳墓角落裡，樹木或建築罩住，出人。
3、樹棺、螞蟻出現，出人。
1、墳前左右和靠山後，如有反弓路，主出女人，他人私奔。
2、墳墓前方，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃離家鄉，水大者會出現妻殺父。
3、不論口哪方，有泱泱大水，如河流、湖泊、溝塘，家中出婦人或者家亂，會出現子少花多。
詩曰：茫茫大水掃，家中貫子缺。
4、向前明堂水向兩個方向流去，叫八字水，主女人。
1、墳地地形，一方長一方，如果處向前，左邊女人死，男人高壽。如果地缺陷佔整個地面三分之一，男人換妻。如果是左邊短，右邊地長，女性高壽，但多數是半生守寡。如果過地三分之一，出現滿堂。
3、墳向前如果土地挖盡，墳墓靠近訓練場、射擊場、火車站、飛機場，會使魂魄震驚，會出現兒孫事業，車禍槍傷，外死他鄉亡鬼。
3、後靠山，一方砂一方砂，，會出現壽數長短。
詩曰：案山齊，男女登仙地。
1、墳向前如有凸起土包，成雞蛋形，家中多出肝病人，多數是肝腹水而死。這叫頂心砂，傷成材子，會出現寡婦。
2、墳墓前有小坑窪、水流，出肝病人。
墳墓向前，有深坑，年存水，不流干出肝肺病人。
墳墓向前，五米有深坑，年存水不流干，不論位哪，只要有這種坑出腎病。如果坤宮婦女有病，乾宮老父久病，艮宮小兒個個有病，震方出現雷電擊死人。
詩曰：東方震震雷，雷公閃閃舉神錘。東方要有深坑，子孫後代吃。
1、墳墓後如有三角形尖刀路，堂中多出現腦病人。河流坑。有路為刺腦箭，有水、小河、坑砍頭水。
2、墳墓後有直長小路或大路叫砍頭路，家中會出現腦病而死亡人。如果路墳墓上而過，或壓墳墓一半，砍頭起腦，不但有腦病，而且家中會出現兇禍死亡，出車禍、槍打死人。
3、墳墓後有古井、土井、機井會出現頭病人，如果有小路井跟前，會出現二十三十歲死亡青年人（井為耗盡龍脈貴氣外露）這叫踏破化石腦，傷成年人。
向前地形高起，靠山後地勢（指平原地），向前水墳地左右旁墳後流去，這種水叫卷廉水。
詩曰：墳前來水墳後流，其家盡出扒灰頭。
1、向前左右方，如有人行小道，斜插而過，家中會出現腰傷人。
2、面山上如果有破碎石坑或石壩，年積水，家中會出現腰傷人。
3、如果平原地後靠山上有小豁口，有流水沖墳墓跟前，會出現腰傷人。如溝成直箭形，會出兒命。
1、不論墳向如何，只要墳地東方出現南北大路，不管路，會出現車禍，導致家人死亡，路小者會出現車禍傷身而死。
2、不管墳方向如何，周圍火窯，窯門和煙囪墳墓構成直線、斜線多會出現因車禍而死。如果沒有車禍會出現官運不濟，官場失落，後人落馬，功名從此斷絕。
1、不論墳向如何，坤方如有大路或小道墳向前斜插而過奔東北走，墳後人女性中有服毒自殺人。路小者會出現家中婦女腿腳受傷。
2、坎方如果出現彎曲小路和大道，弓背外，有小路弓中間插過，距離墳墓，會出現男女服毒身亡，或投井及各種死亡。這叫一箭穿背主傷殘，葬後三年出現，如果葬時間，家裡難有一日安。
1、不管墳向何方，墳後要有搓繩路，出懸樑上弔人。如果坎方出現，男人家庭事端上吊而死。
2、如果墳向口東方，西南方有交叉路或小道，會出現婦女懸樑上吊。如沒有出上弔人，會出現麻煩，家中會出現蹲監坐牢人。短路叫搓繩路，長路叫捆綁路。
1、墳墓座山最高峰，八風吹穴，四水收，山頭水向八方流去，這種墳地人丁。
2、平原地中如有一攏（崗、包）頂峰處，如有墳墓者，騎龍葬，堂中會出貴官一個，出過後男女後。
3、墳向不論何處，墳後靠山位上，左右方向如有兩窪地和墳墓左右方構成線（窪地包括深坑、河流），三十米之內出現，這叫兩肩窪風。
詩曰：墳墓兩肩現窪風，其家絕男丁。
1、墳墓朝向東南方向者，如果水坤方向東流去。家中出現傷枝，有絕技人，會出現短命人。
2、口前有一方有伸腳者，主花果，是西邊伸腳，會出現一枝招婿。
3、向前明堂傾斜，水偏向，水偏向左邊者房人中多子多，二房人中會多生女兒，家中。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩。
1、山地墳前案山兩邊，山勢方向奔走，家中會出現父子和、兄弟和。
2、向前水八字形，兩個地方流去，會出現父子兄弟和。
1、不論墳向何方，明堂說走過返回，回過走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎叫盤龍水出貴人。
2、墳墓後靠山水進前明堂，匯總後輾轉斜流靠山後流去，和墳墓明堂水構成一個流向，這種水叫老少和水，家中會出現人。如果山後水勢，會出現殺父現象。
3、墳向前五十一百米有自己家祖墳後輩墳，孝欺，多出兒孫。
1、墳墓口不管準何方，向前要有十五六十米平地吉，如果三五米出短命夭亡人。墳前地長吉，滿平大吉。
詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才
2、墳墓前方大路夾擊者，出短命夭折人。如果路面，喜憂各半，喜是出讀書成名人，憂是書短命人。
3、墳墓向前五米處既可見到無案山大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家而貧窮，多出短命夭折人。如果沒有龍氣，堂中會出現無子可能，會出現女人經，這叫浸身水。
4、墳墓附近有火窯，無論何方出短命夭折人。墳墓周圍如果埋別人家亡人，是殺死，槍斃之人，堂中會出現短命人，會出現車禍，損人傷財，這叫血光撲墳。
詩曰：血光撲墳，堂中傷人。
1、山地乾方位，西南山勢矮小，成環抱勢，坎方位山勢，山上有如旗如鼓，如筆如羊形狀。如果墳墓乾山案山或靠山，多出長壽人。
詩曰：乾坎位上現高峰，坤宮山環城。只要遇到這種地，堂中出百歲翁。
2、葬墳地面積如有二百米長，長水流到向前，明堂左右，靠山後，後水到前堂，出高壽人（地長、人長、壽數長）。
3、地短三十米左右向前沒有明堂，水順地中斜飛四散，出壽直人。但是有像圓鏡池塘，平原土包，前面明堂如鏡子，後山，墳墓高處下端，口朝望明堂，這樣不能作短地而論，這叫蛟龍望月出，壽人。
1、墳墓不管口準何方，只要有雙分水（一個方向來水，兩個方向流去，這叫分心不合水。），多出現婚姻。
2、靠山成反弓形，包括平原地土包，高崗，這叫反背靠山，多出現婚姻，會出現女人私奔。
3、祖墳左右埋葬死亡女孩墳墓，其家中多出有婚姻人，男性當地婚姻難成，姑娘嫁後多主貧窮，會出現愚呆之人。
詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經常有，有妻子嫁別人。
1、不論墳向何方，向前明堂水簸箕形，前面，後，這叫簸箕水。
詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫後代萬世窮。
2、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚。
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詩曰：堂前水聚停，兒孫後代定受。
3、墳墓山坡上，周圍群山過墳墓後山峰，前面沒有河流，水向四方流去，這種地形。
1、墳朝東北者，有右水代左勢，艮水距離墳墓十五米之內，從向前流過，出或全家人手腳乾。
詩曰：只要現出艮前水，家中出土匪。
2、艮方如有小路出現墳墓向前，出，路大者出土匪。
1、不論朝向何方，只要艮方有反弓大路距墳，出江洋大盜，女人（路直出大盜，反弓出），男人多數槍斃或人砍殺。
2、艮方有拐角路，向巽方，路小者出二代，路大者出搶劫人。
3、坎方有大路向艮方走去，家中多出盜竊獄中蹲死或被判刑人（有這樣水這樣斷）。
1、如果墳墓葬山坡上，向前有小路墳墓走來，左右分叉，後合攏山上走去，這叫捆綁路，出橫事打傷他人，蹲監坐牢。
2、後靠山成反弓形，出現兒孫招惹橫事，蹲監坐牢。
3、墳墓四周地形地窪，年積水，會出現他人而蹲監坐牢。
1、向前水有護攔，輾轉斜流，出姦詐人。
2、如是山地，周圍左右不管多，山勢，，方向伸頭探腦，出姦詐人。如果是真龍氣雖然出，但此人善。
1、墳地超過三十米，不論東西南北（山地除外）出現矮小人。墳墓向前，有路或溝墳地割成角，形成後前或前後，堂中多出人，多數人帶有。
1、墳四周距墳有斜飛大路通過，出兇死之人。
2、墳墓向前明堂內如有小路或大道從明堂穿過，這叫穿堂路，家中出兇死之人，這叫破門路，砍破向前明堂水口之門。
詩曰：路砍破水口門，家中出死人。
3、（專指山地）向前明堂內水中如有巨石一塊臥向前，並且突出水面，這叫停屍石，家中出死人，外死外葬。
1、靠山如有尖刀形，三角形，老虎探頭形，若出現兇死之人，大都死刀槍之上。或兵於戰場，或單位因公殉職。
2、不管墳向如何，墳西部距墳二米，如果出現南北大路，堂中會出現兇死之人（車禍、跳樓、服毒）。
1、不論朝向如何，向前山勢成喇叭形，堂中出現吹鼓手或以耍手藝為生之人，如剃頭、修腳。
2、明堂水形成喇叭形，出鼓樂人。
1、不論山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成像女兒描眉形，為出戲子地，但是一眉戲子，二眉貴，如果兩個高地同時成描眉形，可往處斷。
2、平原中向前明堂外高地成描眉形，沒有龍氣，出戲子，但多數兒女，如果墳墓靠山龍氣（如土包、土龍、大崗）出女貴人。
向前明堂內，如有方形一塊高地，象桌子形，突出地面或水，墳主後人中，出現賭博為業賭徒，桌子者，堂中多出賭之人。
詩曰：明堂中間有小桌，兒孫多數會賭博。
墳墓向前有水，彎曲挺進奔一個方向，這樣水多出行善人。歌曰：明堂水打三彎，其家出狀元，如果打六道彎，宰相家中出，打九道彎，出王侯神仙。
詩曰：向前水打數道彎，祖祖輩輩結善緣。銀錢百鬥送，落入萬人間。
1、四周山呈梅花環抱形，群山核心處長土包成圓形，周圍山距離相等，這種地叫梅花捧日出。如果墳墓葬土包上，得位，出神仙。
2、不管墳墓座落在山區或平原，見到盤龍龍雲罩墳頂之上，常存散，此墳後人定出一位真人。
墳前朝於西南者，西南方沒有明堂，水順地形東北方流去，水出於艮方，墳墓後無靠山這種地會大火燒家，居家多有，失火傷人。
詩曰：西南拐角火焰，兒孫不然半截。縱有風光，要大火燒。
墳後靠山有結梯形高地，抬高，有百米遙，這種地無子。
詩曰：墳後，斷子絕苗。
2、向前地形超過後面靠山地，家中多枝無子，並且少女。
1、不管墳向於，墳外圍五十米開外，如有交叉路，內抱交叉路，出發外枝，或在外招婿，外地做官，在外鄉發財。
2、向前十五米外，西南角如有交叉小道，東南延伸，超過前面，繼續成叉朝向兩個方向走去，這樣地出現男人守故土，多數隨妻到他鄉居住。
1、不管墳向於，墳後如有鉗形小窩，家中出頭疼之人，久治不愈。
2、墳後如有墳墓小路，出現頭疼不愈之人。
1、不管墳向如何，只要西南角有高山、高地，會出現專發姑娘現象。
3、不論墳向如何，墳西南坤方如有學校，高樓或民宅，都主女兒。
1、不管墳向於，向前高地成為長箭形，或者是高路，多主暗，會出現別人殺害兇事。
2、明堂內如有壓線，會出現暗，這叫柱破天心，會出現全家被害。
1、向前明堂兩邊成為三角形或斜三角形，會出現身死外鄉人，
2、山地向前，明堂外案山，如中間有一座小山成四方形，山上有通向明堂小路，這叫抬屍路，身死外鄉家不顧。
山地墳後靠山上，如山頂鑽出一角象尖刀形、三角形，出殺豬宰羊人，而且家事並有絕後現象。
1、墳墓如果葬山中，向前二三米，超過十米懸崖者，這叫墳墓前仰，使人有站立不住感覺，傷成名子。
2、平原地帶向前如有河流或窪地距墳，風吹腳前，家中有敗絕可能，後敗，出了功名人死亡。
1、山地無論墳向如何，墳後靠山受到破壞，如山勢炸掉，出現石坑，會出現少年亡，舉家，財產盪盡。
2、平原如果靠山後挖成大河、深坑或建立大火窯，會出現男女亡，幾代夭亡。如果墳後開成溝渠水塘，使墳墓後仰會出現後現象，會有盜賊家中出現。
3、墳向前如果土地挖盡，墳墓靠近訓練場、射擊場、火車站、飛機場，會使魂魄震驚，會出現兒孫事業，車禍槍傷，外死他鄉亡鬼。
延伸閱讀…
1、墳墓葬山區，後靠山是高山嚮前有明堂，三十米之外是高山，山頭水向墳墓撲來，這種水叫撲面水，家中出現男匪女淫。
詩曰：墳要見撲面水，女主男主匪。
2、墳墓朝南、東南、西南者，東北山上如有大道，墳墓五十米者，東北山地穿過，會出現男匪女淫。
1、墳墓周圍十五米內，如出現土包該尖者，為牛角煞，出孤兒寡母，寡婦另嫁，但不絕後。
詩曰：墳地要遇牛角煞，寡婦攜子要改嫁。
2、如果墳墓葬山區乾山破裂，而其它方位山形保持，會出現寡婦攜子離家現象。
1、山地向前水流，拖腳煞五米，出人性格多。
2、墓地地塊，成梯狀形，下雨時水流，出人性格多。
3、黑白看水勢，明水暗水要看，水流相白，水流遄急。
4、土質上看能分辨，土質細膩長白，土質。
1、墳地地形成為尖刀形，三角形（不論朝相後或前，或前後），多會出現夫殺妻，妻殺夫現象。
2、明堂向前，十五三十米有河流成一條直箭，墳墓衝來，沒有高山明堂做護攔，這叫箭水，會出現夫妻相殺，父子相殺，會出少亡。
1、墳墓周圍有廟宇，屬吉，不管墳朝向如何，會出現鬼蹤事件，鬧得居家，會聽到響聲、哭聲、嚎叫聲現象。
2、墳墓葬別人家墳地上，會出現家居，鬧鬼多病現象，這叫鬼欺人，家宅寧。如果墳墓靠近別人家出嫁而亡大姑娘墳墓，其嫁女兒會出現神經病，或精神分裂症，這叫地府不容。
1、墳墓朝向南、東南、西南、乾、坎、艮作為靠山，乾方位三十米內有深坑、水塘，其家中會出現小兒怪胎或體象妖形。
2、上述朝向如坎方位山勢，風窪處吹進墳墓，家中多出現怪胎人。
3、如果住山區，四方山勢，使陽光四季進，形成角落，此家陽宅出妖怪、出怪胎、出鬼影、出響聲，兒孫沒有出頭日。
1、墳墓正東方距墳三五米有深坑和墳構成一條直線，水系和南方水系相近，墳墓後代會出現雷擊死亡人。
2、陽宅東方房宅三五米有樹木和池塘，或深坑，會出現男人死，寡婦守空房。
詩曰：東方水汪汪，寡婦守空房。
1、墳墓受到踐踏，受到損壞，或踏為平地，剩骨骸無墳頭，而且周圍堆積許多雜物，或者墳墓佔為場廁所用地，這使亡污，後代兒孫中多有事業順，會出現病。
2、墳墓受到挖掘，導致骨骸，這會造成後代子孫事業衰敗，官運，家產盪盡。
1、自己家沒有出嫁女孩過早夭折死亡，埋自家祖墳周圍，叫侵墳墓，家中多出婚姻，或者大女難嫁、男難娶。
2、過去僱有長工傭人大戶人家奴隸墳墓左右埋葬墳墓，後人多有婚姻。
1、自己家先人墳墓和別人家先人（姓）墳墓葬一起，這叫外姓人搶地，多出現家中人丁，兩家有一家衰，其中一家既財旺丁，家中，功名難出。
2、墳後靠山下來一條小溝，水向前流去，距離五十米內，這種水叫牽牛水，左邊叫左手牽牛，右邊叫右手牽牛，主丁財兩敗，家財難聚，會出敗家子。
2、向前沒有明堂，大小水聚，主家裡。
1、墳墓左右窪，前無案山後無靠山，四大皆空，使墳墓亡魂，功名難出。
詩曰：八個方位不見山，家中難能出高官。
墳地風水要這樣選才能旺子孫後代，墓地位置方位風水有著很多講究，墓地是不能將方位搞錯，這個，以下是墳地風水怎麼看後人知識讓大家參考。以下是三僚風水網小編為大家帶來墳地風水要這樣做才能旺子孫後代，希望能幫助到大家。
但看墳地風水，離開看坐立方位，墳地是要有龍脈，所謂龍脈指採光山頭，而且是後背有靠山，這樣會得到山神護佑，那些孤魂野鬼來打擾了。墳地要有山有水，因為山為陽、水陰，陰陽調和才能達到天地，有水環繞那，因為有水意味著會有龍出現，那旺子孫後代吉兆。
選擇墳地要看周圍環境如何，如果墳地周圍有村莊、火窯話，那看離墳地距離有多，50米開外話，那預示著是一種吉兆，埋葬這個位置耍，家族裡十年之內會有功名出現；要是離墳地30米之內，那一種，會導致家人運勢，是財運方面，會出現破財情況，不過墳地是會遠離村莊，所以很少會碰到這樣情況。
橋旁邊往往會有水，所以有一部分墳地是依水而建，但是如果是有出現橋話，那100米開外，因為這個範圍外是安全，無害反為吉；但是如果是20米範圍內話，那橋口會墳地構成直射，左邊是龍吞人，右邊是虎吞食，那是凶兆。
以上幾點墳地風水要注意，選擇時候要考慮周全，找專業風水師傅幫忙看，這樣能避免很多禁忌。
1、來說墳地是處於高曠方位，是代表著高高在上說法，指能夠官運方面步步高升，有利於子孫事業未來發展，一個風水格局是來龍氣勢要盛，墳地兩側要有護砂。
2、穴位明堂要，但是羅城要環抱聚氣。雖然墳地講究是陰氣足，過於被陽光照射，但是墳地是需要保持著開闊和明朗，指前方墳地無阻，代表著人行事方面順暢無阻。
3、如果水流走方向能有四重高山交鎖一起並且流水和這四重山環繞相抱，那麼墳地風水會，代表著這樣地勢後會大富貴，說明子孫後代是安枕無憂，能夠後代運勢。
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。
風水學行業中，風水師尋找墳地，要看水是何處來，流往何處去；同時注意穴前明堂水是什麼樣情況。因此，墳地選址和水關係密切。 “山管人丁水管財”，墳地周圍水主宰子孫後代財運，而墳地周圍沙土關係到後代人丁是否了。墳地選擇，是水和土選擇。
（1）依山傍水原則，是墳地基本原則；
（2）前朝後靠左右抱原則，這個“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”定位，說四面環（3）明堂開闊原則，這個有利於孕育人才和發展事業，要墓穴前面有一片地方；
（4）回歸原則，講究第一，天人合一；
（5）屈曲蜿蜒原則，這個原則目的是阻擋正面衝撞而來煞氣。
人生點墳地，了一輩子老人如何才能有一個歸宿，是後輩子孫們要考慮問題，這是孝順長輩，福蔭子孫後人會起到作用。風水意義於幫助人們趨吉避凶，選擇一塊墳地總是會錯。
1、將軍筆，軍案風水格局
軍筆案山，像伸出三隻手指頭樣子，這種格局會出武。
將軍劍是指像雙峰那樣案山，山形如兩把劍鋒蠢立，這種格局會出武職人員。武將位階於武職人員；所以軍筆格局要將軍劍來得貴氣。
2、法師筆，筆架山風水格局
法師筆，顧名思義，山形像法師掐指做法樣子，中間兩邊。這種格局，會出道高僧或高士。
龜背稱太陰丘。這種格局會出中級公務員，言吏。如超級富豪邵逸夫別墅風水，典型案山朱雀風水中龜背風水。邵逸夫和長壽，多多少少受了住宅旁龜山風水重染。
這種格局包含了一些命名棋盤山、玉几山、符印山小山。這些山共通特徵：山頂如桌面。這樣山作案山，多半會出秀才、文人或富商；印山是會出文人。
墓地可以說是一個人人生盡頭，可以說是人們一生終於能夠安息地方，固然人們重視墓地祖墳風水，古往今來是如此，即便這個講究科學時代，人們依舊忽視了墓地風水說，只因為墓地風水好不好關係著後代運勢順順，而人們怎敢把子孫後代運勢當兒戲呢？那麼怎麼看十大將軍祖墳風水講解呢？此編整理了相關文章，讓我們一起來看看吧！
賀龍(1896─1969)，原名文常，字云卿，湖南桑植人。是人民共和國開國元勳、軍事家，是中國人民解放軍創始人-。
來到洪家關，走過木製迴廊賀龍橋，見到賀龍故居。 ***題寫“賀龍故居”招牌懸掛院門上，賀 龍故居是一棟三柱四棋普通木房，房屋最初賀龍祖父賀良仕營建於清道光年間。賀龍故居正廳堂裡，擺放著老帥半身銅像，供參觀遊覽人們獻花祭拜，環顧室內外，，一代革命驅這裡走上革命道路。賀龍成長經歷驗證了“哪裡有壓迫，哪裡有反抗”與“官逼民反”這一顛撲不破真理。室外栽著數排柏樹，院落裡顯得開闊，賀龍故居為背景拍了幾張照片後，同行五人對面“賀龍紀念館”而去。
走“百龍橋”上，橋下流水潺潺，看到漢白玉橋身上雕刻著許多大小不一、形態各異龍圖形，有鱗爪飛揚、有騰雲駕霧，不一而足。想想此橋叫“百龍橋”，橋身有一百條龍吧，但同行朋友告訴我，其實只有99條龍，而百龍只有古時天子才能使用。環顧橋身，我沒法去數龍數目，印證朋友此話。復行數步，一座賀龍全身銅像矗立紀念館前，老帥手持煙斗，目光凝視遠方。紀念館八個展廳，圖片、實物、錄像展示賀龍成長歷程和一生，我懷著崇敬心情，仔細觀看。
桑植處湘西地，這裡氣候宜人，土地，盛產茶葉、天麻。因為這里地處偏壤，古代官府於此鞭長莫及。桑植居民，分為“軍、民、客、苗、土”五個支脈。 “軍”乃官府調派此地守關隘軍人，後留於當地;“客”乃客家。軍客多漢族。賀龍祖籍湖北安陸府鍾祥縣賀家灣。其祖上賀崇先，於
康熙初年軍鄂赴湘，慈利九溪落戶，後遷到桑植洪家關。因而，賀龍祖上為“軍家”。祠堂聯文“安陸三遷來澧水，儒宗百代啟人文”即說祖上三遷情況。
洪家關有300多戶人家，是個風景之處。三條溪水，繞村而過，綿綿纏纏、千曲百折，不肯離去，像一條錦帛玉帶，將村纏繞，而後浩浩蕩盪，進入澧水。四周五座山，宛如五個龍頭，口戲珠。如此，洪家關有了“三水繞門，五龍捧聖”風水寶地說。
洪家關“三水繞門”纏玉帶;“五龍捧聖”出真龍。賀龍家宅院風水。賀宅背靠洪家山，面臨玉泉河。河上有花橋。過橋後，即為一塊兩溪環抱狀如葫蘆陸洲，那些彎曲盤繞小溪，葫蘆枝蔓。有一條小路，通向洪家關，這“葫蘆”洪家關連起來，這便是“金線吊葫蘆”，主出大貴人。後來國民黨軍隊和土匪們反复火燒賀龍家宅院，反复挖賀龍家祖墳，破壞賀龍家風水。
西，北，東北，東有幾條龍，匯集到賀龍家住村子，賀龍家屋後，有河流東北繞房後，正西，到屋前正南流去，丙。西，西北雖然有河，但是，100米高山，庚，辛。賀龍出生地，風水示意圖：
賀龍紀念館賀龍紀念館坐落洪家關賀龍故居對面馬頸塔，距桑植縣城13公里，賀龍故居、賀龍橋成倚角狀，是天龍溪、玉泉河、魚鱗溪三水環繞酷似葫蘆形半島，四周有陳家山、韋家山、王家山、泉峪山和楓香山5條蔥蘢山巒，宛如5條蟠龍聚首拱衛該地，俗稱“金線吊葫蘆”、“五龍捧聖”風水寶地。
彭德懷(1898—1974)，原名得華，湖南湘潭人。無產階級革命家、軍事家，中國人民解放軍領導人之一。
他是一代名，***賦詩：“山高路坑，大軍縱橫馳騁，誰敢橫刀立馬，我彭大將軍。”
彭氏祖地前面，是一望無際山丘陵。這片上百平方公里土地上，見丘崗連綿，波狀起伏，宛如萬千兵有拜。左前方三五公里，受地質帶影響，而兩列山丘有水傍，形如軍隊梯次進，有序地接踵奔跑青龍方，集結於側翼，準備前方進發。
彭氏祖地右側，一圓形山包旁侍，如鼓如印，閱兵台，台下難以勝數攢兵。
攢兵，小阜或土或石雜列於外平野，或諸山。旗鼓相應，用兵。如有貴人，門旗建鼓具備，主出入相、宰臣兼鎮節度，生殺諸節制諸路，統兵百萬。彭氏祖地前望，一派攢兵狀，見萬山簇擁，四方拜伏，活添一種氣吞山河感覺;於前砂回望，則旌旗插，鼓角，烏石十里，中間一劍飛出，左旗右鼓，宛如身帶翅膀、兩翼生風臉巨人，威風八面，居中布陣指揮。變換地點，前望後瞻，體會。如若是看到前面攢兵，或者看到後面來龍，不能領會這列旗鼓大陣威勢及力量。大旗大鼓夾送下指揮千軍萬馬這位主人，是一位威鎮華夏大將軍。
風水術上，有攢兵狀者，主為立功揚名，身。但是，風水前輩提醒，攢兵者，小山聚集，滅族山多如此。因為山小而成，，前有脅迫兇惡之形，故而聚族而誅之象，攢兵聚族而誅，其毫釐間。
攢兵吉凶變換固然讓人惕戒，但彭氏祖地主要問題於此。
劍刃立穴，直來去，龍脈正氣力量。然而，來龍中火、金、木配置系統，隱含著令人風水變數。
彭氏祖地過河脫煞，大旗大鼓，開帳中出，勢不可擋，結將帥穴，至尊，位及人臣;祖之下火、金、木行度，金星為父母，木星中劍刃作穴彭氏祖地，後面烈焰火勢，一片灼熱，雖有脫卸，但嫌其，隔而不力。雖增其威，但感其灼，必火燎傷身，使得剛柔無法相濟，生化出現，雖於官威，但財丁。五星論，寶劍出匣，劍屬眠木體。背倚十里旗鼓大陣彭氏祖地，劍後方金星鼓陣中出。金星，孔武有力，而木單影。五行體性，金石，故穿金之木，多有吉。彭氏祖地金曜特性，彭德懷帶來了赫赫戰功，但五星缺陷，影響著他命運。
龍行中木少金多情況，於五行並其運用於風水術中張子微無擔憂，曰：“木性有傷，非後福。”彭氏情況，其言中。與此相矛盾是，徐試可關於寶劍出匣龍“兒孫代代坐朝端”讚許不但沒有彭德懷身上應驗，還致其無後，並多了幾分。其根源於五行缺失，兼前砂攢兵虞。彭氏祖地南，一圓形山丘聳立，彭德懷銅像如今矗立其上。山丘西南與頓鼓山畔，一高一低，風水上名甲山，將軍卸甲。穴前有此砂，主出人立軍功，封侯殿前太尉，然有退隱象。
將軍卸甲風水含義，彭德懷身上得到印證。 “我彭大將軍”，戰爭年代橫刀立馬彭德懷，成為***倚重戰將;廬山會議後，這位戰功開國元戎幽居於北京西北郊掛甲屯，直至生命後一刻，沒能回到他先前奮鬥了大半輩子軍隊裡。
火煉真金，木從金琢，此木所以成器，但金過剛木易折，這是彭德懷祖上風水於五行術中蘊涵信息。彭德懷悲劇命運，實際上是拜祖上風水賜。有了這種風水因素，現實中彭德懷受打擊、打倒。彭德懷後結局，祖上風水是因。這種結論，使風水分析極大地區別於其它方法，並於現實演繹。
**祖籍馬鞍鎮位於川東南部，縣城36公里，山脈大巴山蜿蜒而至，最高峰三墩坡，海拔618米，次三星寨，經鐵山，八廟坪，煙洞山南下，鎮西琳瑯寨三星寨隔河相望，兩支山脈縱橫交錯，地形起伏，山脈流向，北高南，鎮域四周眾山環抱，素有“五馬朝堂”、“七星朝北斗”之說，加之有五寨相配，邑人譽為難得風水寶地。有詩云：“石佛座傍騾，關刀不用磨，三星拱照琳瑯寨，二龍回到紫雲阿，高觀月嶺看甘地，鼓鑼翡翠石神河。
馬鞍奇特風水景觀是插旗山、轎頂山、關刀山、馬鞍峰形成了昂頭奔騰五匹天馬。馬鞍場後面山是琳瑯寨祖山，山勢成天馬形，八卦艮峰起天馬，二十八宿斗星迎照，馬頭偏北15度有三峰廉貞火體，山體中部為一天馬吐絲，化為土星，寅龍過峽。再起一土星艮山行龍。蜂腰、鶴膝，運行至父母山化金星(琳瑯山)。巽山幹向，水出辛水，幹峰是廉貞火體，奎星迎照，明堂內幾百座山頭盡收眼底。