臨澧縣是林柏渠丁玲故居。太陽落西，渡船碼頭等候，見有人牽牛渡船渡河去停弦渡，人贓俱獲。
於靠風水一道吃飯，“不過五”主白喜事安葬。
一日，有戶姓趙大家族族長去世，過去沒有車輛，加上他年紀，轎將他抬了去，他趙家擇了一處“鯉魚跳龍門”風水寶地，並挑好出殯安葬日子，然後說道：“明天一早晨，見戴鐵帽人，開始響鑼鼓，看見魚上樹，出殯”。
中國歷史上，奇人異士多。然而，清末民初時期，最在筆者看來過於風水大師「不過五」，無考證，相傳此人是梅花神算，風水命理，對日常生活事情卻五穀分，一竅，平時沉默寡言，世態，抱著超然道外旁觀態度，加上他靈驗命相法，使人他既敬且畏。
什麼叫他過呢？因為他看陰陽宅和預測說五個字，五句話，說理由和解釋，所以大家稱神算風水「不過五」。
一日，「不過五」茶樓喝茶，樓裡賓客滿坐，。突然有人來求助，稱耕牛不見了。 「不過五」起了一卦：《地澤臨》變《風澤中浮》，這是測卦內應。是，測外應來一位瞎子先生來喝茶，手裡二胡拉曲斷線「停弦。於是他說：「著坤兌走，日落西山酉，地名叫合口，要去停弦渡，等候渡口」。
果不其然，失牛者趕到澧州西邊七公里處合口鎮，岸是「停弦渡鎮」，河是澧水河。臨澧縣是林柏渠丁玲故居。太陽落西，渡船碼頭等候，見有人牽牛渡船渡河去停弦渡，人贓俱獲。
此人堪輿點穴方面，相傳毛家、劉家、葉家領袖祖墳風水，受其點撥。
於靠風水一道吃飯，「不過五」主白喜事安葬。一日，有戶姓趙大家族族長去世，過去沒有車輛，加上他年紀，轎將他抬了去，他趙家擇了一處「鯉魚跳龍門」風水寶地，並挑好出殯安葬日子，然後說道：「明天一早晨，見戴鐵帽人，開始響鑼鼓，看見魚上樹，出殯」。
大家捉摸不透，出殯那天早晨，一切準備就緒。正在議論交急時，突然看見遠處走來一個頭頂「鐵鍋」之人門前，大家恍然大悟，響起鑼鼓。過了兩刻時辰，一個街上買魚回家人，見此處白喜事，耍龍燈舞獅子，停下來觀賞，順便魚樹上一掛，有人喊「看見魚上樹」了。
這個趙老太公安葬風水寶地後，門庭顯赫，後人子孫進一步興旺，買田進莊，湘鄂兩湖南北之間聚有大片糧田。
清末民初這段歷史，「不過五」故事很多，如今其生平不為人知，若大部分屬實，堪稱一代奇人了。
清末民初時期，傳有一位奇人是梅花神算，風水命理，但是對日常生活事情一竅，平時沉默寡言，超然道外，他看陰陽宅和預測說五個字、五句話，說理由和解釋，所以大家稱神算風水「不過五」。
“不過五”是歷史上神算，說開國元首祖墳風水”不過五”點穴。一日”不過五”澧州城江邊茶邊茶樓喝茶，串進入樓人，茶樓里高朋滿坐，。有一人慌忙來找”神算不過五”，自己一頭耕牛不見了。
幾年陳艾「不過五」歷史上是氣神算之一（2017轉運勢加訂閱號xaa289）。一日「不過五」澧州城江邊喝茶，來來往往喝茶人絡繹不絕，茶樓裡。突然，有一個人張張地來找「不過五」，言稱自家耕牛找不到了。
一「不過五」找 牛「不過五」是歷史上神算,一日「不過五」澧州城江邊茶邊茶樓喝茶，串進入樓人，茶樓里高朋滿坐，。有一人慌忙來找「神算不過五」，自己一頭耕牛不見了。
西晉時期，建平太守郭瑗妻子生下了一男嬰，郭瑗兒子起了個郭璞名字，祈求他能出人頭地，希望兒子能成長。十幾歲開始，郭璞表現出了眾一面，他道術、風水書籍痴迷，許多夥伴嘲笑他，而郭璞不以意，絲毫不在乎別人眼光，繼續做自己喜歡事。
話說清朝年間，伏龍山旁有一位風水先生名叫周道同，因為是祖傳手藝，看風水功夫，所以附近人找他來堪輿風水。這年冬天，他老母沒熬過去病逝了，他弟弟周道勝安排老母後事，但是老母過世第八天見安排擇墓地，叫人挖墓穴，待得出殯那一天村民們恍然大悟。
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清末政治家、思想家、學者康有。經歷一番社會動盪，流亡海外16年之久後，晚年大部分時間是海濱城市青島度過。
上次講了清末奇人林半仙為百姓求水，今天說一個石獅子故事。話說林半仙有一位好友，姓張，我們叫他張生吧。
比如之前提到過風水大師袁天罡，有他算過命，耳朵呼吸宰相李嶠。但中國古代民間有著一群底層人民組成「組織」，預言神算準，其傳奇處是未解謎。
中國歷史上，奇人異士多。然而，清末民初時期，九婆看來過於風水大師“不過五”，無考證，相傳此人是梅花神算，風水命理，對日常生活事情卻五穀分，一竅，平時沉默寡言，世態，抱著超然道外旁觀態度，加上他靈驗命相法，使人他既敬且畏。
什麼叫他過呢？因為他看陰陽宅和預測說五個字，五句話，說理由和解釋，所以大家稱神算風水“不過五”。
一日，“不過五”茶樓喝茶，樓裡賓客滿坐，。突然有人來求助，稱耕牛不見了。 “不過五”起了一卦：《地澤臨》變《風澤中浮》，這是測卦內應。是，測外應來一位瞎子先生來喝茶，手里二胡拉曲斷線“停弦。於是他說：“著坤兌走，日落西山酉，地名叫合口，要去停弦渡，等候渡口”。
果不其然，失牛者趕到澧州西邊七公里處合口鎮，岸是“停弦渡鎮”，河是澧水河。臨澧縣是林柏渠丁玲故居。太陽落西，渡船碼頭等候，見有人牽牛渡船渡河去停弦渡，人贓俱獲。
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此人堪輿點穴方面，相傳毛家、劉家、葉家領袖祖墳風水，受其點撥。
於靠風水一道吃飯，“不過五”主白喜事安葬。一日，有戶姓趙大家族族長去世，過去沒有車輛，加上他年紀，轎將他抬了去，他趙家擇了一處“鯉魚跳龍門”風水寶地，並挑好出殯安葬日子，然後說道：“明天一早晨，見戴鐵帽人，開始響鑼鼓，看見魚上樹，出殯”。
大家捉摸不透，出殯那天早晨，一切準備就緒。正在議論交急時，突然看見遠處走來一個頭頂“鐵鍋”之人門前，大家恍然大悟，響起鑼鼓。過了兩刻時辰，一個街上買魚回家人，見此處白喜事，耍龍燈舞獅子，停下來觀賞，順便魚樹上一掛，有人喊“看見魚上樹”了。
歷史上，奇人異士多。然而，清末民初時期，最在筆者看來過於風水大師「不過五」，無考證，相傳此人是梅花神算，風水命理，對日常生活事情卻五穀分，一竅，平時沉默寡言，世態，抱著超然道外旁觀態度，加上他靈驗命相法，使人他既敬且畏。
什麼叫他過呢？因為他看陰陽宅和預測說五個字，五句話，說理由和解釋，所以大家稱神算風水「不過五」。
一日，「不過五」茶樓喝茶，樓裡賓客滿坐，。突然有人來求助，稱耕牛不見了。 「不過五」起了一卦：《地澤臨》變《風澤中浮》，這是測卦內應。是，測外應來一位瞎子先生來喝茶，手裡二胡拉曲斷線「停弦。於是他說：「著坤兌走，日落西山酉，地名叫合口，要去停弦渡，等候渡口」。
果不其然，失牛者趕到澧州西邊七公里處合口鎮，岸是「停弦渡鎮」，河是澧水河。臨澧縣是林柏渠丁玲故居。太陽落西，渡船碼頭等候，見有人牽牛渡船渡河去停弦渡，人贓俱獲。
此人堪輿點穴方面，相傳毛家、劉家、葉家領袖祖墳風水，受其點撥。
於靠風水一道吃飯，「不過五」主白喜事安葬。一日，有戶姓趙大家族族長去世，過去沒有車輛，加上他年紀，轎將他抬了去，他趙家擇了一處「鯉魚跳龍門」風水寶地，並挑好出殯安葬日子，然後說道：「明天一早晨，見戴鐵帽人，開始響鑼鼓，看見魚上樹，出殯」。
大家捉摸不透，出殯那天早晨，一切準備就緒。正在議論交急時，突然看見遠處走來一個頭頂「鐵鍋」之人門前，大家恍然大悟，響起鑼鼓。過了兩刻時辰，一個街上買魚回家人，見此處白喜事，耍龍燈舞獅子，停下來觀賞，順便魚樹上一掛，有人喊「看見魚上樹」了。