風水古延續千年，無論是房屋風水、辦公室風水和陰宅風水，我們運勢有影響。風水不僅是心理上我們帶來安慰，能夠現實生活中體會到風水作用。
風水，本相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相、古稱堪輿術，相傳風水創始人是九天玄女，完善風水學問起源於戰國時代。風水核心思想是人，早期風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地選址、座、建設方法及原則，是選擇地方一門學問。是中國歷史一門玄術。稱青鳥、青囊，學術性說法叫做堪輿。研究人類賴以生存發展物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）學說。天師後裔、風水大師張金華說：經風水，空間於風水、時間於八字。
中國古代風水，起源於地球.太陽.月球三者關係。這是看得見，感受得到。無是怎樣變到太極？世人是猜測，誰說。宇宙形成後，中國古人取地球作為研究風水太極點，太極從此而生。即太極抽象代表世間萬事萬物，其無外，其無內。
兩儀即是陰（-）陽（+）。地球作為太極點，地球磁場方向（NS）南到北極，或者說人們最南和北端為地球南極和北極（NS），陰（-）和陽（+）表示。古人一整套.直接陰陽理論，作為看風水好壞。
陰陽理論來研究風水，主要取其形，稱陰陽形巒風水。它出自於陰陽，風水研究本來專論陰陽，它來源直接.基因變異小，需借助任何工具，開口直斷，準確率。所以，看風水第一要事陰陽理論考察，要符合陰陽道理。不能違背陰陽。風水師人斷風水率低，或為人做風水原因，往往只用理氣風水所致。
有兩種說法，一是地球磁場（陰陽）加上地球繞太陽旋轉和本身轉，（-）（+）陰陽交替，陰陽兩儀各疊加陰陽產生四象。二是地球繞太陽轉一周（一年）產生春夏秋冬四季現象。兩種說法是地球和太陽作用結果，是。
太陽直射地球南北迴歸線上一個來回一年。地球周而復始運動，年復年，日復日，陰陽交替。即是四象基礎上，陰陽（4象x陰.陽2=8）成八卦，乾兌離震巽坎艮坤。是八個方位。
六十四卦：地球有規律繞太陽旋轉，生成八個基礎卦，相盪八次（8×8=64）即成64卦。64卦基礎派生出《周易》.《梅花數》.《六爻預測》三個預測學和《三元玄空卦》.《周易八卦風水》兩個理氣風水學。
八卦八個方位上配上天地.水火.雷風.山澤現象而成先天八卦，代表地球現象，為八卦體。
八卦配上洛書數，成為後天八卦，載九（離）履一（坎），左三（震）右七（兌），二（坤）四（巽）肩，六（乾）八（艮）。後天八卦。再有河圖1.6，2.7，3.8，4.9之說。以上便是無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，八卦定乾坤過程。
五行不是金木水火土五種物質，而是太陽光照射地球，地球上表現出春夏秋冬四種形態（4季+1地球=5行）稱五行。春天萬物生髮象木，夏天炎熱象火，秋天萬物蕭殺象金，冬天像水。四季變換不是突然而至，而是有個緩程，緩衝區四季土。
五行中各分陰陽（5行x陰陽2=10天干）。甲陽乙陰，丙陽丁陰，戊為陽己陰，庚陽辛陰，壬為陽癸陰。
春夏秋冬四季，每季三個月（4×3=12），或地球繞太陽一周，月球繞地球轉12圈，記作12個月。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥代表。十二地支派生出以下內容：（1），十二長生：十天干寄十二宮。
（2），大六壬學：太陽過宮稱月，月加時，起四課三傳運算課式斷事。可預測可作日課用。
（3），神煞：十二地支後次序關係成神煞。
（4），十二地支刑.衝.化.合.害三合風水學：十二地支有溫度.時間.方位分，形成各種關係。四大水口：乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，丁庚納鬥牛氣，金羊收癸甲靈。此是地理五訣三合風水立論。
（5），羅盤（經）二十四山：每年十二個月，每月兩個節氣（12X2=24）二十四節氣，應二十四方位，即是二十四山。配上磁針，刻上各家風水內容，成為羅盤。羅盤雖是二十四方位，實質是地球繞太陽一周記錄，反映是一年氣候變化過程。周而復始，與地球繞太陽轉。完全沒有地方。這裡要指出是，所有羅盤二十四山中，寅午戌申子辰乾坤甲乙壬癸十二字是紅色；亥卯未巳酉醜艮巽丙辛庚丁黑色字。創造者用意？你了解了多少？
十天干十二地支組合公倍數=60，為六十甲子。其派生：（1）六甲空亡。 （2）納音。 （3）三元九運玄空飛星.奇門遁甲學：六十甲子配上.中.下三元，稱上元中元下元三元甲子(3×60=180年)。 180大元，每二十年一運，共九運，統稱三元九運。利用19數配上洛書九宮，陽順飛.陰逆飛，玄空飛星學。配十天干，九星，八門，八神，產生奇門1080局。奇門遁甲術。外加十二建星和十二月作為預測吉凶。這兩門學術顯著特點衰吉凶隨時間改變而改變。現代人利用它理論來調整空間，擺放風水物，改門達到趨吉避凶。 （4）四柱日課.算命.合婚：六十甲子作為記時用具，來紀年.紀月.紀日.紀時稱為四柱。用作擇吉稱日課。四柱配十神八字算命。男女雙方八字論合婚。
論斷陽宅，建築裡面格局、陳列、擺飾基準，人影響。論斷陰宅，墓碑主、墓穴輔，用來論斷陽間後代之吉凶。理氣法《八宅明鏡》及《陽宅三要》主軸。陰陽、五行[生、克、制、化]，及八卦、九宮、十天干、十二地支演生變化，來斷吉凶。
論斷建築物外面環境，人影響。龍、穴、砂、水形、勢，來定吉凶。
山脈、細分太祖山、少祖山、父母山，稱少陽山。風水中，山勢起、伏、綿延、變化，中國人崇拜龍來形容，並賦予生命。
建物。含陰宅、墓穴陽宅、房、舍觀看山脈走向、起伏、推斷[氣]所凝聚胎息位置，穴位。人身經絡上氣節點——穴位。陰宅論法即為墓穴。陽宅而論，小則宅、院，中者市、鎮，大則可為國家、重點取決於龍脈大小。
指是穴前後左右四獸山、丘。即俗稱左青龍、右白虎、後玄武、前朱雀。炫舞指是後方略小山，做為靠山;朱雀指是前方小丘，是朝山、名案山。
指是河川、水池及道路。河川水質及流速，會直接影響地人個性：
水質——流速綿延，居民性格溫文，話語。
河川遇雨，無雨則乾涸——當地有盜匪，黑道，百姓生活。
金.水.木.火.土（初學者此順序背誦，相生，隔位相剋)
木曰：“曲直”。曲者，屈；直者，伸。故，木有能屈能伸性。木納水土氣，可生長發育。故木具有生髮、、修長、、仁慈性。木主仁。
火曰“炎上”。炎者，；上者，。故火有發熱、溫暖、性。火具有驅寒、濕、煅煉金屬能。火生於木，其勢急，其，其情恭。火主禮。
土曰“稼穡”。播種稼，收穫穡，土具有載物、生化、藏納能，故土載四行，萬物母，具貢獻、性。土主信。
金曰“革”。從者，，服從；革者，變革，改革。改革、變革施以威力，故金具有能柔能、延展、變革、肅殺特性。金主義。
水日“潤下”。潤者，濕潤；下者，向下。故水俱有滋潤、向下、淹藏特性。水主智。
口訣：一六共宗，水居北
二七同道，為火居南
三八朋，木居東
四九友，金居西
五十同途，土居中
不過河圖體，洛書為，河圖數字五行情況下僅用不變環境，比如樓層，房屋間數。
神話傳說，古時洛水出現龜背上載有圖形神龜。大禹治水“洛書”，制定“九疇”來治理天下。洛書圖，是古時代方位圖，河圖變化而來，數字九代表九宮、九星。九個數字，九在正南，應離卦，象徵龜頭，一正北應坎卦，象徵龜尾，龜身左側和右側三和七，龜二前腿二和四，龜二後腿六和八，五在中央。
洛書八卦後天八卦，離坎取乾坤為天地之用，火上升，水下降。從角度來理解，陽氣上升，陰氣下降。活火地下，雷為震動，坎地上聚焦、蒸發，離太陽普照。巽風、艮山上接於天下接於地，天和現象接在一起。故東南方多湖澤，蒸發，多風，湖澤源頭來於西方，水由西南東流，西南、西北為尊位，居乾坤。乾天純陽將地陰氣攝取，故天上，坤地陰，將天陽氣全收取，故地心，成天地交泰，化生萬物。洛書奇數五在中央，北一、東三、西七、南九，偶數分佔四角。東北起八、三、四、九河圖橫列數，二、七、六、一河圖縱列數。兩數和於十數，河圖吻合。
故洛書合十，是玄空旺財理論。河圖；它表示數據是：一六居北方，水；二七居南方，火;三八居東方，木;四九居西方，金；五十居中央，土;河圖口訣：一六同宮，二七同道，三八朋，四九友，五十同途。洛書；它表示數據是:戴九履一，左三右七，二四肩，六八，五居中央。從洛書數據來分析，它是河圖演化而來，如果說，河圖是宇宙結構縮影，那麼，洛書是地球物貌縮影。
1：乾卦統領戌乾亥三山，位置西北，坐亥向巳坐乾向巽坐戌向辰房子統稱乾宅
2：坎卦統領壬子癸三山，位置正北，坐壬向丙坐子午坐癸向丁房子統稱坎宅
3：艮卦統領艮寅三山，位置東北，坐醜向坐艮向坤坐寅向申房子統稱艮宅
4：震卦統領甲卯乙三山，位置正東，坐甲向庚坐卯向酉坐乙向辛房子統稱震宅
5：巽卦統領辰巽巳三山，位置東南，坐辰向戌坐巽乾坐巳向亥的房子統稱巽宅
6：離卦統領丙午丁三山，位置正南，坐丙向壬坐午向子坐丁向癸房子統稱離宅
7：坤卦統領未坤申三山，位置西南，坐坐坤艮坐申向寅房子統稱坤宅
8：兌卦統領庚酉辛三山，位置正西，坐庚甲坐酉向卯坐心乙房子統稱兌宅
先天八卦來於河圖，它是豎立著向南看，是天南地北序，上為天乾，下為地坤，左為南離，右北為坎。
後天八卦為文王所畫。它來於洛書。後天八卦是平放於地面由北向南看，上離下坎，左震右兌。
洛書配後天八卦圖，是目前應用圖式。 4巽9離2坤3震5中宮7兌8艮1坎6乾用洛書配先天八卦下圖：
六、二十四山:二十四山內含：八幹，四維，十二地支。八幹:甲.乙.丙.丁，庚.辛.壬.癸。 （戊土居中央，二十四山十天干中剩下八幹）。四維:乾.坤.艮.巽（二十四山含坎震離兌）。十二地支:子..寅.卯.辰.巳.午.末.申.酉.戌.亥。七、二十八星宿：是黃道赤道天區：1.東方蒼龍七宿:角亢氏房心尾箕。 2.南方朱雀七宿:井鬼柳星張翼軫。 3.西方白虎七宿:奎婁胃昂畢嘴參。 4.北方玄武七宿:鬥牛女虛危室壁
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四、五行數據:一水、二火、三木、四金、五土。此為先天五行數，它來於河圖。
甲乙屬木，甲陽，乙陰，位居東方。
丙丁屬火，丙陽，丁陰，位居南方
戊屬土，戊為陽，陰，位居中央
庚辛屬金，庚陽，辛為陰，位居西方。
壬癸屬水，壬為陽，癸陰，位居北方
1:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥（順序背誦，後許多推算會用到）
2:第二種順序：子午卯酉辰戌丑未寅申巳亥這種順序直接可以記住地支六衝，後許多推算會用到這種順序
以上這幾種順序要記，後會經常用到。
九、二十四山及陰陽：二十四山四維、八幹、十二地支組成，羅盤上坎山壬子癸、艮山艮寅、震山甲卯乙、巽山辰巽、離山丙午丁、坤山未坤申、兌山庚酉辛、乾山戍乾亥。如下羅盤圖
地元龍：陽——甲、庚、壬、丙，陰——辰、戌、醜、
天元龍：陽——乾、坤、艮、巽，陰子、午、卯、酉
人元龍：陽——寅、申、、亥，陰：癸、丁、乙、辛
又名“內陽”。堪輿家稱穴前開闊、水聚交流地方。距離穴場，可分為小明堂、中明堂〈內明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《洩天機明堂入式歌》：明堂氣聚始奇，聚即非宜。穴前坦夷處，便是明堂位。 ….明堂光明照萬方，。 ”繆希《葬經翼;明堂篇》：“明堂者，穴前水聚處。 ”徐善繼《人子知;水法》：“明堂其平正，團聚朝抱。 ”書〈穴法〉：“若明堂不聚，傾瀉倒側，是真氣不融，縱有美穴，棄置。 ”
是風水兩流派之一，“江西派”所重學理“巒體”。巒體龍砂穴水四大網，主要應用於佔測墓葬，其次是選擇陽基。清朝丁芮樸《風水袪惑》：“風水術，不出形勢、方位兩家。言形勢者，今謂巒體，言方位者，今謂理氣。唐宋詩人，各有宗派授受。”《四庫全書總目;葬書提要》引明朝王褘《青岩叢錄》：“擇地以葬，其術本於?郭璞，….後世其術者分為二宗….曰江西法，?於人楊筠松，文辿及賴有、謝子逸輩，尤精其學。其為說主形勢，所起，即其所止，定位，專指龍穴砂水相配，其它拘泥不論。今大江以南無不尊之者。”
是“閩派”所重學理。巒體法並為堪輿術兩流派。開宗於福建，秦漢“五姓圖宅”五行生剋論吉凶權輿，未盛行於世。其法專主陰陽配合生剜制化，羅盤定空間方位陰陽，並取八卦五行，飛星翻布定生剜吉凶，即年運宅、墓坐向推算主人命運時空因素，佔測最佳選擇。理氣法《周易》原理八卦，十二支，天星，五行為四大網，巒體專論山川形勢抽象。明清後，術家傾向“巒頭體，理氣為用”，兩派合流。但實際應用，理氣法側於營宅方面。
堪輿家稱穴場四周形局，能衛護穴庭，使不受外風侵襲而耗散“生氣”。郭璞《葬書》：“風水法，得水上，藏風次之。”
陰陽學說是我國風水學說之一，那麼如何要學習陰陽風水，陰陽風水學入門有哪一些呢？陰陽風水學包括了什麼內容呢？本期陰陽風水帶你一起去了解一下陰陽風水學入門有哪些。下面我們一起來了解一下吧。
陰陽調和 古代樸素唯物主義思想家矛盾運動中萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立範疇，而風水是注意，陰陽代表環境變化。陰陽，代表一切事物基本對。陰為寒，暗，聚，實體化。陽熱，光，化，氣化，於風水環境要陰陽調和。
看陰陽，辨雌雄 無極生，太極生兩儀，太極圖中陰一片是陰中有陽，是。陽一片當中是陽中有陰，是真陽，看風水，看陰陽、辯雌雄，所以我們叫看陰陽風水大師陰陽先生。陰陽見解風水學說中得到充分應用和說明。 《黃帝宅經》言：夫宅者，乃是陰陽樞紐。是陰不獨王，以陽為得。陰不獨王，以陽為得。如冬溫暖德，夏以涼冷為德，男以女德，女男德之義。
陰陽磁場 住宅風水學入門講到陰陽風水學說，將宇宙間萬事萬物分為陰與陽兩大類，我們氣來判斷環境，所以我們講到磁場，講到環境受陰陽影響，所以選擇環境因素，進行住宅風水擇吉。所以我們學習怎麼發現氣氣。氣是我們。風水中有幾個概念，其一便是所謂陰陽論。陰陽論強調是世上萬物有陰陽分。例如女性、月亮、右邊、裡面、偶數屬陰。男生、太陽、左邊、表面、奇數屬陽。
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陰陽是風水祖，講風水龍脈講陰陽。一陰一陽，相間而成，這樣呆板，顯得有生氣。風水學說中，山陰，平衍陽。曲陰，直為陽；俯為陰仰 陽。陰，窩陽。靜為陰，動為陽。山陰，水為陽。 《老子》提負陰抱陽環境選擇觀念，說萬物負陰而抱陽。取元提出所謂負陰，陽有兩層意思：背負高山，面江河與《管子》講建都條件完全一致。二是背北向南，即坐北朝南，爭取陽光。後負陰抱陽成了風水一條基本原則，水家主張山、水雖二，但表示一陰一陽，須臾不可分離。
風水學是一門知識面、學術，很多入門朋友知道該哪裡學起，往往會走很多彎路，學習效果並理想。那麼本期內容來和大家介紹幾條，關於陰陽、五行、八卦風水基礎知識，給大家一些學習思路。
風水基礎知識：陰陽
陰陽我們可以認為是事物兩面性，陰性能量和陽性能量要調和、，會產生風水影響，一方能量過強或者一方能量缺失，會有弊端產生。陰陽可以代表無形之能量，可以代表有形物質。言臟腑陰陽，臟者陽腑者陰。言燥陰陽，燥者陽濕者陰。言上下之陰陽，上者陽下者陰。言寒熱陰陽，寒者陰熱者陽。
風水基礎知識：五行
古人有頻率、磁場事、物歸作一類，而有五種類似。有金、木、水、火、土來表示。一些五行有，天干：甲（木）、乙（木）、丙（火）、丁（火）、戊（土）、己（土）、庚（金）、辛（金）、壬（水）、癸（水）。地支:子（水）、醜（土）、寅（木）、卯（木）、辰（土）、巳（火）、午（火）、（土）、申（金）、酉（金）、戌（土）、亥（水）。方位五行：東方、東南方五行屬木，西方、西北方五行屬金，東北方、西南方、中宮五行屬土，南方屬火，北方屬水。
風水基礎知識：八卦
八卦有先天八卦和後天八卦區分，風水上是後天八卦，下面我們來介紹後天八卦。乾卦居西北方其數六，代表家中老父親。坤卦居西南方其數二，代表家中老母親。坎卦居北方其數一，代表家中中男。離卦居南方其數九，代表家中中女。震卦居東方其數三，代表家中男。巽卦居東南方其數四，代表家中長女。艮卦居東北方其數八，代表家中少男。兌卦居西方其數七，代表家中少女。
以上陰陽、五行、八卦風水基礎知識，希望剛入門風水學朋友有所幫助。
數字有五行和能量，人產生影響盡，而數字於人，有吉凶影響。銀行卡是我們存錢取錢憑證，是相當於風水上財庫。因此銀行卡上數字，我們和我們財運是影響，那麼銀行卡號上數字有什麼講究，下面和本期風水知識來看看吧。
衛生間是房屋中水氣、污穢程度地方，因此衛生間帶來影響是負面多於正面。房屋中西南角是代表老母親，或者女主人位置，那麼衛生間西南角嗎？讓本期風水 衛生間是房屋中水氣、污穢程度地方，因此衛生間帶來影響是負面多於正面。房屋中西南角是代表老母親，或者女主人位置，那麼衛生間西南角嗎？讓本期風水知識你解答。知識你解答。
如果房屋外局或者內局有煞氣，購買房屋時候，避免選擇有煞氣房屋，而平時許多人風水是嗤之以鼻，或者信疑，或者信了碰到煞氣時候無法知行合一去解決問題，或者心存僥倖心裡。而發生了事情，到處問神卜卦，可是能改變什麼呢，本期風水知識你講解，發生車禍和風水有關係。
現在雞是食料來餵養，並且有雞要打激素，這樣雞不僅吃起來好吃，而且安全，自己養雞不僅美味而且安全。城市房屋空間，可謂是寸土寸金，許多人希望，將空間利用起來。房頂空間是很少開發利用，那麼房頂上養雞嗎？本期風水知識你解答。
陰陽風水學概念：陰陽概念最初指日光向背。隨著時間流逝古人對自然界觀察拓展，陰陽概念進一步引申氣候，方位上下、左右，物品內外、運動狀態躁動和寧靜。
陰陽風水學概念：陰陽概念最初指日光向背。隨著時間流逝古人對自然界觀察拓展，陰陽概念進一步引申氣候，方位上下、左右，物品內外、運動狀態躁動和寧靜。
古人各種現象，觀察，認識到宇宙間一切事物，存在對立統一兩個方面，於是“陰陽”二字來概括。殷商時期甲骨文中，有“晦月”、“陽日”具陰陽涵義字詞，是古人對現象觀察記錄。
風水學是一門環境調理應用學。關於環境調理一門學問，實際是一門陰陽學．什麼稱呼路陰陽風水．什麼稱呼風水先生陰陽先生．看陰陽，裡面有其原因．這個世界上本存在陰陽兩個界面．例如，凸為陽、陰，背為陽、胸陰，男陽、女陰，砂陽、水陰，歸根結底，風水是陰陽作用結果．我們知道夫婦交媾這一規律．
如果沒有夫婦交媾，我們沒有可能生育下一代．風水基理是這樣，陰陽交合，不能產生風水效應．這叫做地傑人靈反映．什麼窮山惡水出刁民，因為砂水違反了陰陽原則．楊公說，陽左邊團團轉，右路喜相逢，誰人識得陰陽理，何愁大地相逢．這說明了風水中陰陽交媾原理．風水中夫婦砂水,是體現實際陰陽，是風水中有形證無形之看法．
陰陽是風水核心，是掌握風水學關鍵。學風水，要了解風水陰陽本質和陰陽屬性，以及陰陽定義和陰陽概念。解決陰和陽問題，那基本通曉了風水學實質科學性。風水學，全名實際是陰陽風水學，或者是風水陰陽學，不是叫做《堪輿學》，或者是《風水學》。
看風水，實際查陰陽，脫離了陰陽風水，是個偽命題。比如，很多江湖風水師牽強附會以面水靠山判斷風水好壞標準。實際這是望文生義，偏面教條主義，屬於皮毛不能通俗假風水師。以下是幾點風水學中基本陰陽元素，整理出來是希望大家於風水中樸素陰陽原理有個基本認識。
陽宅是指著人生活居住房子，我們生活家和辦公生活區域。陰宅是指著人死去後埋葬墳墓。
陽宅陽：是指著白天活動區域，是指著辦公室，商業活動場所，以及經營生產場。
陽宅陰：是指著夜晚休息區域，籠統是指著自己住宅。而住宅之中分陰陽，這屬於微陰陽，客廳廚房陽，臥室，書齋陰。有門、廳、灶列為陽，其餘。總之，活動區域陽，休憩區域陰。
《黃帝宅經》說：“宅有五虛，令人貧耗；宅大人，；宅門大內小，二虛；牆院完，三虛；井灶處，四虛；宅地多屋、庭院廣，五虛。”宅大小和人多少是一對陰陽關係，要。
形：是指著看得到摸得著，例如整個樓盤環境，造型，樓距，，大小，角度陽。包括山，水，花，樹。這屬於既定形成不可改變，靜態，陰。
勢：是指著看不到摸不著，或者看到，但是無掌握和改變。例如光線，聲源，樓煞，角煞、路煞、槍煞，各種煞氣形成屬於此類，動態變量，陽。
其中形勢當中陰陽，本身他們屬於陰陽結合體，並非獨立存在。這科學家揭秘人體構造原理是。人生命核心密碼DNA分子結構是個雙螺旋，其主要成份核酸與蛋白質是一對相互依存，制約陰陽。人體陰陽外界環境陰陽場，否則，住宅環境陰陽場要是顛倒了，人體陰陽顛顛倒，人氣血會，百病叢生。
《黃帝宅經》說：“夫宅者，乃是陰陽樞紐。”是以陽王，陰為得；陰不獨王，以陽為得。如冬溫暖德，夏以涼冷為德。 《訣》雲：陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌，重陰重陽，陽宅招東方、北方，陰宅招西方、南方，。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。
勢例：如果住宅光線反射，造成光污染，屬於燥陽，會產生，脾氣，心情生理影響。屬於光煞，燥陽。另外，住宅樓下有歌廳，舞廳，酒店，酒吧，這會產生聲污染，屬於噪音。屬於煞而變陽。
風，實質上不是指著通風。風水學當中，風代表是氣機，是改變能量動力。古有天氣地運、天運地氣說，地運有推移，而天氣之；天運有旋轉，地氣而應，環境變化，導致風水形勢改變。而導致內外環境變化，統稱‘風’。這屬於感受一種動能，定性陽性能量。
水，風既然有了陽定性，那麼水站了風相對立一面。水是指著靜態，潛移默化當中改變和影響內外環境能量，通俗是指著陰性能量。風水學當中，水並非指著河流，水塘，來水，去水之類。看到水風水學定義中水（靜態能量）不是一個概念。
我們知道是故有是生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦．是一個混頓體沒有男女分一個世界．宇宙萬物起點，是生兩儀，兩儀便是陰陽．四象便是陰陽，加上陰中之陽,陽中之陰,它符合金鎖玉關原理;
什麼,我們看太極圖,陽卦中有陰,這不是陽卦要水嗎,故先天乾坎艮震要水,因為水;陰卦中有陽,故先天坤兌巽離要砂,砂陽;所以後天離兌乾艮要水,後天坤巽坎震要砂,這叫做先天體後天為用說法,先天后天結合風水斷法是符合太極圖含義,所以我認為過路陰陽是門風水學．
符合常理是科學,古人陰陽來解釋這個世界是科學而不是迷信,陰陽者是矛盾對立和統一，是一門哲學思維學問,我們看太極圖,是圓,宇宙是圓,地球是圓,月亮是圓,胎盤是圓，我們睡覺要眠如弓,站如鐘,我們頭盧是圓…….
所有一切,只有圓形東西可以運行不息,這符合道家和佛家所說三世輪迴。
我們說太極圖形狀,中國有圖騰習俗,所以說太極圖反映男女交媾象形表示,太極圖陰陽分界不是一條直線而是一條s形曲線,像一對男女交媾合二一,只有這樣可以孕育下一代,陽為男性,女性,陽中之陰為精子,陰中之陽卵子,只有陰陽交感可以有胎育,沒有純陽事物可以生產下一代,這是純陽不生純陰不長道理。