當時是一位陳姓事主，請我去看他們祖塔，那是一片稻田後面，我感覺到一種景象，我問事主說：「你們祖先放在塔裡？」 陳 先生回答我說：「老師，我們這裡全村是家族親戚，以前人搶地盤落腳下來，方圓百里自己親族多。」。
「那沒遷到祖塔前是種那裡？」我問 陳 先生，我會這麼問，因為我腦海裡看到一片荒野如無人塚。
陳先生回我說：「是田裡找個地方，放下去了，一輩是這樣，生於斯，死於斯。」，聽完 陳 先生描述，我無言，只是搖頭。
那一個地方，嘉南平原上，視野一派，可是那七月盛夏午後，藍天白雲下，瀰漫著一種滄涼感覺，我只能說我心裡有一種哀戚感。
繞過兩三個彎彎的田間小路，眼前赫然出現，讓我張開了嘴巴。天哪！我驚叫了出來。
那是一個一個打破墳頭，雜草叢生，有墓碑斷一半，看到亡者照片，枯黃雜草，登到半個人，兩個墳殘破中間，種著墳。
因此許多人祖先、親人去世後，會尋找山環水抱，藏風聚氣土地上，然後擇日下葬。而情況下，風水寶地並不是那麼尋找，需要尋龍點穴法，找到下葬點，子孫後代才能興旺。因此大多數人是葬在不吉地方，因此有了“十墳九貧”說法。
陳先生道來：「一輩說怎麼做怎麼做，我們做晚輩不能說什麼。」，我回說：「是啊，可是一輩很多沒受教育，他們只是照著一輩傳承，如法泡製。你們該爭取啊，風水爛，禍延好幾代，知道嗎？想發達，想幸福家庭，想要變有錢人，不是得過且過，傻傻過日能得到。」。
陳先生看了我一眼，著嘴點點頭，模樣像個做錯事小孩。
我接著說：「你們祖塔蓋在亂墳堆旁邊，每天沾染這些陰氣，子孫怎會？我沿路走過來，是啦，地很多，，不然種些雜糧，稀稀落落，知你們這些村子人過日，所以你我說，你老大不小了，娶不到老婆，到台北工作一事無成，闆坑。」。
我看完四周後，對角看到一幢廟宇屋尖，那廟屋頂充斥著一團灰暗黑氣場，我問：「那間廟是啥？」， 陳 先生回我是村人以前有人發達捐蓋地方廟，保護村人。
我問：「奉啥？」， 陳 先生回我說：「我們來台打拼祖先，他們供奉，保佑我們這些後代。」。
聽到這裡，我只是搖頭，說出話來，天才。
祖墳風水以來是人們關注焦點所在，因為祖墳風水會關係著後代運勢，且祖墳風水決定了後代運勢吉，但有部分人覺得風水知識迷信之說，信則有不信無。那麼祖墳風水是迷信嗎？祖墳風水後代有何影響？此整理了相關文章分享給大家供參考！
“葬者，藏，乘生氣。夫陽陽氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，地中，謂生氣。生氣地中，發而生乎萬物。人體受於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣聚，凝結者成骨，死而獨留，故葬者反氣納骨，以蔭所生之道。”
所謂生氣陰陽氣。《周易》所說“太極生兩儀”兩儀。陰陽兩氣，呼出來氣成為風，上升氣成為雲，而下降成為雨，地下流動成為了生氣。所以風、雲、雨是陰陽兩氣變化而成。生氣低下流動，生髮時能養育萬物，說世界萬物是生氣而生，人例外。
父母身體是生氣生，而自己軀體是來於父母，因此【父母生氣】生【人子生氣】。而父母和人子生氣屬於同類，宇宙中會感應。所以本骸得氣。而遺體受講是祖父母死後身軀，以及父母所生子女身軀。人子身軀來源於父母生氣，屬於同類生氣。
若是父母下葬後，陰宅風水話，乘生氣。那麼人子女、子孫會受到影響，所謂“受”，受到保護、庇佑。故此祖墳風水是關乎到子孫後代，運勢走向如何。
不管你什麼地方，祖墳風水你運勢有影響。祖墳風水話，住風水寶地，後代子子孫吉祥如意。若是風水，後人諸事不順。
這一點上，我們老祖先倒是現代人能幹，他們沒有借助所謂手段，印證了現代科技證明、或證明東西，比如道家預演了宇宙形成過程，以及銀河系“太極”形狀；現代人聽起來“迷信”一些東西，比如堪輿風水學，以來使人們獲益匪，多少年後可能是科學碩果……
古，你會發現大富貴者，祖墳風水是，如三國時期曹操、孫權、朱元璋名人，他們祖墳龍脈，風水寶地。
“風水”一詞於現代人，並陌生，然而存在，有人認為它是“迷信”。它從何而來，講是什麼呢？是否一種“迷信”？
文字產生以前古時代，伏羲氏“一畫開天”，創立“八卦”，所謂“八卦”“幹、坤、坎、離、艮、兌、震、巽”八個體現我們面前記號，可以稱一種代表性“符號”。
相信很多人知道中國文字來源於“圖畫”，沒有文字以前，花鳥魚虫、山川河流，是圖案來表示。八卦代表天、地、水、火、雷、山、風、澤八種現象。
後來周文王囚禁羑里七年而演八卦為六十四卦，可以說無論是世間現象、人事變化，盡囊括其中。 《經》中“巽卦代表著風，五行木。代表“巽”是像風卦，風行無所不入。”“坎卦代表著水，水長流不滯”。 《經》“巽、坎”兩卦，其後“風水”一個前身，寓意是說這兩種物質，時時圍繞我們身邊。
同時《經》中所講“風水”，我們後世人所講“風生水起”意，寓意某事順心如意，紅紅火火之意。 “風（空氣）和水（水源）之間生助，變化”，自然界中這兩種磁場轉換、變化人體會產生正負影響。
現代醫學方面認為任何物質會產生作用於人體磁場，這些能量可以隨著環境改變而改變，可隨著人體自身磁場變化而改變。可以使我們身體長壽、心情、思維，可以使人思維、精神恍惚，可致使人多病多災……
因此，要使我們生活，身體，應遵循《經》中所講“了解、利用、改造、順應”四個風水原則。
了解：像枕河而居人們，對自家周圍環境於心，門前河水流向、和，以及每年水位漲落，清
利用：所謂“靠山吃山、靠水吃水”，會利用，像利用河流進行灌溉、航運，利用山川狩獵、平原種植。
改造：如果這條河水出現洪水災害，去疏通河道，築堤或是修橋措施，或天地，灌溉。
順應：傳說中大禹父親鯀治水為，因為採用堵塞辦法，而大禹治理滔天洪水功績歷來人傳頌，是於他採用疏導方法治水，從而了水災，使人們得以安居樂業、休養生息。後劃分九州、鑄九鼎，成為華夏“三王”之一。
延伸閱讀…
先天風水祖先環境氣場對子孫後代影響，這個環境氣場俗稱“祖墳”或“陰宅”，那後天風水“住房”或“陽宅”了！
俗話說“人死如燈滅”，人認為，人死後，“靈魂”出殼，肉體火化或，成灰作泥，“子虛烏有”，如何來影響子孫後代呢？
其實不然。“物質不滅”理論來推斷，人死亡，只不過是一個人體組合消失，但組成這個人體基本物質元素是永存不滅。火與水“洗禮”，它們有化成氣體，有變成灰燼，有的爛成泥土，有再重組成其它物質形式，既使這些氣、灰土，會化合、生髮出一些生命形式，像肥料施到田裡，莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。
說，祖先雖然人死燈滅了，但他們氣場佈了空間，無聲無息地影響著子孫後代。
廣義上說，血緣關係貼，其影響力，這是因為祖先其後代遺傳基因十分，有共性，所以很氣場上溝通。
可惜這種溝通基因或磁場，微小了，人們不但看不到摸不著，而且現有科技手段檢測得到，但實踐證明，檢測不到，並於存在。
這一點上，我們老祖先倒是現代人能幹，他們沒有借助所謂手段，印證了現代科技證明、或證明東西，比如道家預演了宇宙形成過程，以及銀河系“太極”形狀；現代人聽起來“迷信”一些東西，比如堪輿風水學，以來使人們獲益匪，多少年後可能是科學碩果……
導讀：提及祖墳，無人不知道，無人曉。但問及祖墳風水吉兇，有人不知，有許多人相信祖先墳墓能庇後代。 “天地我並生，萬物我合一。陰陽形氣法有云：”陰陽法於天地，形氣法於萬物。天人相應，人地同氣相求。 ”可見祖墳風水，無形中影響著子孫前途命運及傳宗接代。不可不知，不可不信。
先天風水祖先環境氣場對子孫後代影響，這個環境氣場俗稱“祖墳”或“陰宅”，那後天風水“住房”或“陽宅”了！
說話“人死如燈滅”，人認為，人死後，“靈魂”出殼，肉體火化或，成灰作泥，“子虛烏有”，如何來影響子孫後代呢？
其實不然。“物質不滅”理論來推斷，人死亡，只不過是一個人體組合消失，但組成這個人體基本物質元素是永存不滅。火與水“洗禮”，它們有化成氣體，有變成灰燼，有的爛成泥土，有再重組成其它物質形式，既使這些氣、灰土，會化合、生發出一些生命形式，像肥料施到田裡，莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。
說，祖先雖然人死燈滅了，但他們氣場布滿了空間，無聲無息地影響著子孫後代。廣義上說，血緣關系貼近，其影響力，這是因為祖先其後代遺傳基因十分，有共性，所以很氣場上溝通。可惜這種溝通基因或磁場，微小了，人們不但看不到摸不著，而且現有科技手段檢測得到，但實踐證明，檢測不到，並於存在。
這一點上，我們老祖先倒是現代人能幹，他們沒有借助所謂手段，印證了現代科技證明、或證明東西，比如道家預演了宇宙形成過程，以及銀河系“太極”形狀；現代人聽起來“迷信”一些東西，比如堪輿風水學，以來使人們獲益匪，多少年後可能是科學碩果……
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由此看來，祖墳後代影響是風水學裡一部分，它是人死後物質肉體歸宿，而且是子孫後代祭奠祖先一個精神場所，同時是影響到子孫後代繁衍生息一個隱形磁場。有人類誕生以來，生與死是一個過時話題。 “三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人過半百，相當於“土埋半截”了，這時考慮到死後歸宿問題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，民族信仰地區習俗，而選擇喪葬方式。這些方式流傳下來，形成了一門學問，而專門研究這門學問和事葬穴行業人，尊稱“堪輿師”。歷史發展到晉代，有個叫郭璞先生，這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經》。
《葬經》祖墳作用作了論述：“葬者乘生氣。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體於父母。本骸得氣遺體受蔭。曰：氣感而應鬼福及人。是銅山西崩。靈鐘東應”。這段話形像地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”運作過程。祖先後人影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應”。 《葬經》進一步說：“蓋生者。氣聚凝。結成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。所生”，意思即所謂“生者”，實質是氣聚凝，而結成骨肉，“死者”是散發骨氣來庇護和福蔭他們後生。所以擇穴葬地風水好壞，直接關係到子孫後代吉福禍。
不管怎麼說，祖墳風水作用如何，目前是無法現代“科技”來檢測，只能歷史實踐來印證。歷史名人講究祖墳風水，他們受益匪，他們功成名就即說明了這一點。歷朝皇帝趨之若“烏”，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下大風水這些帝陵佔據了，以至他們帝業往往能延續數百年？不過既使是平民百姓中，假如哪家出了個狀元、大官人、財主，或哪家“人丁興旺”，倘若注意一下他家祖墳，是順而得水、聚而藏風風水寶地。
【青囊經】曰：陰陽相見，福祿永貞。其中因是長輩元神靈魂（科學稱超弦）屍骨體魄子孫有血緣關系（遺傳基因與生物導電）。屍骨體魄葬得真龍穴，能吸納龍氣，形成反氣納骨真旨。這是萬物生於土又復歸於土理。生人屬陽，死人屬陰；龍氣（陰陽二氣）屬陽，死人屬陰；龍之陽氣屍骨相養，屍骨陰，發生相應於有血緣關系後代之陽。這¨陰陽相見，福祿永貞¨旨！
風水宗師楊公說：“吉地每留於積德，惡地每授於，界匪人，天神共怒。”說風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德有緣人，小人配得到惡地，如果風水寶地讓缺德人得到，老天和神仙會憤怒，參與人要受到懲罰！
人本宇宙萬物之一，萬物陰陽同氣。命運風水結合，是陰陽二氣作用，人天互感，天意順人，相應，同氣相求結果！
生活中很多事，有時候是分清是非曲直。有人能正確對待、泰然處，可以及時遠離是非，生活順風順水；而有人斤斤計，凡事要論個正誤，這樣往往適得其反，反而是非纏身，徒生。但人生哲學，並不是所有人能夠了。如果命中運勢惹上流年是非，那日子肯定會過得舒展展…
沈陽馬小姐來信問：鄭博士，我聽人家說“積陰德”，為何這樣說，是什麼意思呢？看來，馬小姐動了腦筋。積德事情相信任何人會去做，但是，為何有積陰德和積陽德分呢？善行，是積善。若復而言。善有真有假。有端有曲。有陰有陽。有是有。有有。有半有。有…
《了凡四訓》是明代袁了凡作家訓，是一本種德立命、修身治世書籍。袁了認為人可以四個方面，改變自己命運，求得福報。一、立命袁了凡早年遇到過一個算命先生，這個先生他算了一卦，說他來縣考中可以考到14名，府考能考到71名，提學能考到第9名。結果第二年考試中，如…
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墓地風水，不僅關係到逝去先祖能否安眠，後世子孫運勢發展有影響，故而以來是國人傳統上重視事情。那麼今天帶大家了解，墳墓裡有蛇有何寓意。
每年，傳統慣例是要掃墓祭祖，這個過程中，可能需要子孫先祖修墳、掉墳上雜草。
但如果這時候，發現墳墓裡有蛇，那是什麼寓意呢？
傳統風水認為，墳墓裡有蛇出現是預兆，蛇乃地龍，墳墓中有蛇，說明此墓風水，是“活龍地”，棺材遷葬他處。而祖墳裡蛇，乃先人魂魄歸，說後代子孫。
後人子孫看見有蛇，不要去傷害它，如傷害了它，有事發生，而萬一蛇亡了，大凶之兆。
但民間有另一種說法，稱墳墓有蛇，應當視情況，而作具體分析。這要墳墓什麼地方，墳墓裡葬著是什麼人，葬下時間是什麼時候起。
如果這個墓方圓一公里有水，而墓中葬人生前做過很多好事，並且生肖屬蛇，蛇年蛇月蛇日葬下，這樣如果墳墓中有蛇，其後代是起到添福加壽作用，子孫順風順水；而如果這個墓方圓一公里有火，墓中葬人生前做過好事，並且屬鼠，正午葬下，這樣墳墓如有蛇出現，其後代會有影響，子孫多病多災。
有一種說法是，下葬墳墓裡發現有蛇，其墳墓風水可以斷定，究其原因，是因有風射穴存在，需要請道行高深風水師父詳細觀察驗證，因為所謂有靈蛇真龍真穴地，是開金井之時處見有，並非是下葬後會有。