深夜，我酒店閱讀，書中內容，日本人學習中國風水歷史，是盛唐時代風水隨著中國文化一起傳入日本。中國風水術分為陽宅風水和陰宅風水。傳到日本後，陽宅變為相應「家相」，「陰宅」變為「墓相」。只不過，中國陰宅重視，日本則相反。
日本風水界民眾傳播風水講究方式方法，我看風水書籍圖文並，關切人們關心住宅樓層選擇、睡床方位、書桌、辦公室、茶桌主位、植物種類以及吉祥用品擺放話題。
中國風水術是盛唐時代傳入日本。中國風水術分為陽宅風水和陰宅風水。傳到日本後，陽宅變為相應「家相」，「陰宅」變為「墓相」。只不過，中國陰宅重視，重視催丁，催財催官，日本則相反，日本人學了中國風水，於生活中催財、催事業、催桃花、催文昌。
日本，人們建造房屋時，需要請家相師（風水師）來選定地基、選擇開工日期、凈化宅基，講究靠山臨水，庭院佈局生態營造。
中國風水傳入日本後，改良，和中國傳統風水術有了。地形、習慣，加大了這種差異。比如，日本因為島國，生存環境並非，可利用山地，故陰宅風水不如中國重視，日本山頭上見到墳墓，說佔地面積大墓。
據了解，現代日本喪葬習俗變化，火化後骨灰還是放在各個廟宇，或是公眾墓地，如東京青山墓園，有家庭遵照先人遺囑舉行海葬。
陰宅風水日本沒有市場時，風水師全力開拓陽宅風水。
於日本風水傳播開放，民眾接受了風水科普教育，在生活中會關心風水問題。
比如說他們買房子時候，要研究一下房子風水。房子位置和朝向了，他們會去考慮下一步。至於房間裡面格局，是有講究，比如日本房屋裡玄關、每年吉祥用品更換以及擺法，主要出於風水考慮。
中龍：中龍山脈兼具變化，所以此龍脈地區以來人才輩出地。西安、洛陽、濟南，中龍氣聚之所。
南龍：此龍輕靈有餘，而。香港、廣州、福州、南京、上海、台北城市劃為南龍。南龍抬頭處台灣玉山山脈（後文中日風水戰二）。
風水學是我國獨有文化，可以追溯上古時期，伏羲得河圖洛書，推演八卦，是陰陽五行術起源，唐朝時期日本遣唐使此術帶回日本後，日本奉為國術。中國陰陽術和奇門遁甲術日本成型後，形成了兩個流派，其一便是九菊一派。
九菊一派高手層出不窮，來無影去無踪，外人很少知曉其姓名，而風平浪靜的表像下暗流湧動，日本風水高手開始了中國風水大戰。
“九一八”事變後，日本攫取了東北，燒殺搶掠話下。而當時張作霖大帥府不可避免洗劫一空，日軍大帥府，搶走奇珍異寶無數。
但是可疑之處是日軍包圍大帥府後，沒有一兵一卒踏入大門一步，這樣按兵不動地圍了大帥府三天。直到東北軍司令部火速開來一輛軍車上下來一位人物指點一番後日軍進入大帥府，傳那位人物日本九菊一派高手。
張作霖大帥府風水青龍白虎列兩旁，小搏大居，所以日本風水師破壞了府邸青龍白虎陣，將七座紅樓改成了六座，西院兩棟樓合為一棟，破壞府邸中間院落風水，而張學良房子處於中線！
自此後，張家運勢式微。而張學良手握幾十萬大軍作為，蔣禁幾十年，印證了這一點。
1999年8月，一名日本僧人來到台灣省，日月潭附近建了一座九層灰塔，並立了六根和平柱，外聲稱此意為祈禱世界和平。巧合是一個月後台灣爆發了大地震，震中就位於日月潭所在台中。
台灣省風水界人士發現疑點後開始勘察，後來發現這位僧人藉口遊覽山水四處尋訪台灣省風水龍脈，而他建九層灰塔正位於台灣省龍脈腹穴部位。台灣省風水界懷疑這位日本和尚目的，仔細檢查一番，發現此人在建塔時，以止刀兵為藉口，塔里筆直地插入了一把斬龍寶劍。
這一發現讓台灣風水界不寒而栗，後得知此人台灣第一高峰玉山駐足幾日，而玉山台灣省龍脈首穴，如果龍脈首穴腹穴寶劍斬，南龍一脈氣數危矣！他們馬停蹄地玉山，發現玉山龍脈首穴位置，赫然插著一把開刃鬼頭刀……
後來，調查，那位日本僧人身份浮出水面，他並非和尚，而是九菊一派一位風水師，其目的並於禍害台灣，而是斬斷中國三龍之一南龍一脈，阻礙中國南方地區發展，用心可見一斑。
十幾年前，中日風水界鬥法民間傳得沸沸揚揚。而主角日本九菊一派中國上海做 “日魚肚白”風水局。
前上海第一樓，上海環球金融中心建陸家嘴金融貿易區，東望浦東新區腹地，西眺黃浦江，南向張楊路貿易中心，北靠陸家嘴中心綠地，是不可多得風水要地。
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上海環球中心日本森大廈株式會社投資建造，其建成之時是亞洲第一樓（設計時是世界第一樓）！為何日本人突然來中國上海耗資百億人民幣建造世界第一樓？人們疑惑，但看到此樓設計圖時，國人幡然醒悟！
認為，中國風水術是公元七世紀左右傳入日本。中國風水術分為陽宅風水和陰宅風水，傳入日本後，相應地分為「家相」和「墓相」兩部分，但中國是，日本重視「家相」（陽宅），而中國風水陰宅重視程度要一些。
風水內容上，日本「家相」和中國陽宅風水有所。日本「家相」內容住宅方位吉凶、室內方位吉凶問題以外，往往和手相、面相內容結合。人們出門時，起程日期和方位吉凶判斷是家相主要內容。出發前，要選定吉日和吉方，然後前往。日本，人們建造房屋時，需要請家相師（風水師）做工作主要包括選定地基、選擇開工日期、淨化宅基幾個步驟。
日本人鬼門線重視，鬼門線上設門、建廁。這一禁忌之外，日本住宅北面不設窗戶。日本方位觀念中，東南90度整個方位認為是吉祥區域，這一區域稱為「風門」，另外幾個方位：北方休門，東方疾門，南方景門、東北鬼門、西北天門、西南病門。，東北-西南一線稱為是線，西北-東南一線稱為是吉線，其他方位各有吉凶。
日本人風水觀念中，二十四山方位各有宜忌：
午：宜開敞，打井；
酉：設門，宜打井；
中國風水傳入日本後改良中國傳統風水術有了差距，於中日兩國地形、地勢以及風俗習慣上，兩國人民風水觀念有了差異。
認為，中國風水術是公元七世紀左右傳入日本。中國風水術分為陽宅風水和陰宅風水，傳入日本後，相應地分為「家相」和「墓相」兩部分，但中國是，日本重視「家相」（陽宅），而中國風水陰宅重視程度要一些。
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上篇文章中，筆者韓國風水發展現狀做了介紹，今天文章主要介紹下日本風水發展現狀。日本發達科技與迅猛發展經濟，眾周知。
《黃帝宅經》古法風水風水學經典《黃帝宅經》稱《宅經》，清代大學士紀曉嵐評價「術數之中近古者」。
陽宅風水陰宅有所區別，陽宅我們生活中所居住環境了。地球是一個大磁場，房子座落在地球上，會受到地球磁場影響。所以，磁場和各種因素引出了陽宅風水概念。無論陽宅是陰宅，是風水中部分，不能某一部分。 1、什麼是陽宅?陽宅是討論磁場、方位和空間組合。
陽宅風水，看到大師風水是范兒，唐裝或道袍，留個，個紅色米袋房間中央墊著羅盤。有的會撒上幾把米，口裡念念有詞驅。實際操作房間內定了一個方位，然後指點吉凶。這些做法沒有錯，但是於一間房屋風水不夠，是室內吉凶做了佈置而已。
人們往往重視買、新建房子風水吉凶，而忽視了舊房整修風水。其實，這是錯誤。房子像良田，田地要勤加耕耘，會有好收成，而住宅要維護修整才能興旺昌盛。那麼，住宅翻新要注意哪些問題呢？
日本現代社會很少有涉及風水學，反倒是皇家貴族重視，這裡面有多重社會原因，諸如：現代生活節奏加快，年輕人無法顧及舊有習俗；再有大城市寸土寸金，很多房屋設計不能完全恪守風水規則。
皇家貴族受到重視，是因為日本天武天皇時期，有設立「陰陽寮」（おんみょうりょう），而「陰陽師」隸屬於這樣官方機構。其中官職設立上，諸如：陰陽博士、天文博士、曆法博士，能看出，日本對星象曆法理論是推崇。而由此產生「陰陽道」成了天皇御用學。加上日本皇族政治發展，於是相關學說地繼承了下來。
中國風水術傳入日本唐代，其風水術只是「相術」一個小分支，因為中原文化中，唐代有完備於人體、宅院、天文「觀測法」以及評定吉凶理論了。換句話說，日本接受盛唐文化，基本出現了「全盤吸收」狀態，所以日本有於人相、宅相及星相相關文獻。而人相當中「小人法」，據史料記載，從日本傳回中原。
中國傳統文化產生排斥是明治維新後，於其國家政策脫亞入歐，所以對西方科學技術十分膜拜。另一方面認為「風水術」中很多過於刻板理論迷信。所以，民間開始淘汰風水術，加上於生活資源日益，所以需要才能「兌現」吉凶應驗，日本人考慮範圍之內了。
而直到上世紀90年代，日本學者開始系統研究「風水術」，日本近百大學設立「風水建築」課程，這其中有不為外人所知政治目的。那麼這個目的是什麼呢？
，日本殖民時代，他們開始研究如何破壞殖民地國運風水，主要朝鮮和台灣地區進行研究，期間翻譯了大量朝鮮相關文獻，但本土國運風水並不熱衷。這反映了日本族人有「擴張」疆土思維。
而中國風水傳，主要為「三元」理論及「納氣法」，明清時期，於害怕週邊侵略，故皇家一群風水師編造出「風水系列叢書（滅）」流傳海外，其本質一些胡說八道風水理論，讓外人無法掌握「真傳」。至於，日本後來是否受到「滅」影響，目前缺乏研究文獻，筆者保留意見。
如果深知「風水理論」曉得，實則上「立太極點」，中原風水傳日本風水術產生了天壤別。