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北村西望作「聖観音菩薩」ブロンズ像 仏教美術 さ37.5㎝ 2,4㎏ リーフレット付
土地爺,土地公,神牌位 喬遷,入夥,土地爺牌位 貼門兩側,插香用,配有雙面膠 2021-12-09 22:12:48
土地爺,土地公,神牌位
喬遷,入夥,土地爺牌位
貼門兩側,插香用,配有雙面膠
中國人是崇拜多神民族,信仰自由,所以各式各樣神祗,有人信奉膜拜。即使今日西化香港、新加坡社會裡,和歐美地區華人家庭,有很多人保存傳統習俗,家中擺放神位,朝夕上香。習俗,擺放神位有些宜忌需要注意:
神位應向大門:神位是應該大門,各位倘若信,請看天下大小廟宇道觀,所有神像是面向大門,知此言。家中某些神位,應該面向門外,其餘需墨守成規;舉例,「關帝」以及「地主財神」(華人家居供奉神祗之一),是向著大門,而立!其它如此。 」關帝」是武財神,龍眉鳳目,手執青龍偃月刀,威武,而且正氣凜然,令妖魔望而,故此,家庭大多奉爲鎮宅神。若是大門,有看守門戶作用。 「地主財神」是「五方五土龍神,前後地主財神」。中國傳統社會裡,「地主財神」供奉屋內,與供奉門外「門口土地」,一內一外,作爲房屋守護神。但現在很多大廈,不容許公眾走廊供奉「門口土地」,因此屋內「地主財神」要身兼二職,正面向著大門,可牛鬼蛇神拒諸門外,是住宅守護神;另一個作用是大門,門外四方納財,這樣可增強住宅財運。引可知,「關帝」與「土地財神」是面向大門。
3、神桌高度,宜合文公尺「財」、「本」吉位。但神明高度不拘。
4、神位不可廁所、廚房、臥室。神位不可廁所,即使斜對著不容許。可站預備安置神位地點觀察,如果一眼看見廁所,是大忌。如果廁門打開後,神位處可一眼看到馬桶及小便池,決不可安設。
8、設神位,宜每天誠心燒香,並勤加擦拭桌子。
9、神位後面,不可是廁所、廚房。
10、安神位最佳人位,以及擇日宜請風水師爲。
11、神位下方不可堆垃圾,放垃圾桶。
12、神像前,不可有吊燈遮住視線。
13、神位前不可曬衣服。不可神位所在視線範圍內,換衣服或暴曬內衣褲。這點不可。
14、神位前上方,日光燈不可衝神像。
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15、供奉神叫金尊或佛像,不可多,有破損時宜速修補。
18、香爐時,不可任意移動。
19、神桌上,擺藥品,雜物。
佛龕上只宜擺設和祭祀有關物品,不可堆置其它雜物,否則而帶來災禍。
觀音擺設:有些人觀音關帝放在一起來供奉,這並當。爲觀音是佛教神,而關帝是民間崇拜英雄偶像;而且觀音爲懷,戒殺生,而關帝是嫉惡如仇,中建功立業!故此兩者擺放在一起供奉,是格格不入。上面提過,關帝宜大門,但觀音需如此。觀音坐西向東,此外,因爲觀音清淨無瑕,以及戒暈腥,故此有三: 一、廁所 二、房門 三、飯桌 倘若能夠遵守以上這三種避忌,則不成問題了。 請注意,觀音吃素守齋,只宜鮮花及水果供奉,因此,倘若與其它神祗放在一起,那麼其它神祗不可三牲拜祭了。 第三節 祖先擺放
祖先與天神平排:有些人家,祖先牌位照片,擺放在神桌上,觀音、關帝、黃大仙等平排,放在一起供奉。這並,爲祖先只是家神,這些天神自難相提並論,我認爲應該祖先放在「天神」之下,那爲適宜!總括而言,拜神,主要是人們要求心安理得,倘若作姦犯科,作傷天害理事,那麼即使拜盡天下神仙,心中,於事無補!倘若行善積福,即使拜神像,亦可心安理得,妖邪自會退避三舍。
站道家立場而言,香燭是人界天界及地界溝通信息工具,或作爲一種供奉之用。如果上香目的是這樣話,上香確定是一種工具了,如果是工具,上香數目有沒有明文規定呢?
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上香作用。可以分開是天求福或供養陰界兩大類,天界求福數目爲例,大家解析一下。在家供奉神靈,是求喜樂,事事順利,所以,每日早晚上香,一支清香,己足夠。爲例課,早晚,日日如是,無所求,香支數目,一支。如果一願,希望神靈幫助,上香數目,可以加添到三支,加速顯力成就。譬如家人有病,希望他或她身體早日痊癒話,可以神前許願,望神佛扶佑,保佑家人身體,這個時候可以早晚上香三支,祈早日願。若事情是到階段,上香可以增加到九支,這是一度求救信息,希望上天憐憫蒼生,救苦救,若非事不得己,求助,人力再也不能挽回,要懇請神佛菩薩奄大憫人,憐卹眾生疾苦,解決危難話,上九支清香,否則,每次點九支清香,每次如促請上天神佛下凡來幫助你,事後發覺無事發生,上天神明會感。在家燒香,一支足夠。
寺廟之中,若然神佛數目眾多,一支清香,或九支清香不能,數目多可能每尊佛菩薩大神各上一支清香。這個時候,可以一札清香全部點著,放在寺廓香爐上,一支或三支清香,或九支清香香爐上,可以。要一札全部點著。但燃點一札清香這個大數目,只有寺廓時得著,應該只用一支清香,以上解釋三支,九支清香方法可以。濫燒香燭,環保,二來於無助,造成空氣,神明無多香燭要求,並非多燒香燭會得到多保佑。
上一節談論過燃點「香」問題,香一齊出現是蠟燭。傳統拜祭之中,佛道兩教儀式喜歡香燭。在家供奉神祗。很多過年過節時喜歡上蠟燭。其實用蠟燭是沒有。
供奉神靈,只有上香,足夠,有沒有蠟燭並。道家角度而言,上香發出縷縷煙,是人界天界及地界所溝信息工具,可以作爲一種奉侍食物一樣,而蠟燭用作一種食物供奉象徵。但既然燒香,是否再燃點蠟燭。
應該真香,表示敬意,而假香可以用來傳達人天地界溝通訊息。蠟燭,作用,一來並不能用作供養,只能表示自己爲了節省時間而已。三來蠟燭奉身作用香支,所以是可有可無。既然蠟燭可有可無,蠟燭發揮不到什麼作用,所以理論上蠟燭是不應供奉於神桌之上。
不過,市面上所售蠟燭,有一些是活像一長明燈,蠟燭作紅色,安放於神像或佛像左右兩旁,作一對長期燃點燈,卻可以。總體,長明燈作用,是招吉破兇。一對蠟燭,如果本來可以發揮蠟燭作用,但作爲燈一,放在神颱上面,變無爲有用,所以,筆者出結論,香支要用,蠟燭可以,爲它作燈原故。
香爐作用,相信不用多加解析,是盛載香支,作供奉神明之用。香爐分兩大類,一是瓷器造香爐,另一種是銅造香爐,兩者作用略有不同,以下地解析一下。
瓷器香爐,爲是土器製品,地界作溝通可供奉地界神明之用,譬如供奉祖先或土地、地主財神、宜瓷器製爐,這一種爐於供奉天界神祗。天界與地界宜分,爲天界上是天神,佛菩薩,是具有無上威力。而地界所供奉是陰靈,不可與天界神祗混而爲一,兩者要有區別。
天界供奉時所用香爐,宜銅製那一種,古代以來,歷代帝皇向天祭祀時所用爐,是銅製造,銅香爐於供土地,禱告祖先地界神祗。
安神目的,於祈求神靈賜福,若凶宅,則希望神靈可以消解災。要神靈扶佑,自己要誠心誠意,怠慢。除此之外,要神靈坐得,這所以第一部分,筆者己列舉出供奉神靈時注意條件,譬如不可嘈吵地方,可以左擺右援地方,不可在汙穢地方。若果這些條件做不到,神靈怎能坐得?怎會庇佑宅主呢?同一道理。安神位置,切可以於方。兇方位置會產生一種「氣」。其磁場,無論人、神宜居。讀者可能會問,供奉神靈方,可以鎮壓兇性嗎?其實,要神明發揮力量,應該吉方供奉,如此,神明會發出力量,兇方位置,會產生力量。打個比喻,若神明看作一種能量,這種能放在能發揮地方,即吉方,爲神明力量,一切凶煞,盡懾伏,會爲患宅內中人,所以奉神明應該吉方,至於怎樣找出一個地方,其吉方兇方所在。然後奉於吉方呢,這一個問題大有文章,爲風水學派甚多,每一派自己觀點論據,每一派吉方兇方因學派風水關係,並可以將所有學派風水理論全部介紹出來,故此筆者打算介紹一套風水而言是常用字派,「八宅風水學」這套方法初學風水人士,一些學派,十分奧解。 「八宅風水學」爲簡學,所以流傳廣,八宅風水理論原理,每一位讀者可以圖索驛,找出自己住宅或商店或辦公室地那一處是吉方,然後知道趨避,供奉神靈時,知道選擇方位。