潮州民間流傳著大量關於風水故事，潮州整座古城，一戶普通人家，這些現象背後不乏潮州先賢智慧結晶。今天要大家分享是潮安鯤江鄉鐵鋪八角樓一個流傳幾百年傳說。
潮安鯤江鄉潮州古城南部20公里處韓江西岸，而鐵鋪八角樓村潮州古城東部偏南方向17公里處。潮安鯤江鄉鐵鋪八角樓村直線距離雖然只有15公里，但韓江東西溪阻隔，明清時期交通發達情況下，這樣距離並不算，現在鯤江鄉到鐵鋪八角樓村方式是潮安鰲頭鄉堤邊村汽車輪渡到澄海上華上，潮州鐵鋪出口下後可以到達八角樓村。
八角樓寨，2006年4月潮安人民政府列入第一批縣級文物保護單位。潮安那麼多文物建築，沒有兩刷子話是可能作為第一批入列。
這個拱形門是八角樓寨唯一一個出入口，兩層小樓是翻修樣子，走到裡面，發現牆壁上鑲嵌著若干記錄八角樓寨翻修及寨規碑刻。
住後面房子側面一位先生是和我們攀談起來，我們請求下拿來八角樓族譜資料我們看。據《秋溪（現鐵鋪鎮一帶）陳氏延華堂族譜》載：”清康熙二十二年（1683年），筆山秋溪（現鐵鋪鎮）陳氏五房裔孫陳介仁今本鎮（即鐵鋪鎮）石板村遷入定居。”地處”鳳地”，取名鳳埠，有”鳳樓”稱。清康熙四十六年（1707年）後村建八角形樓寨，改稱八角樓，聚落呈帶狀分佈，建築多磚木結構平房。
寨門內碑刻有光緒三年（公元1877年）立寨規碑，內容寨規立。其後是1984年、2002年局部重修碑記。
下圖碑刻看出來，這個現在看起來二層小樓是丙申年（陽曆2016年）曆八月（桂月）動工修繕，當年曆十二月（臘月）完工。
可知寨樓頂是專門用來供奉老爺地方，一條木梯二樓神壇。
初春時節，陽光，站八角樓裡面往寨門方向望去，只有翻修中間二層小樓，而左右兩側倒塌。這座坐北朝南樓寨顯然年久失修。
步至後側房子前廊（臨錢），可以見到典型倒蓋船屋頂破了一個洞，其他各處是破落失修，寨中心大廳處堆積著一堆垃圾，而寨內有二位大叔“做茶”，鐵鋪鎮是盛產茶葉地，只是山並沒有鳳凰山那麼海拔，名氣了點，但有茶葉。
雖然殘破失修，但是透過曲徑拱門我們完全可以領略到這座建築鼎盛時期活力詩意。
整座寨外圍是牆，裡面見到是二層小樓圍合而成，只是有很多處倒塌了。
一九九○年，無意中得到一份林半仙錦囊，和它結下了不解之緣，授我地理自然法、觀氣脈、鎖氣法、定神法、祈法，和一百廿甲子擇日法，並因緣「天心雜誌」連載了林半仙傳奇故事，這期間受到各地人士熱心提供資料和解說軼聞，使預定三期刊完故事連載了三年多，這半仙指引乎！ 本書林園篇承蒙吳振明先生提供，東港篇承蒙千里彬命相館陳重安先生提供，人稱和仙陳重安是盲眼相士，住東港鎮海宮七王爺附近，於地方掌故有心得。小琉球篇是祖籍小琉球東港先結群漁業公司蔡龍結董事提供，萬丹潮州篇萬丹地理名師莊文壽提供，枋寮篇青隆擇日館楊進財先生提供，文獻部份台灣文獻收藏家曾彥傑先生提供，十分感謝這幾位人士熱心提供資料，使本書更臻。 林半仙所鑿泉水清水巖寺旁，海軍陸戰隊內，受軍方管制，泉水滔滔，軍方和附近廟宇居民作為日常生活飲用水，金臉盆穴廖家祖墳整修今，可前往一睹名家點穴手筆。林半仙死後葬箭刀穴林園鄉公所前，現已立國父銅像製煞。 看完林半仙傳奇，令人感嘆真功夫賣不到錢，功夫不如口才好，口才好不如賺錢技巧，學了林半仙堪輿功夫祇能說悠悠蒼天，何薄於我。是序！
這一頁摘自八角樓村近年編印族譜資料記述著這個傳說，可能因為出於書面記錄和涉及其他鄉村歷史敬畏，這其中並沒有出現鯤江字樣，然而八角樓村無論男女老幼能口述出八角樓、牛地（牛牯嶺）和鯤江鄉關係。據八角樓村民口述，鯤江有老祖（泛指較早期祖先）墳墓葬牛牯嶺處，所以使得神牛出沒，後面敘述上圖記錄對應。
八角樓村北面山叫牛牯嶺，而八角樓村處地點史料中記載“鳳地”。八角樓村有耕地735畝，山地200畝，主種水稻、花生、甘蔗、雜果，中國成立後有軍用公路村東連接池樟公路。說八角樓村牛牯嶺中間是軍營。
一位地師一戶人家找得風水佳穴，卻不料這戶人家靠風水發達事，無賴，魚肉鄉裏。地師知道這事後，悔疚萬分，謀對策，終於決定前生見那戶主，假意告知推算出佳穴發生變化，若發葬，禍。
戶主這位地師言聽計，依言打開墓穴改葬，卻不料佳穴靈氣因而盡洩，而該戶人家此家道衰落，無複當年氣焰。
故事結果是人獲惡報。這固然是大快人心，但其中存有若干疑問：例如小人何以能有緣得福享用風水穴呢？葬後何以非但折福，反享盡富貴呢？倘若不是地師苦謀對策應付，豈不是人有報，而多少無辜者因而連帶受害？
可能有人會“氣數使然”來解答以上問，既然有“氣數”安排，要藉助“風水”力呢？
人有懷疑，懷疑地師既然精於尋龍穴，人造福，但為何地師後代子孫很少大富呢？
延伸閱讀…
風水先生慣說空，指南道北說西東；
山中若有卦侯地，拿去葬乃翁。
台灣堪輿界享有盛名，唐山渡海來台堪輿名師，北有林瑯仙，中有蝨母仙，南有林半仙，三人巒頭及造葬法成名。而其中南部林半仙傳奇。 林半仙法術，擅鎖氣奪氣法，吸引地靈氣，能令人速發，能令人速敗，故人們既愛恨。他南台灣留下那些風水傑作，有哪些感應，本書一一您介紹，請觀賞。
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林半仙故事高雄縣林園鄉一帶是家喻戶曉傳奇，台灣文獻和高雄縣志(清版)有記載「清水巖半仙鑿水」軼事。筆者嗜武，家居屏東縣枋寮鄉水底寮村，聽到一些來林園武師談起林半仙故事，了解林園起落和傳奇。 一九七九年定居高雄，服務港務局即開始接觸五術，是命卜，後研堪輿，舉三合、九星、四大局、三元玄空、水法、贛州派巒頭、符籙，涉獵，從一九八七年辦過數十次堪輿實地勘察活動，見識過全省各名人祖墳、祖厝，收集了各門派風水秘笈和台灣文獻數千冊，花費上百萬台幣。 進一步探討全省各地民俗文化與名人發跡和風水源，十餘次到大陸和東南亞各地堪輿，是香火之廟宇，名人發跡祖厝、祖墳，這些刊載於「天心雜誌」上，受各界評。 一九九○年，無意中得到一份林半仙錦囊，和它結下了不解之緣，授我地理自然法、觀氣脈、鎖氣法、定神法、祈法，和一百廿甲子擇日法，並因緣「天心雜誌」連載了林半仙傳奇故事，這期間受到各地人士熱心提供資料和解說軼聞，使預定三期刊完故事連載了三年多，這半仙指引乎！ 本書林園篇承蒙吳振明先生提供，東港篇承蒙千里彬命相館陳重安先生提供，人稱和仙陳重安是盲眼相士，住東港鎮海宮七王爺附近，於地方掌故有心得。小琉球篇是祖籍小琉球東港先結群漁業公司蔡龍結董事提供，萬丹潮州篇萬丹地理名師莊文壽提供，枋寮篇青隆擇日館楊進財先生提供，文獻部份台灣文獻收藏家曾彥傑先生提供，十分感謝這幾位人士熱心提供資料，使本書更臻。 林半仙所鑿泉水清水巖寺旁，海軍陸戰隊內，受軍方管制，泉水滔滔，軍方和附近廟宇居民作為日常生活飲用水，金臉盆穴廖家祖墳整修今，可前往一睹名家點穴手筆。林半仙死後葬箭刀穴林園鄉公所前，現已立國父銅像製煞。 看完林半仙傳奇，令人感嘆真功夫賣不到錢，功夫不如口才好，口才好不如賺錢技巧，學了林半仙堪輿功夫祇能說悠悠蒼天，何薄於我。是序！
一九七九年定居高雄，服務港務局即開始接觸五術，是命卜，後研堪輿，舉三合、九星、四大局、三元玄空、水法、贛州派巒頭、符籙，涉獵，從一九八七年辦過數十次堪輿實地勘察活動，見識過全省各名人祖墳、祖厝，收集了各門派風水秘笈和台灣文獻數千冊，花費上百萬台幣。 進一步探討全省各地民俗文化與名人發跡和風水源，十餘次到大陸和東南亞各地堪輿，是香火之廟宇，名人發跡祖厝、祖墳，這些刊載於「天心雜誌」上，受各界評。 一九九○年，無意中得到一份林半仙錦囊，和它結下了不解之緣，授我地理自然法、觀氣脈、鎖氣法、定神法、祈法，和一百廿甲子擇日法，並因緣「天心雜誌」連載了林半仙傳奇故事，這期間受到各地人士熱心提供資料和解說軼聞，使預定三期刊完故事連載了三年多，這半仙指引乎！ 本書林園篇承蒙吳振明先生提供，東港篇承蒙千里彬命相館陳重安先生提供，人稱和仙陳重安是盲眼相士，住東港鎮海宮七王爺附近，於地方掌故有心得。小琉球篇是祖籍小琉球東港先結群漁業公司蔡龍結董事提供，萬丹潮州篇萬丹地理名師莊文壽提供，枋寮篇青隆擇日館楊進財先生提供，文獻部份台灣文獻收藏家曾彥傑先生提供，十分感謝這幾位人士熱心提供資料，使本書更臻。 林半仙所鑿泉水清水巖寺旁，海軍陸戰隊內，受軍方管制，泉水滔滔，軍方和附近廟宇居民作為日常生活飲用水，金臉盆穴廖家祖墳整修今，可前往一睹名家點穴手筆。林半仙死後葬箭刀穴林園鄉公所前，現已立國父銅像製煞。 看完林半仙傳奇，令人感嘆真功夫賣不到錢，功夫不如口才好，口才好不如賺錢技巧，學了林半仙堪輿功夫祇能說悠悠蒼天，何薄於我。是序！
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明朝年間，粵閩贛三省交界處，有一個幾十戶人家山村。那年夏天， 風雨日，山洪暴發，疫病流行。人畜屍體遍野，村民外逃求生。復漳 浦路上逃荒人群中，有一個少婦，身懷六甲，她丈夫月前病死，村里有一 棍婁來欺負，娘家無親人，走投無路，隨鄉親們出逃。於四肢無力 ，步履，落伍。眼看日頭西斗，烏雲聚湧，她，潸然淚下。腹中大痛，她知臨產，只得鑽進路旁草叢之中。這時，有一中年 漢子，肩挑子桶，路過此地，聽到婦人呻吟哭叫聲，放下水擔，尋看 。這個漢子姓林，上無雙親，下無手足，內無家室，家住附近山莊，專給富人 挑水度生。一番言談，少婦看他老實，了腹中嬰兒，願意身相 許。挑水夫大喜，扶她回家，當晚產下一個男孫，取名林發。林發天真 ，聰慧靈敏，人看人愛。日月如梭，光陰。轉眼之間，林發一十四歲，得結實，一表 人材，不時幫著父親去富人挑水，多賺些銀兩，補家用，雙親十分歡喜。不料隔年開春，斷父挑水跌落大坑溝。林發母子三天後尋到屍體，隨 地草草掩埋。從此林發接過斷父活計，養家糊口，人們叫他“擔水弟”。母親 日見，生病。擔水弟每日挑水，要翻越兩個山頭。
五月一天，近午時分，他正在山坡 槐樹下歇息，掏出地瓜充飢。這時一個年近半百老漢走上前來，他討水喝 。那人細眉，兩撇鬍子，長衫短褂，身上背個褡褳，是位地理先生。幾天來林發總山里看他轉來轉去，有時擺弄著一個羅庚。林發舀水遞給先生， 送上兩個地瓜。兩人食談，投機。這位地理先生姓胡，是江西贛州 人，專程到此察看談，已有十天。他對林發說：“這里山明水秀，是個 藏龍棲鳳地，是個‘伸腳踏著案，發財不到三年半’，‘寅時葬卯時發’ ‘潛龍穴道’。說者無心，聽者有意。林發一想起病危老母，挑水下山。林發剛踏進家門，听見母親痛苦呻吟著，他來到母親床前。母親拉 住他手說：“孩子，我這條苦命活不長了，只是你……”說流淚。林 發好言勸慰，今日地理先生說該告訴母親。母親聽後指著衣箱他說：“聽你先父所言，你祖父是個地理先生。他存下一本《地理風水秘訣 》，箱裡底層，你後是……”說著昏了過去。那一宿林發守母親床前。到了時許，母親呼吸，喉頭浮痰，呼叫不應，一會，魂歸 西天了。林發嗑頭號哭，記起地理先生話，掀起床席，裹起母親遺 體，馱上肩，手提鋤頭，直奔山上胡先生所指地方，母親埋葬。事畢，林 發捻土香，跪拜墓前。此時天發白，寅時。突然幾聲響雷，接著下了 陣雨。林發坐到大石上，西南望去，一條清流入海灣，山光水色，景緻迷人 。這時，胡先生來到他身旁，問明林發葬母事，他說：“觀你 貌，也非等閒之輩，日後定能寸進，請莫忘老朽。 ”林發胡先生說：“亡 母葬此穴道，如肱應驗，我認您乾爹。 ”胡先生應承。兩人坐等卯時到 來，要看有何事情發生。
雨過天晴，旭日初升。這時候河中駛來一艘官船，這邊靠岸。船中有 婦人啼哭聲。一會，見船上走下一位師爺模樣人，後跟著一位年青女 子，身穿素服，頭戴白紗，孝婦裝扮，兩個婢女挽扶過來。他們來到大石前 面，指指划划不知說些什麼。胡先生叫林發下去看個。那師爺和孝婦 一看見林發，呆住，露出眼光。胡先生上前，問那師爺到此情 。師爺嘆了一口氣說：“我家老爺姓林，江西人氏，朝官拜監丞職，修 編人文地理史志，今奉旨偕夫人賈氏，往潮州察查人情風物，以入編史冊， 幸昨夜子時暴病身亡。天氣，無法運回故土，想在此擇地安葬。 夫人尋一死陪夫而去，是我勸阻。念老爺家有慈母，無人奉養，故此 想找一替身，以求兩全。我看眼前這個後生後，我家老爺孿生兄弟， 是否可以……”話說，賈夫人回船。胡先生和林發一聽，滿心 ，應承。師爺回報賈夫人，賈夫人思前想後，應允。眾人協力，將船 上林老爺遺體抬上山，安葬林發母親墓旁，然後辦喪事之物拋下水，師 爺吩咐家人洩露。一眾啟航，往潮州府而來。
且說林發成了京官林監丞，偕同賈夫人，林師爺和義父胡先生來到潮州府界，備受歡迎和盛情款待。官場文書禮儀應酬事，林師爺操辦；查山川 察地理任，有胡先生指點代勞；賈夫人美貌，又體貼備。憶過去， 寒受欺，看今日，榮耀富貴，林發飄飄然大耍起富威來。後每次出巡， 總要八抬轎，前呼後擁，操大辦，炫耀他。要地方官民向他奉送 禮品，隨心，發雷霆，欲治怠慢京官罪。地民眾載道。此事傳至告老還鄉朝官龍圖閣學士劉昉那裡，這位奉**份守劉 龍圖聞說，是；林監丞不過是小小六品官職，如此。如有機會 要教訓教訓這小子。
，林監丞一班人馬出巡，路過海陽縣東廂都東津 鄉（今屬潮州市橋東、意溪一帶），劉龍圖故鄉。劉龍圖小女聽到馬頭 鑼聲，忙拉嫂嫂出門看。見那林監丞，威風凜凜，讓人看了眼， 回家禀報。劉龍圖母親要兒子出面教訓這個官。劉龍圖說；“。” 隨教給女兒媳婦收拾林監丞辦法。說林監丞一班人馬來到大路口，他坐在 轎裡，老遠看見前面路中有一隻檀木太師椅，上面堂堂正正擺著一套朝廷一品。官員朝冠朝服，地上擺著一雙朝靴。他心裡一顫，知道惹上麻煩了，但 知如何是好。林師爺勸他落轎下跪，不然大禍臨頭。他 朝著太師椅跪伏地上，一班隨員跟著下跪。那時正值暑天，烈日當頭，曬得 個個汗流夾背。過了好久，不見動靜，咬緊牙關長跪不起。他們狼狽相 ，惹得路旁鄉民哈哈大笑，拍手稱快。這時有兩隻纏響一起狗，一個頑童趕到路中，撞倒那太師椅，林監丞才忙爬起來，偃旗息鼓，飛快溜回 行轅。林監丞受此一辱，惱羞成怒，病了半月。他決心要潮州人報仇雪恨， 喚來林師爺、胡先生商議。胡先生說：“潮州山川，鐘靈毓秀，是龍吟鳳舞 地。韓江源流，九河歸三河，三河歸韓江，韓江分五流，五流奔南海。五流便是五龍；鳳凰山脈而言，那鳳凰大山和潮州府城，乃是雌雄彩鳳交頸 ，八隻鳳分棲陸海脈氣地。由此應古人所言，潮州乃海濱鄒魯。”林 師爺進計：“我觀潮州風水龍氣甚，正如京都天師言，潮州出三鬥芝麻 官，京官出七賢。老爺修本奏明聖上，說是潮州要出天子，破掉地 理龍氣，天子出世。如能准奏，潮州將世代無人人官，可報我受辱 仇。”林監丞一聽，大喊此計甚妙。
且說明嘉靖皇帝誤信林監丞詭言，賜他令旗令劍，不過只准他“切斷龍氣 ，出天子”罷，決不許他毀壞潮州造化人才地理。林監丞心想，聖命 違，要如願以償，到了潮州見機行事，事成後，表錦鄉，為家母掃 墓，也好威風。叩頭接旨，順路省親事，皇上准奏。林監丞奉旨，帶了一眾，氣勢來到潮州，後破了十八處風水 。澄海城域他擬破八處風水。如：“鑿井主滅通天燭”（蓮花山），使人才 ，百業；“砌涵鎖鏈雙象鼻”（象山），使培育出文武狀元；“掘溝切斷金**（龜山），使人壽，居寧；“挖峽斬殘雙鳳翼（ 小鳳山）一處，當時雷電擊他,他拆國家棟樑,使用權他不能如願。這裡， 詳細講他如何破壞大小萊蕪(乳蓬山和龜山)風水。當時林監丞帶了林師爺、胡先生一眾，乘船巡察萊蕪海域，然後登山遠眺 俯瞰。他聞說乳蓬山是萊蕪神女所化，雖受天肢解，因有韓江水長年洗 禮，傷痕，身（主島）首（東嶼）兩（南北嶼）相連，如再行斷 開，日後萊蕪成為活山，靈氣大現。到那時，潮州人是文秀俊男，淑 女。於是他謊說大萊蕪乃妖所化，須肢解，不然後潮州人使會“變成無 知愚民，大傷風化”。指使人眾，主島東、南、北三嶼處，各挖 一條深溝。事後，見東嶼海峽兩邊石頭變成血紅，萊蕪山因而草木日見。
林監丞破了大萊蕪後，著手破小萊蕪。他們斷定萊蕪是龜魚山， 有韓江活水，已成活龜，所以潮州海域水產甚豐（漁民說，那一年龜魚多， 那一年“海水”），商價活躍。於是他反說水萊蕪是一毒龜，其 致致死，以免興風作浪，顛覆過往船史，漁民。即命人拿來三支戟和 一把銀剪刀，戟鑽埋釘於**、龜臍、龜尾，後銀剪刀埋八龜鰓 。事後，人們看見萊蕪山中（龜臍）流出“血泉水”。