曾祥裕（廣州楊公風水文化傳播有限公司，4月5日和5月1日贛州開班，QQ175613195）
湖北黃岡山水孕育出林彪儒，而且培育出諸如李四光這樣地質科學家。我林彪故里出來，黃岡市區路上與李四光故居不期而遇。
李四光故居位於湖北省黃岡迴龍鎮沙畈村西側，迴龍鎮南郊，這是一進三重磚木結構鄂東平房，中間有天井，佔地面積約260平方米。
走進這棟民居，，我一個人靜心觀看牆上陳列李四光生平文字和照片。我覺得李四光面相透出中國知識分子，與李四光一句話吻合：“我是炎黃子孫，理所地要所學到知識，全部獻我祖國。”
瞧他那張臉滿滿貴氣：目光有神而，神態安詳；額頭聳；雙耳貼頭，耳朵厚實且貼，耳垂似元寶；法令紋生得開闊，線條，深長，且形如鐘；鼻子山根挺直，鼻翼有肉，準頭圓，雙下巴，地閣方圓。
他一生他面相貴氣。李四光一生專心治學，中國地質事業開拓者，黨和國家器重和保護，任中國政協副主席、第一任地質礦產部部長職務。黨和國家三代領導人均對李四光科學成就和愛國主義精神作出過高度評價。
我回到黃岡市區，抽時間特地去龍王山南麓參觀李四光紀念館，懷念這位中國現代地質事業開拓者和中國地質事業主要奠基人。
我下車後李四光紀念廣場走去，廣場上立有李四光雕像，拾階而上，走向李四光紀念館，見館名是原中共中央總書記胡耀邦所題寫。紀念館規模還算大氣，佔地11．6畝，建築面積3700平方米，館內設展廳12個。其中設有《李四光生平展》 、《地質礦產標本展》、《地震展廳》、《青少年科普活動展廳》，百餘幅圖片、實物、文字介紹了李四光先生偉績。我依序參觀後，心中悠然生髮觀後感，對李四光地質力學理論，有了認識，認為風水生態環境模式與李四光地應力“安全島”理論相吻合。
1948年，李四光代表中國出席倫敦舉行第18屆國際地質大會，第一次應用他創立地質力學理論，作了題《新華夏海起源》學術報告，引起反響。從此，地質力學這學科正式載入史冊，李四光成為公認地質力學奠基人。
地應力是地質年代裡，於地質構造運動原因使地殼物質產生了內應力效應，這種應力稱為地應力，它是地殼應力統稱。
地應力是存在於地殼中未受工程擾動天然應力，稱岩體初始應力、應力或原岩應力，廣義上指地球體內應力。它包括地熱﹑重力﹑地球轉速度變化及其他因素產生應力。
李四光地應力學說讓我茅塞頓開，風水講龍脈變化地應力一手導演。所謂龍脈變化分為祖山祖山和父母山以及龍分枝幹龍、過峽、落脈起穴星等，是地應力驅動下，展現出山舞銀蛇，原馳蠟像大地生態靈動長卷。
李四光指出，地殼內應力活動是以往和現今使地殼克服阻力，運動發展原因；地殼各部分發生一切變形，包括破裂，是地應力作用反映；地應力活動會引起地震。因此，“地應力探測是地質力學具有實際意義一個方面，是值得予以重視”。
李四光地應力學說有一個概念“安全島”。它是李四光於1965年和1967年後多次指導西南強震地區地震地質工作，要求查明活動構造帶或地震危險區，並其中找到“安全地區”或“地帶”——即“安全島”，從而活動地帶裡尋找地區，建廠、城鎮建設選址提供了。
安全是中國風水產生最初動機。風水學說中貫穿一條主線生態安全環境選擇思想，這種思想有一個漫長發展過程。舊石器時代，人類只是本能地選擇安全生存環境，去尋找既能躲避災害，有食物資源地方居住。這是一種下意識環境選擇。下意識選擇過渡到有意識選擇，經歷了石器時代上百萬年時間。新石器時代，人們積累了一些選擇環境知識，比如：居住地點基本上選擇河流沿岸台地或階地上；或河流曲流地形部位；或依山傍水，背風向陽地；或大河下游平原土墩上；或沿海岸邊阜岡丘上。此時人們環境選擇大多數是有意識選擇，具備了程度安全環境選擇思想。
《管子.乘馬》中提出了生態安全模式城市選址和規劃思想，曰：“凡立國，非於大山之下，於廣川之上。而水用，下水而溝防省。天材，地利，故城郭中規矩，道路中準繩。”這個觀點後來風水家接受。
古代生態環境安全風水思想發展到後來升級，成為當今模式，滿足三個方面要求,一、生存需要,二、安全需要,三、精神需要,是理想“風水”寶地。
風水理論指導下，先民生存安全，尋址上規避一些風水煞地即安全地帶，如選址應地勢地方而；住宅應坡路之上而不要坡路之下；房屋建山谷盆地；房屋應坡面之上，深入山坡中；房屋建在山尾崖下。
風水經典作品《葬經》還提出“五不葬”理論（即童山、斷山、石山、獨山、過山，立穴），成為風水師實踐遵循信條。風水學無論是藏風聚氣理論，是四神像理論（左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武），是圍繞生態環境安全這個基本東西來做文章。風水如果沒有安全作基礎，一切都是空中樓閣，水中撈月。
湖北黃岡行，我李四光作了近距離接觸，參觀其紀念館，加深了我李四光地質理論了解，思想冒出火花：中國風水生態環境模式與李四光地應力“安全島”理論相吻合。我當時心中這個精神收穫，興奮，微信上發圖片並寫下了有關文字。時隔半年，我回憶行，重新整理思緒，撰寫此文，與朋友分享。
湖北黃岡行，我李四光作了近距離接觸，參觀其紀念館，加深了我李四光地質理論了解，思想冒出火花：中國風水生態環境模式與李四光地應力“安全島”理論相吻合。我當時心中這個精神收穫，興奮，微信上發圖片並寫下了有關文字。時隔半年，我回憶行，重新整理思緒，撰寫此文，與朋友分享。
報名方式：電話13766307454，QQ175613195，信號ZXYFS6146794。 （曾凱亮）
曾祥裕（廣州楊公風水文化傳播有限公司，4月5日和5月1日贛州開班，QQ175613195）
湖北黃岡山水孕育出林彪儒，而且培育出諸如李四光這樣地質科學家。我林彪故里出來，黃岡市區路上與李四光故居不期而遇。
李四光故居位於湖北省黃岡迴龍鎮沙畈村西側，迴龍鎮南郊，這是一進三重磚木結構鄂東平房，中間有天井，佔地面積約260平方米。
走進這棟民居，，我一個人靜心觀看牆上陳列李四光生平文字和照片。我覺得李四光面相透出中國知識分子，與李四光一句話吻合：“我是炎黃子孫，理所地要所學到知識，全部獻我祖國。”
瞧他那張臉滿滿貴氣：目光有神而，神態安詳；額頭聳；雙耳貼頭，耳朵厚實且貼，耳垂似元寶；法令紋生得開闊，線條，深長，且形如鐘；鼻子山根挺直，鼻翼有肉，準頭圓，雙下巴，地閣方圓。
他一生他面相貴氣。李四光一生專心治學，中國地質事業開拓者，黨和國家器重和保護，任中國政協副主席、第一任地質礦產部部長職務。黨和國家三代領導人均對李四光科學成就和愛國主義精神作出過高度評價。
我回到黃岡市區，抽時間特地去龍王山南麓參觀李四光紀念館，懷念這位中國現代地質事業開拓者和中國地質事業主要奠基人。
我下車後李四光紀念廣場走去，廣場上立有李四光雕像，拾階而上，走向李四光紀念館，見館名是原中共中央總書記胡耀邦所題寫。紀念館規模還算大氣，佔地11．6畝，建築面積3700平方米，館內設展廳12個。其中設有《李四光生平展》 、《地質礦產標本展》、《地震展廳》、《青少年科普活動展廳》，百餘幅圖片、實物、文字介紹了李四光先生偉績。我依序參觀後，心中悠然生髮觀後感，對李四光地質力學理論，有了認識，認為風水生態環境模式與李四光地應力“安全島”理論相吻合。
湖北黃岡山水孕育出林彪儒，而且培育出諸如李四光這樣地質科學家。我林彪故里出來，黃岡市區路上與李四光故居不期而遇。
李四光故居位於湖北省黃岡回龍鎮沙畈村西側，回龍鎮南郊，這是一進三重磚木結構鄂東平房，中間有天井，佔地面積約260平方米。
走進這棟民居，，我一個人靜心觀看牆上陳列李四光生平文字和照片。我覺得李四光面相透出中國知識分子，與李四光一句話吻合：「我是炎黃子孫，理所地要所學到知識，全部獻我祖國。」
瞧他那張臉滿滿貴氣：目光有神而，神態安詳；額頭聳；雙耳貼頭，耳朵厚實且貼，耳垂似元寶；法令紋生得開闊，線條，深長，且形如鍾；鼻子山根挺直，鼻翼有肉，準頭圓，雙下巴，地閣方圓。
他一生他面相貴氣。李四光一生專心治學，中國地質事業開拓者，黨和國家器重和保護，任中國政協副主席、第一任地質礦產部部長職務。黨和國家三代領導人均對李四光科學成就和愛國主義精神作出過高度評價。
我回到黃岡市區，抽時間特地去龍王山南麓參觀李四光紀念館，懷念這位中國現代地質事業開拓者和中國地質事業主要奠基人。
我下車後李四光紀念廣場走去，廣場上立有李四光雕像，拾階而上，走向李四光紀念館，見館名是原中共中央總書記胡耀邦所題寫。紀念館規模還算大氣，佔地11．6畝，建築面積3700平方米，館內設展廳12個。其中設有《李四光生平展》
、《地質礦產標本展》、《地震展廳》、《青少年科普活動展廳》，百餘幅圖片、實物、文字介紹了李四光先生偉績。我依序參觀後，心中悠然生發觀後感，對李四光地質力學理論，有了認識，認為風水生態環境模式與李四光地應力「安全島」理論相吻合。
1948年，李四光代表中國出席倫敦舉行第18屆國際地質大會，第一次應用他創立地質力學理論，作了題《新華夏海起源》學術報告，引起反響。從此，地質力學這學科正式載入史冊，李四光成為公認地質力學奠基人。
地應力是地質年代裡，於地質構造運動原因使地殼物質產生了內應力效應，這種應力稱為地應力，它是地殼應力統稱。
延伸閱讀…
地應力是存在於地殼中未受工程擾動天然應力，稱岩體初始應力、應力或原岩應力，廣義上指地球體內應力。它包括地熱﹑重力﹑地球轉速度變化及其他因素產生應力。
李四光地應力學說讓我茅塞頓開，風水講龍脈變化地應力一手導演。所謂龍脈變化分為祖山祖山和父母山以及龍分枝幹龍、過峽、落脈起穴星等，是地應力驅動下，展現出山舞銀蛇，原馳蠟象大地生態靈動長卷。
李四光指出，地殼內應力活動是以往和現今使地殼克服阻力，運動發展原因；地殼各部分發生一切變形，包括破裂，是地應力作用反映；地應力活動會引起地震。因此，「地應力探測是地質力學具有實際意義一個方面，是值得予以重視」。
李四光地應力學說有一個概念「安全島」。它是李四光於1965年和1967年後多次指導西南強震地區地震地質工作，要求查明活動構造帶或地震危險區，並其中找到「安全地區」或「地帶」——即「安全島」，從而活動地帶裡尋找地區，建廠、城鎮建設選址提供了。
安全是中國風水產生最初動機。風水學說中貫穿一條主線生態安全環境選擇思想，這種思想有一個漫長發展過程。舊石器時代，人類只是本能地選擇安全生存環境，去尋找既能躲避災害，有食物資源地方居住。這是一種下意識環境選擇。下意識選擇過渡到有意識選擇，經歷了石器時代上百萬年時間。新石器時代，人們積累了一些選擇環境知識，比如：居住地點基本上選擇河流沿岸台地或階地上；或河流曲流地形部位；或依山傍水，背風向陽地；或大河下游平原土墩上；或沿海岸邊阜岡丘上。此時人們環境選擇大多數是有意識選擇，具備了程度安全環境選擇思想。
《管子.乘馬》中提出了生態安全模式城市選址和規劃思想，曰：「凡立國，非於大山之下，於廣川之上。而水用，下水而溝防省。天材，地利，故城郭中規矩，道路中準繩。」這個觀點後來風水家接受。
古代生態環境安全風水思想發展到後來升級，成為當今模式，滿足三個方面要求,一、生存需要,二、安全需要,三、精神需要,是理想「風水」寶地。
風水理論指導下，先民生存安全，尋址上規避一些風水煞地即安全地帶，如選址應地勢地方而；住宅應坡路之上而不要坡路之下；房屋建山谷盆地；房屋應坡面之上，深入山坡中；房屋建在山尾崖下。
風水經典作品《葬經》還提出「五不葬」理論（即童山、斷山、石山、獨山、過山，立穴），成為風水師實踐遵循信條。風水學無論是藏風聚氣理論，是四神像理論（左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武），是圍繞生態環境安全這個基本東西來做文章。風水如果沒有安全作基礎，一切都是空中樓閣，水中撈月。
湖北黃岡行，我李四光作了近距離接觸，參觀其紀念館，加深了我李四光地質理論了解，思想冒出火花：中國風水生態環境模式與李四光地應力「安全島」理論相吻合。讀萬卷書，行萬里路並舉，且行且思。我回憶黃崗行，重新整理思緒，撰寫此文，與朋友分享。
李四光（1889年10月26日－1971年4月29日），字仲拱，原名李仲揆。
1889年10月26日湖北省黃岡市(今湖北省黃岡市團風縣回龍山鎮）一個貧寒人家。一位科學大師出生這裡，他稱為「地質元帥」李四光先生，李四光是世界科學家、地質學家、教育家和社會活動家，是中國現代地球科學和地質工作奠基人之一和主要領導人。
1889年10月26日，地質學家李四光出生。他人熟知過於創立了地學領域中一門嶄新學科——地質力學，探索地質運動與礦產分佈規律，摘掉了中國「貧油」帽子。而地震學領域，李四光做出了貢獻。
「科學是老老實實東西，它要靠許許多多人民勞動和智慧積累起來。」 人物百科：李四光（1889.10.26－1971.4.
文/懷舊歲月故事他是中國地質學先驅之一，創立了地質力學，並為中國石油工業和預報地震發展作出了貢獻。
延伸閱讀…
李四光，我國地質學家。縱觀他人生路，湖北黃岡賦予了他無憂年少時光，北京見證了他路始末。
昨天上午，位於青島太平角湛山二路1號歐式別墅正式外開放，這座別墅一年改造後，變身「青島地質光展覽館」，成為一座科普性綜合場館。此前已有花石樓、公主樓和蝴蝶樓三處位於八大關別墅後開放，並投入使用。
4月22日是第42個「世界地球日」。這一天，走進了李四光先生故居。李四光故居坐落於北京海淀區民族大學南路11號，中國地質科學院地質力學研究所園內，平日如無預約，並外開放。一入院，眼前一片開闊，庭院顯得十分。
李四光是我國地質力學理論創立者，地質力學是我國科學家創立具有影響力地質構造理論，作為創立者這是李四光一生心血結晶。這一理論研究我國上升時期需能源提供了保證，國家功臣地質問題發揮了關鍵作用。
法國《週末三日》刊1992年4月2日報導：如果你現在認為建房子找一塊地，挑選一張房屋設計圖，那麼你應該徹底改變你理論，認真學一學地球生物學基礎理論。那麼，什麼是地球生物學呢？法國全國農藝研究所研究員、生物學家蒂埃里．阿爾諾解釋是：地球生物學是一門研究環境人體器官之間相互作用科學。如果你認為躲家中能無事，那錯了。你一閉上眼睛，周圍振蕩波會侵入你體內，殺傷你細胞。這種襲擊，你毫無感覺，而且夜復一夜，每你體內防禦系統處於休息狀態時會受到襲擊。蒂埃里．阿爾諾說：“我們知道人天然磁場有反應。我深信某些地質因素—土質—於人體器官會產生影響：花崗岩質土地內含有放射性元素氡，它能增加住戶患肺癌危險。此外，空氣離子化使人感到和也已得到證實。
地質學家李四光教授1923年北京大學地質研究會做了一場題《風水另一種解釋》演講，他認為：倫敦之所以倫敦，有人以為係，其實大謬。倫敦地盤構造像一個盆形，故名倫敦盆地。盆中是四邊翹起中間凹下地層填滿。那些地層構造於造天然噴水井相宜。因為有這種天然，所以當初有許多人家積居倫敦盆地中間，，於是有今日倫敦。巴黎之所以為巴黎，可用同樣理由解釋。不要說這種大地方，一個村落，一條道路存在，只要仔細考察，往往能找出地下原因出來。比如一個摺皺；或是一個地層中小裂縫；或是一層岩石露頭，可為收集居民原因。實地調查地質人，知道這種奇怪事實。綜括以上種種，我們現在敢下一個斷案：那地下種種情形有左右地上居民生活狀態勢力。那種勢力作用，連亙。它影響雖然不能見於朝夕，然而積久而不可抗。人類既是自然界一部分，怎樣能逃脫這種熏陶作育勢力？這種勢力千變萬化，運行各方。各地居民受其影響者，各具性。於是甲地人民於某種製造，乙地人民工於某種美術，倘若各地人民發揮其天賦本能，彼此和合，彼此補助，而言之一地或一國文化，大而言之全世界文化乃得盡性盡量發展。我希望政治學者社會學者解決種種實際問題時候，我們現在討論一層納入考慮之中。
波蘭華沙有一條街道，其中有一段發生交通事故，司機駕車路過無不提心吊膽，行人擔驚受怕。人們稱它“馬路百慕大”。科學家仔細考察發現，這條路下面深藏著縱橫交錯地下水暗流，它產生輻射干擾了人大腦神經，使發生錯亂所造成災難。
南京某山莊雖然樓盤很別緻，景觀怡人，說花30萬元人民幣請了台灣風水師進行了“風水”設計。於沒有考慮地形影響，2002年一場大雨後，山洪攜帶泥沙湧進居民家中，使許多家庭遭受損失。
“地窪學說父”陳國達，1912年1月22日、出生於廣東省新會縣。幼年起，跟著做陰陽先生父親野外跑，對有興趣。
當時，世界流行大地構造理論是“地槽—地台”學說。這個學說，地殼演化活動階段稱“地槽階段”，進入階段稱“地台階段”。該學說認為，地殼演化過程地槽階段開始、到地台階段終止。
陳國達中山大學地質系畢業後，進入到北平研究院。 1936年，陳國達告別研究生生活，到兩地質調查工作。那一年，廣東靈山（今屬廣西）發生地震。他調查來數百份材料中，得出一個數字：東漢以來，靈山周圍幾百公里地帶，千餘年間發生過150多起地震。
如果“地槽—地台”學說觀點，中國東部大興安嶺到海南島，進入地台階段，與眼前地震帶密布、褶皺成列、斷層事實不符。 “地槽—地台”學說權威性他心中動搖了。
1952年，陳國達中山大學調任中南礦冶學院地質系主任。此間，開始接觸馬克思主義，學習了主席《實踐論》、《矛盾論》哲學著作，並開始運用辯證唯物主義觀點來整理多年積累資料。
哲學學習，讓腦海裡出現了思想閃光。他開始有了看法：中國東部區域大地構造單元，既不是地槽區，不是地台區，什麼不能是另外一種構造單元呢？
1959年，他發表論文《地殼第三基本構造單元——地窪區》和《地殼動“定”轉化遞進說——論地殼發展規律》，正式使用了“地窪區”概念。
陳國達地窪學說和六十年代後期出現板塊學說，是“地槽—地台”學說空間（運動方向）和時間（發展階段）上突破。實際應用方面，地窪學說提出了大地構造成礦新類型——地窪型。
此基礎上，他創建了殼體大地構造學，發展成為地窪（活化）構造理論體系，國內外運用於找礦，取得顯著成績。
福建三明地區有個宣布“無進一步勘探”二疊紀煤田，運用地窪學說查明是個蘊藏量煤炭基地；
河北任丘油田古潛山打了幾口井出油流，地窪學說鑽井加深到震旦界，找到高產油田；
廣西貴縣，地窪學說打破了長期以來認為“中國無大型三水鋁礦”論斷。
陳國達地窪學說中，有一個內容丹霞地貌。 1934年，22歲陳國達中山大學地質系畢業。其畢業論文《廣東紅色岩系》論述了丹霞地貌概念。
1940發表《江西崇仁—宜黃間地質礦產》一文中，進一步確立了“丹霞地貌”概念。丹霞地貌即是：“鐵、鈣、粉砂質、泥質膠結層、層、層理、節理裂隙發育紫紅色砂礫岩，內、外力地質作用下，發生流水侵蝕、化學溶蝕、風化剝落、重力崩塌形成方山狀、塔狀、柱狀、峰柱狀、洞穴、穿洞形態地貌景觀”。