三天之上，道尊；萬法之中，焚香首。今道、德香、無為香、無為香、靈寶惠香，超三界三境，遙瞻百拜。急急如律令。
道心學，心假香傳；爇玉爐，心存帝前；真靈下盼，仙佩臨軒；今臣關告，九天。急急如律令。
太上說法時，金鐘響玉音；百穢藏九地，諸魔伏騫林；天花散法雨，法鼓振迷層；諸天賡，金童舞瑤琴；願傾八霞光，照依心；搔法大法稿，翼侍五云。急急如律令。
原始安鎮，普告萬靈；岳瀆真官，上下祗神（土地祗神），左社右稷，不得驚；迴正道，內外澄清；各安方位，備守壇（帝、家）前（庭）；太上有令，搜捕精，護法神王，保衛誦金；皈依大道，元亨利貞。急急如律令。
上台（）星（清），應（永）變無停，驅縛魅，保命護身；智慧，心神安寧，三魂，魄無喪傾。急急如律令。
丹朱口神，吐穢氣；舌神論，通命養神；羅千齒神，衛真；喉神虎賁，氣神引津；心神丹元，令我；思神練液，道炁存。急急如律令。
靈寶天尊，安慰身形；弟子魂魄，五臟玄冥；青龍白虎，隊仗紛紜；朱雀玄武，侍衛我（身）。急急如律令。
天地，穢氣分散；洞中玄虛，晃朗太元；八方威神，使我；靈寶符令，普告九天；乾囉嗒哪（恆那），洞罡太元（玄）；斬妖縛，度人殺鬼萬千；中山神咒，元始玉文，持誦一遍，病延年；行五嶽，八海知聞，魔王束手；侍衛我軒，消散，道氣長存。急急如律令。
天地玄宗，萬氣本；廣修萬（億）劫，證吾（我）神通；三界內外，惟道獨尊；體有金光，覆映吾身；視不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生；誦持萬遍，身有光明；三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，役使雷霆，鬼妖喪膽，忘形；內有霹靂，雷神隱名；洞慧交徹，五氣（炁）騰騰；金光速現，覆護真人。急急如律令。
結果自己膽子，拿自家做風水命理實驗。去年回家，用挖勾機修了一條路，春節上墳使用，結果不出半個月，其父摔斷了腿，一個月後弟弟開車，掉溝裡差點摔死了。當時他尿嚇出來了，知道哪裡搞錯了。胡來，前來拜師問尋原因。筆者告訴他，他大路穴前餘氣全部挖斷了，破了龍尾巴。況且去年太歲酉方，歲破卯方，三煞東方，煞西方，大利南北，東西。他墳前動土，反了兩忌，是遭災禍。
北帝勅我紙，書符驅鬼，敢有不伏者，押入都城。急急如律令。
此水水，北方壬癸水；一點硯中，雲雨須臾；病者吞之，百病消除，邪魔消除。急急如律令。
玉帝有勅，神硯四方，金木水火土，雷風雨電，神硯，霹靂電光芒。急急如律令。
居收五雷神，電灼筆光納，一則保性命，縛鬼，一切逃亡，道我生。急急如律令。
天圓地方，律令九章，吾今下筆，諸鬼伏藏。急急如律令。
玉帝有勅，神墨炙炙，形如靈霧，上列九星，神墨，霹靂糾紛。急急如律令。
請觀音大，善財良女到兩邊， 左手捧來甘露水，右手持來揚柳枝，頭頂玉佛彌駝冠，口中念出阿彌駝，腳踏蓮花千萬葉，身坐蓮花團團圓，身穿竹葉百景衣，坐落部團一圍圓，千手千眼化獻身，十八尊者觀音，有人念出觀音咒，火坑化作白蓮池。朝念觀世音，暮念觀世音，念念心起，念佛離身。
千手千眼觀世音，香山會上觀世音，天竺靈山觀世音，普駝山上觀世音，朝雲洞裡觀世音，南海岸上觀世音，北海河頭觀世音，座蓮送子觀世音，風波浪上觀世音， 本草靈山觀世音，花化魚籃觀世音，白衣素頭觀世音，紫竹林中觀世音，增福明王觀世音，三十六願觀世音，層層焰焰觀世音，或是虛空雲裡見，或是下界救良民，或是房中救生產，或是中救罪人，或是江湖救災難， 或是陰間度鬼魂，三災八難共離苦，四生六畜盡起生，天羅神，地羅神，人離，離身，一切災禍化為塵。火臨身，燒身。水臨身，水淹。有人念得觀世咒，三災八難消。願以此功德，普及於一切，我眾生，成佛道。本弟子拜請，觀音佛祖降來臨。急急如律令。
請九天玄女娘，騰雲駕霧遊天下，符水救人光英輝，桃枝打鬼法，天上洋洋娘行去，地下茫茫娘行罡， 繡鞋脫落三港口，頭巾拋落九重天，我是三師三女子， 降落桃源洞中內，領受呂公傳法教，救苦救難落凡間， 弟子拜請，九天玄女降臨來。神兵急急如律令。
天雷尊尊，龍虎交兵，日月照明，照我分明；去朋友，接我號令，調到天兵天，地兵地將，神兵神將，官兵官，五雷神，符至行，急急如律令。
天清清，地靈靈，焚香拜請張天師，神將趙二元帥，管下百萬大兵將；千星雷公千星，萬星毫光萬星明，手寶劍斬妖精；若有凶星不伏者，腳鬼鬼滅亡；千星發起毫光視，萬星制法鬼神驚；吾奉玉帝勅賜，降落凡間救萬民；弟子拜請，天師教主降來臨。神兵急急如律令。
志心皈呂祖，救脫人間苦，疾病無纏綿，安稱天擁護，十幹十二支、二十八宿主；天神玉女聞，盡降吉祥，寶劍光芒，殺斬妖謎阻；葫蘆寧靈丹，度盡凡間苦；牢獄枷鎖災，水火併瘟毒，部兵急降臨，一路中逢險阻，一切逢若相索，化成土，隨念來，降我吉星輔；過去盡生方，現存賴恩主；一聲湧永寧，傢伙龍虎；有此聖靈咒，萬魔成束首；太上呂帝君，急急如律令。
香氣應乾坤，燃起清香透天門；金鳥奔走如雲箭，玉兔光車輪；南辰北斗滿天照，五色彩雲鬧；紫微宮中開聖殿，桃花玉女請神仙；千里路途伸請，飛雲走馬降來臨；拜請本壇三恩主，列聖金剛眾諸尊；玄天真武大將軍，五方五帝顯如雲；看山雪山二聖，金吒木吒哪吒郎；扶到乩童來開口，指點弟子（信女）分明。神兵急急如律令。
聽到部分風水命理師傅說，他看陰宅，這個說法是有問題，多數是自學，無師傳人，會有這個想法。以來，風水命理技法陰宅技術，是風水命理學體系核心內容。陽宅學技術及其影響力，沒有陰宅。
民間古來地理師傅工作陰宅佔大半，陽宅佔半左右。所有有傳承職業風水命理師，得到師傳技術，是陰宅和陽宅並舉。陰宅技術體系的專業度和復雜度，於陽宅。一個人標榜自己看陽宅，這個人屬於看書自學可能性，達到98%以上。
地理師傅，是一個而專業工作，日月伴，山水伴，喪葬伴，宅屋伴，帶著草帽，手拿木棍驅趕蛇蟲，奔波於大山之間，行走於鄉野小道，穿梭於都市樓之中。不是翹著二郎腿，蹬著皮鞋，蓄著分頭，端著咖啡，談闊論，口水四濺，神吹鬍說，冒充風水命理大師。要知道，古來地理師傅累死風水命理道路上，比比皆是，因為這個職業了，是現在山區地方人煙，草人，野獸比人多。
風水命理地理工作，是人調整和選擇吉凶技術。如果職業地理師傅，是自己領悟、胡搞辦法，萬一人搞錯了，作孽了，這是以來，受到嚴格反對，這是有報應。拿他人吉凶，作為自己胡作試驗品，這是行為，別人搞壞了，會反作用到自己身上。
筆者有一個徒弟，是高中語文老師，喜歡自己研究風水命理，自鳴得意，四處神吹瞎說，胡作非。其爺爺墳當地名師點，辰龍入首，丁方來水，立卯山酉，癸方去水，為三合連珠大格，本來風水命理。兄弟二人是大學畢業，自己是老師，弟弟是公職人員。
下葬時散五穀(小麥、玉米、大豆、高粱、稻穀)，是中國傳統習俗之一，是祈福一種形式，石柱縣老家，是本地巫師(兼地理師)主持。散五穀，逝人能夠有飯吃，有水喝，同時水罐裝滿水一起下葬，保佑後人，家庭，五穀豐登。散五穀主事者喊祝詞，一邊散五穀。石柱本地風俗，五穀簡化，改為撒大米。
陳益峰師傅內蒙古科爾沁右翼前旗，選擇墓地
陰宅地理工作，要求具有過地理技術之外，要懂得常用咒語。地理師傅和土地、山川、龍神、亡人、鬼神打交道，孰是孰非，孰友孰敵，完全辨別，只有咒語可以保護自己，離是非。
這些咒語，當年受師傅傳承時候，師傅如數家珍，是地理行業古老技法，職業地理師傅掌握。
天旋地旋九星旋，陰陽和自尊，
五行生剋各在位，趨吉避凶降周全。
(註解：陽宅看風水命理之前，默念或者出聲念一遍)
針之際，須正心誠意，端放羅經，執針在手，叩齒三聲默咒曰：
天有三奇，地有六儀，
精靈奇怪，故氣伏尸，
黃砂赤土，瓦礫墳基，
方廣百步，隨針見之。
(註解：陰宅看風水命理之前，默念或者出聲念一遍，三奇指日月星，六儀指戊、己、庚、辛、壬、癸)
默收羅經萬點星，震兌坎離羅面行，
四海香煙日日奉，乾坤艮巽分明。
(陰宅和陽宅看完風水命理，收羅盤前，默念或者出聲念一遍)
手把羅經八卦神，盤古初分天地人。
九天玄女陰陽法，曾授凡間楊救。
南山石上鳳凰飛，楊公安葬時。
年通月利無禁忌，今日打開生龍口，
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引進大封君(男性稱封君，女性稱孺人)。
前面有山山拱秀，背後有屏鎮墓基。
手把羅經搖一搖，二十四山來，
手把羅一照，二十四山都榮耀。
前有朱雀人丁，後有玄武鎮明堂。
左有青龍送財寶，右有白虎進田莊。
祿到山前人，馬到山後兒孫。
一要人丁千萬口，二要財寶。
三要三財存庫內，四要頭角倍崢嶸。
五要五子登科甲，六要牛馬自成群，
七要南北山府庫，八要壽命延長，
九要九代石崇富，永無疆。
註解：古代三財指壽命、富有、。陰宅下葬下棺材前，大聲或者默念此咒語。
拜請九天玄女娘娘，楊公先師，鬼谷先師，天門開，地門開，奉請鬼谷先師來，時日。
陽居劉元合弟子，要住此處吉地，庇佑人丁旺盛，一發萬鍾，二子孫金帝王，發財貴。
註解：陽宅搬家時，廚房點火前，大聲或者默念此咒語。
拜請地頭神，現出真龍穴，劉廣渠居住，庇佑劉姓家族，眾子孫人丁旺盛，一子孫賢，二發萬年，三福綿綿，鬼谷先師，人馬成群，六畜興旺，，百子千孫，萬代。
註解：陰宅點穴挖井前，大聲或者默念此咒語。
下葬時散五穀(小麥、玉米、大豆、高粱、稻穀)，是中國傳統習俗之一，是祈福一種形式，石柱縣老家，是本地巫師(兼地理師)主持。散五穀，逝人能夠有飯吃，有水喝，同時水罐裝滿水一起下葬，保佑後人，家庭，五穀豐登。散五穀主事者喊祝詞，一邊散五穀。石柱本地風俗，五穀簡化，改為撒大米。
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奉請九天玄女敕(chì)賜五穀，子孫得福，子孫得祿，子孫得壽。
一把五穀散出去，千災萬厄盡消除。 (主事者五穀散墓每一角落)
散天天清，散地地靈 (主事者朝天上散一些，地散一些)。
散人人長生，散水水朝堂(主事者散散孝子女媳身上，和明堂前有水之方)。
一散東方甲乙木，從今房房。 (主事者東方散一些)
二散南方丙丁火，子孫房房發傢伙。 (主事者南方散一些)
三散西方庚辛金，子孫萬貴發萬金。 (主事者西方散一些)
四散北方壬癸水，金珠財寶堆整堆。 (主事者北方散一些)
五散中央戊己土，子孫富貴壽彭祖。 (主事者中央散一些)
一把五穀散入地，代代子孫大發財;
一把五穀散，代代子孫中狀元;
進大發，榮華百子千孫進呼，孝眷(後人蹲墓旁)請起，!
動土儀式所定吉時一到，風水命理師，或者宅主，或者裝修工長面朝坐、持香念祝語。祝語如下：
今有信士，北京市懷柔區琉璃廟鎮馬世良擇吉於天運乙未年五月初 七動土，祝告五土龍神及土府諸司眷屬，神煞暫離本位，以免工人無意中冒犯。
此咒造墳、造門，作灶之前，面向上天，默念三遍，可收到鬼神不忌之功，是感覺到氣場不合適時候，可以念此咒語。
此咒造墳、造門，作灶之前，面向上天，默念三遍，可收到鬼神不忌之功，是感覺到氣場不合適時候，可以念此咒語。
佛此舉例說明：卜卦、看相、算命、看風水命理、請神、使用符咒，這些屬於「世間意」；是求運，走。佛弟子為可以做？佛弟子有高一層境界，有方法。佛教我們修真誠心、淨心、心、慈悲心，什麼問題化解了，還用搞這些嗎？我們讀經，要隨順佛陀教誨，有百利而無一害。
「請祟」，是民間講駕乩扶鸞『請神』，講乩童便是；巫師作法延請鬼神來扶鸞屬於這類。
章嘉大師告訴我，「請祟」扶鸞確有其事，但請到是鬼；說請到什麼佛、菩薩、仙人那是。但是這些靈鬼大多沒有惡意，想藉機修點福，祂有小神通，事情，事情胡說八道。祂驗，所以很多人相信。
章嘉大師說：滿清亡國亡扶鸞上。慈禧太后喜歡扶鸞，她宮廷裡讀經規矩廢，取而代之是搞駕乩扶鸞。國家大事問聖賢問鬼神，完全靠駕乩扶鸞決定，導致清朝亡國。古聖先賢教導我們『國興聽於民』，懂得民意，國家會興盛；『國亡聽於神』，聽鬼神擺布國家怎會不亡？什麼會亡？統治者心術，心邪妖魔鬼怪感應，會正神感應，可能佛菩薩感應。慈禧太后心，所以求來感應是些鬼；她欺騙別人，鬼神欺騙她，因果報應如此。對人民，正神、佛菩薩你；對人民欺騙、詐術，妖魔鬼怪利用你這套東西對付你——什麼樣得什麼樣果報。
「符呪」是道教。畫符念咒靈不靈？ 《了凡四訓》裡講過，符籙家畫符念咒，一道符畫完，一個妄念沒有，這道符；佛門裡念咒如是。咒效果，什麼原因？保持時間。這做到，像楞嚴咒那麼，念咒當中有一個雜念進去整個咒了。所以大德說『念經不如念咒』，因為更長；『念咒不如念佛』，佛號短，愈短愈受持。總之，有雜念其中。
『阿彌陀佛』四個字，我勸人念十聲。因為十聲裡夾雜妄念辦得到。 『阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……』十句，心裡一點雜念沒有，這佛號有不可思議效果。什麼？它符合『懷疑、夾雜、不間斷』原則。十句連起來不間斷，大勢菩薩教我們『淨念』。 『攝六根，淨念』，十句可以做得到；一天做九次，功夫延長，這裡開始，念佛功夫會得力。如果一天念幾千聲、幾萬聲，裡面夾雜著妄想、雜念，那沒有效果。念佛功課要多做，每次不要超過三分鐘，希望三分鐘內夾雜毫分不善、敬，這是做功夫訣竅。功夫得力後，三分鐘延長到五分鐘，說十句佛號延長到二十句、三十句，要做，急不得。如果發現有一個雜念摻雜裡面，馬上頭開始，還是十句。要得力，得力符合『淨念』標準，這是標準。
「厭怪祠祀解奏，亦不得擇良日良時。」什麼是「厭（魘）怪」？這是外道用一種邪術——鎮壓。從前樓房大都磚瓦木材建築。磚瓦匠主人他客氣，否則他會作怪——雕木頭人放在屋樑上或柱角上，住房子裡人會感到，覺得這，那有問題，這類屬於「厭怪」。
邪術、巫術，中國歷史記載很多。典型是漢武帝時江充禍，因為這次巫蠱(ㄍㄨ)事件而死有數萬人。江充是皇帝近臣，有一天，江充路逢太子乘馬車於皇帝專用道路。太子如此做是，因此拜託他不要將此事報告皇帝，江充還是報告了。武帝生病了，江充唯恐武帝死了，太子即位，自己會有殺頭危險，於是設計陷害太子。他派人到太子宮中預先埋好木人，皇帝面前說，皇帝病是蠱祟所起，有人想謀害皇上。武帝命他帶著胡人巫師，到處掘地捕蠱，老百姓冤死者數萬人。江充說宮中有蠱氣，於是掘太子宮，得到預先埋藏木人獻武帝，武帝木人交江充斬之。太子遭冤屈申訴，後皇后、太子自殺了。武帝後來知道這是江充欺詐陷害太子，但後悔莫及，於是滅江充三族。所以雖然天子，只要迷信會招來禍害，是家破人亡，不可！萬萬不可邪術祈福或陷害別人，否則果報悽慘。
「祠祀」有兩種，一種是，像中國人祭祀祖先。供奉祖先地方，民間稱為祠堂，帝王稱為太廟。這是紀念，是報本返始，是孝道。講「祠祀」，是祭祀邪神，祈求福報。從前每個縣有城隍廟，那是鬼道縣政府，城隍縣長。土地廟是鬼道鄉鎮長辦公處，土地公鄉長、鎮長，這些稱為福德正神，保佑一方平安。屬於這類多半是邪神，像什麼王爺公、元帥，這屬於邪神。民間有人迷信、奉祀、巴結鬼神，求鬼神保佑。
鬼神能不能賜福、保佑你？不能。不但邪神不能，福德正神不能，祂賞罰公平。你修善得福，這是因果。不是你巴結祂，祂賞你；不是你得罪祂，祂處罰你。中國人向來認為『公平謂神』，這個人一生公平死後作神。三國時代關雲（關公）義薄雲天，我們今天講道義、仁義、情義、恩義，他具備了，足為社會大眾表率。死後很多人尊稱他神，他建廟祭祀。宋朝岳飛，盡忠報國，被害後，民間他建廟宇、塑像，這算是正神，富有教育意義。人們聽到岳飛名，見到岳飛廟堂，想到盡忠報國；聽到關雲，見到他形像，想到忠義。中國人以來重義氣，人要不義，沒有人敢接近你。可是現在社會講利害，職位高一點、待遇一點，跳槽背棄舊主；沒有道義、情義。道德仁義沒有了，社會如何？人民生活怎能不？人人之間沒有道義、信義，這是！
「解奏」，這是屬於道教，寫疏文、作法呈奏玉皇大帝，求解冤釋結。佛家說『冤家宜解結』，我們過去今生，有意人家結冤仇，所以現在菩提道上，出現許多障緣。今世『因緣聚會時』他來報復，我們要歡喜接受。逆來順受，迴避，怨天尤人，結解了。人想僥倖逃避，那是可能，理上講。