佛此舉例說明：卜卦、看相、算命、看風水、請神、使用符咒，這些屬於「世間意」；是求運，走。佛弟子為可以做？佛弟子有高一層境界，有方法。佛教我們修真誠心、淨心、心、慈悲心，什麼問題化解了，還用搞這些嗎？我們讀經，要隨順佛陀教誨，有百利而無一害。
「請祟」，是民間講駕乩扶鸞『請神』，講乩童便是；巫師作法延請鬼神來扶鸞屬於這類。
章嘉大師告訴我，「請祟」扶鸞確有其事，但請到是鬼；說請到什麼佛、菩薩、仙人那是。但是這些靈鬼大多沒有惡意，想藉機修點福，祂有小神通，事情，事情胡說八道。祂驗，所以很多人相信。
「符呪」是道教。畫符念咒靈不靈？ 《了凡四訓》裡講過，符籙家畫符念咒，一道符畫完，一個妄念沒有，這道符；佛門裡念咒如是。咒效果，什麼原因？保持時間。這做到，像楞嚴咒那麼，念咒當中有一個雜念進去整個咒了。所以大德說『念經不如念咒』，因為更長；『念咒不如念佛』，佛號短，愈短愈受持。總之，有雜念其中。
『阿彌陀佛』四個字，我勸人念十聲。因為十聲裡夾雜妄念辦得到。 『阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……』十句，心裡一點雜念沒有，這佛號有不可思議效果。什麼？它符合『懷疑、夾雜、不間斷』原則。十句連起來不間斷，大勢菩薩教我們『淨念』。 『攝六根，淨念』，十句可以做得到；一天做九次，功夫延長，這裡開始，念佛功夫會得力。如果一天念幾千聲、幾萬聲，裡面夾雜著妄想、雜念，那沒有效果。念佛功課要多做，每次不要超過三分鐘，希望三分鐘內夾雜毫分不善、敬，這是做功夫訣竅。功夫得力後，三分鐘延長到五分鐘，說十句佛號延長到二十句、三十句，要做，急不得。如果發現有一個雜念摻雜裡面，馬上頭開始，還是十句。要得力，得力符合『淨念』標準，這是標準。
「厭怪祠祀解奏，亦不得擇良日良時。」什麼是「厭（魘）怪」？這是外道用一種邪術——鎮壓。從前樓房大都磚瓦木材建築。磚瓦匠主人他客氣，否則他會作怪——雕木頭人放在屋樑上或柱角上，住房子裡人會感到，覺得這，那有問題，這類屬於「厭怪」。
邪術、巫術，中國歷史記載很多。典型是漢武帝時江充禍，因為這次巫蠱(ㄍㄨ)事件而死有數萬人。江充是皇帝近臣，有一天，江充路逢太子乘馬車於皇帝專用道路。太子如此做是，因此拜託他不要將此事報告皇帝，江充還是報告了。武帝生病了，江充唯恐武帝死了，太子即位，自己會有殺頭危險，於是設計陷害太子。他派人到太子宮中預先埋好木人，皇帝面前說，皇帝病是蠱祟所起，有人想謀害皇上。武帝命他帶著胡人巫師，到處掘地捕蠱，老百姓冤死者數萬人。江充說宮中有蠱氣，於是掘太子宮，得到預先埋藏木人獻武帝，武帝木人交江充斬之。太子遭冤屈申訴，後皇后、太子自殺了。武帝後來知道這是江充欺詐陷害太子，但後悔莫及，於是滅江充三族。所以雖然天子，只要迷信會招來禍害，是家破人亡，不可！萬萬不可邪術祈福或陷害別人，否則果報悽慘。
「祠祀」有兩種，一種是，像中國人祭祀祖先。供奉祖先地方，民間稱為祠堂，帝王稱為太廟。這是紀念，是報本返始，是孝道。講「祠祀」，是祭祀邪神，祈求福報。從前每個縣有城隍廟，那是鬼道縣政府，城隍縣長。土地廟是鬼道鄉鎮長辦公處，土地公鄉長、鎮長，這些稱為福德正神，保佑一方平安。屬於這類多半是邪神，像什麼王爺公、元帥，這屬於邪神。民間有人迷信、奉祀、巴結鬼神，求鬼神保佑。
鬼神能不能賜福、保佑你？不能。不但邪神不能，福德正神不能，祂賞罰公平。你修善得福，這是因果。不是你巴結祂，祂賞你；不是你得罪祂，祂處罰你。中國人向來認為『公平謂神』，這個人一生公平死後作神。三國時代關雲（關公）義薄雲天，我們今天講道義、仁義、情義、恩義，他具備了，足為社會大眾表率。死後很多人尊稱他神，他建廟祭祀。宋朝岳飛，盡忠報國，被害後，民間他建廟宇、塑像，這算是正神，富有教育意義。人們聽到岳飛名，見到岳飛廟堂，想到盡忠報國；聽到關雲，見到他形像，想到忠義。中國人以來重義氣，人要不義，沒有人敢接近你。可是現在社會講利害，職位高一點、待遇一點，跳槽背棄舊主；沒有道義、情義。道德仁義沒有了，社會如何？人民生活怎能不？人人之間沒有道義、信義，這是！
「解奏」，這是屬於道教，寫疏文、作法呈奏玉皇大帝，求解冤釋結。佛家說『冤家宜解結』，我們過去今生，有意人家結冤仇，所以現在菩提道上，出現許多障緣。今世『因緣聚會時』他來報復，我們要歡喜接受。逆來順受，迴避，怨天尤人，結解了。人想僥倖逃避，那是可能，理上講。
ViuTv節目《晚吹－罪光燈》新一集「天圖佈局騙財謎」題，中嘅《天圖佈局》其係目前獄中嘅商人陳振聰，早年外聲稱嘅家傳風水秘笈。節目嘉賓玄學名師江靜川表示一位風水老前輩嘅關係而睇過《天圖佈局》嘅內容，但原來呢本秘笈嘅內容，絕大部分係故弄玄虛。 「有個學風水嘅前輩年佢喺電視台做編劇，負責編武俠說，佢話呢本《天圖佈局》係，自己有份幫手編，好多內容都係根佢哋本身做編劇寫故仔嘅模式，而嗰嘢作到出嚟，令到人去相信。」
他指出《天圖佈局》其中「懾魂」、「靈」章節，提到可以擾亂人嘅思維令方信賴自己，但行使天圖佈局人，無論係施法者或者當受惠時候會壽15年。 「我睇曬啲資訊覺得，呢啲唔屬於統風水學，而係術。」其實當年喺法庭上，代表華懋嘅資狀駱應淦公開喺陳振聰風水學會中流傳嘅《天圖佈局》講義內容，有〈影術〉、〈魂攝〉及〈天星化難局〉章節外，涉及燒紙幣儀式，有挖井灌雞血，雕人形公仔滴人血情節。
厭勝法，古時人們認為運用厭勝法可以製服他們想要製服人和物。厭勝法「厭」讀作ya，據《說文解字》解釋：厭，笮，令人作壓。老百姓俗稱下鎮物。所謂鎮物工匠放在別人房中、器物中那些說會人帶來壞運泥人、木人、弓箭、剪刀、紙人東西。
民間流傳有有關工匠鎮物厭勝故事。記載古籍《太公金匾》中有一個姜太公故事，說是姜太公「厭勝法」制服丁侯，使丁侯生病，尋醫，後來丁侯知道原因找到姜太公求救，姜太公解了丁侯下「厭勝法」，丁侯免遭於死，後來《萬法歸宗》多部古籍中，詳細記載了很多「反厭勝法」。
這些事聽起來，像「苗族蠱術」一樣，姜太公故事咱們多說了，編主要分享流傳民間一些「厭勝法」，以便自查，免小心得罪了一些小人，小人「法術」陷害，看完後切記，萬萬不可生害人心，否則有一日會遭受同等報應。
厭勝是下「鎮物」，叫「厭勝物」，民間流傳「厭勝法」：
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第一條：披散頭髮女鬼畫，如果人藏了房梁或柱子中，居住者會有死喪之事發生。
第二條：一個「棺材」，可以是小型手把件、模型，藏住宅正廳枋柱或房梁內，會剋死居住者。
第三條：一張白紙，中間寫一個「日」字，這個「日」字周圍畫上圖案，包裹起來，藏大門上坊內，居住者會臥病床，若化解，耗其錢財，危及性命。
第四條：門樑上藏一副碗筷，居住者黴運纏身、直至家道中落、即使富有會拖垮，並且殃及後代，後代要乞討生。
第五條：門前左邊坊木內，藏上畫有兩把刀圖案，居住者會出現傷人事，會傷人罪入獄。
第六條：住宅晾楣內，藏畫有白虎畫像，男主人會招惹很多是非，女主人會多病多災，身弱體。
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第七條：將七口釘藏於樑柱內孔裡，家中人丁數量會保持同一數目，如果添丁或者娶媳，則其他人丁會離家或者離世。
如果發現家中有疑似「鎮物」，「厭勝物」，破解它直接辦法是投進火裡燒，是烈火，或者沸油煎炸，而放置鎮物人，會承受報應，飛來橫禍。
如果發現家中有疑似「鎮物」，「厭勝物」，破解它直接辦法是投進火裡燒，是烈火，或者沸油煎炸，而放置鎮物人，會承受報應，飛來橫禍。
有一個姜太公故事，記載古籍《太公金匾》中，說是姜太公「厭勝法」制服丁侯，使丁侯生病，尋醫，後來丁侯知道原因找到姜太公求救，姜太公解了丁侯下「厭勝法」，丁侯免遭於死，後來《萬法歸宗》多部古籍中，詳細記載了很多「反厭勝法」。
收買嬤嬤魏瓔珞負責庫房裡安放了一個繫著繩木人，上面刻著提前高貴妃名字。厭勝術稱為魘鎮術，即古代方士利用一個東西，一種形式詛咒制度人或物，所利用東西即稱為「鎮物」。
選擇建宅位置、朝向，進行合理內部佈局外，另外，古人還藉助旋轉物器和施念咒語來增強風水效果。
「厭勝」屬於道家法術，厭勝稱為「厭魅」，大多是用來害人，傳說此法術始於姜太公，古籍《太公金匾》一書說：周武王伐紂，天下歸服，只有丁侯一人不肯朝見，姜太公畫了一張丁侯畫像，這張像射箭，丁侯此開始生病，什麼醫生治不好，後來知道是姜太公搞鬼，派人去向周武王表
『』厭勝」一辭出於《後漢書·清河孝王慶傳》記載：「巫言作蠱道祝詛，菟為厭勝術。」指是一種武術行為，後來引用民間信仰上，轉化禁忌事物克制方法。傳說「厭勝術」始於姜太公。姜太公受封於營丘，故厭勝術以前營丘地區。
一厭勝（yā shèng ）是一個漢語詞彙，是迷信謂符咒等法除邪得吉意思。厭勝，典出《漢書·王莽傳》第六十九下：「……是歲八月，莽親南郊，鑄作威鬥。威鬥者，五石銅之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭勝眾兵……。