前言：前面我們歸納整理了：經脈、天象、河圖、洛書、太極、八卦、五元（元神、元氣）、陰陽、五行、奇門遁甲，並配上自己分析見解用通俗易懂文字呈現大家，大家閱讀後可以發現，這些是我們華夏文明瑰寶，是地球智慧結晶。
近代及現代科學揭示宇宙秘密、破解現象和生命密碼同時，發現好多理論及認識和華夏先哲們智慧無比相似、不謀而合。它讓當今世人是西方世界起敬，激起認識它慾望，作者作為讓這些天書上古結晶變得盡可能通俗易懂，讓多世人了解我們祖先留給我們文化瑰寶，那麼，作者什麼要費力這些內容通俗易懂文字整理描述出來呢？實際上，這些只是其中一小部分，原因有兩點：
一、上述這些以往是帝王之術、不傳秘，普通人接觸了解到，信息傳播落後年代，大部分內容失傳或誤傳，如今隨著科技信息傳播發展，我們去認識、研究、了解、理解提供了條件，這是時機或契機，可以這麼認為，目前科技科學發展，主要人們去學習、了解、理解華夏上古文化而服務。這裡（2019-2-28），五體啟示錄作者作個預言，如某首歌曲裡面唱，全世界學中國話，未來1-2年，全世界規模開始學習研究中國上古文化（河圖洛書、太極、八卦），作者讀書多，會騙你；
二、有了這些資料或概念作鋪墊，讀作者五體啟示錄時候會鬆多，在讀時候可以回到這裡找相關資料進行印證；
風水是一個建築學問題，它天文學、地理學、物理學、心理學、教育學、社會學、政治學相關。是中華民族歷史一門綜合性玄術。現代科學理論，風水學是地球物理學、地質學、環境景觀學、生態建築學、天體運行方位學等一門綜合類科學。
風水術稱為堪輿學、地術、地理、相宅術、青烏、青囊術、形法。是中國古代方術組成部份，是中國傳統文化內容。
簡而言，風水術是論述和指導人們選擇和處理住宅（陽宅）墳地（陰宅）位置、朝向、佈局、營建、擇日一系列主張和學說，是選擇居住環境一種術數。
堪輿：堪為天道，輿為地道。風水一開始天文曆法、地理結下了不解之緣，仰觀天文，俯察地理，這是風水術兩大特徵。
青烏：得名於漢代相地家烏子，稱青烏先生。
我國民間，多稱為“風水”，而操此職業者稱為“風水先生”，於風水先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是陰陽界打交道人，所以稱這種人“陰陽先生”。
“風水”一詞始見於東晉郭璞所著《葬書》：葬者，乘生氣。曰：氣乘風散，界水止，聚之使不散，行使有止，故謂風水。故後人尊郭璞風水鼻祖，而有傳承風水派系內尊九天玄女陰陽院（風水門）宗師，因為傳說九天玄女幫助黃帝戰勝蚩尤，解救百姓困苦而傳授於他玄學術數，其中包括風水術。
我國古代有文化人懂得風水，很多大官賢達風水，縱觀歷史，先秦是風水學孕育時期；魏晉南北朝，風水學得到傳播；宋代是盛行時期，明清是氾濫時期。近代歷史中，風水學中國十分盛行，解放後文革時期，我國風水學受到毀滅性打擊破壞，但民間實踐中，有潛在高人風水學運用市場。近年來，隨著建築行業生態環境學發展，國際上風水學重視，風水學這門古老科學煥發出了活力。
先賢雲：卜筮，條於一事；醫藥，害於一人；地理，傾家滅族。可見風水術人們心中佔地位是何等。
所以，風水術是一種傳統文化觀，一種流傳民俗，一種趨吉避凶術數，一種有關環境人學問，同時是調整和改造命運玄學。
風水，華夏傳承數千年不絕，於傳承過程中部分人學藝或是打著風水旗號招搖撞騙，導致有風水是封建迷信說法。那麼，科技日新月異今天，我們風水是否要有一個認識？它能否科學體系內自證？
古人確實認為，風水和人自我完善、全面發展，和人精神境界，和人事業前程緊密相關。它不僅是說人和環境之間關係。比如說陽宅，這個大家理解，它是一種需要，養生需要，審美的需要。
華夏文明傳承不息，大浪淘沙，我們運用時候，怎樣把握住度。
未來科學能夠解釋這個東西（五體啟示錄後面內容科學全面地解釋這些），只是現在沒有大張旗鼓地去做，沒有一種氛圍去做。海外風水忙於市場化運作，中國大陸有很多禁忌。
風水法，得水上」，這是古人觀風察水一條原則，這說明，水風水中具有舉足地位。故此，有了「看山時看水，有山無水休尋地」說法。
從因素來說，人們選擇居住地，理想環境，是有山、有水。其中水。因為，一切生命源自於水，同時，水是維持一切生命基礎條件。因此，《入地眼》一書中說：「夫血榮，水乃地血」。
很多人想問，風水學上水，人們說自然界中水嗎？它們是一回事嗎？地說，並不是同一回事。
水作用是聚氣，我們祖先早在幾千年前開始運用風水了。隨著時間遷移，風水多人認識到，並圖、表格、羅盤、碑刻形式表達出他們自然界理解認識，還用各自體系來研究’氣’流動。
風水，是我國一種古老文化。古代思想家孔子、孟子風水有一套學說。風水包含著人如何去順應哲理。它涉及到我國古代哲學、美學、地質、地理生態方方面面知識。
《經》研地說水有九種：「一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。」有人說，這裡風水，風水學上原本意義上水。筆者看來，不是。因為，這裡分析是，水的分佈情況。本義上說，這裡風水，並符合風水學意義上水。
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那麼，風水學上稱為水東西是什麼呢？這風水學上「水」意義說起。郭璞《葬書》中指出：「生氣天則周流六虛，地則發生萬物」。 「氣乘風散，界水止」。
蔣平階《水龍經》中說：「氣者，水之母；水者，氣之止。氣行隨，而水止氣止。子母同情，水氣相逐世。夫益於地外而有跡者水，行於地中無形者氣。表裡同用，此造化妙用。故察地中氣東趨西，即其水或去或來之知矣。行龍水輔，氣有水界」。
風水學認為：水能使龍氣蓄積聚留，山不能無水，無水則氣散；地無水，則不能養萬物，沒有生氣，山脈無法成龍。水流所止，是生氣聚集之處；眾水匯聚處，形成池澤湖泊，真龍休息地。
風水學上，「水」既包括抽像包括具象意義（江河湖海），說類像法來理解，例如一寸山，一寸水；河流水，大路水，只要具有水流動和性質特點，可以認為是水。一切一切，要圍繞「生氣」。而水重要性，是因為水可以界氣。所謂「界水」，因為生氣遇到水會停留下來。與「風」相反，風水中起到作用，分散生氣，幹擾生氣一種因素。
風水學研究是人們居住環境，獲得生氣、吉氣兩種對立因素。故而運用起來，水就是指河流，水要活水，同時要具備山作為倚，即所謂「靠山」。
有山有水，，這符合古代陰陽學說，這樣風水環境，人體。中國人觀念中水財，有水地方有財。所以，選屋子要選擇能「留住」水地方，是水灣或者水流彙集地方，而且是逆水朝向。因為如此，風水學認為：有水才能留住生氣、吉氣；才能為居住者提供、、安定生活；才能人們帶來和財富。
古人認為：「水處，民多貧；水聚處，民多；水散處，民多離；水深處，民多富。是故山而水氣薄者，政治中心；水氣盛而山氣薄者，經濟樞紐。有山無水，民；有水無山，之族，兩相調劑始可得宜。」
基於上述理由，風水學上水，是指一切能夠留住生氣和吉氣象徵。故此，風水學上「水」具有如下含義：
風水學中每一個方位有其代表意義，自然界「物象」中，所衍伸出象徵涵義，成為風水吉、判斷，是風水學基本原理。
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風水學中每一個方位有其代表意義，自然界「物象」中，所衍伸出象徵涵義，成為風水吉、判斷，是風水學基本原理。
東方 東方是日出方向，風水上象徵著陽氣生命力方位，傳統風水學上有所謂「紫氣東來」，就是指東方「陽氣」意思。於此方位象徵生命，是釋放陽氣地方，所以房屋突伸是吉象，必會發展、，可有成就，而凹陷兇象。於東方是日出和陽光照射地方，因此東方要有窗戶，如果東向有牆堵住，變成兇相，患神系統毛病。同時，其他疾病會接踵而來。這些是受東方氣運影響結果。東南方 東南方，風水學上代表現象「風」，而由此衍伸有：外環境、人際關係，並含有「遠」意思，引申廣，指到遠方有成就，有交遊意思。故而東南方「吉相人眾」，只是一家，會澤惠遠方有關係親人和事業。一方面來說，意思包括婚姻、商務順利，會受挫折，失業，還交上損友陷自己於。
東方是日出方向，風水上象徵著陽氣生命力方位，傳統風水學上有所謂「紫氣東來」，就是指東方「陽氣」意思。於此方位象徵生命，是釋放陽氣地方，所以房屋突伸是吉象，必會發展、，可有成就，而凹陷兇象。於東方是日出和陽光照射地方，因此東方要有窗戶，如果東向有牆堵住，變成兇相，患神系統毛病。同時，其他疾病會接踵而來。這些是受東方氣運影響結果。
東南方，風水學上代表現象「風」，而由此衍伸有：外環境、人際關係，並含有「遠」意思，引申廣，指到遠方有成就，有交遊意思。故而東南方「吉相人眾」，只是一家，會澤惠遠方有關係親人和事業。一方面來說，意思包括婚姻、商務順利，會受挫折，失業，還交上損友陷自己於。
南方 南方風水學上，是陰、陽氣交接點，所代表現象「火」，衍伸出象徵含義有：日中、熱情、、和、眼睛、中年人。西方 西方傍晚日落方向，時間上意味一天工作完畢，到了休息時候。而西方可引申、掙扎、奮鬥轉向暫歇時期，同時這方位有、收穫涵義。意義上，西方象徵「澤」，澤本質是水，是一切生物資源，由此而發揮生命力。因此這方位有積極正面意義，代表歡笑、金錢、戀愛，像徵少女。房屋上，西方或是凹陷是吉象：正西要有牆壁，窗口要，可使西斜陽光會直射屋內，不然相。這方位如果過分或凹陷，大都是兇相。北方
南方風水學上，是陰、陽氣交接點，所代表現象「火」，衍伸出象徵含義有：日中、熱情、、和、眼睛、中年人。
西方傍晚日落方向，時間上意味一天工作完畢，到了休息時候。而西方可引申、掙扎、奮鬥轉向暫歇時期，同時這方位有、收穫涵義。意義上，西方象徵「澤」，澤本質是水，是一切生物資源，由此而發揮生命力。因此這方位有積極正面意義，代表歡笑、金錢、戀愛，像徵少女。房屋上，西方或是凹陷是吉象：正西要有牆壁，窗口要，可使西斜陽光會直射屋內，不然相。這方位如果過分或凹陷，大都是兇相。
這個方位意味深夜、、陰氣活耀、北風疾勁，因此有黑暗、、意思。 冬天對生物來說，進入睡眠狀態，保存能量和種子，以待春來勃興發芽，有妊孕綿延意味。由此衍伸象徵涵義有、智慧、思索、創作，及中年男性。因為這方位深夜，如果北面方位有缺陷，會招來盜竊和病痛。這個方位伸展，或房屋、地勢高一點是吉象。北方方位代表人體血液、腎臟、泌尿系統。所以部分功能，。器官，人活力加強，能表現出耐力和毅力。 這方位吉意，主要顯露才智、精神和人際關係融洽方面；意則表現經濟趨向下坡、精神。東北方 這個方向風水學上，稱為「表鬼門」，陰逼人，草木冬眠未醒，發散氧氣，大氣變化、土氣，對生物來說是危險時刻。故鬼門符合現象，即冬天陰極轉換陽，準備意思，有胎動意義，故而人際關係上有後繼、變化、改革、改善涵義。對生物來說，有生死一線危機感；生物這如根基不夠密實，枯萎、夭折，過不了這一關，明春不能萌芽生長了。於含有這些意思，所以「鬼門」表達意義是警惕。西南方 傳統風水術語所稱「裡鬼門」，西南方位置，是大家害怕方位。 「裡鬼門」是由陽轉為開始，於氣場變更而使萬物出現兇險景象。其實，現代風水觀積極意義，其鬼門做一個兇險方位，倒不如視為一個方位。於要，小心，凡事小心了，可避開鬼門陰性引起種種。這叫防患未然，風水中一樣得到。所以，這個方位，明知它有兇險，只要去冒犯它，避開它會有事發生了。 「西南方」風水抽象意義上代表母性，女性、安靜、戀愛、孕育、成長意味；人體方面，象徵消化器官。
這個方位意味深夜、、陰氣活耀、北風疾勁，因此有黑暗、、意思。 冬天對生物來說，進入睡眠狀態，保存能量和種子，以待春來勃興發芽，有妊孕綿延意味。由此衍伸象徵涵義有、智慧、思索、創作，及中年男性。因為這方位深夜，如果北面方位有缺陷，會招來盜竊和病痛。這個方位伸展，或房屋、地勢高一點是吉象。北方方位代表人體血液、腎臟、泌尿系統。所以部分功能，。器官，人活力加強，能表現出耐力和毅力。 這方位吉意，主要顯露才智、精神和人際關係融洽方面；意則表現經濟趨向下坡、精神。
風水學上我們聽到「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」這上古四大神獸名字，但很多人可能這些方位所代表意義為何？以及如何運用居家風水當中？這次請玄祥老師來我們說分明！
▍四大神獸房屋風水方位
琅琅上口四神獸方位，是人角度從房子看，左邊即為青龍，代表男主人；右邊白虎，代表女主人；前方為朱雀，代表子孫、財富；後方玄武，則代表靠山、貴人。
玄祥老師解釋，標準房屋風水格局如傳統三合院，正身左右兩邊延伸出護龍（廂房），象徵青龍、白虎環抱子孫；前面有開闊前庭，會有水塘象徵明堂見水；背後要有靠山，若缺少天然地勢條件，植物、竹子或假山來製造風水意象。，外風水應具備「背山面水、藏風聚氣」條件，才能為房子和主人帶來運勢。
四神獸方位各主掌運勢，因此居家風水以此概念來規劃。玄祥老師強調，基本上形巒風水理論中，講求是之間如何取得，聽到「左高右」來說，即是指青龍方應白虎方高一點、一點，或是要、等長，是標準風水格局。