陰陽氣乃人，一個人身上只有陰陽協調算是上好命格，才能身體，運勢。但現實生活中，很少有人能夠達到陰陽，而且往往有一種人情況危險，那…
道醫告訴我們：「氣耗歸於肝血，血耗歸於腎精，耗歸於骨髓。」 如果一個年青人，氣血，漏掉，而能精化氣，氣化神，神化光，這樣 3 個月，或者 100…
所謂“人生，其死堅強。萬物草木之生，其死。故堅強者死之徒，者生之徒。”道祖告誡人們唯有守雌、無為不爭是人生唯一道理。 …
周武王年間，有位官吏叫張福德，官、勤政愛民。死後有一貧戶奉祀張福德，，該貧戶因此貧轉富。傳開後，鄰里百姓聚資建廟、重塑金身，尊張福德“福德正神”，這土地神傳說。土地神作鄰里社令神，是地方有土地神職。如：清代翰林院所祀土地神，為唐代文人韓愈。杭州附近所祀土地神，為南宋英雄岳飛。岳元師死後成為雷霆都司元帥之一，與行刑拷鬼孟元帥、打滅巫朱元帥，是並列。
所謂道教法物，簡而言即道教持道、護道、做法所用之物。道教法物歷史，形式多樣，品種，可謂多彩。有做工十分，堪稱上品。道教法物來自原始宗教以及早期禮…
一、臘八節由來 臘八節，俗稱“臘八”，稱臘日祭、臘八祭、王侯臘，中國古代祭祀有關，漢族傳統節日。臘八是古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈(包括門神、戶神、宅神、灶神、井神)祭…
補血強身，可用中草藥，亦可得到。丹田呼吸法，補血強身功法之一。丹田呼吸法呼吸動力下丹田和中丹田，主要下丹田（小腹），故稱“丹田呼吸法”。丹田呼吸法，說…
馬上過年了，年開始到正月十五有哪些習俗講究嗎？看到這些感覺年味了，年味和親情，一起看看吧。臘月二十三 俗稱“年”，傳說這日是“灶王爺上天”日。每到這一天…
[認真想] 墓地兩邊「山靈」與「后土」是甚麼阿? 該怎麼拜呢? / 李長潔 .你今天掃墓了嗎? 知道大家有沒有碰到一個問題，台灣龜甲墓，居中多墓碑祖牌，而墓埕兩旁安奉「山靈」、「后土」，是保護林祖先護墓神。問題來了，這時燒香拜拜順序為何？祖先？先后土？還是山靈？而所謂靈山后土是甚麼？什麼有些墓墳兩邊字是寫「龍神」與「福神」？ ■ 先山後后土.風水觀點，「左青龍右白虎」。來說，掃墓祭祀時，應該拜龍，再拜虎，拜。這個順序反映了華人尊左觀念，風水秩序。而有時候你會各種墓地看見護墓稱，是台灣流傳過程中名稱變換。見是：
[認真想] 墓地兩邊「山靈」與「后土」是甚麼阿? 該怎麼拜呢? / 李長潔 .你今天掃墓了嗎? 知道大家有沒有碰到一個問題，台灣龜甲墓，居中多墓碑祖牌，而墓埕兩旁安奉「山靈」、「后土」，是保護林祖先護墓神。問題來了，這時燒香拜拜順序為何？祖先？先后土？還是山靈？而所謂靈山后土是甚麼？什麼有些墓墳兩邊字是寫「龍神」與「福神」？ ■ 先山後后土.風水觀點，「左青龍右白虎」。來說，掃墓祭祀時，應該拜龍，再拜虎，拜。這個順序反映了華人尊左觀念，風水秩序。而有時候你會各種墓地看見護墓稱，是台灣流傳過程中名稱變換。見是：
門外土地公是管理此區域社稷神袛，屋內土地神俗稱五方五土龍神，前後地主財神是屬於屋內空間地靈，兩者不可。東南亞港澳台以及廣東福建江浙滬沿海一帶，見居民門口屋內供奉有土地牌位，而且普遍。因此這些地方房產土地價格高昂，經濟發達，可以說寸土寸金，富麗堂皇。
關於土地公與土地婆神職，有多種說法。據古籍堪輿書記載:東晉後，隨著國家中央到基層官僚制度完善，土地神演變成為道教神階中級化，退變細化管理本鄉本土級小神。如《搜神記》卷五稱廣陵人蔣子文追賊而死。後蔣子文死後化身為土地神，並顯靈於道說:”我為此土地神，福爾下民”。
這裡所指”福爾下民”，就是指保佑本鄉本土家宅，添丁進口，六畜興旺，並且百姓主持公道。古時人們延續香火當成家族中一件大事，因而人們土地公與土地婆推崇備至，到土地廟祭拜，祈求土地公與土地婆送子送福。如果一家人過去一年有添丁，那麼第二年春節期間抬著土地公與土地婆神像遊村，一方面表達添丁喜，二來答謝土地公與土地婆對自己家恩賜。
此外，漢族民間，游神外，元宵那天會擺點燈酒。”丁”諧音，”點燈”有”添丁”意，故擺點燈酒來慶賀。
但有另外一種說法認為土地公與土地婆是掌管地府行政，保護鄉里安寧平靜，同時隸屬於城隍之下，掌管鄉里死者戶籍。漢族許多地區有一個這樣習俗，每個人出生有”廟王土地”–即所屬土地廟，類似於每個人籍貫。一個人去世後，道士做超度儀式時，會去其屬土地廟作祭祀活動。
或者是死之人家屬，到土地神廟，禀告死者姓名生辰資料，以求土地神死者引路。如潮汕地區有一種稱為”報地頭”習俗。若是家中有人去世，到土地廟報喪。村中長者持白燈籠，帶領死者男性子孫穿孝服到地頭神廟報死。到廟，長者上後取出年庚帖，對著神像報告說:”生地頭來，死地頭去，時辰念老爺知。”這種方式讓死者到土地神那里報到，並土地神引領其踏上輪迴道路。
中國大地上，矮小土地廟兩旁常有聯寫著：“公公做事公平，婆婆苦口婆心”。土地神分公公、婆婆，是南宋時期開始流傳開來，這符合道教陰陽觀，是道教神靈歷史演變中適應性變化。每個人出生，所屬土地廟管轄，類似於現在派出所籍貫管轄，是一個是管理陽籍、一個是管理陰籍。每個人去世，請道士做超度法事，要到當地土地廟，禀告死者姓名生辰資料，以求土地神死者引路。土地神是功能性很全面神明。土地神地方守護神祇，一鄉一里正神。
土地正神日是二月初二。過去，不僅百姓、有官府會到土地廟燒香祈福。現在，各地百姓每月初一、十五到土地廟燒許願是十分普遍。漢族風俗每月初一、十五吃齋，因此深入人心。
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元始安鎮，普告萬靈。岳瀆真官，土地祗。
左社右稷，不得驚。迴正道，內外澄清。
各安方位，備守壇庭。太上有命，搜捕精。
護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。
我國民間普遍崇拜諸神中，“土地公與地主婆”是兩位神袛，是代表土地社稷神，主管家人田宅運財源食祿。土地神乃是我國先民所崇拜“大地神”形象。中國社會農業本，農業生產是人民財源之一，而土地乃時生產出一切農產品條件，所以土地神後來晉升財神。如今各地城隍廟還供奉有土地神位與山神牌位。
拜祭土地公與土地婆，乃是我國先民鄉土風情，社稷義高尚情操表現，是已有數千年曆史中華民族傳統文化構成部分之一，並非迷信風俗。眾周知，經五行學說中土生金，金即財富，故土地公與土地婆是財神爺，掌管人間財帛房產土地分配。是風水師事房地產行業、農業畜牧業職業人員，建議要在家裡供奉土地神位，君見，西遊記中齊天大聖孫悟空遇到疑惑關時請教土地爺明白個中因果緣，由此才能找到對應化解道。
門外土地公是管理此區域社稷神袛，屋內土地神俗稱五方五土龍神，前後地主財神是屬於屋內空間地靈，兩者不可。東南亞港澳台以及廣東福建江浙滬沿海一帶，見居民門口屋內供奉有土地牌位，而且普遍。因此這些地方房產土地價格高昂，經濟發達，可以說寸土寸金，富麗堂皇。
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屋外安放是門口土地財神，室內供奉是五方五土龍神，前後地主財神，寓意地可生白玉，土能產黃金,地藏天下寶,主納世間財。請購牌位時記得分辨。地宅香爐應用陶瓷類產品，銅器或其他金屬製造爐。這是道法，土地神五行屬土，同氣相求，同氣相應故。
拜祭土地主要五支香——綠、紅、、藍、黃，五色香代表五方——東南西北中，五方財神聚齊，而且五行流通，五行齊備，如此可達到最佳感應效果。搬家是帶走土地牌位，因為各地區土地神範圍，職司，不可混淆。新居應另地主牌位，合原則。
尋龍點穴、分金、看期擇日、挖井開穴、棺材定向、墓碑、留下墳譜。其中前五個是關鍵，是第一步、第二步是地理吉凶關鍵，至於亡人法事，不是地理師傅工作，不用關注。
1、尋龍點穴點穴，加上現在山林土地多是歸個人所有，產權分散複雜，使用他人林地作為自家墳瑩，但是作為專業風水師，掌握此技巧。
龍是指山脊起伏走向，有結穴脈叫龍脈，結穴脈普通山脈。龍穴是指山氣脈生氣聚集地方，適合做陰宅墳地。尋龍要貴、生動龍，即前呼後擁，生動，草木蔥鬱，靈氣活現，人一種美麗，無限活力，生氣。點穴要注意：陽來陰受，陰來陽受，陰用陽，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞。山勢陰，山勢陽，山勢位置，點穴需要地帶，陰中取陽，地勢位置，點穴需要凸起位置，陽中取陰。脈來有脊，入穴處有窩，謂陰來陽受。脈來微平，入穴有突，謂陽來受。是凹者陽，凸者陰，一凸一凹，一陰一陽，大地結穴有此陰來陽受，陽來陰受，急取，緩取起突。
2、格龍、消砂納水、分金一個穴位確定後，如何確定立分金，需要綜合考慮。要精準測量龍脈來龍、入首位置，同時測出來水、去水位置，確定是什麼局?並且審查穴場周圍主要砂峰是吉砂是砂，是財砂、砂、生砂，是洩砂、煞砂。墳墓所立坐向要來龍入首、來水、去水同局，同時保證能夠消周圍主要砂峰。坐向得考慮亡者仙命屬相和納音。
3、看期擇日地理師傅，死者和死者子女生辰八字來確定下葬日期和時辰，要避開六衝、三煞日、紅沙、、三喪日。地師自己師傳擇日技法，同時查找曆，反复核凶煞吉神，將亡命屬相、生辰，墳山方位，開穴和下葬日期、時辰一一寫一張紅紙上面，稱為“課單”，呈送家主。下葬時辰，很多地方有時辰，這是民俗，不要違反。南方很多地方是早晨卯時下葬，中原很多地方是下午未時下葬。如果沒有民俗，日課時間下葬。
4、挖井開穴 墳墓主人下葬前一天，前往挖井。挖井主要分金，提前準備香三根、木橛子（或者鐵棍、筷子）兩根，長度40厘米左右、一丈紅繩一根。地理師傅準備三根穴前祭拜土地。口誦祝語： 拜請地頭神，現出真龍穴，給***居住，庇佑*姓家族，眾子孫人丁旺盛，一要子孫賢，二要發萬年，三要福綿綿，鬼谷先師，人馬成群，六畜興旺，，百子千孫，萬代。地理師傅找到正穴後面中心，插一根木橛子，然後系上紅繩，然後走到面。將羅盤撥到所立坐向分金位置(壬山丙向兼子午辛亥辛巳分針，坐4度，176度)，同時繩羅盤十字紅線其中一根重合，左右移動羅盤，直至羅盤磁針海底紅線重合為止，另外一個木橛子繩住，這墓穴中心線。然後請民工開始挖井，直至預先深度。挖井過程中，羅盤校驗，墓穴坐向是否符合坐向分金(坐4度，176度)。挖井深度各地地形而定，南方多雨，墓穴半米到1米，北方乾旱山區，有四五米。墓穴挖後，稻草、芝麻杆穴內燃燒，稱為穴。穴燒稻草叫黃金，芝麻杆叫百子桿。家人端來一盆蒸麵和一盆湯圓，供民工吃，謂壽麵和團團圓圓。
下葬時候棺材坐，需要羅盤校