不管你是修房子也好，是葬墳也好，是選擇一塊高地。那麼這個高地左邊，原文說金鉤掛月左旋形，上房二代做公卿。
說這個左邊呢，有一塊田。這個田地呀，從前面轉到後面。其實一個環抱意思，那麼這裡面講到一個水有情一個道理。
所以我們要明白每個圖，因為你只有明白了他思想，換一個地形，你懂得，如果你知道他換一個地方你知道了，因為天底下沒有一模地，所以你要知道它代表什麼含義可以。
那麼這個圖呢，想要表達左邊有水環抱意思，左邊有水環抱，然後主吉，我們要明白這個道理。
其次斷排行，左邊有水環，上房二代做公卿，上房二代其實一個意思…….
金鉤掛月左旋形，上房二代做公卿。
割腳水：穴前沒有穴地（脣氈餘氣），水邊，如人洗腳者。
水可分「動水」「靜水」，或以水形狀、位置、大小，賦予各種名稱。
靜水：池、湖、潭、埤、塘、塭、井屬，所謂「聚而水」者，係水正面融聚者而名之。
牽牛水：穴前外流出去水，名「牽動土牛」，爲。
盪胸水：穴前水勢而囊聚者。拱背水：纏繞山後，呈Ｕ字形水。
入口水：流入明堂（穴前空地）內，且有逆砂兜收水。
御街水：形狀屈折，如「」「玄」（草書體字形）而朝穴水。倉板水：水田（梯田形狀），而低流穴前水。
暗拱水：砂外（山巒、樹林、建築物遮掩，穴場見）或、或抱。或匯聚水。外面加蓋子溝水是。
撲面水：穴位置，穴形小，而前面來水大勢雄者。
衝心水：來水似箭，直射穴中心者。
射脅水：來水似箭，穴左右兩旁，呈直角射來者。
淋頭水：穴後山坡，沒有分水路，水由上方直瀉而下者，爲。此種地形屍不化。
什麼樣格局可以稱作是「風水寶地」？ 「地理五訣」中提到「龍、砂、穴、水、」五個方面，實際上是構成「風水寶地」五大環境因子。關於風水寶地構成，許多風水著作有論及。風水家認為：尋龍問祖宗，看他分劈何峰，或屏或障穿中出，定有奇蹤發榮。
反跳水：穴前水，形狀外彎出者。
漏槽水：穴下有溝深陷，水漏出者。送龍水：穴山龍虎砂外，隨山脈而來夾水。
「『風水』很多方面中國人帶來了處，比如它要求植竹種樹以防風，以及強調住所附近流水價值。但另外一些方面，它發展成為一種迷信體系。不過，總看來，我認為它體現了一種顯著審美成分，它說明中國各地那麼多田園、住宅和村莊所在地何以無比！」
古代中國人居住環境進行選擇和處理時，普遍受到「風水學」影響。無論是鄉村、城鎮是都市，其建築各個方面，往往受著風水主宰，是選址。像今天成為中國乃至世界文化遺產很多古村落、古鎮、古城，是風水先生覓龍、察砂、觀水、點穴一系列步驟，所勘定、規劃。某種程度上可以說，了解點風水知識，是充分領略中國傳統建築美的。
今天，君刪繁，大家介紹一下我國傳統風水學中理想（最佳）選址模式，當大家外出郊遊或登高遠望時，可以照此勘察觀測一番，倒是一種娛樂和意趣。說，你家鄉這樣「風水寶地」：
如上圖，1「祖山」，2「少祖山」，3「主山」，稱「鎮山」，像北京景山，紫禁城鎮山。 10「龍脈」，接祖山、少祖山、主山山脈，它選址中關鍵，其山勢要蜿蜒起伏宛如行龍，這個村落或城鎮有生氣，才能發達興。
4「龍砂」，即基址左邊山峰；5「虎砂」，即基址右邊山峰。此所謂「左青龍，右白虎」。 6是青龍及白虎外側山，叫做「護山」。
7是基址前隔水山，喚做「案山」；8是案山隔水基址山，叫做「朝山」；9是「水口山」，為水口去處左右兩山。
11「龍穴」，即基址最佳選點，是「風水寶地」。
古代風水大師說法，這叫「穴場座於山脈止落處，背依綿延山峰，附臨平原（明堂），穴周清流屈曲有情，兩側護山環抱，眼前朝山、案山拱揖相迎。」個「風水」！
，上面這個理想模式是於山地風水。古人此基礎上，理想風水模式推廣到了平洋風水，即主要水系來察風水。兩者結構上是。平洋風水理想模式水屈曲環抱，顧盼有情。 「龍穴」水關係不外乎「騎龍」（水後）、「挾龍」（倚水旁）和「攀龍」（親水前）三種情況，其中「騎龍」為最佳。
我國古代風水經典《歸厚錄》中所載，理想平洋風水幾個典型模式：
延伸閱讀…
左為威震邊疆穴，中名揚翰苑穴，右皇都穴
左為翰史榮華穴，右貴雄千乘之穴
風水於土木工程同學可以不在乎，但是建築學同學應該了解，是中國古建築學習中，需要風水理論知識。但其實，「風水」叫「堪輿」，土木同學如果勘察方向話是應該多了解。
學習我國傳統文化時，風水是躲不開內容。古代王朝建都、安宅、修墳、築路出征、打仗諸多事項會風水作為參考指標。那麼風水術中，什麼樣場地算吉地呢？今天我們淺述一番。
理想風水生存發展環境，負陰抱陽，背山面水，這是風水觀念中選址原則和格局。中國傳統觀念中，山之南水之北陽。負陰抱陽要求基址坐北朝南，背後有主山稱來龍山，作為背後屏障；山勢前面兩側延伸，連接到左輔右弼稱青龍白虎山，使基址背後群山環抱。
雖說術業有專攻，但其實了解風水，無論是設計解讀是業主匯報方案，是錦上添花好事，有時候是打動業主關鍵。
風水是古代沿襲一種文化現象，一種擇吉避凶術數，一種流傳民俗，一種有關環境人學問，一種理論實踐綜合體。
以來，中國古代流傳下來思想認為，祖先安葬風水福地，能子孫後代帶來吉祥如意，相反，假如陰宅風水，會影響到後人運氣，輕者諸事，重者家庭破裂噩運。所以，陰宅重要性是毋庸置疑。
中國山脈水系，以及納陽禦寒氣候實利功能，風水學家概括一個「風水寶地」環境模式。
於陰宅上風水問題中大家可知道有哪些嗎？很多問題上大家了解過哪些呢？陰宅是先人住地方，此陰宅風水知識大全是怎樣呢？下面一起來看看吧。
陽宅微知識今天大家講述墓地風水俱體組成要素:希望你們能夠喜歡，謝謝您！少祖山:”龍脈”從太祖分支後,一路蜿蜒起伏,再起星峰便是少祖山,基址隨龍水源頭山。
什麼樣格局可以稱作是「風水寶地」？ 「地理五訣」中提到「龍、砂、穴、水、」五個方面，實際上是構成「風水寶地」五大環境因子。關於風水寶地構成，許多風水著作有論及。風水家認為：尋龍問祖宗，看他分劈何峰，或屏或障穿中出，定有奇蹤發榮。
延伸閱讀…
風水於土木工程同學可以不在乎,但是建築學同學應該了解,是中國古建築學習中,需要風水理論知識。
人們構築都城、住宅、墳墓建築物時，構成選擇地點、環境大地形勢、方位、流泉有無、以及它形態。
所以風水是一種文化，一種學說，像是換生活環境時，注重風水，日後運勢是有影響。從山形上看，鶴鳴山「起伏軒翔，其狀如鶴」，三面環水，且「東西二水，出乎兩腋」，拱衛揖讓，儼然「仙人都宅」；它體勢是淺墟過渡高嶺，其貫穿宮觀體現了道家思想，形成山水建築
而龍物，變化而不可測，來去無蹤，只言意會，無人見之。相傳龍者，蛇身、馬頭、雞爪、魚鱗、鹿角，騰雲而來，畫龍帶雲。雲者氣，有變化莫測象。鳳雲變化，如龍之飛騰，見首不見尾。
堪輿家地脈行止起伏，美名龍，地脈山巒行止起伏變化而不可測，故取像於此。然龍無形之物，而地脈有形者。而有形地脈，其屈曲起伏勢，龍附會焉。
而龍鼻祖可以樹木比喻，故有乾龍、枝龍、結星體說。分為太祖山、少祖山、父母山而結穴星。龍剝換如樹木結果實，樹幹太祖山乃根部源流，會結穴。樹枝乃太祖山，氣勢，還是可能結穴。枝之分叉小枝乃父母山，龍之行止、過峽、束氣、人首處，此結穴。父母山分叉乃穴星地，一棵果樹要結果，樹幹，而樹枝，樹枝，到枝尾開花結果實。枝尾樹葉，如穴星之龍虎砂，層層護衛，有堪輿家形似梧桐葉為，梧桐樹葉、一雙雙，如砂手之層層護衛、雙送雙迎，兩平勢節分生。其次是芍藥枝，左右相生，分處先員，枝葉交互，有停，形似龍虎砂交互，相生有情，有如皇座.眾臣拱立朝拜勢，乃為貴格。
龍有真假、、剝換、過峽、行止、三落、起伏和龍、進龍、福龍吉格，而死龍、龍、退龍、逆龍四凶格。山為靜， 龍取動，故山活躍起伏靜中之動，如有如死鱔不為取。
龍分 山龍和平洋龍。山龍結穴藏風聚氣，要落洋方可結穴。山高會結穴，因為山高水瀉，水財，瀉則不留，乃水破天心地。山陰，平洋陽，陰陽配合方為結穴。很多人懂山龍要訣，高山頂上，明堂未落洋，乃虛化地，可建廟之用。
平洋得水主，平洋地乃是山龍落洋，過峽蛛絲馬跡可尋。經驗，平洋水龍屈曲上，大小結小水地方能結穴，陰陽相交方能結穴，好似陰陽相配方能成孕，此乃平洋結地秘訣。
「山上一朵花，不如平洋一支草。」山龍如何，不如平洋地貴氣，有人說平洋穴勝千山，平洋發展，水量，社會，此乃平洋之龍轉山龍為貴道理。
尋龍 1、龍、幹枝、脈氣————地理家屈曲、逶迤、轉折、伸展、分合山脈形像比喻龍（山龍）。尋龍中，地理家是太祖山龍，從少祖山龍，從列祖山龍去向，從父母山龍作用。正脈出龍幹，分脈出龍為枝。幹龍正脈叫幹，分脈叫枝，如果樹之枝幹。
劉伯溫點葬鞭山後感觸地說：”我愛鞭山二十年，鞭山我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴扦。””三年尋龍，十年點穴，一年學得尋龍，十年學不得點穴”。
論厝論水，蓋以厝不取地脈而惟取天氣，以其於應驗而發財。前有朝案砂，橫攔水彎環穴場，四周護送砂，回頭顧穴，面面有情，明堂平正，水口交牙，前看兜收後有拱送，左砂右，右砂左，穴居，如古時貴人坐衙，四面環抱，此為天然結局。
風水基礎龍穴砂水地理中什麼叫龍？山脈統稱叫龍，說，靠近水山叫龍，靠近水山叫山。
指人們生存需要出發，結合傳統文化意識，居處環境進行選擇、安排處理原則方法，是協調人關係學問。
人先天命運天生註定，可能改變它，後天改變運程方法有多種，如讀書，改名字，選職業，選方位，選顏色。
如何平原地區尋龍點穴如果您看過《入地眼》一書話，會知道裡面有這麼一首詩：莫道高山方知龍，來平地失真蹤。平地龍高頂發，起星峰低落脈。高山即認好星峰，平地兩旁尋水勢。兩旁水界是真龍，水纏既是山纏理。霜降水溪龍不現，春夏水高龍背見。此是平洋看龍法，過處如絲或如線。