摘要：永樂十八年（1420）朱棣暗地裏召見政風水師，並令其速回北平府，皇室堪輿地形，著手建造一座寓意建築。政，號潭，三僚公文辿後裔，明代風水國師，永樂五年（1407）奉詔進京，相造皇太后壽陵，並相視京都形勢。
政，號潭，三僚公文辿後裔，明代風水國師，永樂五年（1407）奉詔進京，相造皇太后壽陵，並相視京都形勢。八年功成，敕授欽天監臺博士，鄉。禦賜額匾：“開國名師”。後第二次奉詔進京，皇宮併爲城修建九鎮屯軍要塞，晉升爲欽天監五品臺郎。
永樂十八年（1420）朱棣暗地裏召見政風水師，並令其速回北平府，皇室堪輿地形，著手建造一座寓意建築。數月後政不辱使命，對城池作了一番相卜堪測後，他這座建築基址，定於北平府麗正門外東南位置。陰陽五行之說，南方有著意味，它屬性爲陽，是天位置。 1420年這座承載了明成祖朱棣神祕使命建築，北平府南郊破土動工。風水大師政堪輿基址上，世人看到了一脈相承建築羣，它——天壇祈年殿，是我國現存廟壇建築。
政，號潭，明代三僚人，爲楊筠松弟子文辿後。廖鈞卿一起堪輿了明十三陵和北京故宮而，授予欽天監博士，五品靈台郎，鄉，額匾「開國名師」，後禦賜「地理」碑額金榜。
後第二次奉召進京，明永樂5年閏4月，曾從政永樂皇帝奏摺中「茲皇太后未卜陵園，臣敬奉禮部尚書趙羾奉旨，該行荷蒙聖眷召卜陵園。」語，可見他是爲皇太后擇陵去北京，曾從政皇太后陵地選在了昌平，今十三樓，並十三陵長陵！
永樂十八年三僚政相卜天壇殿址，爲我國現存規模廟壇建築。宣宗四年三僚政故於北京，禦賜「地理」碑額金榜，遣派太監護柩鄉榮葬。
三僚《氏族譜》記載：政，明代三僚人，號潭，文辿後，皇陵與北京故宮，授欽天監博士，學士解縉為贊。
明永樂四年，政奉旨相造壽陵，京都形勢，功成敕授欽天監博士、進五品靈台郎，鄉，獲禦賜額匾「開國名師」。
曾從政永樂帝奏摺中寫道：「臣學愧青囊，術玄妙，隨武義侯王通督視陵宮，敢披肝瀝膽，盡忠言，詳察處山，不堪任於陵室，惟昌平縣東黃土山，一十八道嶺峰美麗，真堪陵室根基。」可見他陵地選在了昌平，現在明十三陵。
永樂帝採納了政的擇陵意見，於永樂七年開始建陵，永樂十一年陵成。陵成後，永樂帝下旨，命政為重修長城選址。
永樂帝打算將明朝政治中心從南方遷到北方，保證京都安全，需要重修長城。永樂十一年夏，永樂帝派庶吉士王英率兵六百，護送政沿故長城，選擇位置修建軍事要塞。
永樂十八年，命政相卜天壇殿址，天壇我國現存規模廟壇建築。明宣宗四年，政病故於北京，皇帝御賜「地理」碑額金榜，並遣派太監護柩鄉榮葬。
政墓就位於三僚陽背腦古墓群最南端，廖氏猛虎跳牆形墓其相距。其來龍出自三僚村後龍山御屏峰，禦屏峰是三僚村北側山脈屏障，其墓橫龍結穴，肖虎形。
高山行龍，中途橫出枝龍，行龍左搖右閃，生動，起帳，中出大脈，跌斷數次，石龍，到山腳下轉換土龍。枝龍半山腰處頓起木星，為老虎屁股，東側偏出一脈，再起金星穴山虎頭，開口結穴，穴位虎爪位置。
墓穴立亥山巳兼壬丙，丁水上堂，出丙口，穴前右側有一口水塘，兩側砂峰環抱，明堂圓凈，朝山。
江西三僚，稱僚溪，綿延1180多年了，號稱“千年古村”，廖兩家歷代國師明師人才輩出，可謂各佔中國風水界半壁江山。
一、中國風水學四大祖師，出自興國三僚
三僚是中國風水文化地，中國贛派風水學三大祖師楊、、廖三公是出自僚溪，風水奇人“賴布衣”師從曾文辿，文辿女婿。故楊公、曾公、廖公、賴公合稱中國風水學“四大祖師”，是唐宋年間名揚天下“國師”。
（一）楊筠松：名益，字叔，號玄赤，民間稱他“楊救”，稱為“救貧仙人”，唐代竇州（今廣東信宜市鎮隆鎮八坊村）人，生於唐太和八年(公元834年4月20日，即農曆三月初八日戌時)，卒於唐昭宗光化三年（公元900年3月12日，即農曆三月初九日）。
楊筠松幼習詩書，一覽無遺，十七歲登科及第，後唐僖宗當朝國師，官金紫光祿大夫，掌臺地理事。
廣明中（880年），楊公四十五歲時，遇黃巢破京，乃斷發入崑崙山。他步龍過虔州，遍閱名山大川，後收文辿、廖金精徒，隱居興國三僚村，使禁錮於皇宮密室風水術流傳於世，得以造福於民。
楊公著作有《疑龍經》、《撼龍經》、《青囊奧語》、《一粒粟》、《都天寶》、《天元烏兔經》、《葬法倒杖》、《天玉經》、、《十二杖法》傳世，成為後人學研楊公風水提供了文字資料。
楊公風水傳播，稱為“形勢派”或“贛派”，故楊筠松尊稱贛南風水形勢派開山祖師，尊稱“中國風水學第一祖師”。
（二）文辿：（公元854—916年），字縫輿，號逸，生於唐大中甲戌歲（854年），卒於梁貞明三年丙子歲（916年），享年63歲。曾文辿是三僚氏家族開基祖，是三僚楊筠松風水祖師首座弟子。
曾公原居於縣曲洋葛垇溷村人，因逢戰亂避世，隱居於縣黃禪寺熟讀天文諸經、黃庭內經書籍，適逢楊公筠松前來，遂拜楊公師，學習堪輿術，故得楊公指點青囊秘旨。
欣羨僚溪龍局，楊曾廖三公搭三間茅寮居住於此，後人稱作“三寮”，寮僚同音，改為三僚。期間，楊公公擇址勘測定向建祖祠，並作鉗記，流傳，所批所斷準驗。
楊公仙逝，曾公按師遺言制煞盧王，攜徒隱居於萬載縣西山，卜得五牛飲水吉穴。公授指謂子徒曰：吾死葬此，切記。時值臘月果卒。諸徒如命安厝。後經數年，其於豫章江西南昌復見文辿師，驚其未逝，後啟其塚，果空棺，始知文辿師屍解，成“地仙”矣。
文辿是興國朱華塔倡建者，唐朝國師，民間尊稱“地仙”，其著作有《陰陽問答》、《尋龍記》、《泥水經》、《八分歌》和《青囊序》諸卷行世。後人尊他“中國風水學第二祖師”。
（三）廖瑀：公元943-1018年，名克純，字伯禹，號平庵居士，唐代江西省寧都縣黃陂鎮黃陂村人。他天賦，博學強記，幼承家傳，耳濡目染，熟諳天文地理。年方十五，四書五經，故鄉人稱其“廖五經”。
廖瑀為興國三僚村廖氏開基祖。唐朝末年兵荒馬亂，廖瑀心研究堪輿，入山學道隱居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號“金精山人”，故後世多稱廖金精，因遇楊筠松鬥法於虔化，欽佩楊公術精如神，拜楊公師，得到楊公青囊親傳，成為中國古代風水學家，後唐皇帝封其國師。
廖瑀著作有《穴法》、《洩天機》、《俯察本源歌》、《卦例》、《一盞燈》、《九星傳變》、《懷玉經》、《廖公撥沙經》、《入式歌》、《金精鰲》、《地理洩天機》、《葬法印》、《八分歌》、《地理總論》、《地理秘傳》和《地理問答》著作傳世。後人他楊筠松、文辿尊稱贛南三大堪輿祖師，後世尊他“中國風水學第三祖師”。
（四）賴布衣：字文俊，自號“布衣子”，人們稱“賴布衣”或“布衣仙師”，相傳今定南縣鳳山岡人氏。
他出生於宋朝徽宗年間，幼習堪輿，後拜三僚村文辿學師習風水術，好學，悟性，深得師傅喜愛，故以女婚。
他出任宋朝國師，受奸臣陷害而流落民間。他足跡踏遍全國各地，風水術扼強扶弱，濟困幫危，民間留下許多關於他十分風水故事，他勘測選定了廣州、英德、香港許多城址，他有許多著作流傳後世，其中《催官篇》薈萃人口，是，故後世尊稱他“中國風水學第四位祖師”。
三僚地靈人傑，英才薈萃，歷代堪輿國師明師很多，高手如雲，五代十國、宋、元、、清歷朝以來，說三僚村明師有72位，其中白衣承詔，皇帝欽封為欽天監博士風水師36位，國師24位，然而實際上確不止此數，廖兩姓族譜記載，三僚歷代風水名家燦若晨星。僚溪孕育了成百上千中國風水傳人。
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2、政：明代三僚人，文辿後，號潭，明永樂四年，奉旨欽取相造皇太后壽陵，京都形勢，敕授欽天監博士、進五品臺郎，鄉，御賜額匾文：“開口名師”。後奉詔入京，故宮參與修復城工程，故於任，御賜“地理”，碑額金榜，遣太監護送靈柩鄉。
清康熙《興國縣志》、清道光《寧都直隸州志》以及《明太宗實錄》作了記載，其中《興國縣志》記載，其文云：政，文辿後，均卿同時皇陵。授欽天監博士。學士解縉為贊。
氏族譜有記載：政，行求一，號潭公。於永樂四年，奉成祖文皇帝詔，取相造皇太后壽陵，並相視京都形勢。八年功成，敕授欽天監臺郎，鄉。後復入京，四十年歿於官舍，欽力士榜送柩歸，葬陽坳。北京故宮、十三陵、天壇、長城九鎮留下了從政堪輿擇址大功績。
公元1398年明太祖朱元璋駕崩，消息傳到元遺都北平府。平素厲兵秣馬燕王朱棣，揮師南下發動靖役。耗時四年攻陷成，應府南京，搶奪了侄兒建文帝朱允炆皇位。然而朱棣篡位，受到舊臣非議，心瘟疫，朝野間蔓延。朱棣不動聲色，暗地裡召見了一位名叫曾從政風水師，並令其速回北平府，皇室堪輿地形，著手建造一座寓意建築。數月後政不辱使命，對城池作了一番相卜堪測後，他這座建築基址，定於北平府麗正門外東南位置。陰陽五行之說，南方有著意味，它屬性陽，是天地位置。 1406年這座承載了明成祖朱棣使命建築，北平府南郊破土動工。風水師政堪輿基址上，世人看到了一脈相承建築群，它——天壇。
3、邦旻：據《志林》載，邦旻，字寅，號羅三，三僚村屋人。明代嘉靖丙申年(1536年)，詔入京，相造壽宮，授欽天監博士，九年功成，進階七品。皇帝贈邦旻南歸聖旨匾文：“江西曾氏子，學識誰能比，腹隱青囊經，眼明雌右禮，呼山山即應，喝水水旋止，事成偉，功在乎耳，無贈南歸，斯言作表記。”其墓鯉魚形，位於三僚圩口魚形嵊。
4、曾鶴賓。據《興國縣志》載：曾鶴賓號雲谷，嘉靖丙午年，欽取相造壽宮，甲子年敕授欽天監博士，進階七品。
5、曾永章。《志林》載雲：曾永章，號煥卿。奉詔赴北京昌平州皇陵，清順治己亥敕授欽天監漏刻博士兼掌天文科。其侄曾國瑞前往，敕授欽天監博士候用，後授欽天監漏刻博士，未任而卒。
6、曾國瑞。字伯祥，清朝嘉靖己亥歲，欽取相視皇陵敕授欽天監博士候用）徵，授欽天監漏刻博士，未任而卒。
7、曾月堂，字月明，號理。 8、曾汝秩，字凌雲。 9、曾鶴喬，字南溪。
10、曾鶴翕，字西澗。 11、曾應寵，字前溪。 12、曾德器，字貴峰。
13、秉瓘，字松軒。 14、 漢，字濂。 15、曾舉鴻，字心宇。
16、曾舉仕，字誰超。 17、曾康兆，字瞻魯。 18、曾家暄，字民牖。
19、曾贊賡，字載颮。 20、曾鳳廷。
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1.曾誠紀，字竹莊。 2.曾誠綸，字雙峰。 3.曾應艮，字遠川。
4.繼列，字鍾陽。 5.曾日茂，字繼山。 6.曾宗亮，字宇尚。
7.曾國輝，字宇景。 8.傳惺，字煥昭。 9.曾傳樽，字敬彰。
1、曾沂，字興華，號百通。
2、曾煒，字耀南，號亞東。
3、曾煥欽，字日亮，號數。
4、曾衡，字應南，號遠東。
5、曾惠，字亞揚，號永著。
6、曾煥卿，宋時三僚人，公文辿後裔，據《瀲水志林》雲：龍章特徵幽薊，南北山川入掌中，指歸凡夫例，凡夫心。君言吉地歸吉人，此言一出破群謬，始知九卷虛驚陳，今君事，青烏一卷囊中貯，稚川丹井泉涓涓，白石供餐幾回煮。
7、曾世英，《辛酉志》載：曾世英，字省庵，諸生入太學，援烏蒙府經歷，升雙流縣知縣，精地理，遊楚中，一大家卜宅曰：二十年當有開府吾鄉者，其子果以進士巡撫江西，聘世英至，贈以金。著有《堪輿》、《地理辨疑》諸書。
8、曾昱：《寧都直棣州志》載雲：曾昱，字魯村，性明敏。博覽陰陽、星卜、地理之書，嘗曰：濟人莫大於醫。得《靈樞》、《素問》秘，針灸隨手輒應，嘗客遊廣南，地多毒癘，多瘋疾，昱居歲餘，療活數百人，貧者多受酬，術精而德矣。
9、助國：《蔡志》雲：曾宗亮，文辿後，遨遊閩粵公卿間，並取授散秩。
10、曾宗亮：《蔡志》雲：助國，文辿後，遨遊閩粵公卿間，並取授散秩。
11、曾尚嶠，《興國縣志》雲：曾尚嶠，字鼎如，精堪輿之學。同時解方位，理氣家言者，推服。嘗廖邦明建議造塔及迴瀾閣，挽邑中文運。閩、粵間耳聞其名，千里，延致。
12、曾家暄，字民牖，康熙庚寅年間，遊行閩，江姓營宅鈐墳，曰：科歲，文經武緯。後癸思闡，江氏猶龍聯輝，兄弟果掇文武巍科，兄弟榮詣家暄致謝。並贈“功奪造化”匾文。嘗見時陳姓建一門樓，暄簽曰：燕語呢喃夏日長，荷花吐萼映池塘，無端繡女氣拋針線，攜手雙雙入水鄉。不數日果應，時人嘗稱民牖仙師。
13、曾贄賡，字載楊，堪輿明師，清康熙年間，邑侯黃惟桂者，聘賡擇選學宮，賡斷曰出閣臣，後王公思軾宗伯；應戊寅群伯王用霖聘修府城，庚力主浚鳳凰、嘶馬、金魚三池，並福壽二溝，是城中人文輩出，科甲不絕。厥後閩汀群伯延聘修府衙、改河道，府憲朱光、道憲丁煒、山西提督何傅楚、南伯黃姓震，千里相聘請。
14、奇才，據《人物誌、儒林》載：奇才，興邑衣三僚人，家學淵博，尤精堪輿之道。張太史令興，學行，贈匾“大聲宏”，後選上高教諭，赴。
15、曾輯真，興國衣錦三僚人，文辿苗裔，幼聰慧，十三歲《周易》，佔玄象， 尤於堪輿，得家傳青囊玉尺秘旨，修贛州、杭州城府，名揚贛浙二省，僱岱，字商若，戊戍進士，任贛州、杭州府同知，寫詩寄贈興國曾輯。曰：湖海身閒汗漫餘，江城白髮混樵漁，遊窮芒履山川奧，學受青囊卜筮書，抱膝煙霞供哨詠，開樽風月到庭除。憂孤台北壺天閣，花處應受長者車。
16、曾鳳庭，精堪輿，獨得金針玉尺秘，文章地理名聞閩粵，進士陳浚書讚氏偉人、學中名流，稱其一代地理宗師。
3、廖均卿：字兆保，號玉峰，廖瑀後裔。明成祖朱棣登基後，卜壽陵，不得吉壤，永樂七年(1409年)，仁孝皇后未葬，禮部尚書趙珝引卿昌平，尋縣東黃土山最吉，立癸山丁向。成祖車駕即日臨視，封天壽山，命武義伯王通董其役，授卿為欽天監臺博士。自成祖起，後諸帝景帝外，均陵於天壽山系。廖均卿喜吃糯米飯，三僚村廖氏稱“糯飯公”, 每年節後有一個糯飯公節祭祀他。其墓其自己擇地所建，下山虎形，列為縣級文物保護舊址。著有《廖均卿行程記》一書行世。