注：求祿堂來水速發需向算，求祿山龍推；祿到山頭人得福，祿地水來吉，祿地去水兇。甲祿到寅，乙祿到卯，丙戊祿到，丁巳祿居午，庚祿居申，辛祿居酉，壬祿亥，癸祿子。其祿不可去，去流破祿堂，祿地來水合三白星主速發。乾坤艮巽甲庚丙壬寅申巳亥順行，乙辛丁癸子午卯酉辰戌丑未逆行，一卦三山分順逆，後天掌，算到出口是祿存二代絕，千萬不要下穴。
例：亥龍來，亥是乾卦屬陽，乾上起貪狼，坎巨門，艮祿,震文而排九星。祿存落艮卦管艮寅三山，其仼何一字放水主二代絕。因本龍後天是先天艮，破了先天祿位。如艮寅祿存水來，乾納甲，龍家帶祿。向論:如作庚山甲，甲祿寅，寅水來吉；此為祿到山頭人得福。若水流寅口，十五年或三十年內敗絕；視水口而裁；若生旺龍來損丁而不絕嗣。祿前刃，帶刀護祿，不可犯。歌曰：“羊刃水來見花休，水流病疾產厄，水流羊刃皆不吉，人丁難得到白頭”。房份俱納甲卦斷男女老少，凡何祿何刃何年何月見。
水法進退理，四十八局生死門。
退消百川敵國，進納大江學淵源。
生水朝堂人財盛，旺神聚局全。
九曲臨官朝一品，三節上街食萬鍾。
生旺屈曲須有情，富貴速發兩重天。
休囚直射牽無情，敗落如覆腕。
直射金鵝犯天罡，覆宗絕祀似雲煙。
土牛牽動水直繩，侵貪盪產傾刻間。
武曲運財鬼神，澄清如明鏡。
貪狼救丁奇，更宜活潑金蛇。
雍雍肅肅逢生旺，狀元科甲名及第。
祿存如箭貧僧，帝旺倉板富豪門。
貪狼朝對天罡尊，壽高彭祖四百春。
養生衝冠命夭回，病死奔禍患來。
水乃山家血脈精，陰陽動靜審辨。
氣因水界觀行止，禍福攸關。
龍脈行止水界，氣聚散俱水分。
水之出之玄留意，水之來曲曲有情。
去水交鎖結富貴，來若穿心見災星。
水泊財帛審去留，氣作子孫察分合。
水上堂休點穴，下砂轉莫尋龍。
水不歸堂人不當，脈穿心穴。
堂局圓財聚，真龍作穴也徒勞。
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水口不關氣不旺，秀峰。
城門一星關禍福，零得失辨雌雄。
金城水吉祥，反弓割射。
木困樑肝損，火燒牛角肺咳傷。
木星二八交加臨，脾損病困舉步。
火星七赤六白逢，男吐血疾女病經。
離水見面七赤山，下元年中損少婦。
兌水注照作離山，下元歲內損女郎。
兌山忌見丁丑峰，醜山相見遭回祿。
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乾龍懼怕丙寅立，午歲逢之定損丁。
震水朝兌名得氣，亥卯年添財喜。
坎水離曰乘運，申子辰歲發科。
山水救貧驗，寅龍甲水催丁靈。
龍為君兮穴臣，穴主兮向為賓。
君臣合德神欽服，賓主有情和合春。
山為體而水為，水為體而星為用。
山水龍穴金龍，三合元是妙貞。
陽背垴古墓群，其位於曾廖二姓分界處，禦屏峰分下來龍脈，相傳楊公、廖師徒此講解風水奧妙，歷來古墓甚多。唐未以來二姓人後建有數千座形穴陰宅，如旗形、虎形、象形、人形、海螺形、蛙形、旗桿形、跳蚤形形狀，千奇百怪。
三僚人這種陰宅作法，是因地制宜，山賦形，喝形說緻化。如人形山形如人體樣，眉形上有兩穴叫葬兩眉；叫人斷葬者男女，山形而斷，如葬酷似女人乳形地上，稱葬乳形上；葬者女；而左則如人體胸肋部一個墓葬者男。如果要判斷此地龍上眾多墳墓，哪座墳墓乘生氣，龍鍾穴說，審視龍脈之行止來判斷。如人形龍止於膝部位，此處葬法，可斷此墳墓後人發丁更旺。至於風水佈局上巧設某種符號類物件，有形法上考慮。如人形下方一顯目處葬有一個墳，設一乳嘴說，按理說此地非風水佳穴，風水價值上並沒有什麼意義，人形葬法完整性而佈設一個墳包而已。
古墓群中演繹了姓和廖姓之間的複雜關係。如廖姓伯淵婆太墓，此墓乃三僚陽北垴廖姓伯淵婆太墓，陽背垴本是姓人祖墳山，廖姓姓結親，陽背垴獲得了一塊寶地，11位先祖遷葬於此，築成了虎形墓，十一塊墓碑，墓過罡刻有“屏山水帶，秀挹環”模聯，另有兩幅柱聯：“位昭穆，神安福子孫”，“德澤綿長光日月，靈機變化會風雲”。曾氏後來墓前建二道鎖練形矮牆，限制虎形，廖氏邀虎形更名為猛虎跳牆形。
相傳眾多墳中具代表意義是曾氏虎形墓。觀其葬法佩服，風水先師們因地制宜而巧做風水錦繡文章心機，是如何。
北宋曾氏十八祖曾玉屏（又名吾道公）墓，坐向申山寅向兼庚甲，點騎龍穴喝虎形，墓碑文曰：“石淳覺春仙榻，佳城採燈”。相傳楊公曾氏三僚“初代錢糧”，歷史上曾氏遷居三僚初期，十八代單傳，玉屏葬入虎形墓後，丁財聚發，萬丁巨族。其墓寅，寅為虎，墓形造虎形虎頭，虎目、虎爪俱全，呈虎臥狀。
虎形墓山形而建，感覺如一隻老虎臥山頭，兩尊副碑一米，50公分，兩隻睜眼睛，虎視眈眈，墓碑如張開嘴俯視著山下村落，墳墓保存，。這是風水師傑作，虎形墓建好後，長房子孫人丁興旺外，二、三房子孫不是，後來虎頭左右兩邊加建了兩座副碑，意為“開虎眼”，此後子子孫孫們開始。墓頂山坡上，有一座半人石雕望碑。 “望碑來象徵老虎頭頂‘王’字外，有含義。”曾憲堂老人我們介紹。