《地理五訣》是“遵郭景純《葬經》、楊救《青囊奧語》、劉秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其而為發明，或直述其語。”並參閱了《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門》、《天機會元》、《人子知》、《一貫堪輿》、《三才發秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》地理風水學書籍，“流溯源”。 《地理五訣》這本書八卷，卷一五行基礎和羅盤篇；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴陰陽；卷四論砂形得位失位；卷五論水吉凶進神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論二十四山嚮十二種水口吉凶判斷法；卷八論平洋地理風水要訣。前七卷主要論山地風水，卷八論平洋風水；主要山地風水主。
驗地吉凶並無他，上起見於砂。
人云識得識，斷人禍福始無差。
論砂形有道，古人砂法。
迎向吉之微，醜惡皆馳兇之兆。
我留心砂有年，砂不發何緣？
人家墳上看，催官貴人傳。
三吉六秀共推詳，許他即便發。
因此著為《看砂經》，砂法於今始得。
君若不信墳頭試，一砂得位驚人。
夫看砂，首辨其形，次審其情。情形俱，言地微。何為形？如旗彭、劍印、倉庫、屏幾、天馬、文筆類吉是。欣裙舞袖、擎拳嫉主、提鑼探頭之類是。何為情？光華秀麗、我迎我、待我衛我是有情，斜側、背我伺我、怒我逼我是無情，古人論砂，詳且悉，然其要不過此二端，故後學者，沉浸典籍，含詠詩歌，奈竅傳。使茫無畔。岸。砂法不明，？餘留心砂法有年，其砂醜者，一望而知其無地矣。問有秀麗之峰，器，或於此塋而發、於彼塋而發，若是者何？蓋砂多訣而撥砂有，故有龍山起貴人訣，有首起貴人訣，有臨官陽馬訣，得地得位訣。以上諸法，一一符。然美砂所在，不為龍山貴，即為首之貴。不為玉堂貴，即係臨官。鍾，龍向得力地，斯其發，有操券而得者矣。如落休囚官，非祿貴之，雖砂出，於我何關？譬之銜衛官，得任事，其能拔我之才而富貴於我哉？雖有若無，其不發，夫復何？故著砂者於以上諸法一一辯清，局局認。登穴時將羅經外盤水口，看龍系某字入首，其玉堂貴系何方，臨官貴何處。其方有美砂，即認水收。如龍上不能取用，認水，或拔其砂之臨官、期馬，得法。如此作用，從方為我。人方，得形象光華，情意，大地發，地小發，其有不可盡述者。
[簡釋]這一章是專論地理五要素中“砂”。砂有吉，上面講“三吉大秀”便是吉砂，比如穴物像旗鼓、封印、倉庫、文筆類，便是吉砂，而像探頭、提鑼、掀裙舞袖類，便是砂。斷定吉，初學者，看得多了，其吉、會一目了認。吉砂隱隱人有情感，砂隱隱人無情感，這是總原則。至於各種形象砂預示何種吉，要臨穴辨識。砂龍、水、穴、各有關聯，而砂所在，秀氣鍾，龍向得力，主大官貴。反之，砂而無活動龍，生旺，無濟於事。
星宜生克，或居震巽，或居坎方，俱為得地得位。然使不為我，雖有若無。合臨官貴，或龍上貴、坐山貴、玉堂貴、駟馬貴、三吉六秀貴。合法，富貴榮昌，若克洩之方，稍差，發達不准。假如乙木龍人首結穴，乙山辛工養水出，坤方、子方有木星貴人峰，合龍上天堂貴人，合坐山貴人，主發科甲。貴人得地，水木相生，催。山雲：“乙鼠猴鄉。”此之謂。具圖於上，理便證。
此星宜生克，或居離位，或居震巽。俱為得地得位。然使不為我，雖有如無。若合臨官貴，或龍上貴、玉堂貴、駟馬貴、三吉大秀貴，合法，。若居克洩方，，發福不准。火星居巽巳得位。立壬山丙向，水出下方，合臨官貴。壬龍入首，合龍上玉堂貴、坐山貴。丙祿巳，合祿馬貴，貴人坐祿。巽有文筆，貴人秉筆，巽太乙貴人。六秀薦元之方。巽薦辛得天乙，辛峰交映，主發魁元鼎甲。居極品，妙之者。縣圖於上。
北星宜居坤艮或離宮，俱為得地得位。然不為我，雖有如無。若再合貴、坐山貴、龍上貴、三吉六秀貴、玉堂貴、驪馬貴，合法，。如立稍差，發福不准。土星居艮離為得位。假如庚龍入首，結穴立庚山嚮，甲水出乙辰，艮祿峰貴、駟馬貴、臨官貴、龍工玉堂貴、坐山貴。艮天市垣，掌福祿權衡。六秀，摧官古曜。艮薦丙，再得丙峰交映，。具圖於上。
此星宜生克，或居乾、兌，或居坤、艮，為得地得位，然使不為我，雖有如無。合貴，或龍上貴，或三吉六秀貴、玉堂貴，合法，發。如在克洩鄉，，發即不准。金星乾、亥得位。假如丁龍入首結穴，水出辛方，立巽山乾，合龍上玉堂貴，合三吉貴，坤上有馬山，寅午戌，馬居中，為本局出現，。餘局類推，具圖於上。
此星宜生克，或居坎方，或居乾、兌，為得地得位。然使不為我，雖有如無。合臨官貴，或龍上貴、坐山貴、駟馬貴、三吉六秀資、玉堂貴。合法，發。如居範洩之方，錯誤，發福不准。假若三合水星乾亥方，得位。 r龍入首結穴，立丙山壬向，三吉催官貴人。合臨官貴、祿山貴。水出癸丑，己酉醜，馬亥，駟馬貴、龍上貴、坐山貴。卯上有木星，合“壬癸兔蛇藏”，為貴人峰現，丁龍入首，合“乾甲丁，貪狼一路行”貴人格，。具圖於上。
[簡釋]金、木、水、火、土五星各有其屬性，它們十二地支、屬像有所應。某人屬什麼，可找出與之五星。但是是，是貧是，要看穴地得位不得位。這五幅圖便是五行貴人得位圖。得位主要是找出坐何方向何方，這要藉助羅盤來確定。這幾幅圖表示是得位前提下是否“我所用”，說：得位前提下是否有顯示各種砂照應。所以說“不為我，雖有若無”。這裡“臨官貴”、“玉堂貴”、“駟馬貴”、即是講砂形狀其預示解釋，讀者自可。
取，數貴人聚集一堂，福星。此法看大地得其綱領。予見過發翰苑家，合此貴，無不難者。
陰貴陽福星，福星令人欽。
臨官龍上覓，龍上貴人尋。
三吉六秀並騮馬，催官催貴妙如神。
文筆金印及旗鼓，席帽三台禦屏。
情親切，綿綿科第世簪纓。
出大小貴人，有此人峰。
乾生甲旺貴居寅，
此名臨官貴人地，
能立連生旺，
凡穴，有龍上祿、祿、坐山祿。祿峰高聳，主得臣，而且富。
坐祿貴人吉昌，
龍山祿貴，
譬如壬龍立丙向，
丙貴輪豬位，
之祿龍上貴，
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貴人莫臨沐浴方，
冠帶位上峰巒起，
也好風流並賭，
貴人若臨臨官位，
端名教立，
此是取訣，
[簡釋]這一段是說明福星貴、臨官貴、坐祿貴砂象，福星貴乃是貴，即“數貴人聚集一堂”，為福星。其砂象而言，有臨官貴合龍來之向，有三吉、六秀及駟馬之貴，金印、旗鼓、文筆俱森列於穴地左右，是大吉象。臨官貴指四局正位方有異峰起。坐祿貴指來龍脈上有異峰起。
上附二圈是表示駟馬貴、臨官貴、坐山貴砂象。圖中“天馬”“印”標誌，就是指砂象而言。
此名催官弱馬貴人，又名催官局。
催官龍，催官穴，主速貴。
天馬摧，赤蛇繞印，臨富貴人，祿峰貴人。
此明龍坐山貴人俱巳上，午字上有馬山。書云：“天馬出自南方，公侯立。”赤蛇繞印，官居極品。
夫文筆者，貴人所用之物。不得其人，無所用。居臨官之方。人矣。或龍上貴，或貴，或坐山貴，或騮馬貴，或三吉六秀貴。其者，巽上文峰居六秀薦元之方。未火相生之地，立壬山丙向，放丁水，巽臨官貴。峰上有廟，赤蛇繞印，太乙貴人地。得，謂貴人秉筆。故天下文昌閣悉歸於巽，即此意。得辛峰相照，即書云“天乙太乙侵雲霄”。位居臺諫，貴無敵矣。其次者，艮峰。艮天市，掌福祿左權衡。立庚山甲，合龍主玉堂貴人，合臨官貴。六秀薦元，發科甲。再得丙峰，薦丙，必發鼎元。其余文筆，主出文人，係美砂，但不及巽、艮耳。
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庫、櫃，二星，主富。居水口地，準。何者？水口乃四局墓庫，庫櫃此，名為得位。且辰、戌、醜、俱屬土，星宮和故。其中者過於艮，艮天市垣，掌福祿。屬土，星比和。假如庚龍入首，立庚山甲，或酉山卯向，水出丁出乙，艮上有庫櫃砂，名臨官庫櫃。上應天星，主。得丙峰交映，書云： “艮丙交映，富堪敵國。”如在坤申，立甲山庚，水出辛戌，主富貴，但次於艮耳。亦合庫櫃得地南方。丙年丁地，火上相生。立丙午，。如居祿位，主發橫財準。
夫馬者，。其形似馬，故日天馬，催官催貴物。己、酉、亥，申、子、辰庚，寅、壬、戌居申，亥、卯、居，得此四馬，本局，名真馬，有力。南胭脂馬，北烏騅馬，西為玉驄馬，東為青驄馬。若丙、午、丁有天馬，名為得位。立壬山丙向，放丁火或辛水，催官，科甲。午帝旺，午馬故。乾亥方有天馬，乾天厩，為天馬，是真天馬。立丙山壬向，放癸水，合己、酉、醜本局之馬，合臨官貴、玉堂貴，貴人騎馬，科甲大利。故午、乾二馬、四局正馬是。其余立馬，名貴氣可，得位馬，其固有侔者英。馬宜前，人宜後，若馬前有小峰，馬後，馬夫，非貴人矣。
印為貴人符信，非貴人，故官之方得此，名貴人帶印，科甲，貴格。巳名赤蛇繞印，申為猿猴捧印，在亥為元豬供印，寅白虎掛印。印得印色，居水口中，四面水。書云：“印浮水面，煥乎其有文章。”或居左，或居右，龍虎之外，名川後帶印，臨水乃。水印色，或有砂石亦可，砂石屬金，金能生水，印色。藏秘處，用印多內堂故。
三者是貴器。紗帽，土星，其色如紗帽。襆頭、席帽，乃盛朝帽物，大小官員，，故主。但得位，如在艮寅，第一，斷無一家出仕者。紗帽此，星官和。艮六秀、為少男、天市，立庚山甲，為臨官，謂貴人戴紗帽，且早年出仕，發福，艮催官方故。其科臨官、冠帶上吉，坐乾亥方。乾首，紗帽帶頭，主發大貴。生坤方，性官和亦吉。生巽方，為文人遇紗帽，發科甲。生乙天官賜福。乙天官星，生南方，火上相生，居極品。若休囚之方，減力。席帽，不准。席帽，歲貢主出秀才、貢生、監生。若居丁方，多縣尉出仕。地，有此砂者。山地多應留心著眼。
蛾眉者，彎麗，形如蛾之眉。此砂列於前水環抱可知。如生於巽方，得辛龍入首；或生兌方，得巽龍入首，此天乙、太乙星結穴，女請，故日： “蛾眉一案，女作官妃。”書日：“天、太兩峰起，知無貴扶持。天乙、太乙侵雲霄，位居諫台。”即此意。或位合臨官，或三吉六秀，出女貴。上格龍出官妃，中格龍出美女，且發女家。下格龍出美女，但有紅顏薄命恨。或出梨園子弟。
旗鼓，兵器。左有旗，右有鼓，武將兵權吹陣鼓，出陣旗身領將軍。或龍上，或過峽，或穴場。得此者，出武，發科甲。者，旗出庚方，鼓現震位，得兩龍入首、星峰，主文武全才，出入相，居極品。
案者，公案。眉齊，心應。不可挨左，不可挨右，乃為真案。挨左龍先弓，挨右為虎先弓，非案。案居中，如公堂桌。大小官員，俱上端坐安放。穴前案，所關甚。 “伸手摸著案，積財千萬貫。“云：“外秀乾，不若眠弓一案。”富而且貴，科甲。何者？有案即知有文人官員者。
先弓者，先到之妙，回環有情，灣曲如弓。左先弓，長房隆；右弓，小房豐，俱主發達。但要不高不低，齊眉齊心，切不可犯椎胸壓煞病。太高為壓煞，砂頭尖向里推胸，主凶。弓砂雙全，出孝子賢孫，輔國，履色不變。
朝山有三：正朝、斜朝、橫朝。朝者，迢迢而來，此穴。穴前自高而下，一起一呼。兩邊小峰，恰如人揖狀，又名進寶山，出大貴，發大財。斜朝者，斜過到穴前，而去，有即止者。橫朝者，如到地木星樣，橫列穴前。有止者，有去者。以上三朝，只要有情，發大富貴。要案外看見者。不見者即不准。
星者，星象。羅者，羅列於地。書日：“禽星塞水口，身處翰林；獸星塞水口，侍衛獨尊。”，文禽武獸，服制各。他如龜鶴葉劍、日月五星、天乙太乙、金箔玉印、旗鼓倉庫、游魚飛風、華表捍門諸班物象羅列水口，使水不能去，旋九曲環繞顧戀，俱大富大貴地。
[簡擇]這一段解釋砂名目。大多是形象命意。文筆砂，文筆是貴人所用之物，所以此砂不論是出手來龍脈上，還是所立，主出人。
庫櫃砂：庫、櫃，天上二星名。如果出於水口，則。
天馬砂：古《郊廟歌》“天馬來，龍媒”意，像天馬山巒做為催象徵。天馬之來，有東、西、南、北四個方向，命以古良馬名。如果合局，有異峰起如臨官、玉堂象，稱貴人騎馬。
印會砂：印是官吏符信，此砂專主貴格。如果印居水口。四面環水，稱為得印色，是大貴之相。其餘印砂或穴左，若穴右，無妨礙，但使臨水，稱，如不臨水，如有印而無油彩，金印懸，雖有若無。
紗帽喉頭席帽砂：這三種物品是古代官宦所戴巾帽，此砂主，只要得位，主家出仕宦。
蛾眉砂：蛾眉即彎秀眉。如果此砂彎環於水前，是秀相。此砂專主家中出女貴人。
旗鼓砂：旌旗金鼓，是兵器。此砂主家中出武將軍。如果得兩龍入首，眾峰拱立，家出文武全才，身兼相，貴相。
案砂：棠指公案，官員辦公必備具。此砂主出文官。
弓砂：先弓意思是到而回環，彎曲如弓，不高不低，，左、右延連於穴旁，表示後代各房孝順發達。所以有“左弓，長房隆；右弓，小房豐”之說。