西海之內，流沙之中，有國名曰壑市。西海之內，流沙之西，有國名曰汜葉。流沙之西，有鳥山者，三水出焉。有黃金、璿瑰、丹貨、銀，出此水。有淮山，水出焉。流沙之東，黑水之西，有朝雲國、司彘國。黃帝妻雷祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓擢、、人面、豕喙、麟身、渠豚止，取淖子曰河生女，生顓。流沙之東，黑水之間，有山，名不死之山。華山青水之東，有山名曰肇山。有人名曰，上下於此，至於天。
西南海黑水之間，有野，后稷葬焉。有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百穀生，冬夏播。播琴，鸞鳥歌，鳳鳥舞，靈壽實華，草木所聚。爰處有百獸相群。爰此草，冬夏死。
南海之外，黑水青水之間，有木名曰若木，若水焉。有禺中國。有列襄國。靈山，有赤蛇其木上，名曰蝡蛇，木食。有監長國。有人焉鳥首，名曰鳥氏。有九丘，水繞：名曰陶唐丘、有叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白之丘、赤望丘、參衛丘、武夫之丘、神即丘。有木，青葉紫莖，玄花黃實，名曰建木，百仞無枝，上有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒。暉爰過，黃帝所為。有窫窳，龍首，食人首。有青獸，人面，名是曰猩猩。西南有巴國。皞生咸焉，咸焉生乘釐厘，乘釐生後照，後照是巴人。有國名曰流黃辛氏，其城中方三百里，出塵土。有巴遂山，澠水出焉。有朱卷國。有黑蛇，青首，食象。南方有贛巨人，人面長臂，黑身有毛，及踵，見人笑笑，脣蔽其面，可逃。有黑人，虎身鳥足，兩手持蛇，方。有嬴，鳥足，有封豕。有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維，人主見而饗，霸天下。有鸞鳥自歌舞。鳳鳥首文曰順，膺文曰仁，背文曰義，見天下和平。有青獸如兔，名菌豹，有翠鳥。有孔雀鳥。南海之內，有衡山，有菌桂。有山，名三天子鄣。山南方蒼梧淵，其中有九嶷山，舜葬，長沙零陵界中。北海之內，蛇山者，蛇水出焉，東入於海。有五彩鳥，飛蔽一鄉，名曰翳鳥。有之山，倕葬其西。
北海之內，有反縛盜械、帶戈常倍佐，各曰相顧屍。伯夷父生西先龍，先龍是始生互羌，互羌乞姓。北海之內，有山，名曰幽都山，黑水出焉。其上有玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有太玄山。有玄丘民。有幽國。有赤脛之民。有釘靈國，其下從膝以下毛馬蹄，善走。炎帝孫伯陵，伯陵吳權妻，阿女緣婦，緣婦鍾樂風。黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是鯀。帝俊生禺號，禺號生梁，梁生番禺，是舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木車。皞生，是始弓矢。帝俊賜羿彤弓素矰，扶下國，羿是始去卹下地百難。帝俊生晏龍，晏龍是琴瑟。帝俊有子八人，歌舞，帟俊生身，身生義，義是倕，是始作下民百。后稷是播百穀。稷孫曰叔，是始作牛耕。赤陰，是始國。禹、鯀是始布土，九州。炎帝之妻，赤水子聽訞生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融。祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方，是復土穰，處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。洪水滔天。鯀竊帝息壤堙洪水，待帝命。帝命祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃令禹卒布九州。
甌居海中。閩海中，其西北有山。一曰閩中，山海中。
梟陽國北朐之西。其人人面長唇，黑身有毛，反踵，見人笑笑，左手操管。
兕舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。
蒼梧山，帝舜葬於陽，帝丹朱葬於陰。
泛林方三百里，東。狌狌知人名，其獸，如豕而人面，舜葬西。
狌狌西北有犀牛，其狀如牛而黑。
夏後啟臣，曰孟塗，是司神於巴。人請訟於孟塗，其衣有血者乃執。是請生，居山上，丹山西。丹山丹陽南，丹陽居屬。
窫窳龍首，居弱水中，狌狌知人名西，其狀如龍首，食人。有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若蓲，其名曰建木。窫窳西弱水上。
氐人國在建木西，其人，人面而魚身，無足。
巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服，無心腹之疾。其蛇，黃赤黑。一曰黑蛇青首，犀牛西。
旄馬，其狀如馬，四節有毛。巴蛇西北，山南。
貳負臣曰危，危貳負殺窫窳。帝乃梏疏屬山，桎其右足，反縛兩手髮，繫山上木。開題西北。
大澤方百里，群鳥所生及所解。鷹門北。鷹門山，鷹出其間。柳北。
后稷葬，山水環。氐國西。
流黃酆氏國，中方三百里；四方，中有山。后稷葬西。
流沙出鐘山，西行南行，崑崙墟，西南入海，黑水之山。
貊國漢水東北。地近於燕，滅。孟鳥貊國東北。其鳥文黃、青，東鄉。
海內崑崙墟，西北，帝之下。崑崙墟，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，五圍。面有九井，玉檻。面有九門，門有開明獸守，百神所在。八隅巖，赤水之際，非仁羿能上岡巖。
赤水出東南隅，以行其東北。西南流注南海，厭火東。
河水出東北隅，以行其北，西南入渤海，出海外，即西而北，入禹導積石山。
洋水、黑水出西北隅，以東，東行，東北，南入海，羽民南。
弱水、青水出西南隅，以東，北，西南，過畢方鳥東。
崑崙南淵三百仞。開明獸，身類虎而九首，人面，東嚮立崑崙上。
開明西有鳳凰、鸞鳥，戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。
開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玕琪樹、死樹。鳳凰、鸞鳥戴瞂。有離朱、木禾、樹、甘水、聖木曼?，一曰挺木互交。
開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳屍，操不死藥之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣殺。
服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。
開明南有樹鳥，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥秩樹，於表池樹木，誦鳥、視肉。
蛇巫之山，上有人操杯而東向。一曰龜山。
西王母梯幾而戴勝杖。其南有三青鳥，為西王母取食。崑崙墟北。有人曰行伯，戈。其東有犬封國。貳負屍大行伯東。
犬封國曰戎國，狀如犬。有一女子，方跪進杯食。有文馬，縞身朱鬣，目若黃金，名曰吉量，乘之壽千歲。
鬼國貳負屍北，物，人面而一目。一曰貳負神，其東，物，人而蛇身。
蜪犬如犬，青，食人首始
奇狀如虎，有翼，食人首始。所食髮。蜪犬北。一曰。
帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，崑崙東北。
大蜂，其狀如螽；朱蛾，其狀如蛾。
蟜，其人虎文，脛有。東。一曰狀如人，崑崙墟北所有
闟非，人面而獸身，青色。
據比屍，其人，折頸披髮，無一手。
環拘，其人，獸首人身。一曰蝟，狀如狗，黃色。
，其物，人身黑首目
戎，其人，人首三角。
林氏國有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長於身，名曰驅吾，乘日行千里。
崑崙墟南，所有泛林，方三百里。
三百仞，維冰夷恆焉，，冰夷人面，乘兩龍。一曰忠極之淵。陽汗山，河山其中，凌門山，河出其中。
王子夜屍，兩手、兩股、胸、首、齒，斷異處。
舜妻登比氏，生宵明、燭光，處河大澤，二女靈，能照此所方百里。一曰登北氏
蓋國鉅燕南，倭北。倭屬燕。
朝鮮列陽東，海北山南。列陽屬燕。
射姑國海中，屬列姑射西南，山環之。
陵魚人面，手足，魚身，海中。
國在流沙中者埻端、璽，崑崙墟東南。一曰海內郡，不為郡縣，流沙中。
國在流沙外者，大夏、豎沙、居繇、月支國。
西胡白玉山大夏東，蒼梧白玉山西南，流沙西，崑崙墟東南。崑崙山西胡西。西北。
雷澤中有雷神，龍首而人頭，鼓其腹。吳西。
瑯犽臺渤海間，瑯之東。其北有山，一曰海間。
韓雁海中，都州南。
始鳩海中，轅厲南。
會稽山大楚南岷，三江首。
大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山城都西，入海，長州南。浙江出三天子，其東。閩西北，入海，餘暨南。
我中國楊公風水研究中，發現楊公三個弟子中劉江東特立獨行，沒有師兄曾文辿、廖瑀結伴定居興國三
僚。隨著三僚成為國師搖籃，聲名遠揚，文辿、廖瑀知名度大大過劉江東。但這意味著劉江東學術造詣
遜於其曾廖師兄。讓我們撥開歷史風塵埃，認識劉江東，其所著《三寶經》、《懷玉經》、《海底眼》風水經典，了中國風水理論，指導後世風水師實踐。
難能是劉江東氣度，思想保守， 楊公風水之術傳承過程中不拘姓氏，開放傳於學者，楊公風水文化傳承，發揮了作用，
重現劉江東光彩，本文有關歷史文獻作了個梳理，再現劉江東中國風水文化發展作出貢
楊救貧徒弟文辿、劉江東，世人皆知。
據《雩縣誌·方技志》中說「楊筠松避黃巢之來虔州」，（雩1954年改為於）
《寧都直隸州志》雲：「黃巢破京城，益盜秘書中禁術，僕監自長安奔虔化懷德鄉，愛其山水，居焉。以其術傳文辿、劉江東諸徒，世稱救貧仙人。」《江西通志》中有類記載。
《贛州府志》載：「劉江東，雩人，受烏術於楊筠松。」
《雩縣誌·方技志》雲：「劉江東，上人。楊筠松避黃巢之來虔州，江東同邑曾文辿師，得其術。江東不著文字，留口訣，執簡握要，其子孫傳之。」
《劉氏族譜》載：「淵則公……我脈祖，字江東，號白頭，又名子升調市，漆碗，世稱見道先生。唐中和四年（884）甲辰，二月初五生，歿於宋開寶五年（972）壬申二月，壽89歲，娶江氏、側室陳氏，合葬天子嶺，望江虎形王字穴……
……公（劉江東）全播（譚全播）盧王參政時，楊筠松避亂虔州，防禦史盧光稠葬父於石人垻，因此
，遇楊公同會文辿、胡仙肄業授術，得其秘……。 」 劉江東有二房妻室，共生有五子二女，其後裔上
我隨李定信老師等易友赴於葛坳 考察劉江東墓。其墓位於上腦常樹庵（今曾子村紅星組）東南天字嶺半山腰上 ，墓地喝形為望江虎形，王字穴，與其父同葬。該墓碑註記：中行「七世祖劉公川魯老府君，八世祖劉公江東老府君墓」右行：「生歿載譜，巽乾兼已亥（山嚮有誤），吉度分金」，左行：「公元一九八一年重修」。
當時李定信老師作墓情判斷：生養水朝堂，主發丁。辛乾二峰為薦元官貴，《玉尺經》雲：「薦無官貴透空，應是第」，而此聳，主名登榜首」。
據《雩上溪劉氏家譜》（道光十三年七修家譜）中收錄了劉江東所著《三寶經》，其中《三寶經序》載：「楊夫子,諱益,字筠松,號長茂山左,竇州人，唐太和甲寅（834年）三月初八生。……天佑三年（906年）九月壽七十有三。籲九卷青囊從此失矣。時盧王參軍，邑人文辿遊其門，得囊口訣，餘特著，於書曰：天寶寶家寶，名三寶，有《懷玉經》、《海底眼》，以為傳家口訣雲爾」
。 「江東口傳十二倒杖作十二落頭撰成歌訣曰……以為傳家秘」，「《乘生秘寶經》系寶經傳，雩見道劉淵著」。劉江東後人江東口傳口訣編著了《劉公葬法》之天寶經葬法。從以上可見，劉江東著有《三寶經》、《懷玉經》、《海底眼》。
我多年福建和廣東客家地區風水考察中，一路上聽到有關劉江東傳說。這說明劉江東風水影響力減，說明他是一位有傳奇色彩人物。
這《於上溪劉氏家譜.劉江東行藏記》所載可得到證實：「公之術甚，家富而所行。惟福汀州而已。」
澄江村位於江西省於縣葛坳鄉，地處江西省東南部屬於於縣境北邊，北近寧都縣交界處西依興國縣境東靠瑞金。澄江村於2006年贛州市文化局公佈第一批「不可移動歷史文化蹟」。近年來海內外風水研究者前來此地考察風水大師劉江東選址並規劃佈局風水名村。
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澄江村澄溪河水清澄而得名，依山傍水，風景，堂局甚，「不僅來龍龍勢活躍地屬真龍結，開帳後龍穴結成陽宅平陽局，地勢坐西朝東，堂局明朗，砂護案齊備，且明堂四周山勢形成城廊四圍，水勢左流入過明堂後右九曲而去，天門有開且地戶見出口，江水而流，風藏氣聚，四季如春，實屬難得風水寶地。」
澄江村初起是楊筠松高徒劉江東，其女婿譚文謨選址佈局，是譚文謨家族起基地。歷經數發展，數百年間人丁人才輩出。今澄江村已成為江西省首屈一指風水名村。
劉氏宗祠座落在今於葛垇鄉上腦圩，說劉江東扦。據《劉氏家譜》載其形勢雲「來龍天字岺，腳踏湖江山。左邊左旗山，右邊旗山面。七星過塅腰帶水，前面公案桌，後面筆架山。」
入首龍：水土流失，。
朝堂水：左乾亥，甲卯二水倒右
朝應峰：亥、艮、甲、卯、乙、辰。 （乙峰低陷，欠秀）
《劉氏族譜》載其形勢雲「來龍天字岺，腳踏湖江山。左邊左旗山，右邊旗山面。七星過塅腰帶水，前面公案桌，後面筆架山。」
辛戍方來龍、左水倒右、乾亥、甲卯二水，主丁財兩盛，合「乾甲丁貪狼木局」，收乾甲生水歸堂入丁庫，水口關鎖。 《玉尺經》雲：「生水朝堂螽斯千古，官旺聚局，食祿萬鍾。」雲「迢迢生水貫天罡，獨長房毓秀，曲曲神歸墓庫，應仲叔榮。」
2、甲卯乙三峰，本主出帝王之相，《玉尺經》雲：「甲卯乙秀拔，佔乎魁元。」所憾甲卯二峰欠拔，乙峰低陷欠秀，科第。
廣東豐順劍橋鎮一河隔「張氏圍」，大河坤方流入此鎮，繞「張氏圍」北門而過，乙辰方流出。 「張氏圍」有東南西北四門，裡面有總祠和各房份大廳。西門立卯山酉兼甲庚；東門立是酉山卯兼辛乙，；北門立巳山亥向，朝逆水；南門立子山午兼壬丙；總祠立酉山卯向兼庚甲。
悠悠歲月流逝走於人民楊筠松風水宗師懷念，兩位於人各撰《楊救貧傳奇》演繹了楊公當年贛南於地傳承風水文化故事。從史料可證，於是楊公風水文化傳承搖籃。隨著中國風水熱升溫，海內外風水研究者紛湧於考察楊公風水遺蹟。
據清代同治《興國縣誌》記載：「初，楊與曾不著文字，江東有口訣」，楊、、廖人不著文字情況下，他是楊公風水理論主要記錄者，著有《三寶經》一書傳世。楊公曾、劉、廖三位弟子中，、廖兩位弟子將風水術列為家傳，傳外人，實際上是楊公風水術封閉起來。
唐末五代初，寧都洛口人盧光稠入主虔州城，成為第一個本土出身行政官，滿足自己稱王政治企圖，盧光稠城市進行了歷史上一次系統規劃和擴張，他聘請當時避戰流落贛州國師楊筠松古城作風水規劃佈局。
贛南建設中國風水聖地思考 曾祥裕 曾海亮 風水是一門以周易為基本理論，遵循「天人合一」、「道法」法則，指導人們生活環境和工作環境環境協調一門方術，是中國傳統文化結晶。勢派風水中國風水二大流派，一是形勢派、二是理氣派。
或居於四維地，或見於六秀之方，若聳，君子可以求官；小方圓，士庶應.馬陷祿空，。
摘要：大荒之中，石山、九陰山、泂野山，上有赤樹，葉赤華，名曰若木。大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。
有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝餘，食之不飢。
有木焉，其狀如榖而理，其華四照。其名曰迷榖，佩之不迷。
有木焉，其狀如穀而赤理，其汗如漆，其味如飴，食者不飢，可以釋勞，其名曰[艹/咎]，可以血玉。
其草有萆荔，狀如烏韭，而生於石上，亦緣木而生，食心痛。
其上有木焉，名曰文莖，其實如棗，可以聾。其草多條，其狀如葵，而赤華黃實，如嬰兒舌，食使人不惑。
西六十里，曰石山，其木多棕楠，其草多條，其狀如韭，而白華黑實，食之已疥。
有草焉，其名曰雚，其狀如樗，其葉如麻，白華而赤實，其狀如赭，浴之已疥，可以胕。
有草焉，名曰燻草，麻葉而方莖，赤華而黑實，臭如靡蕪，佩之可以癘。
有草焉，其葉如蕙，其本如桔梗，黑華而，名曰蓇蓉，食使人無子。
有草焉，其狀如葵，其臭如靡蕪，名曰杜衡，可以走馬，食癭。
有草焉，其狀如藁茇，其葉如葵而赤背，名曰無條，可以毒鼠。
有木焉，員葉而柎，赤華而黑理，其實如枳，食之宜子孫。
爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。
西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。
有木焉，其狀如棠，黃華赤實，如李而無核，名曰沙棠，可以御水，食使人溺。
有草焉，名曰薲草，其狀如葵，如蔥，食之已勞。
有木焉，其狀如棠，而員葉赤實，實大如木瓜，名曰櫰木，食之多力。
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西南三百六十里，曰崦嵫山，其上多丹木，其葉如穀，大如瓜，赤符而黑理，食癉，可以御火。
北水行五百里，流沙三百里，至於洹山，其上多金玉。三桑生，其樹皆無枝，其高百仞，百果樹生。其下多蛇。
有木焉，其狀如楊，赤華，其實如棗而無核，其味酸甘，食之不瘧。
有木焉，其狀如楊而赤理，其汁如血，，其名曰芑，可以服馬。
其下有草焉，葵本而杏葉，黃華而莢實，名曰籜，可以瞢。
東二十里，曰歷兒山，其上多橿，多杤木，是木，方莖而員葉，黃華而毛，其實如楝，服忘。
有草焉，其狀如葵葉而赤華，莢實，實如棕莢，名曰植楮，可以癙，食瞇。
有草焉，名曰鬼草，其葉如葵而赤莖，其秀如禾，服不憂。
其中多雕棠，其葉如榆葉而方，其實如赤菽，食聾。
有草焉，名曰榮草，其葉如柳，其本如雞卵，食之已風。
有木焉，其狀如棠而赤葉，名曰芒草，可以毒魚。
有草焉，其狀如葌，而方莖黃華赤實，其本如藁本，名曰荀草，服美人色。
有木焉，其狀如樗，其葉如桐而莢實，其名曰茇，可以毒魚。
有草焉，其狀如蘇而赤華，名曰葶薴，可以毒魚。
西九十里，曰陽華山，其陽多金玉，其陰多青、雄黃，其草多藷藇，多，其狀如橚，其實如瓜，其味酸甘，食之已瘧。
有草焉，其狀如蓍，赤葉而本叢生，名曰夙條，可以爲簳。
東三百里，曰鼓鍾山，帝臺之所以觴百神。有草焉，方莖而黃華，員葉而三成，其名曰焉酸，可以爲毒。
東二百里，曰姑媱山。帝女死焉，其名曰女屍，化爲[蘨-系]草，其葉胥成，其華黃，其實如菟丘，服媚於人。
其上有木焉，名曰黃棘，黃華而員葉，其實如蘭，服不字。
有草焉，員葉而無莖，赤華而，名曰無條，服癭。
其上有木焉，名曰天楄，方莖而葵狀，服者癭。
有木焉，其葉如槐，黃華而，其名曰蒙木，服不惑。
有草焉，其狀葉如榆，方莖而，其名曰牛傷，其根蒼文，服者不厥，可以御兵。
其上有草焉，生而秀，其高丈餘，赤葉赤華，華而，其名曰嘉榮，服之者[畏]霆。
其上有木焉，其名曰帝休，葉狀如楊，其枝五衢，黃華黑實，服者不怒。
其上有木焉，葉狀如梨而赤理，其名曰栯木，服者不妒。
有草焉，其狀如[艹/術]，白華黑實，澤如蘡薁，其名曰[蘨-系]草，服。
有木焉，名曰帝屋，葉狀如椒，反傷赤實，可以御。
有木焉，葉狀如樗而赤實，名曰亢木，食之不蠱。
有草焉，名曰[艹/岡]草，葉狀如葵，而赤莖白華，如蘡薁，食之不愚。
有草焉，名曰梨，其葉狀如(荻)[萩]而赤華，可以疽。
上有木焉，其狀如荊，白華而赤實，名曰薊柏，服者。
有草焉，其狀如蓍而毛，青華而白實，其名曰榖，服夭，可以爲腹病。
有草焉，狀如葵而赤華、莢實、柎，可以走馬。
有草焉，名曰莽草，可以毒魚。
東北八百里，曰兔牀山，其陽多鐵，其木多(藷藇)[櫧芧]，其草多雞谷，其本如雞卵，其味酸甘，食者利於人。
其上有桑焉，五十尺，其枝四衢，其葉大尺餘，赤理、黃華、雘，名曰帝女桑。
三(株)[珠]樹厭火北，生赤水上，其爲樹如柏，葉皆爲珠。一曰其爲樹若彗。
三桑無枝，歐絲東，其木長百仞，無枝。
有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若苉，其名曰建木。窫窳西弱水上。
海內崑崙，西北，帝之下。崑崙，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，五圍。
開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玕琪樹、死樹，鳳皇、鸞鳥戴瞂，有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌。一曰挺木牙交。
開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳屍，操不死藥之，窫窳者，蛇身人面，貳負臣殺。服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。
大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方，一日方出，載於烏。
有死之國，阿姓，甘木是食。
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是爲楓木。
大荒之中，有山名朽塗之山，青水窮焉。有云雨之山，有木名曰欒。禹攻雲雨。有赤石焉生欒，黃本，赤枝，青葉，羣帝焉取藥。
西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰櫃格松，日月所出入。
有蓋山之國。有樹，赤皮支幹，青葉，名曰朱木。