五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯繫，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。
按照五行的特徵:
木，具有生髮、條達的特徵;
火，具有炎熱、向上的特徵;
土，具有長養、化育的特徵;
金，具有清靜、收殺的特徵;
水，具有寒冷、向下的特徵。
相生，即相互資生和相互助長。因此，五行相生為:
木生火:火要依靠柴薪來維持燃燒;
火生土:土要依靠太陽來普照;
土生金:金要依靠山岩來儲存;
金生水:水要依靠鐵器來開導疏通;
水生木:木要依靠雨露來灌溉。
相剋，即相互克制和相互約束。五行相剋(五行相剋，好比戰爭，彼此敵對)為:
木剋土:樹木可以人土;
火克金:烈火可以熔金;
土克水:土可以覆水;
金克木:金可以伐木;
水克火:水可以滅火。
總結：相生相剋是密不可分的。沒有生機，事物就無法發生和生長;而沒有克制，事物無所約束，就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
天干地支和陰陽五行如何配合？
世界萬物都具有陰陽兩性，而陰陽的此消彼長是由五行的相生相剋引起。
既然世界萬物皆屬陰陽五行，那麼天干地支也不例外。
天干地支的陰陽配合很簡單，是單數為陽、雙數為陰，即:
天干陽性計有甲、丙、戊、庚、壬;陰性計有乙、丁、已、辛、癸。
地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戌;陰性計有醜、卯、已、未、西、亥。
天干的五行屬性:
甲、乙為木，代表東方;
丙、丁為火，代表南方
戊、已為土，代表中央;
庚、辛為金，代表西方;
壬、癸為水，代表北方。
地支的五行屬性:
寅、卯、辰屬木;
已、午、未屬火;
申、酉、戌屬金;
亥、子、醜屬水;
辰、戌、醜、未屬土。
樂趣圈在本文中為大家總結下：五行和相生相剋，五行和天干、八卦、顏色、神獸、地址等對應關係，分別如下：
五行相生：木→火→土→金→水
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
陽木剋火，陽火剋土，陽土克金，陽金克活水，陽水克木
木生火：木幹暖生火;火生土：火焚木生土;土生金：土藏礦生金;
金生水：金銷熔生水;水生木：水潤澤生木。
五行相剋：金→木→土→水→火
金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金
剛勝柔，故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;(兵器、剪刀不宜放床頭)
專勝散，故木勝土;因為樹木可紮根土裡;木材
實勝虛，故土勝水;因為堤壩可阻止水流;石料
眾勝寡，故水勝火;因為大水可熄滅火焰;泉水
精勝堅，故火勝金;因為烈火可熔化金屬。
看似相剋，其實是相生，木剋土生火，水克火。 (冰)亥克水。
天干與五行、方位的關係：
甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨滴之水，北方。
五行與方位、天干、顏色、神獸的關係：
木：東方，甲乙，綠色，青龍 火：南方，丙丁，紅色，朱雀
土：中央，戊己，黃色，黃麟 金：西方，庚辛，白色，白虎
水：北方，壬癸，黑色，玄武
五行與八卦的對應關係
金—乾、兌： 乾為天，兌為澤; 火—離： 離為火;
木—震、巽： 震為雷，巽為風; 水—坎： 坎為水;
土—艮、坤： 艮為山，坤為地。
比如这个金生水，金属上面可以凝结出水。 其实早上的树叶上也可以凝结出露珠，不需要金属也行。 这种现象其实是冷凝。 硬说成金生水，解释不通。
金就是金，水就是水。 在化学上，金属元素是无法生出水元素的。
如果没有氧气，木也是无法生火的。 单纯烧煤气也有火，但是没有生出土来。至于那些灰尘，其实来自木头，还不如说木生土呢。
金属的生成是因为地壳运动，小行星撞击，火山喷发等等，确实跟土造成的压力有关系，但与土本身其实没有直接关系。我们不可能让土直接生出金来。
水生木好像有点道理，其实也有问题，学过光合作用的都知道，单纯的水是无法生成木头的，还需要二氧化碳、阳光、酶、ATP以及NADPH形成的还原力等等要素才能生出葡萄糖，进而组成木头的骨架——纤维素。
还是那个科学道理。 假设你是对的，我们现在验证，有例外就不是真理。
虽然现在这些通俗的解释很流行，但是有例外，不是真理，也不科学。
而且也不是古人真正的本意。
如果我们接受了这种解释，何谈文化自信？
为了理解古人说的五行相生，我们得先理解古人怎么理解的五行。
什么是【五行】？
【五行者，何谓也？谓金、木、水、火、土也。言|行|者，欲言为天行气之义也。——《白虎通德论》】
五行是指金、木、水、火、土。 五行的【行】也不是乱说的，【行】是指【天行气之义】的【行】。
五行指的是老天爷气象流转的五种状态。是天地规律的五种自然显化。
不是我们简单理解的五种物质。
我们可以说这五种物质就是五行，但是我们不能把五行简单说成这五种物质。
《尚书》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
《尚书》曰：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑（sè）。”
《乐记》曰：“春生，夏长，秋收，冬藏。”
什么是【木】？
木曰曲直。
木者，少阳；金者，少阴，有中和之性，故可曲可直，从革。
少阳见寅，寅者，演也，律中大蔟，律之言率，所以率气令生也；卯者，茂也，律中夹钟；衰于辰，辰震也，律中姑洗。
其日甲乙者，万物孚甲也；乙者，物蕃屈有节欲出。
时为春，春之为言蠢蠢动也。
位在东方。其色青。 其音角（jué），角者，气动耀也。
其帝太皞，皞者，大起万物扰也。其神勾芒者，物之始生，其精青龙，芒之为言萌也。
木在东方。东方者，阴阳气始动，万物始生。木之为言触也，阳气动跃。
木味所以酸何？东方，万物之生也，酸者以达生也，犹五味得酸乃达也。
东方者木也，万物新出地中，故其臭膻。
角为木音通于肝。
什么是【火】？
火曰炎上。
火者，阳也，尊，故上。
阴中阳故，太阳见于巳，巳者物必起，律中仲吕；壮盛于午，午物满长，律中蕤宾；衰于未，未味也，律中林钟。
其日丙丁者，其物炳明丁者，强也。
时为夏，夏之言大也。 位在南方。其色赤。 其音徵，徵，止也，阳度极也。
其帝炎帝，炎帝者，太阳也。其神祝融，祝融者，属续。其精为鸟，离为鸾。
火在南方，南方者，阳在上，万物垂枝。火之为言委随也，言万物布施；火之为言化也，阳气用事，万物变化也。
火味所以苦何？南方主长养，苦者所以长养也，犹五味须苦可以养也。
南方者火也，盛阳承动，故其臭焦。
徵为火音通于心。
什么是【土】？
土爰稼穑。
土者最大，苞含物，将生者出者，将归者，不嫌清浊为万物。
土为中宫。其日戊己，戊者，茂也；己抑屈起。 其音宫，宫者，中也。
其帝黄帝。其神后土。其精蝰蛇。 土在中央者，主吐含万物。土之为言吐也。
土味所以甘何？中央者，中和也，故甘，犹五味以甘为主也。
中央土也，主养，故其臭香也。
宫为土音通于脾。
五行所以二阳三阴何？土尊，尊者配天，金木水火，阴阳自偶。
什么是【金】？
金曰从革。 木者，少阳；金者，少阴，有中和之性，故可曲可直，从革。
故少阴见于申，申者，身也，律中夷则；壮于酉，酉者，老物收敛，律中南吕；衰于戌，戌者，灭也，律中无射，无射者，无声也。
其日庚辛，庚者，物更也；辛者，阴始成。
时为秋，秋之为言愁亡也。
其位西方。其色白。 其音商，商者，强也。
其帝少皞，少皞者，少敛也。其神蓐收，蓐收者，缩也。其精白虎，虎之为言搏讨也。
金在西方，西方者，阴始起，万物禁止。金之为言禁也。
金味所以辛何？西方煞伤成物，辛所以煞伤之也，犹五味得辛乃委煞也。
西方者金也，万物成熟，始复诺，故其臭腥。
商为金音通于肺。
什么是【水】？
水曰润下。
水者，阴也，卑，故下。
故太阴见于亥，亥者，仰也，律中应钟；壮于子，于子者，孳也，律中黄钟；衰于丑，丑者，纽也，律中大吕。
其日壬癸，壬者，阴始任；癸者，揆揆度。可揆度也。
时为冬，冬之为言终也。 其位在北方。其音羽，羽之为言舒，言万物始孳。
其帝颛顼，颛顼者，寒缩也。其神玄冥，玄冥者，入冥也。其精玄武，掩起离体泉，龟蛟珠蛤。
水位在北方，北方者，阴气在黄泉之下，任养万物；水之为言淮也，阴化沾濡任生木。
水味所以咸何？是其性也。所以北方咸者，万物咸与，所以坚之也，犹五味得咸乃坚也。
北方其臭朽者何？北方水，万物所幽藏也，又水者受垢浊，故臭腐朽也。
羽为水音通于肾。
人生有三种境界，
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山还是山，看水还是水。
看了古人解读的【金木水火土】之后，我有点明白了这句话的第二种境界。
看山不是山，看水不是水。
古人对于五行的解读远远没有我们想的那样简单。
五行不是孤立的，与四象有关；与四季有关；与五方有关；与五言有关；与五帝有关；与五神有关，与五精有关；与五音有关；与五脏有关；与五味有关；与五嗅有关；与十天干有关；与十二地支有关；与十二音律有关。
虽然这些概念听起来不同，但是他们背后的内涵是相通的。
也就是常说的，形虽不同，但神韵相通。
五行不是我们所想的五种物质。
五行，通万事万物。
在天，是大道规律的五种显化。
在一年中，是四季变换。
在一天中，是十二个时辰轮转。
在生命，是五种生命之气。
在内脏中，是五种脏器。
在声音中，是五种音色。
在音律中，是十二种音律。
在味觉中，是五种味道。
在嗅觉中，是五种气味。
在时间，是五种时代气运。
在王朝中，是五个朝代更替。
在空间，是五种地理气象。
在方向上，是五个方位。
全国东南西北中，各个地方的气候都不同。
八卦九宫五行，算尽天文地理人事。
以下的例子可能不恰当，但是有助于我们理解五行的内涵。 我们看一年四季。
春生，春天来了，万物发新芽。 时为春，春之为言蠢蠢动也。
【好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。】
在四象中，这是少阳。寒冷的冬天渐渐过去，阳光日照渐渐温暖。
在五行中，这就是木。木在东方。东方者，阴阳气始动，万物始生。木之为言触也，阳气动跃。
夏长，夏天，万物长养，逐渐茂盛。 时为夏，夏之言大也。
【绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。】
在四象中，这是太阳。阳光日照越来越长，植物的光合作用积累的能量也越来越多，生机勃勃，开花结果。
在五行中，这就是火。火在南方，南方者，阳在上，万物垂枝。火之为言委随也，言万物布施；火之为言化也，阳气用事，万物变化也。
秋收，秋天到了，果实成熟，是收获的季节。但也盛极而衰，树叶枯黄，不断飘落。也是伤心的季节。 时为秋，秋之为言愁亡也。
【枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。】
在四象中，这是少阴。秋风萧瑟，天气渐渐转凉，阳光日照渐渐变短。
在五行中，这就是金。金在西方，西方者，阴始起，万物禁止。金之为言禁也。
冬藏，冬天，风雪袭来，万物寂静。有的动物会选择冬眠，有的也会藏在家中，万物一起熬过这个冬天。万物在这里结束，也在这里开始。绝望孕育着希望。 时为冬，冬之为言终也。
【千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。】
在四象中，这是太阴。寒风雪雨，天气彻底变冷，阳光日照彻底变短。
在五行中，这就是水，水位在北方，北方者，阴气在黄泉之下，任养万物；水之为言淮也，阴化沾濡任生木。
那五行的【土】到哪里去了？
土就是我们的地球，没有地球的承载，金木水火是无法孕育的。没有地球的公转，是推动不了四季转化的。
土在中央者，主吐含万物。土之为言吐也。
每个季节更替时，不是直接变冬为春，变夏为秋，而是有一个渐进的过程。这个时间大概为十八天，共四次变换，即七十二天。土代表的就是这个孕育转化的时间段。 一年有三百六十天，一个季节有九十天，其中包含了土主导的十八天，和相应季节的五行主导的七十二天。
【木王所以七十二日何？土王四季，各十八日，合九十日为一时，王九十日。 土所以王四季何？木非土不生，火非土不荣，金非土不成，水无土不高。土扶微助衰，历成其道，故五行更王，亦须土也。王四季，居中央不名时。——《白虎通德论》】
由此得知，我们的一天十二时辰也是金木水火的轮转。
古代音乐上的十二音律也是金木水火的轮转。
早上，太阳初升，少阳。五行属木，寅卯辰三个时辰，阳气渐渐上升。
【你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上】
少阳见寅，寅者，演也，律中大蔟，律之言率，所以率气令生也；卯者，茂也，律中夹钟；衰于辰，辰震也，律中姑洗。（注：十二律对应十二地支对应五行演化）
中午，日上三杆，太阳。五行属火，巳午未三个时辰，阳气到达顶峰。
阴中阳故，太阳见于巳，巳者物必起，律中仲吕；壮盛于午，午物满长，律中蕤宾；衰于未，未味也，律中林钟。
下午，太阳渐渐落山，少阴。五行属金，申酉戌三个时辰，阳气逐渐下降，冷气慢慢到来。
故少阴见于申，申者，身也，律中夷则；壮于酉，酉者，老物收敛，律中南吕；衰于戌，戌者，灭也，律中无射，无射者，无声也。
晚上，月亮升起，午夜最冷，太阴。五行属水，亥子丑三个时辰，阳气下降，冷气上升。
故太阴见于亥，亥者，仰也，律中应钟；壮于子，于子者，孳也，律中黄钟；衰于丑，丑者，纽也，律中大吕。
那五行的【土】到又哪里去了？
五行的土还是我们的地球，土居中央，孕育转化，吐含万物。 没有地球的孕育，没有地球自转的转化 ，也是推动不了一天十二时辰的五行变换的。
在音律中，土就是推动音律变化的趋势。
这里再用现代科学话语解释一下四象与五行。
这是来自刘丰老师的观点。
在数学上，道是一，道分阴阳两仪。
即，a+b=1
两仪生四象。
即，（a+b）^2 =1 亦即，a^2+ab+ba+b^2=1
四象之间不断变化轮转就是五行。
四象生八卦。
即，（a+b）^3 =1
从太极阴阳鱼的图案中。
也可以说，阳是正弦波sinx，阴是余弦波cosx。 阴阳振荡叠加产生了四象八卦。
以下这点是我的思考。不一定对。
在物理上，有个著名的熵增定律。
说明了一种趋势，热量从高温物体流向低温物体是不可逆的。
由熵增定律，物理学家们得出了一个绝望的宇宙结局：热寂。
当宇宙所有的太阳熄灭，到达绝对零度。 宇宙再也没有生命，一片死寂。
熵增定律是宇宙变冷的趋势，在古人的思维中应该就是【阴】。
而宇宙中的大火球-太阳就是【阳】。
按照宇宙大爆炸理论。
道生一：道是规律，生出了一个奇点。
一生二：奇点大爆炸造成了两种趋势，熵增定律变冷的【阴】趋势，能量聚集在太阳变热的【阳】趋势。
二生三：阴阳交汇，生出了地球上四象五行八卦。
三生万物：八卦交叠生出万物。
老子：万物负阴而抱阳。
薛定谔：生命以负熵为食。
万物负阴-外界是熵增的，生命一直背负着熵增的压力，熵增过度就会死去。
宇宙有好生之德，给了我们太阳。 生命为了对抗熵增，不断演化，吸收保留能量，植物是通过光合作用保留能量，动物是通过吃植物的能量。 这种能量是为了用来对抗熵增，在这种背景下，薛定谔就把这种能量叫做【负熵】。
生命通过演化保留热量，以对抗热量不可逆的流失趋势。
万物抱阳-万物所有负熵的来源都是太阳。生命以负熵为食。 生命演化出的所有能力就是为了对抗熵增而出现的。植物与蓝藻通过光合作用保留能量，小鱼吃蓝藻，大鱼吃小鱼。外界不断熵增，生命不断演化智能对抗外界熵增。 万物负阴而抱阳。这真是一曲生命演化的赞歌！
在熵增定律的基础上，四象五行还可以这么理解。
少阳-负熵升高的状态。木
太阳-负熵最高的状态。火
四种状态孕育转化的趋势。土
少阴-负熵下降的状态。金
太阴-负熵最低的状态。水
【在这个B站视频《中万物五行：东方文明的智慧，远超你的想象。【墨胎说70】 青鹿中医 》】
这位大佬从能量传递过程的角度分析了五行，而我是从能量传递的节点了分析四象五行。
木-储存增长，木为少阳，确能量储存增长的过程，正如树木的光合作用。
火-释放传递，火为太阳，正如天上的太阳一直在释放传递着能量。
土-接收储存，土在中间，正如地球地心的岩浆是接收储存了太阳的能量而成。
金-增长释放，金为少阴，金对于能量的增长释放，正如金属的低比热容。
水-传递接收，水为太阴，水是一个能量传递接收的良好载体，正如水的高比热容。 我们再从五行相克来看五行相生。
这里讲的有点像我说的熵增定律下的五行。