尋龍點穴中，一個環節尋龍，尋找龍脈才能夠判定什麼是風水寶地，而龍入關鍵！那麼問題來了，什麼是龍入首？它有什麼作用，要怎麼判斷入首吉凶呢？本期專題帶你了解。
什麼是龍入首呢？千里來龍，結穴時，先束氣過峽，聳起山體，準備結穴，此段父母山出脈到穴星山入脈這段束氣距離龍入首。來龍入首，是指龍脈融氣入穴形勢防方位。風水學於垣局中觀察察山脈到頭終止處，稱為：「入首」。
來龍入要肥滿，生氣充融，是真龍。龍脈來得綿遠山脈，發福；龍脈來得話，發福。
入首方位，穴局相配。坎龍坐戌，艮龍坐申，震龍坐寅，巽龍坐卯，離龍坐巳，坤龍坐酉，兌龍坐亥，乾龍坐子。犯龍上八煞，這樣龍變假穴，輕減，重則破家絕嗣。徐善繼《地理人子知？龍法》中說：「是知以形象定吉，從入詳察，毫釐，謬千里，遺害有不可勝言者。」
風水學是龍脈勢，分飛龍入首、回龍入首、橫龍入首、直龍入首、潛龍入首；飛龍入首：意思是龍脈到頭，聲勢，昂自高聳。如果四應皆聳拔而有情繞抱，主結大貴高穴。回龍入首：意思是翻身顧祖回龍到頭，如果得下砂逆轉，明堂端正，亦可結佳穴位。直龍入首：意思是龍脈雖有剝換，如貫珠串玉，直撞而來，氣勢俱，穴山之前必有餘氣而為褥，這樣結穴主發福迅速。橫龍入首：意思是龍脈結穴側身，穴山後，須有鬼山、樂託山生氣融聚證佐，否則雖有形而。潛龍入首：意思是龍脈到頭，形潛於平地，結穴地於高一寸者山，一寸者水隱隱隆隆中細辯窩鉗口，有眾水環繞，這樣真穴。
入首格龍《地理條貫？入首格龍五行辯》中有詳細論述：「入首格龍，術家所用五行一，徐試可指歸庵俱用五行，如入首乾金龍，左旋庚金局巳酉醜，右旋辛金局子申辰是。倘五行不合，方用雙山五行。葉九生、張鳴鳳，闢正五行，專用雙山，如乾亥、甲卯、丁未木龍，左旋木局，右旋乙木局，午寅戌是。
龍脈，風水中山脈，山脈走向能夠判斷此地是否是風水寶地，那麼龍脈是什麼樣呢？風水要怎麼判斷龍脈呢？本期尋龍點穴帶你去了解如何判斷龍脈，斷龍脈歌訣談。
如何判斷龍脈位置一、觀察泥土顏色泥土狀況是判斷一處是否有龍脈因素之一，沙地會是龍脈，因為沙地地址疏鬆，發生坍塌。另外一些地表積水地方會形成龍脈，地表積水，說明地不能吸水，這樣地方地質硬、，合作風水寶地。
二、水源尋找龍脈風水學家分析，龍脈位置並不是不變，但是中國大多數龍脈是依山傍水而生，所以我們可以觀察水流向，判斷龍脈大體位置。一看水入口，水天上來，水源，財運不止。
風水術用擬人化方法來龍級別，認為作為某處一條龍，它不是孤立存在和憑空出現，人，龍有父母祖宗。
二看水出口，龍脈處水既要能流出，要夠，否則形成失水失財現象。山脈延綿不絕，好運來；山脈短小，後輩有發財人！不管採用哪種方法，是希望龍脈山勢延綿、山碧水環，興家旺族，造福子孫。
教你如何判斷龍脈！風水中龍脈意象風水中論龍脈，龍脈即山脈。 「指山龍兮，象形勢之騰伏」，借龍全體，喻夫山形。山之綿延走向謂脈，如「人體脈絡，氣血運行」。論龍脈起源，龍脈有分支、大小、，故謂龍樹，有大干、幹、大支、支。陰陽風水山川格局而論，風水理論龍脈聚結，即山水聚結來進行考察，、中、三種格局。聚為會，中聚為郡，聚為鄉村、陽宅及陰地。
龍脈聚結處，陰陽風水地倚傍之山，幹龍或支龍而來者，稱來龍，或稱主山，稱鎮山，多位於北部或西部。來龍分枝布葉，橫向展開，形成屏帳勢，謂「帳」。來龍兩翼分障包羅於外以成大局者，謂「羅城」。
此外，論龍講究山峰或巒頭形象，有生龍星峰說。星峰實是山嶽配天、上應天星，星辰分類，謂穴星或星體。有五星形勢分，取五行說中金、木、水、火、土圓、、曲、銳、方者諸象來評價山峰形象。
五星說本，有變格說，如九星等，變通為用，分析千姿萬態峰巒形象。至於生龍，指山巒起伏，頓錯，生動美觀，並且峰巒形象夷演雍容，脫穎特達，端崇雄偉外，注重其生氣，即生態，有石為山骨、土山肉，水為山血脈、草木山皮毛，追求山或龍體質「紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸靄靄，四時彌留；皮無崩蝕，色澤油油，草木，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鍾休」。上述風水說，及賦以龍脈靈性，象徵其命運，乃築觀星台，與天地吐納，窮究天地於其上，祈達於天人合一善境界。下面看看楊公秘訣是如何評價龍脈好壞。
亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。壬癸水龍稱天輔，武將家庭多。
子龍高起，定出高官學問人。龍平行艮，男女多應家豐享。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。甲寅行龍若受穴，痼症乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。乙龍才星栽接木，換養螟蛉續。
辰山夭亡賊送兒，局羨人丁。巽龍人尚書位，女榮男貴慶有餘。
巳龍天財豐財帛，但主富貴人英傑。丙主優遊財有餘，局羨譽。
午龍高騰，辰戌亥照害刑克。丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華。
山風水學上有意義，是風水學基本要素之一。山形狀和所在位置吉地真假、吉凶關係甚。 “山管人丁水管財”，可見山重要性。風水古代陰陽五行學說演變而來，風水學上，山稱陽，水稱陰。風水點穴，講究是要找到真龍。何為龍者?山脈。
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風水學上起伏盤旋山脈稱“龍”。說法是：結有穴山稱“龍”，結穴山稱“山”。 “龍氣”、“龍脈”說法由此而來。龍分山崗龍和平洋龍，是山崗和平原地形來分。有“水龍”一說。尋真龍法，即龍法。
山地而言，山脈龍，“委宛複，回環複;若距而侯，若攬而有;，欲止而;來積止聚，衝陽和陰;土高水深，鬱草茂林。若千乘，富如萬金”(《葬書》)。即山勢起伏，蜿蜒回環，土厚水，植被者即為有生氣龍。
山之所以如此，主要原因於，風水核心要素–氣主要是依附山或龍而存在。我國是個多山國家，許多山脈，氣勢磅礴，插青雲，雲煙繚繞;時而奔騰起伏，千姿百態，時而舒展緩落，伏首蒼田;或而隱踪匿跡，身形不見。龍是中華民族圖騰。風水術形象思維方式，將逶迤奔騰，形象萬千山脈稱龍脈，比喻是。
意思是龍脈到頭，聲勢，昂自高聳。如果四應皆聳拔而有情繞抱，主結大貴高穴。
風水學上山分成了：祖山、少祖山、父母山(靠山)等級，穴位後面山峰叫做父母山，後是祖山，太祖山……山脈源頭是龍老祖宗。
查求龍各級祖宗叫著“認宗”。話雲:“尋龍不認宗，到頭一場空”，可見龍起源龍穴有關係。
風水學認為，中國山脈是崑崙山發脈，中國大地分佈有三條“幹龍”：
長江和黃河界，長江以南干龍叫南幹龍，
什麼是入首？什麼是來龍？二者如何（測量）？它們有什麼作用？我想無論你是老師傅，還是初學者，有些。爲地理著作上大多言明，流派有著測量方法，沒有師承關係大多支支吾吾，自此，這原本入門級操作成了一宗懸案。
入首：千里來龍，結穴時，先束氣過峽，聳起山體，準備結穴，此段山龍形勢叫做”入首”。
過峽：通俗講兩山相接時，連接部分山脊。
入手：有些門派習慣於父母山或者穴星山到穴位氣脈叫入手，稱入穴。
一節龍：”一個星辰一節龍，龍來長短定枯榮。節數．一代風光一節龍”，說起一星，過一峽，即爲一節。
太極點：理解，一股能量聚集點。
給各位提個醒，於風水門派見早已有之，很多所謂風水經典是遮遮掩掩，當時若無名師指點，是自己悟自己，理出處”瞎猜”。
《青囊序》：”來山起要知，三節四節拘，只要龍神得生，陰陽穴中。 ”（注意起頂二字。）
《天玉經》：”五行山下問來，入手知蹤”，”來山後定向，聯珠相放”。 （請注意山下即過峽，說過峽處格來龍，而入手定向。）
《都天寶》：”但看出身一路脈，到頭要分水土金，分水脊脈處，羅出路，節節同行過峽，前去有處” （此句講是格龍後可知龍脈走向，此處沒有講明是格出脈是格山頂。）
《洩天機·下盤針論》：”定來山，入首一節，嶺脊分水處下盤，龍直來者穴星背後分水嵴上下盤針；龍橫來者，穴星肩下分水嵴上下盤針；回龍入首，於轉處分水嵴上下盤針。 ”（這裏講得是定來龍過峽處。）
《都天寶》 ：”分水脊脈處，羅出路，節節同行過峽，前去有處，子字出脈子字尋，莫教錯壬 ”（這裏講是尋龍，過峽束氣處，準出脈處，若是出脈一端字壓子上，那你背過去尋龍時，朝著子午向行進）。
”支山尋祖脈，幹神下穴無憂”（注意干支二字）。
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”玄武擺頭有，可悋言執一端，或斜或側或正出，直節對堂安，擺頭直出是分龍，審何家龍脈蹤，大山出脈分三訣，一路窮”（意思是過峽脈如龍脖子，會左中右搖擺，要分哪一個方向纔是氣脈。）
各家有各家理解，以下是一家詞。
尋龍：那肯定要格來龍，傳統風水學說法，龍有生死，這是論龍吉凶與否步驟（吉凶判斷有穿山七十二龍評判標準），如果吉，那直接放棄尋了。若是來龍，格去脈，看龍會朝哪裏去。
測量點選擇：測量點選擇，筆者認爲太極點選擇。傳統風水學說法，山形成是氣作用，氣波動造就了山巒起伏。
過峽地方是氣通道，那肯定是束氣地方，是之一；
那過峽兩頭呢（即出脈和入脈），如龍頸兩端，主要起銜接前後；
那過峽兩頭呢（即出脈和入脈），如龍頸兩端，主要起銜接前後；
格來龍：格來龍時於測量目標，有門派是人立峽中測山山頂，有是峽中測來脈，有的是山頂山頂。 （理論上，應是相臨太極太極爲，所以是峽中山頂，這個需要大家自己驗證，不能迷信）。
格入首龍（很多書中直接稱爲來龍入首或者來龍）：格來龍關鍵是到頭一節，格入首龍，情況下某山到父母或者父母到穴星這一節，格法一樣，但吉凶關鍵。
格入手或者入穴（小玄空叫入首）：站穴場格父母山頂或者穴星頂（因本我是穴場，而坐向是穴場本身，所以這個數纔是來立依）。
各位不要拘泥於各門派叫法，想你是用來做什麼，分清主客關係，是論來龍本身吉凶，還是於穴關係。
千里來龍，結穴時，先束氣過峽，聳起山體，準備結穴，此段父母山出脈到穴星山入脈這段束氣距離龍入首。
來龍入首，是指龍脈融氣入穴形勢方位。風水學於垣局中觀察察山脈到頭終止處，稱為：“入首”。
來龍入要肥滿，生氣充融，是真龍。龍脈來得綿遠山脈，發福；龍脈來得話，發福。
如果坎龍坐戌，艮龍坐申，震龍坐寅，巽龍坐卯，離龍坐巳，坤龍坐酉，兌龍坐亥，乾龍坐子。
犯龍上八煞，這樣龍變假穴，輕減，重則破家絕嗣。
風水學是龍脈勢，分飛龍入首、迴龍入首、橫龍入首、直龍入首、潛龍入首；
意思是龍脈到頭，聲勢，昂自高聳。如果四應皆聳拔而有情繞抱，主結大貴高穴。
延伸閱讀…
意思是翻身顧祖迴龍到頭，如果得下砂逆轉，明堂端正，亦可結佳穴位。
意思是龍脈雖有剝換，如貫珠串玉，直撞而來，氣勢俱，穴山之前必有餘氣而為褥，這樣結穴主發福迅速。
意思是龍脈結穴側身，穴山後，須有鬼山、樂託山生氣融聚證佐，否則雖有形而。
意思是龍脈到頭，形潛於平地，結穴地於高一寸者山，一寸者水隱隱隆隆中細辯窩鉗口，有眾水環繞，這樣真穴。
第一、合符楊公《都天寶》曰：“要識真龍結真穴，龍脈兩三節。三節是真龍，有穴絕。”
看入首過峽是否元，是否犯陰陽差錯，是否犯出卦。
三節元，不犯陰陽差錯和不犯出卦者，三節元，犯陰陽差錯，犯出卦者假。
亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。
壬癸水龍稱天輔，武將家庭多。
子龍高起，定出高官學問人。
龍平行艮，男女多應家豐享。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。
甲寅行龍若受穴，痼症乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。
乙龍才星栽接木，換養螟蛉續。
辰山夭亡賊送兒，局羨人丁。
巽龍人尚書位，女榮男貴慶有餘。
巳龍天財豐財帛，但主富貴人英傑。
丙主優遊財有餘，局羨譽。
午龍高騰，辰戌亥照害刑克。
丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華。
挨丁行宜艮，穴挨左位人。
坤龍局，無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星，挨財丁盛。
庚龍地祿主威風，局備軍膽氣雄。