漢語中找到一個義詞來解釋風水含意。從字面直譯，可以說風水“風水聯合”，或者說是這兩種因素影響下人們命運一種信念。因此，從上古時期起，風水決定和支配著中國人社會生活與家庭生活。
很多人風水翻譯成算卦，但是，於瞭解中國人，這個詞不足以包含它全部意義。漢學家是猜帶估地其譯得五花八門。這些漢學家中，有一位德·戈魯特，他說過: “風水是一種方位應用的槪念，是人們，包括他們祖先及主宰者尋求宇宙和諧理想居住環境科學藝術。”
而吉列斯它這樣定義: “風水是一種堪輿系統，它風水原理，河流，樹木和丘陵形狀，可以確定墳墓、房屋或稱陽宅理想建築環境，預測社會、家庭或個人方位相關命運。”
有人斷言: 風水起源於印度。說，遠古時期，印度有了預測天氣氣象學，並且在那裏這種氣象學稱爲空氣和水科學，而中國稱風水這義字面譯法。人們說，宇宙主要成份─水的槪念─起源於印度。但人們忘了，中國，水龍的槪念結合是，而且盤古開天傳說密切相關。
有人追溯到中國史前時代，那時候，平原上已有人跡，他們運用原始信仰迷信方式來預防死亡和其它潛在暗流造成惡運。
終於，中國堪輿使用直角尺120度三點平面上做標記事啓發了埃德金斯: 風水可能來希臘。聯想推斷出: 這種技術古希臘，經小亞細亞、波斯和印度，在那裏吸納了印度吠陀經學各種流派原理，後傳入中國。那時，佛敎開始整個東方得到傳播。
，於佛敎原理過份誇大了希臘文化貢獻，它了中國堪輿科學。但有事實證明，佛敎傳入中國之前，中國運用風水這一方位藝術已有幾個世紀了。
“詩經”(詩歌集，孔子於公元前六世紀選編詩歌)中描寫爲建一城市選擇地址儀式爲我們提供了這方面證據。
詩經中描寫到: 身著長袍，佩載珠寶、玉石和寶劍風水師勘查要實施占卜地方，硏究它方向，觀察它陰影。這種陰、陽面觀察一地方“陰”“陽”查看，目的是瞭解怎樣運用和改變宇宙這兩種力量。後找出活水方向。這樣確定了某一地方宗敎價値或者“陰─陽”狀況。
“後要玄武(烏龜)請敎，看看他算計是否正確? ”
“選好地方，風水師即命破土動工；興土木時間，即天宿(飛馬座)到達點時候，一年(農曆)第十個月，這個月定爲“陽”月。“陽”月裏興土木吉利。此時農事季節過，開始建樓造房確是不過了；工程春初，那些稱做“陽”日子到來時候結束，以便及時啓新屋。
“破土興工順序是: 起城牆，這是一個城鎭神部份；然後建宗祠。同時要栽樹，這些樹結果子敬獻祖先，木材做成棺木……。”
“時候，……繪製國圖時，向來是選擇國中高地修建先祖廟宇，是挑選枝葉、象徵繁榮興旺樹木造成聖林。祇有城牆和祭壇完工、樹木栽後，才能興建宮殿房屋。”
應住宅附近洞穴和坑窪低地塡掩，爲這些低凹地方會產生窪風或成爲風逆流點。
找到完全滿足風水要求地方是可能，而且風水專家指令無誤，是他們要求拆掉有價値建築物或價獲取隣土地時候。因此，能言善變中國人發明了一系列隱瞞或對打算建造住宅或某些建築物地方有影響遁辭。
找到完全滿足風水要求地方是可能，
如果一塊地方風水欠佳，祇要挖一口水塘，荷葉覆蓋其上，或堆起一座山丘，種些樹，造座亭子，可以地方放一個驅邪符或一個龍雕像，這裏風水化爲吉了。龍是唯一能夠戰勝煞氣或死神動物。
，要保護座落在死胡同裏，街上來惡風吹正面房子，可以其正面放一面長方形鏡子，反射來改變風力量。
當一座房子大門對著吉利方向時，將門前路改得彎彎曲曲、高低不平，這種吉利產生影響會減少，爲煞氣(氣)，如: 光，是直線射出。
一個家庭要做種種決定，是打算改善墳地風水時候，要風水先生請敎。種樹，增加山丘高度或開掘小河，以此來改變或阻擋影響當地風水邪氣，從而加強風水，能取得改善墳地風水效果。
風水房子，不光是指那些夾在它樓房之間房子，是指周圍建築物房檐和屋角朝著它房子。爲，於住這座房子裏人來說，周圍建築物尖子簷是一種毀滅死亡威脅。怎樣才能避開這種威脅呢? 祇要風水建築物屋頂上放人或動物泥塑或木雕像，如: 佩戴另鞘寶劍勇士，或口竇大開老虎、獅子，會逢凶化吉。
出於敵意或仇恨，這些房屋主人一個鐵三戟放在擱泥人、老虎或獅子地方，戟指向利簷尖角對著他家那座房子。有放一內有八卦圖形(八角形，經占卦時用)凹面鏡，使上述房檐屋角所造成反射到相反方向去。爲了不使遠近隣里和自己受附近人家放在屋簷或房子正面鏡子反射作用，從古代起，中國人自己損害不妨礙別人風水爲原則，設計了建造殿堂、廟宇和多房建築方式。這種方式使他們建築設計獨具特色: 屋頂呈拱形，有兩條排水線；屋簷屋角上翹。儘管有些人想形成中國定居人口遊牧民族使用帳篷上尋找這種特色起源，但這確是中國建築風格區別於其它風格主要特色。
住宅內主要門應有影壁加以保護。這是一種木製或磚砌做屏蔽牆，其作用是避免屋主煞氣(巷子裏氣)襲擊。
中國人認爲一條過門旁或門彎曲巷子會產生暗箭(一種可怕風)，祇要門地方放一隻或一石頭或銅獅子鎭住這種氣。
沒有錢買石獅子人祇能木門門楣上懸掛一些紅紙條，上面寫著: “泰山石敢”，即“像泰山一樣移動”(泰山是道敎聖地)。
中國人住宅門楣上放一八卦圖，一種說能避免所有邪氣八角形符號，是司空見慣事。傳說這個符號是伏羲作品(傳說中三個皇帝中第一位，公元前2852年時在位)。一天，他正在海邊沉思默想，奔騰呼嘯海水中突然出現一頭麒麟，伏羲從麒麟脊背上發現這種圖案，於是彷製了下來。
修建小廟宇保護廟宇情況普遍。爲廟宇本來應該處於增廟風水位置，有時採用做石箭方法，箭尖指向設產生暗箭方向，這樣可以抵銷這種影響。
爲了保護規模廟宇、殿堂、皇陵、城池乃至整個州郡，適合地方建一座有單數(陽數)層塔，塔上能控制管理需要保護建築羣或地區。這座塔稱做“鎭護”，即“護衞者”意見，人們認爲它能有益散佈方式抵銷或暗箭及其它邪氣造成不利因素，從而達到建築物和諧關係，這是風水調應遵循基本原則。
爲了達到這種和諧，栽種樹木是一種方法。《詩經》中所描述那樣: “孝敬祖先，樹幹做成棺木……”，樹木可供綠蔭、綠色，使人們享受一流空氣。因此，中國，當看到一片樹林時，附近定有村莊或人家掩蔽於其中，這些樹木防衞已成爲保護地居民免受邪氣危害“聖林”。
風水可用來確定下葬方向。爲中國人相信人有兩種生活形式: 一種是命(屬宇宙中陽因素)，它生命輪迴中得到淨化，後回歸於道；而另一種是鬼(屬於陰)，它來自地下返回地下。
命存在於活人體內時稱作氣(氣息或有生命氣)；軀體死去時，變成神。鬼，它投胎軀體有生命時候，叫做魄；死後，它生活於墓穴中或徘徊於生前出沒地方，地下“完善”並修煉自身。
中國人認爲，碧玉寶石以及東向西流動吉祥氣能夠防止屍體。這種觀念，建造墳墓遵循風水規矩建造其它建築物，如: 房屋、廟宇、殿堂有所不同。
總之，中國人篤信死者覓善安葬，爲他們死後魂提供環境，使成仙，能爲生者帶來，因而，這個世界上沒有，中國人操心爲自己死後建墳墓人了。選擇地方是件複雜事，需要小心。選擇地方過程中，死者家人不能表露任何喜好興趣，一切聽風水師決定或要求。大家唯風水師命是聽，生怕於發表了個人意見，選擇一塊理想地方而影響家族，造成家道衰落，殃及子孫後代。
爲如此，建造一座墳墓，不僅是作爲棺材臨時停放處，而且是安放死者骨灰甕家廟。守孝時間過後，中國人要渡生。遇到有人家負擔這筆費用時，典押財產；沒有財產人家，祇一個女兒賣人做妾或傭人。女兒賣身錢得以遵照訓儘孝道。中國歷史上有爲妥善安葬長輩而賣兒鬻女例子。
風水原理，高地稱做龍，而地則叫做水。因此，於建造墳墓地是那種位於半山腰和丘陵之間地，其右側有一座山丘，說可以得到“蒼龍”庇護，左側有另一座山丘，有“白虎”蹲伏於此。
至於土壤性質，硃砂地(硃砂土或紅土)爲。爲這種土乾燥，可使屍體保存避免。這樣，死者陰魂得以安寧。
風水師常用《撼龍經》一書，意思是“使龍戰慄書”，書中說: “右面，‘蒼龍’靠陽氣而生，它太陽光中吸取陽，太陽光墳墓下方轉到左邊時，則黑夜降臨，它月光形式變成陰，陽與陰這一永恆復一種輪迴中變化著。”
書中說，兩隻傳說中動物─“蒼龍”與“白虎”統一了風水中所有風和水有關因素。因此，墳墓中放置棺材時，應注意，將死者頭朝向北方，置於玄武(道敎奉北方神)保護之下，而腳應南方，置於赤雀影響之下，右邊有“白虎”，左邊有“蒼龍”護衞。
這些要求外，要使一個地方成爲吉祥地，防止風襲擊，是北風襲擊，這種風是吉利，無論是局限於某一地區風是地下洞穴風認爲是。
中國人認爲，一種風，哪怕是沒有力量風，它二十年一墳墓上方或下方吹過，能屍體做轉180度，結果死者親人帶來，造成家道衰落。爲了避免出現這種風，墳墓附近不能有洞穴，裂縫或者窟窿，爲這些地方會產生窪風或者叫“洞穴裏風”。忌諱是有北風，地下洞穴風，如: 穿堂風，即“內向吹來風”地方。
風以外，水的分佈是定墳墓地因素。因此，應注意水流方向，源泉位置，支流滙合，水流分支或改變角度與方向地方。
他們認爲流動水是大多根源，因此，一座墳墓附近水應該是活水或流動水。
此外，方向水會你現在所有運氣帶走。因此，一塊風水地應具備獲得保留天體星球給予它和宇宙氣一切條件。爲此，墳墓附近應有任何阻礙或改變這些吉祥氣地理障礙。
中國人相信，向下挖十二尺可到達土界繼續控十一尺，到達水王國，不管是水王國是土王國，有它們自己護衞龍和守衞者。因此說，風水作爲一種科學和藝術，它龍符號有著密切關係，龍水神風神。
於中國人，龍不是一個傳說中虛構實體，他們眼中，山脈河流是活生生，是龍精神具體而眞變形。河流是休憩龍蜿蜒樣子，而高山懸崖峭壁上飛落激流瀑布是騰而上九霄龍。
站任何一座山山頂，可以看到一條伸直或彎曲龍脊背。山勢、與平原或大海滙合地方，人們想像中龍而伸直尾巴。
儘管死水並爲風水推崇，但是一個位於墳墓附近小水塘，如果它作爲龍眼睛，認爲是吉利。爲水塘一條龍地理形狀上佔有一部份，它代表了龍眼睛，整個畫面生命，遠處或某一高度觀看墳墓整體環境時，會發現形成了某種。
風水無可爭議地是一種宇宙即神論迷信，它許多觀念突出了以方式觀察感覺力。這些觀念識別形勢結構，才能山脈富有韻律外形和地方地理外形中觀察出之同一韻律和方式動物原理。中國人認爲是有活力和有靈性。從中，他們看到不僅是美學意義上“美”，而且是一種富有動感、活生生美。因此，他們認爲，他們祖先墳墓環境優美的地方，山、水、激流，龍、虎、獅子爲背景時，能死者靈魂帶來和平，他後人帶來好運。
因而，建造墳墓理想地方是，位於有九龍吉祥氣裝點風景中，或墳墓周圍有五龍、五虎(有這種形狀山)地方。如果死者葬有這些特徵地方，他子孫後代中完全有一人能夠統一天下，登上王位，或成爲宰相。
一塊地形呈蟹地形時，屍體應無棺下葬，以便使想像地殼小孔–噴發吉祥氣地方堵住。
出於某種原因希望得到一個女性後裔人─這種人，選擇鳳地(呈鳳凰狀地)或花地(呈花狀地)。時候，祇希望生女孩，然後她們送入皇宮，以此獲得財產和聲威人家選這種地埋葬死人。
帝王統治時代，所有設位於洞穴，和道路之上、適合做墳墓風水地屬於皇帝。爲，受玉皇大帝委任，龍地下往來穿行，管理和供給水與風一切事務。
於龍風水之間存在著如此密切聯繫，所以那些力於研究和運用風水人稱做龍家，爲人們熟悉名稱是“風水先生”，許多人請風水先生去看地相，是希望得到一塊風水墳地時。
孔夫子家族墓地，設有供奉祖先祭壇。 (Fuchao. C. 1865)。
許多人家希望找到一塊具有天、地所有吉祥氣和萬神保持地，所以，死人家中停放時間。
人家小山丘或大山上尋找安放死人墓地。要過7─49天才擧行葬禮，拖延這麼時間可能是等待閻王爺勾魂使者錯拿的寃魂生地上吧。
下葬時，不能有土製容器陪葬，爲“土”與“火”有聯繫，這會大大地打擾龍。不能有金製珠寶首飾陪葬，爲金是一種“陽”(熱)金屬，墳墓中會製造出形形色色妖魔鬼怪。祇有玉石是可取，爲玉石屬陰()性，它可以防止屍體，它光照亮陰魂遊歷另一個世界道路。因此，人們嘴各個器官形狀大小做成小塊玉石─做成蟬形狀，這是一種再生或轉世符號，蓋住死者頭部七個孔。
他挖到石槽底端時有些失望，一塊無字石碑之外無他物。劉山河心有不甘，於是鋤頭石碑上敲了幾敲，石碑發出‘咚咚咚’響聲，接著他倒過來。一具棺材大頭出現眼前。劉山河心下，嚇得一屁股坐在地上。
但是風水可以和強化，它削弱，泯滅。所有改變當地原始形狀事情，如原有墳墓附近建造其它墳墓，開一條路或者受到水流浸蝕，可能破壞一塊地風水；因此，中國，村村之間糾紛多。這種糾紛會發生一族或一個大家族成員之間。此如: 一座墳墓，其左邊認爲是位置，要留長子，而右邊是留給次子。類爲墳墓周圍土地鬧糾紛事時有發生，公說公有理，婆說婆有理，家族內部經常有這種糾纏淸爭吵，有時還遇到雙方爭奪一塊地情況。
因此，一個村莊或一個家族保護他們某位祖先墳墓風水時，他們知道這不僅是祖宗遺訓，對死者表示尊敬與崇拜，是保衞本族或家族中某位成員福氣。所以，理解爲甚麼他們那麼熱衷於爭吵，而爭吵中事者或家族他們拳頭來主持公道。
一些有錢有勢家族某位祖宗墳墓風水而家道衰落故事多，而一些家族於列位祖先墳墓風水而事列。聽說，風水專家建議，建了一座橋或一座塔，而使整個城市改變了運氣事；而像這樣地方衰落是爲某座層建築或柱子建在了地方。
中國(1917年)，爲建一有城牆村鎭景觀做風水觀測圖，其上標有山峯、農田、湖水(右測、畫點處)，座北朝南房屋。
歷史上有這樣一個故事: 宋朝(公元906─1280年)開國皇帝趙匡胤是個知名靑年時，迫使他賣掉了父親墳地。他後來死者葬另一塊地方時，出乎意料是，墳墓座落在龍脈上或者說風水認爲吉利地方。結果，老天爺向匡胤露出了微笑。後，他登上了龍廷。
因此，帝王時代敵黨派朝廷爭奪權利鬥爭中，敵雙方主要目的破壞對方祖墳，爲他們認爲，死者風水衰敗，是失去老天爺恩寵和一切眞原因。
、淸兩個朝代以外，外來征服者朝代沒有留下前朝皇陵，雖然這種破壞行徑十分，但中國保留了一系列規模，聞名中外皇陵。
復仇中曾多次發生破壞受害家族墳地風水事件。中國，這種信仰看得，破壞墳墓風水方法使敵一方衰敗人要受到重懲，有時，還要他們實行經濟懲罰。
【藝文編】古代，客家人有關建屋造墳事諮詢風水先生；今時今日，人認為「風水、地理、屋場」問題純屬封建迷信，但其中一些建築要求，或者能科學角度分析？本文摘取中華書局出版《客家風情誌》第五章〈風水、鬼神信仰〉，介紹客家人傳統風水觀以及今人於這些學說態度。
中國自周朝後，始有「堪輿」之說；求風水吉地事，到秦朝有。漢朝始見有《堪輿金匱》書十四卷，晉朝郭璞有《青囊中書》九卷。後風水學盛行，有關「風水」學說書，多。明朝朱璋軍師劉伯溫擅於此道，著有《披肝露膽經》；清代孫光𤋁著有《撼龍經》，梅實著有《墳宅便覽》。清代後，風水家楊筠松人推崇，今客家地方風水地理先生尊楊「楊公先師」，建屋造墳「行地理」，要「楊公先師」神位。
客家地方所謂地理風水，有陰宅陽宅分，宅係指祖公地墳，陽宅指生人屋場。人們以為，「財、丁、貴、壽」是陰宅陽宅風水庇蔭而來，故做屋、葬地，要請地理先生來定方向，點「龍穴」。
客家人對建房造墳重視，民間流傳有關「地理風水」俗諺很多。如：「不信風水看三煞，不信藥方看砒霜」，「無風水出人成鬼」，「山中堆土，枉勞一世」，「羅盤（分金）一線，富貴相見」，「一福二命三風水」，「醫藥不明，殺一人；地理不明，殺人全家」，「風水人間不可無，陰陽兩相扶」。
於「屋場」問題，有許多俗諺。如說：「地方，人多；地方，人多重濁；地方，人多直率；散漫地方，人多遊蕩；險仄地方，人多殺傷；平陽地方，人多忠信。」說：「東方有流水名青龍，西方有大路名白虎，南方有污池名朱雀，北方有丘陵名玄武，這四樣地方，四神相應，十分。」
《營造經》中說：「屋舍若是東低西高，富貴雄豪；前後下，滅門絕戶；後前下，多牛馬。」故屋場要求，叫做「梁土」，居住吉祥；後前低為「晉土」，居住也好；西高東低為「魯土」，居住會，會有子孫；前後「楚土」，居住會；四面中央名「衞土」，居住會後貧（前係南方，後係北方）。
屋場，說：「前後，東南高西北，北方有河水，叫做『三』地方，居住會。中央過，四方無山，地勢，居住後時不時會有爭鬥，直至絕代。中央，左右及背後有山圍緊，居住會昌盛，但偶有火災。南閉塞，居住人，心肝，多受人譏誚侮謾。」
於安裝門窗有講究：「門於廳，後代絕人丁。門扇或斜欹，夫婦相宜。」「東方開窗吉利，願望會得成就；南方開窗，大吉。東未申方開窗，會多疾病；主婦女月經不調；西方開窗，女子會得禍，主口舌散財。北方開窗，主發眼病。」
於陰宅（墳墓），有許多說法。如僧泓語：「地下一丈二尺是土界，入一丈二尺是水界，各界有龍守緊，要鋤入二丈四尺，可做地墳。」《圍墓書》有云：「有靠山來葬地，若使無斷絕，大小，官位可以做到公卿。若使形狀像蛾眉月，地墳上看得到日頭落山，可以封侯爵。左旗右鼓山，會生武將。前幛後屏墳墓，會出文臣。」俗語有云：「想求貴，貴砂；想求富，富砂。」（砂，指土質。）
客家人於地理風水傳統講究及其說法，如此。千百年相傳下來，有許多人相信。然時今天，科學文化有了，人們於「風水、地理、屋場」問題，進行考究，有認識。總情況是「既盤相信，盤否定」。綜而觀，今天風水學說，應該科學觀點去研究分析，不能而論。比如，於如何選定「屋場」，如何建築，有關科學知識，不能苟且。古人當時科學發達，不能科學道理來闡述「風水」利弊，神祕說來解釋，。
綜合古人對「屋場」選擇要求，屋基地方要、，坐北向南，屋後羣山斷，門前左近水，右近大路，前有池塘，後有丘陵；屋中要求通風、採光條件，門口堵塞；門窗安置要講究，注意通風、流、避陽光西照。拿今天眼光，符合現代民居建築科學要求。故今人對古代祖先傳下來「風水」學說，抹煞，「封建迷信」一言以蔽之。
至於陰宅風水，客家人有句話：「死人作生人看。」這句話，能說明一些問題。因為客家人賢孝，對先人關心。 「入土安」是否「安」了呢？要讓先人能「安」，所以造墳時講究。盡孝心是主要，至於保佑後代「榮華，子孫滿堂」，只是一種「希望」罷了。
建了新居「喬遷」，客家話稱為「搬新屋」，有許多規矩。
，要看新屋是否架造完畢。客家人建造新屋，要擇「吉日」「夯牆」（即「奠基」）。 「夯牆」前要「三位先師」（即木匠魯班先師、堪輿楊筠松先師、泥水療公先師）。敬祀後安上「三先師」神位，然後正式動工。整個住宅造好後，主家要做兩件事：一是「上樑」，二是「安大門」，這是新屋建好標誌。辦後，可「喬遷」。喬遷前，要設宴請建築師傅，敬謝「三位先師」，「迎龍神入屋」（安龍），然後正式「搬新屋」。
很久以前，曲溪龜山旁有一風水活地（叫鳳地）。相傳揭陽有富翁，名叫楊起紹，他略懂風水，氣得聞名。樣樣事雞蛋算出骨，是佔人廉價。楊富工資父抉擇風水地結識地師包坐營，包地師人講義氣端正，夥兩肋插刀。
包地師說楊家祖墓是塊「」，若不移墳另葬，無裔。看多風水故事搜索（SE98673）楊富翁聞說後，急請包地師擇地遷葬祖宗骨骸。包地師踏遍潮汕多山大川後，有一日揭東曲溪擇到一財丁貴三全福地——鳳地（今在揭東縣府揭東人民醫院後。古時縣政府週邊有一棵彎型似鳳頭龍眼樹，樹尾葉子，望去有點像鳳冠。）
包地師深知做好這風水寶地必傷地師本身，即無後嗣和雙眼失明，但出於講義氣，包地師楊起紹說：「楊員外做這口風水我本身損害過，你必需聽我二個前提，贍養我平生，二是我送。」楊員外即準許：「，問題！」包地師擇日啟工，羅盤測分金，子午兼葵丁，必出貴丁（多生男丁）。鳳納榕江往返水成，鳳為百鳥凰，後出內大官。顛末幾個月構築，竣工。包地師雙眼垂垂失明，日常生活楊員外派一丫環春桃奉養。白駒過隙，包地師樣員外住了一年，楊家買賣興隆，家添男丁，家庭各方面擬順，包地師看待春桃看同女兒。
，有二日持續食羊肉，地師，對春桃說：「跟員外說我要此住平生一世，不消每天用肉扶養我，時長日，消費，過意去。」春桃一下子說出話，有些心神不定。說嘛不起包地師，說嘛洩了楊員外機密。出於善意悄悄地包地師說：「這羊乃二日前羊掉進東司（茅廁），楊員外說別揮霍，煎包地師食用，橫豎您看不見。」包地師聽後，尋思了一下子，無作出反響。
過二天後叫春桃帶他去見楊員外。楊員外說：「多謝您這些日子無所不至照料，我賣力闡發這口風水十全十美，顛末一些改動後能貴。」楊員外，克日要風水停止改動。包地師顛末擇日，啟工。他叮囑風水前二十米挖一個大坑，挖到有黃水出時告訴他。公然挖出三米閣下有鬼域洩出。楊員外令僕人扶地師前去觀察。地師到鬼域處，手捧了一點鬼域擦眼睛，眼睛復亮。但他顧作失明。說改動了，另日能貴。實在風水破，挖是鳳奎（喉囊），鬼域水鳳地龍脈血，鳳即死。活地釀成。
地師引來殺身之禍，隔日逃脫。過楊家買賣失敗，後代接踵抱病、惹上訟事晦氣事持續呈現。
這：善有善報，吉人天相。做人要守信用，。
楓涇鎮東北出鎮有一條黃良甫河。江面坦蕩，河水。離黃良甫橋東面，有一江心土墩顯露水面，不論潮漲潮落，土墩是隨水沉沒，既吞沒，降低。
聽說，早年土敦河南岸是相連。河畔處住著一名堪輿老師姓王叫仰天，看風水業。一次，鄰近有一個叫張得力死了父親，想要到土墩閣下落葬，請他看風水。堪輿老師土墩旁兜了三個圈子，測定這土墩水極差是塊，做墳後會使家道破落，斷子孫。但是天機不可洩漏，以是沒有作聲，只是勸張得力換塊地埋葬。張家另選了墳地。但是王得天獨厚生心腸，覺得後若有人選此地做墳話，會曹災罹難。要想使村裡人防止這可憐，只要自家這塊地買下來做墳地。他想一家清除，換來千家香火。但是其中啟事其他人並知道。
張得力得悉本身看中土墩成為了王家墳地，認定王老師誘騙了他，心想：「那塊土墩是風水寶地，他是本身想得到那塊地，有意騙我說甚麼風水欠。假如是風水欠，那末怎會這地作為他家墳地呢？天底下怎樣會有那末人呢？」想：「甚麼讓他心滿意足，這地但是我看中。哼，沒那末！」
因而次日，張得力喊上一幫人著手築竹籬圈起地來了。這時候雷電鴻文，暴雨，潮流地打擊著江岸。溘然「嘩啦啦」一聲巨響，堤岸坍塌，河水拐彎分流，土墩衝到了江心，形成一個「江心島」。張得力困這個島上，他有潮流捲走能夠。
正在危機關鍵，堪輿王老師離開江邊。跳入了江心，地游到江心島，伸出一隻臂膀，想張得力救出地。張得力誤以王老師和他搶這塊風水寶地，生死願離島。一個浪頭打來，張得力垂垂沉了下去，近旁堪輿老師潮流捲了出來，沒有下去。而後河水地退去了。
過後，鄉親們他兒子口裡得悉這統統來後，讚揚王仰天德性，因為他心腸，本身可憐救了其他人，這土墩竟釀成為了風水寶地，人們稱它「風水墩」。堪輿老師家裡是子孫舉座，人畜；但是張家，沒有子孫承繼香火。這應了一句老話「善有善報」
風水本身講究天人合一，福人居福地道理，和善人會有夫妻，這些上面故事有所體現。
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2、我家鄉所在鄉鎮地形是兩條山脈夾一江水，山清水秀，風光；解放前算是廣西地下黨、遊擊隊活躍地區，出了二、三十位廳級、副部級幹部，勉強稱得上是「地靈人傑」吧。各地到這裡找風水人絡繹不絕，發生許多風水故事。此處我要講述是親戚身上發生趣事。
很久以前，曲溪龜山旁有一風水活地（叫鳳地）。相傳揭陽有財主，名叫楊起紹，他略懂風水，得出名。樣樣事雞蛋算出骨，總是佔人。楊富人父選擇風水地結識地師包坐營，包地師人講義氣，為朋友兩肋插刀。包地師說楊家祖墓是塊「」，若不移墳另葬，無裔。
第一、善有善報，惡有惡報。做人要守信用，老實。很久以前，曲溪龜山旁有一風水活地（叫鳳地）。相傳揭陽有財主，名叫楊起紹，他略懂風水，得出名。樣樣事雞蛋算出骨，總是佔人。楊富人父選擇風水地結識地師包坐營，包地師人講義氣，為朋友兩肋插刀。
江南某地有一個鎮，鎮出東南不是地方有一條江，江面，水流。江上有座橋，橋西處，有一江心土墩於睡眠，遇到潮起潮落，土墩會隨水漂浮，會升高，會被淹沒。
1、明太祖朱元璋，祖籍江蘇盱眙，世代農，家裡困，後餓荒遷徙安徽鳳陽，因此世人以為朱元璋鳳陽人。朱元璋祖父，水性，潛入深潭捕魚，自如，技術超人，故世人稱他「下得海」。
俗話說“挖一座墳，要修一扇門！”挖墳挖墳，挖埋有東西墳。挖墳說得儒雅一點，盜墓。說到盜墓，這是一門技術，進行破壞技術。活人了死人安身之地，這做了缺德事。盜墓人了求得內心安寧，他們往往會積德行善。所以，盜墓這個行當中有了“修行功德門”說法。
當踏出修行“功德門”時候，我奔波了大半輩子，了手中那梅花扇，內心十分矛盾，因為盜墓行要出事了，想起算命先生那番話有些黯然。風過，天地輪迴，當初那個預言如今了。這一切，得頭說起！
男人剪了辮子，女人鬆了腳。川西劍門古鎮劉家村是，午後四合院內聚集了大批人。他們談古論今，說日子有盼頭了。
然而，院子後面竹林中有幾位十來歲少年，他們神色，有著不可告人秘密！
“得哥……這樣行倒是行！只……只是聽輩人說……說裡面有髒東西！我怕……怕……”說話是何槓子，結巴了半天冒出這麼一句。三伢子抬手一巴掌，罵道：“你個熊包！恁平日裡偷劉大爺家中老母雞害怕，一說起幹這事兒，膽兒變了，你要知道，這可是我們發財機會！要是挖到值錢東西，日後吃香、喝辣，你愛咋咋！如若不然，後我們下館子，你涼去！”
這何槓子是何家獨苗，幾代單傳，加上天生是個結巴，家裡人得不得了，什麼好吃、穿，要他滿足，然而他人得頭豬，肥頭耳，走起路來是一拐一拐。他一瞇小眼，咧嘴說：“那……那我們原計畫行事！我聽得順哥安排！”三伢子四下望了一眼，沖我聲詢問說：“得哥，你看如何？我是沒有任何意見，完全聽你安排！”
我是他們公認大哥，村子裡那可是“名人”，張家老母雞下蛋，劉三姑家裡狗崽子斷了腿要找我，然後父親會我揍一頓。而我不住記性，三天兩頭到處惹事，母親罵我是個敗家玩兒！我有兩個夥計，他們是調皮搗蛋的傢伙，今天晚上我們準備去發點財！
六月天真是夠勁，太陽下山。好不容易到了天黑，天上掛起一彎月，時而佛過一絲涼風，各家各戶晚飯後納涼，散解這一天。然而，只有我心是心不在焉。
突然，門外傳來幾聲狗叫，這是我們暗號。母親見我神色，叮囑我說：“你這狗崽子要乾哪門子壞事？不準跑，不然打斷你狗腿！”我怕我們秘密她發現了，於是擺手說：“不……不得幹壞事！”
母親算是我守住了。想跑，那是不行。可他們催我呀！門外是一陣狗叫聲，我心急如焚。母親笑著說：“那狗兒是叫你吧！”我哪裡敢承認，說：“不是！不是！狗怎麼會叫人呢？”
突然，隔壁大嬸叫我母親去幫幫忙。我心想，嘿，機會來了！母親臨走時叮囑我說：“不準跑！不準跑！”
“知道了！知道了！”她前腳一出家門，我轉身逃。身後傳來母親叫罵聲：“得順，你這個不成器我回來……”
嘿！好不容易逃出來，喊我回來那可不成，要挨打是明天事。我心下一陣自我安慰，撤身柴堆裡拿起準備法器，頭不回地帶著三伢子何槓子跑了。
我們三人沿著村子後面樹林一路狂奔，直到看不見燈光這停下。何槓子鐵鍬一甩，一屁股坐在地上抱怨說：“哎呀！我……我媽呀！差點累……累死我了！”三伢子一把他提了起，罵道：“你這沒用玩意兒！這麼點路你累成這樣子啦？”
三伢子是人家出生，了父母，傍著有一個爺爺，人得牛高馬，有著使不完勁兒，可怎麼聽話，成了遊湖浪蕩搗蛋鬼，一聽說哪裡能搞錢，誰跑得快！所以，我每次所行動少不了他。
“啊……鬼……鬼火！”何槓子一撅屁股翻跳而起，支身躲到一顆柏樹後。這本是一片幾百年古樹林，了水桶柏樹。樹林一邊住是村民，另是一片墳地。
抬眼望去，如他所說，離我們處那片墳，墳上各種顏色火花隨風飄動，時而飄，時而，有藍色、有紅色……火苗順著山坡一路爬升，山腰抖動了一陣順著山坡燃到了山腳，眾多古墳照得一片暗紅。
我捏了汗，這鬼火只是聽大人們說過，沒有見過，難不成有鬼？平日如牛三伢子害怕了，他顫顫地問：“得哥，你看會會有鬼？”
我心下有些害怕，不過既然身他們，像個大哥模樣，於是他們壯膽說：“，知道我有家傳抓鬼術？讓我這些鬼火收拾了說！”
至於我怎麼會茅山道術呢？那說道說道了。我這茅山道術並不是什麼障眼法，而是傳自於祖墳裡一本奇書。
其實，前些年時候，我祖上本是清朝地方豪紳。這古語有云“不過三代”一點。鴉片戰爭期間，祖上躲避戰爭，只得將家裡錢財全部捐給了。可這些人並善罷甘休呀，他們打著抵禦外敵旗號四處籌款，我們家裡所有能置換成錢財東西一攬而空，說劉家是份子，僕人驅趕得一個不留。
祖輩人見家勢破，受不了打擊，轉眼離開人世。我爺爺（劉山河）本想去親戚家借點盤纏來處理先人後事，卻不知他們躲避戰爭了蹤影。萬般無奈之際，劉山河將家裡剩一張前清大床變賣了這安葬了先人。
人說‘人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得！ ’劉山河偷了王老二家中老臘肉，於在家裡煮著吃，想來想去想到一個去處，那便是自家組墳地。
吃了臘肉，劉山河墳地裡睡著了。這個夜裡，他做了一個奇怪夢，夢見輩人數十根金條埋先輩人棺材裡，而且裡面有很多奇珍異寶。
第二天早上醒來時候，他心下有些質疑，裡面會會有些東西？墳前轉了一陣，他想挨個兒挖開瞧瞧。可這是自家祖墳，如果挖了那可是做了絕事，想了想是沒敢動手。
還奇怪，連著幾天他夢見了祖墳裡有金銀珠寶。他覺得是，道這是先人有意我指條明路？他一陣暗笑，覺得這可能了，不過墳裡那些珠寶確實誘人。這去是去？他徘徊了一陣，終於心下，決定去挖開瞧瞧。
這天夜裡，劉山河出門下起了瓢潑大雨。他心下害怕，是得罪了祖宗先人，忙著祖墳方向磕了幾個響頭，回到家中喝了幾口燒酒自己壓壓，可倒下去腦海中泛起了祖墳裡財物。他這次驚了，莫非是先人有意讓他前去挖出這些財物。他自己灌了幾口燒酒，扛著鋤頭祖墳摸去了。
說奇怪，劉山河到了自家墳地時候大雨突然停了。劉家祖墳多達數十座，是挖那座？這可他難住了，夢中回憶，他圍著墳地轉了幾圈，選了一座沒有碑文小墳，自己安慰自己說：“這碑文上沒有記載，說不是自己祖宗。”他倒吸了幾口涼氣跪墳前磕了幾個頭祈求先人，接著放手幹。
劉山河墳頭挖了一陣發現有些奇怪了，墳包裡棺材並未觸地，而是地懸泥土上面。他泥土一刨，下面湧出大量螞蟻。他心下驚，聽祖上說過，這塊墳地是高人丈量過，是一塊上風水寶地，這千蟻抬棺便是證明。他封上原土，唯恐破了這個地脈。
這座沒有碑文記載墳是挖了，他坐在石碑前揉了揉睡眼準備去別的墳前瞧瞧。
突然，他伸手一座石碑上一搭，石碑突自沉入土中。劉山河嚇得後退，是前人顯靈了，忙著墳前磕頭謝罪。過了半天周圍什麼反應，他大著膽子探頭去查看，見石碑落入一個石匣之中，他心下，以為下面肯定有寶物，於是擦了擦冷汗周圍泥土全部刨開。
他挖到石槽底端時有些失望，一塊無字石碑之外無他物。劉山河心有不甘，於是鋤頭石碑上敲了幾敲，石碑發出‘咚咚咚’響聲，接著他倒過來。一具棺材大頭出現眼前。劉山河心下，嚇得一屁股坐在地上。
延伸閱讀…
這棺材裡面滑出來，劉山河後退了幾步，暗罵自己個熊包，其回去餓死，還不如死自己先人手中。他心下大著膽子棺材打開，棺材中並沒死人，只有一些散碎銀兩和一口黑木箱子。
劉山河大喜，這有財物，收拾這些東西棺材埋葬，然後對著棺材磕了幾個頭呵呵地家趕去。他掂了掂碎銀一陣暗喜，心想，這可以過得一段日子了，有那香噴噴狗肉。他想高興，忍不住自己笑了。
他一心想著箱子裡有東西，回到家中打開一瞧，裡面只有一本泛老書。他是理解前人為何書放在棺材之中，於是地翻開第一頁，上面寫著幾個大字“陰陽錄”，待看下去，內容是記錄了一些古老茅山道術，以及如何安葬死者，如何尋看風水。他心下感奇怪，這應該是本神書，不過自己會什麼道術，權且讓它去了。
可奇怪的是，從得了這些銀後，他沒有夢見過祖墳裡面財物。閒來無事之餘只有翻看這本黃皮子老書打發時間。這一來二去，他看覺得這書中記錄東西，有收復鬼神、替人、安埋死人法術，看到後來著迷了。
時間這樣一天天過去，劉山河這本黃皮子老書背滾瓜爛熟。不過望著所剩不多銀兩，他犯了。這裡不是他住地，望瞭望這個生活了多年傷心地準備離開。
突然，破屋外傳來一陣吵鬧聲，劉山河懶洋洋地去打開院門，這鄰裡鄉急沖沖地西跑去，他一把拉住一人問：“二……二牛，發生了什麼事？”二牛答應說：“西河三嫂子中邪了！”
他完發覺拉著自己是劉山河，回頭嘲笑說：“喲喲餵……我說劉家大少爺，你在家睡大覺，道你想去？”劉山河一聽說有人中邪了，心中，這陰陽錄中正巧有抓鬼降那門道法，說還可以試試手，看看祖墳裡這書有沒有用，於是點了點頭說：“走吧！說……”
兩人沿著村子小河溝一路狂奔到三嫂子家門口，小院內聚集了很多人，劉山河人群中探頭一瞧，發現壩子中放著三嫂子，她發黑，全身浮腫，身子地抽搐著，看樣子剩下半條命了。
三嫂子男人阿福趴在地上哭得雙眼發腫。劉山河給自己開了天眼，發現她身上躺著一個青年男子正在吸食她真元。劉山河往前探了一步，看到那男子雙腳上了刺，他吸了一口涼氣，吃驚：“這刺藤嗎？”（刺藤精，山里生長一種植物，枝條上長了刺，血紅色，春季，可以採其花枝食之。說這種植物上了百年會變成刺藤精，可以化作貌美如花女子，可以變成血氣方剛青年男子，是個多變怪。南方，人們砍來做柴燒！撓抓三嫂子花束刺騰上了百年刺藤精！雷雨破了精氣，得吸食人元氣來彌補自己真元，此處作說，後文中有詳解。）
劉山河三五幾下撥開人群，讓眾人退開。人群一陣騷動，罵他是個瘋子，村中有幾名男子追著他一陣暴打。劉山河跑叫：“打了！打了！我有辦法救活三嫂子！”
這些人哪裡相信他會有這本事，一人吆喝說：“劉山河，你不是什麼少爺了，這裡擺闊！滾，這裡礙事！不然老子可不客氣了！”阿福止住了哭聲，心想自己愛人活命無望，還不如讓他試試，說有一線希望，於是忙那幾人止住，扭頭哭泣問：“山河兄弟，你有什麼辦法？”
劉山河啥話說，讓眾人全都退到三丈開外。阿福愣了愣眼神是相信他，劉山河地厲吼幾聲：“讓開，你媳婦兒要去閻羅王哪兒報導咯！”阿福半信半疑地將眾人候到壩子外盯著他。
劉山河啥話說，讓眾人全都退到三丈開外。阿福愣了愣眼神是相信他，劉山河地厲吼幾聲：“讓開，你媳婦兒要去閻羅王哪兒報導咯！”阿福半信半疑地將眾人候到壩子外盯著他。
一段咒語念完，他三嫂子腦門使勁一拍，三嫂子發出“啊！”一聲叫。那乾枯花束刺藤劉山河一陣急抓，劉山河看了茅山術後多多少少學了一些武藝，他後一個翻身，雙手向前急探，抓向刺藤雙眼。幾個回合下來，刺藤精發現眼前這人，自己不是敵手，來日方長，犯不著這裡廢了自己百年修行，還是逃命。
劉山河這麼想，你個傢伙，今日若你收服，他日不知要害死多少人。刺藤幾次想溜掉，但劉山河道法逼了回來。過了一陣子，刺藤精發動了數次偷襲，但每次失敗了。這下刺藤精可算是著急了。看來，今日想脫身不是那麼，於是繞劉山河周圍做試探性抓擊。
突然，劉山河站住了身子，刺藤精找到了機會，口中噴出一道黑氣，然後躲後面向劉山河腰間纏去。劉山河這分明是露出破綻引它上鉤，刺藤明白過來時候晚了。他一把扭住刺藤精頭顱使勁一抓，然後一陣糅合，心中畫出一道令字神符貼，它身上猛拍一掌，刺藤精好歹是修行百年妖物，這一掌並要了它性命，一番掙扎後張開大口劉山河急咬。劉山河畫出一道靈符貼它天靈蓋，刺藤精雙手急揮了一陣消失得無影無蹤。劉山河心下大喜，因為他怎麼會想到自己如此。
壩外眾人見劉山河動作怪異，是發了神經，於是衝上來他圍住，問他這是什麼意思。劉山河解釋說：“眾位相鄰，三嫂子過會兒了！”這些人是不肯相信他，抖手他一番重捶。劉山河指了指三嫂子說：“！看看她說！”
看三嫂子時，她臉上黑氣退去大半，身子顫抖了。阿福拿來熱水她擦了擦臉，三嫂子咳了幾聲，顫顫地說了一聲：“好多了！”鄰裡鄉親見狀大感震驚，這其貌不揚劉山河會這異術。還他刮目相看了。
救活三嫂子後，劉山河名字一時之間傳遍了十里八鄉，來找他驅魔看病人是絡繹不絕。劉山河倒於助人，有錢錢，沒錢糧，既沒錢沒糧他找人家要。
時間這樣過去了幾年，劉山河擺起了攤，日子是過，討了媳婦兒生了子。他這明白祖宗墳裡並沒有什麼金銀珠寶，所謂財物指便是這本黃皮子老書。
劉山河這門兒手藝傳給了我父親，屬於父傳子手藝。父親理所繼承了父業，十里八鄉鄰們做做法事、相。
我出生時候父親正巧在別人家做法事，他說為了我後成長順利，於是我取了一個劉得順名字。我時候，清末時分，四處一片，身川西門戶地是一片狼藉，更談不上什麼讀書習字了，成天只有跟著母親乾柴棍子黃土地上畫上一個大大的鴨蛋，這樣便是學習了。
時間過，我開始記事了。有事沒事在家裡東翻西撬，一屋子東西搞得七八糟，爺輩留下那本黃皮子老書自然而然翻了出來，整天學著父親拿著桃木劍東劈一下西刺一下。此，我沒少挨打！母親罵我是個不成器東西，讓我學習這茅山道術。父親見我年少認識幾個字，於是告訴母親，讓我多認識認識幾個字是好事。
這樣，我成天抱著本黃皮子老書像唱小曲一樣南唱到北，自東唱到西。時間流失，我了，認為茅山道術修行具幾分火候，所以有了天不怕地不怕膽子。
鬼火跑急，我說著學起父親模樣，將桃木劍左右一劈，面前畫了一個大大的圓圈，施出一記道法，念道：“月出中天，天地輪迴，鬼神請讓開，下面抽來五茯火，上面搬來雪山令，……敬請南斗六星，北斗七星，舞奉太上老君急急如律令！”
一記道法念完，那鬼火上下左右竄。何槓子壓低了聲音結巴說：“得順……哥！你家傳道法……怎麼了？”我見平時父親是這麼驅魔捉鬼，怎麼到了我這裡光了？當下是納悶兒，望著東竄西跳鬼火，身上滲出股股冷汗。
突然，林中佛過一股涼風，鬼火一溜煙地跑到了山頂，消失了。何槓子嚇得屁滾尿流，三伢子是半天說話。我咳了兩聲他們膽，這吩咐說：“走！去瞧瞧！”三伢子一把拉住我說：“得哥，我們要……要去？”
我聽他意思是要打退堂鼓，於是不解氣地問：“道你不想發財了？那墳裡要是有金銀珠寶，可別大哥沒提醒你啊！”三伢子一聽，來勁兒了，一把提起何槓子說：“結巴！發財機會到了！”何槓子顫顫地說：“我….我怕！”
“你怕個求！”三伢子拖著他墳堆走去。我四下望瞭望，鬼火不見了，這躡手躡腳他們靠去。
這片墳依山而建，墓碑錯落布滿山腰，加上四周是參天大柏樹，澹的夜光下顯得陰森，涼風拂過，像有無數雙眼睛盯著我們。
我們白天選好了墳堆中間一座墳，那是前清一戶人家，佔地幾丈，周圍是青石條修築護欄，墓碑人，上面雕刻碑文有些看不清了。墳周圍生了雜草，看似很多年沒人來祭拜過。我們猜測，裡面東西肯定。三伢子兩人停住了腳步，還是有些動手。
我心下是倍感，這怎麼辦呢？既然來了，總不能丟了這個當大哥臉，多多少少挖刨幾下行！我桃木劍左右一劈，將家裡帶來糯米圍著墳包撒了一圈，他們壯膽說：“不怕！有我，你們動手挖！要是有什麼妖魔鬼怪，我自有辦法收拾他們！”何槓子一聽要動手挖墳，嚇得身哆嗦，三伢子踢了他一腳，罵道：“沒用玩意兒！沒動手嚇成這樣，知道讓你來了！”
突然，是一道左轉石巷，前方斷了去路，有了上次教訓，我依葫蘆畫瓢，往前三步地方踩了一腳，而後飛速度退出了石巷。說奇怪，兩邊牆壁並沒有中間靠攏，我準備進去瞧瞧，飛來兩條花槍，我有所準備，斜身一避，花槍我旁邊飛過，勁力颳得面部生疼。
這是荊棘陣！一個念頭浮上我心頭。前幾年父親學過一些五行八卦、奇門遁甲以及訊息埋伏，機關陷井之類變數運作理！雖然不是，但知道個！這利用五行八卦之理設計一個荊棘陣。這種陣法算，只有五個關口，每個關口設計有一道機關，“、、準”著稱，完全令人無所防備，要數後一關，會有幾種變化，是個小型連環機關，牽一髮而動全身！
現下過了兩個關口，目前前面三個關口是個什麼情況，於我想急著出去，只有冒險前去看看知道了！我一路前行，依同樣方法連破兩道關口，繼續往前走時聽到了頭子說話聲。我心下大急，他們發現了？了一陣，發現聲音是右邊傳出來，而且是隔著牆壁，這大著膽子準備聽聽他們說什麼！
老頭講述了唐代以前古董鑑別方法和出地，接著說了一陣挖墳盜墓技巧，說到關鍵處沒了聲氣，而後直嘆氣。我心下暗想，你是盜墓了，嘆氣幹啥？
過了片刻，牆壁那邊傳來黃阿四聲音，他安慰頭子說：“恩師，你如此耿耿於懷，你這一身本事，足可橫掃大半個關中平原，至於你說什麼奇人！我看比起恩師來，那算不得什麼！”那老頭子說：“你是知道，那人本事可大了，想我土爺一生，佩服人他！”聽他如此一說，我這知曉那個老頭子叫做土爺！
“那他是個什麼人物？”牆壁那邊傳來土爺女兒淑聲音。土爺說：“這可得數年前說起，早在我年時候，說到開碑起墳，那可是行里數一數二高手，可這些不算什麼！”黃阿四插嘴問：“恩師，那什麼是手？”土爺接著說：“這古墓總是挖，地面上墓塚看不見啦！這找到墓塚成了關鍵!”黃阿四媳婦兒淑：“噢，是這樣！父親大人意思，你遇見那人便是尋墓高人！”土爺說：“！此人姓劉！是個風水先生！只是我他相聚時日太短，未能他處一窺尋穴秘術。此人會一門功夫便是般若掌！我瞧狗窩裡關著那小子會這門功夫，說他有關係！”
我心下大吃一驚，難不成土爺說便是我先輩？他年紀來判斷，我爺輩差不多，我爺爺倒是會《陰陽錄》中一些訣竅，但這只是一些茅山道術風水術，並未有什麼尋找墓塚訣竅。而且我記事裡，他只是一個風水先生，並不是什麼盜墓。照土爺這麼說，道他會尋找墓穴？黃阿四問：“恩師怎知姓劉風水先生是個尋穴好手？”土爺說：“這人藉一本祖墳裡黃皮子老書關中平原殺四方，尋到穴，然後其賣給了我們這些吃死人飯！只是他幹幾年一去無蹤，這我們可不是好事，斷了生路！若要是能他找到……”
土爺說靠譜，照他這麼說，可以肯定，我爺爺是個盜墓人，只是不親自動手罷了。土爺抓我來目的明白，多半是尋找他下落。然而他知道，早在我時候，爺輩兒去世了。知道了他目的，我心下鬆多了。黃阿四突然說了一句：“恩師，要是能找到他那本古書，豈不是？”
這個阿四心，別人家東西你想要。我下意識地摸了摸那本書，發現躺我腰間這放心。土爺淡淡地說了一句：“要是能得到古書固然是，不過這種機會了。朋友描述，說劉家那本書！”
“有什麼奇怪？”黃阿四急問。我家傳古書熟悉不過，說世道中確實有定財一宗，定水一宗。以往看來，這些見了，因為我書翻爛了。說了，父親是繼承祖業，有什麼之處道他會告訴我？且聽聽土爺怎麼說。
，我等得有些發急了，土爺說：“年，聽道兒上朋友說，劉山河有一次喝醉了酒，無意中說出了其中秘密。劉家這本古書是前後著看，前面看一頁後面反著看一頁，這樣類推才能窺得其中盜術！至於是真是假，那不得而知了！”
啥？他說我爺爺。我有些相信，想書拿出來瞧瞧。土爺接著吩咐說：“這些只是聽說，目前關鍵是看緊那小子！他可能會劉家有關係，因為般若掌這門功夫十分，人是會使，千萬不能讓他跑了！有，淑嫻你那備得怎麼了？”
“放心吧！爹！兄弟們探好了墓塚位置，後天可以下地了，不過此墓地處暗地，只怕裡面乾，到時候可以拿那小子試試，是真是假，一試知！”
這暗陰之地我是知道，日月不能照射地方，而且地表生霜，就算三伏天是如此，陰氣，很少有人選這種地方做墓地。因為人死後體內聚集了氣，有的是怨氣，有的是怒氣，有的是喜氣，各種氣交匯一起會觸動死者屍氣，身上毛，直到有一天變殭屍。但同時這是風水寶地，只是可遇而不可求。要是有人做法，若死者安葬這裡，可保屍身千年腐。
這方寶地死者生辰八字和去世時刻有關，男子需午時午刻午分出生，去世時候是午時午刻午分，女子需子時子刻子分，出生去世時辰才能享受這方寶地，而且需人做法，只是出生去世時辰是千載難逢，說其他了。淑嫻咳了兩聲，接著說：“你去瞧瞧那小子！不要讓他溜了！”
淑嫻顯是阿四分配任務。她說法，意思應該是讓我去他們探墓，要是墓中有殭屍，那可不是好惹，他逮住了有活命道理？幾人心腸夠歹毒！我心中一陣抱怨，逃之夭夭。
突然，我聽到了一陣腳步聲，而且。正面走來幾道人影，荊棘陣後一關，我心下急，照這情形是出不去了。要是他們撞個正著，豈不是討苦吃。漢不吃眼前虧，留得青山在，還怕沒柴燒？既然知道了他們打算，愁找不到對策？我順著原路瘋跑，好不容易回到了狗窩，伸手一摸黑黑的頭，側身倒地上假意睡覺。
緊接著，土爺帶著黃阿四和淑嫻趕來了。我心下慶幸說：“小爺跑得快！要你們逮住，死皮要掉一層！”
幾人見我熟睡，嘀咕了幾句即離開。土爺吩咐說：“看好他！可不能出了什麼亂子！”黃阿四答應說：“恩師放心，這地牢並不是人能夠進出，如若不然，那是尋死路！”
你們，設定了地下機關。幾人走後，我拿出那本《陰陽錄》土爺說方法前後搭配一看。這看知道，一看嚇一跳。書裡儘是講了一些上乘風水術，安埋王侯將相墓塚法，有破解機關陷進各種招數，諸如九轉離心，前前後後多達數十種。於我此書熟悉，前後所有技巧記下，但要其融匯貫，並不是一朝一夕事。
我這次徹底驚呆了，原來書中暗藏玄機。可父親我提及此事，道他知道嗎？他可是繼承祖業，土爺說法，這本書秘密應該我爺爺手中得到了破解。道他沒有這個秘密告知父親？
現下父親生死未卜，可我堅信著他活著。要是他日父子重逢日，也好探討。這個晚上我沒有休息，直到黑黑蜷成了一團，我迷迷糊糊打了會兒盹。
“餵……餵……老弟！老弟！該吃東西了！”黃阿四搖了搖我，接著黑黑扔了幾塊紅薯，這說：“你怎麼有心情睡大覺？”我知道了他們打算，於是裝出一副什麼知道樣子說：“你不是讓我老老實實地待這裡麼？”黃阿四嘆氣說：“我這是你好！”