五行屬木：木性騰上而無所止，氣重則欲金任使，木得金，則有惟高惟斂之德。仍愛土重，則根盤深固，土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌、乙亥，木之源；甲寅、乙卯，木之鄉；甲辰、乙巳，木之生；皆活木也。甲申、乙酉，木受克；甲午、乙未，木自死；甲子、乙丑，金克木；皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同；死木得金而造，庚辛必利；生木見金自傷；死木得火自焚。無風自止，其勢亂也。遇水反化其源，其勢盡也。金木相等，格謂斫輪；若向秋生，反傷於斧，是秋生忌金重也。
徐樂吾曰：總論木性。木為陽和之氣，其性騰上而無所止；陽散而洩為木，欣欣向榮，故云騰上。木重喜金氣以收斂之，故云有惟高惟斂之德，其性散洩而無收束。金者，肅殺之氣，其性收斂，正治散洩之病也。喜土重以盤根，土少則枝茂根危。木重用金，仍不離土，土不但能生金，兼能培木之根。木剋土為財，然與火之克金，金之克木，有不同，正以土有反生之功。水者木之印，然水少則生木，水多反窒木生機。
木有活木死木之分，以十二宮方位論之。自長生至衰位，生機暢遂，自病死至胎養，木多枯槁。甲戌、乙亥，木氣初生；甲寅、乙卯，木之旺地；甲辰、乙巳，木之餘氣；活木也。甲申、乙酉，木氣絕；甲午、乙未，木氣死；甲子、乙丑，納音金；皆死木也。然以甲子、乙丑為死木，甲戌、乙巳為活木，理有未合，蓋參雜納音言也。活木得火而秀，見丙丁則成木火通明之象。見庚辛金則損其生氣，見金克木，反造而成器，而成棟樑之材；木見火自焚，遇水則漂浮，然其中亦有分別，秋木宜金，夏木宜水，故活木喜火忌金，死木忌火喜金也，金木相製成格，名為斫輪，最為上格。相等者，柱見四木四金,兩神成像也。然生於三秋，木氣已盡，金神司令，雖干支相等，仍然木被金傷，故秋木見金，宜有火制金，非忌金而去之也。以火制金成器，方能斬木成材。三秋金旺木枯，殘枝敗葉，喜金剪除。得火制金，不傷木性，相製而歸於中和，故秋木喜金，不論官煞，皆宜得火，乃成貴格，正謂此也。凡兩神成相，當察月令之氣以分強弱，不僅秋木為然也。
東方居震位，震為木，故東方為木地。四季為春，春為木之鄉，三春陽氣上升，故陽散而洩為木。 《白虎通》認為，少陽顯於寅，盛大於卯，衰落於辰，這個時候甲乙屬木。 《禮記》認為，春就是蠢，指萬物初生時的蠢動，它的位置在東方。許慎則更認為，木就是冒，即是指從地裡冒出來，這個時候屬於春天。所以木為陽和之氣，其性散洩而無收束，其性騰上而無所止。木重喜金氣以收斂之，故有惟高惟斂之德。金者，肅殺之氣，其性收斂，正治散洩之病。木重用金，仍不能離土，土不但能生金，兼能培木之根。木喜土重以盤根，土少則枝茂根危。木剋土為財，然與火之克金，金之克木，有所不同，正以為土能托木之根，而有反生之功。水者木之印，然水少則生木，水多反窒木生機，或有漂木之患。活木得火而秀，.見丙丁火，則成木火通明之象。然亦忌火多，如若火多，反能使木焚。見庚辛金則損木之生氣，而木旺則喜金克，見金克木，反造而成器，而成棟樑之材。 《五行精紀》雲：“春忌見金，蓋死忌傷生；夏忌見火，火出木盡；秋忌見水，水盛則木漂。多忌見死絕，為春以前三陽未盛，盤根在地，當是時金水土不能害之，惟忌死絕年。”此木之性也。
木之取用，當視春夏秋冬，生旺死絕而分別論之。春月金處絕地，不能克木，木旺則金缺；而春木稚嫩，不堪金之斫伐，此所謂木見春生，則不宜見金。而夏月木之死地，木見旺火自焚，則木出為燼。秋水通源，其源流長，其勢汪洋，水雖能生木，水旺反使窒息生機，木自漂流。李九萬雲：“木有金,則有惟高惟斂之德。仍愛土重，能盤根萬仞。冬月宜土，春月宜水，表裡也。土少則有根危枝茂之患。”所以“秋木宜金，夏木宜水”，故活木喜火以洩秀，死木見水則漂浮，喜斧斤以修克而成器皿，死木見火則能焚木，而金木相製成格者，名為斫輪，最為上格。然木生於三秋，木值死絕，氣勢已盡，但金神司令，正值乘旺，雖干支相等，仍然木被金傷，故秋木見金，宜有火制金，非忌金而去之。以火制金成器，方能斬木成材。三秋金旺木枯，殘枝敗葉，喜金剪除。得火制金，不傷木性，相製而歸於中和，所以秋木喜金，不論官殺，皆宜得火，乃成貴格，正謂此也。凡兩神成相者，當察月令之氣勢，以分強弱，不僅秋木如此，而夏金見火亦當如此取用。
至於所謂活木死木之分，是以節氣，以及十二宮方位論之。自長生至衰位，木臨亥、子、醜、寅、卯、辰，生機暢遂；自病死至胎養，臨巳、午、未、申、酉、戌，木多枯槁。甲戌，長生之水巳進氣，漸有長生之象；乙亥，木氣初生；甲寅、乙卯，木之臨官、旺地；甲辰，木之餘氣；皆為活木。甲申、乙酉，木氣絕，坐下受克，木不能盤根；甲午、乙未、木氣發洩殆盡；乙丑，雖然乙木臨冠帶之位，但醜中藏金，木不能盤根；故皆為死木。然以甲子木坐印綬，卻為死木，乙巳，乙木洩氣太過，又以為活木，不合情理，是因為《窮通寶鑑》摻雜納音而言。徐樂吾認為“以甲子、乙丑為死木，甲戌、乙巳為活木，理有未合”，又是一番見解，亦為一家之言。
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無論陰陽之木，先天沒有生死之說，只有生衰之氣。猶如人一般，脫胎入世，即是生，後天死是氣衰而亡。脫胎即夭，不入命也。
木要成長三要素缺一不可。但因時令不同，需分別對待。春木氣發生，土為主，火其次，水為末。夏木氣發榮，火為主，水其次，土為末。秋木氣分解，水為主，火其次，土為末。冬木氣收斂，火為主，土其次，水為末。
木要成才，要有金來雕琢，方可成為棟樑。春夏冬皆宜，唯獨秋木不可，木弱逢金，必為砍折。
初春之木，寒氣未消，最喜火來溫暖，有火則有發枝之力。還需水來養成，但不宜水太多，因初春木根寒濕未消，水多恐有根損之傷。為免傷根基，需有土來培根，土的作用是存木氣，避水浸。仲春不忌金旺，可削枝護幹，促以生長。
夏天之木，枝葉繁榮，營養欠缺，火旺可顯木之功，正所謂大樹底下好乘涼，是避日之功。水來滋木，不可缺少。天地二水不忌。土不可多，多則有災，金不怕多，多則可生水，水有源頭，木性舒展。