，《經》是群經首（群經包括四書：大學，中庸，論語，孟子；五經有詩經，尚書，禮記，經，春秋）四書五經思想構建離不開經思維，因為經所詮釋是宇宙人真如實相，這是易經學術意義。
《經》稱作《周易》，其學理稱作「玄學」，劉恆老師玄學解釋是，水得土製謂，先天智慧+後天肉身，此謂玄，玄學講述與人生道理。易經思維宇宙，構建了五行理論機制，物質、運動、能量、時間、規律角度認知宇宙，這個五行後天物質世界應用，這產生了「八卦」體系，八卦地球自身意義，是古人地球人認知角度。
1.易經覺得天地萬物之間，有著交錯複雜表現，這些表現構成了我們看見世界，而世界兩面性：陰和陽、剛、白，這些關聯各自成立，天地之下引導著萬物演繹著生和死，易經天地產生八種氣象表現著八卦，反映著分分合合萬物表象。
《經》學術經論之外，其於術數方面影響及其。經五行是所有術數理論基本框架，所有玄學理論內核。易經之於術數應用，包括兩個方面，其一，易經預測學；其二，易經風水學。預測學是社會事物發展，預知事物未來意義結果，這是劉恆老師「卜」字註解。
《經》學「陰陽」概念，反映風水學陰宅陰，陽宅為陽理論。人陽，宅子陰；外部陽，宅內陰；風水理論九星陽，室內八宮陰；陽宅窗戶陽，室內陰；
《經》學構建「八卦」體系，八卦分為先天八卦後天八卦，劉恆注先天八卦是理論辯證，講述八卦起源，後天八卦是理論應用，到八卦與八方劃分，涉及到八卦理論後天應用。先天八卦社會「六親」辯證息息相關，主人元理論構建，而後天八卦物質世界相關，構建陰宅陽宅風水理論體系，可以說經是風水學理論根源，而風水學是經學應用。
住宅與周遭環境關係是密不可分，住宅四周房子會自己房子產生吉凶對應關係。
2.風水裡有月亮、星星、太陽、關於季節和白天黑夜，這些構成了風水這門學問，但是風水於天地闡述化，可以說，風水易經一種衍伸。古代，風水主要用來測量人們於房屋一種指示，而風水測量工具是八卦和陰陽組成，所以它們本質信仰上，這造就了它們內涵共通之處。
易經和風水是整體分支關係，風水解釋場所陰陽疑問，關於地處位置，靠水或者偏山，房間格式，或各種東西擺放，是關於陰陽，這符合經裡天地萬物有其命定歸宿，相生相剋。
易經和風水，他們根源，所以某些方面，它們有很多共通之處，但是它們有區別，經涉及東西，而風水是專門一種方面而進行解釋學問，是陰陽方面，經提出這一理論，而風水是後借鑑易並且完全吸收而拓展。
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1.符合住宅風水學吉宅
符合住宅學或風水學當中所謂良宅美地，不但住宅本身建築主體沒有問題（格局方正、沒有任何缺角、損壞），而且住宅周遭環境會住宅產生影響（沒有任何沖煞），有能幫助住宅風水。 2.符合自己命卦房子
住宅有建築形狀，有方位、門向，我們尋找所謂「房子」同時，能注意到這棟房子適合自己來居住。
3.符合動線磁場內部擺設
辨別一棟房子，是房子外圍環境開始作觀察。要確切掌握每一個點、每一個位置與居住者對應關係，接下來是處理房子內部擺設、動線設計、裝潢佈置。
人出生起，註定這一生先天五行氣，它和所有物體及空間，形成了密不可分關係，日、月、行星下達能量磁場，和地球形成了關係。人居住於此，因此整個量能磁場能源投射到你身上，所以一生命運趨勢，隨著日、月、行星量能磁場來定吉凶。
而住宅空間一個接收器，接收衛星圓盤接收天線，所以住宅坐向和環境吉凶，和人先天磁場產生了密不可分關係，它可代表人行運好壞。
住宅與周遭環境關係是密不可分，住宅四周房子會自己房子產生吉凶對應關係。
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眼下有一種流行說法，易學風水，風水易學，不對呢?。筆者認為，易經風水關係，風水於經，多是打卦占卜之術，相宅毫無關係。
風水以來獨立學科，重點研究地形地勢房屋格局吉凶規律，大量住宅和墓地案例研究，依靠羅盤精准定位，尋找吉凶規律大方向，然後上升到陰陽、五行、八卦理論深度，形成風水學說。
以來，任何一本風水專業典籍，沒有描述風水經占卜有任何關係。經是憑空預測學說，而風水是研究住宅與地形規律學科，完全兩碼事。筆者風水學習過程中，後投拜四位風水前輩，他們代表中國正統風水傳承。現在回憶起來，幾位前輩經方面理論，是風水專業研究者，這說明風水易經關係。
風水學發源於中國，它和《經》關係密切。 《經》是中國一部著作。要研究中國學問，談中國文化，研究《經》。 《經》應用於天道，例如天干、地支、氣象節氣；應用於地道，大地、山川、河湖、道路、城鎮、村落與住宅；應用於人道，人們倫理觀念行為準則。陰陽、五行是《經》基礎。風水這門選擇、佈建人們生活環境學問，是《經》其理論基礎，《經》觀念來指導人們選合、效法天才能發展，違背天理人情，違背自然法會失敗遭殃。