陽宅有宅水,宅中室外流走水,包括洗用過或洋台上盛載天雨水,室外排出洩點。於水流時候,帶走了室內氣,洩排氣排對了,會帶走衰氣、滯氣、死氣,會主吉。衰滯氣應排不排,叫做「宅水倒流」,會產生該位五行氣而傷人(二十四山三合五行和天干納卦五行來決定)。
其次,不應該退點而退,會產生毛病。例如:宅氣午,走是寅午戌火氣,宅中卯木之旺水不能退,退。
陰宅有拜台水,道理。碑向外分金穴氣,坐子午,寅午戌行火氣,拜台水退未(震庚亥卯未)是錯,是四大水庫,退辰,申子辰水氣,水可剋火,退。
陰陽二宅同理,但要注意以下各事:
1、宅水、穴水是一個範圍,退洩是一個「點」,行氣,受巒頭影響,可以獨立考慮其理氣使用。
2、甚麼家數,甚麼理氣理論五行主,小異。
3、宅穴巒頭、星體、祿馬貴人只是宅和穴存在吉凶,可是宅水、穴水是內而外,而不是從外。
因此,宅水、穴水是立釐定,外局混為一談。
1、於我們穴或宅某一個地域中,佔有一個空間,四周氣流不斷衝擊每一吋建築。
2、於我們宅或穴某一個地域中,受四周風影響外,四周樓房、沙石、巨樹、高峰,於形狀,它們受風撃後,所產生另一平頓、或是旋轉,是各有千秋,堪輿學上稱「山龍」。
3、環境、物體以外,有一種低下去地方,會產生氣流(風或地勢而引起),堪輿學上稱「水龍」。
4、山龍和水龍混合起來,主體(穴或宅)產生一種影響。而人類活陸地上,得接受這一切山或水給予我們影響,包括溫度、物產、國度和文化,因此,堪輿學不是迷信,而是極具科學價值研究。
我們追求吉,是山環水抱,氣聚有情。要避,是剋洩沖煞。吉凶間十二個字,要學只是一年時間而已。深入了解,心領神會,那便是三年光景。
如果設館授徒,濟世民,去偽存善,轉眼間便是二三十年了。著書立說,廣傳後代,是生事業。老子體會這一點,故曰:「人法地,地法天,天法道,道法。」到那時,你會忘掉一切,因為已習慣了,經驗了形與氣力量,你腦子中沒有招式,因為你不用眼去看,感受出形氣結果。
A、水流會加速氣動,我們影響加倍。
B、沒有流水大小道路列入水法之中,名假水,與溪水河川,於三份之一力量。
C、要弄清楚自己宅穴主體,是何五行,二十四山位置,三元六十四卦所納是甚麼卦?從而附近所產生影響,外避剋洩沖煞,中納有情山水。陽宅氣口納吉。穴場分析內外分金配合。
D、不要追求某山某水吉或,要配合主體時空、陰陽,有吉有。 「醫道」有說:「藥,是良藥,能治該病藥是良藥。」因此,讀者學習時,不要說天干水是吉,地支水是,不要說四局水(申子辰、亥卯、寅午戌、巳酉醜)要收寅申巳亥來(四生),辰戌丑未去(四庫),這扼殺天地過半穴宅了。
穴雖山,禍福水,點穴法,水定。
山如婦,水如夫,婦從夫貴。
中原萬裡無山,英雄迭出,?
其水。故曰:有山取山斷,無山取水斷。
夫石山骨,土山肉;水為山血脈,草木山皮毛,皆血脈之貫通。
人家放水,取禦家,次看祿馬,先祿後馬,先馬後祿,合此主富貴久長。
如乾水長流數百步,甲水來是乾正馬,辛水來是乾正祿,是藉馬祿馬,上御街。
巽水長流百步,辛水來是正馬,甲水來是正祿,祿馬上街得丁水來佐,是巽於兌宮借馬,丁乃兌馬。
乙水來合,金馬玉堂格,艮坤之長去,倣此。
巽艮六秀水 貴,乾坤只主大富。
水流,神長去,流大神,中央不發。
若流大神,無八千來水,發,謂無祿馬。一步四尺八寸,水漫三年行一步,水急一年行三步,,一年一步,太歲沖動定吉凶。
龍穴真驗,乾坤艮巽,水之宗,能納八國水,八乾水。祿馬貴人鄉,多喜來折四繬去,吉。如折四維,兇。
十二支放水,兇。楊筠松《青囊序》曰:「生入剋入進神,生出剋出是退神。退水宜流千百步,進水教戶庭。進退得位出公卿,人丁家業興。甲庚丙壬水來朝,其家大富出官僚。水明消息知音,盡去元空裏內屍尋。截定生旺莫教流,庫方來去定非祥。小神要入中神,中神要入大神位。三折祿馬上街去,登科名冠世。貪狼並祿馬,三合連珠貴無價。神流短大神長,富貴聲名天下。大神中神入小神,主災乾坤艮巽號。」
御街來黃泉,宜去。
鴻門水法是三合地理學問,它本身卻不是三合水法,不是三元水法。鴻門水法鴻門水法。
《羅經解定》有附錄這種水法,始創人及使用年代不可考究。但應用甚,應驗。沒有羅盤時可以使用。三合水法不甚明朗時,三元水法卦線時,可以使用。
鴻門水法不是雙山計算,而是分為水、木、火、金四局。乾至醜六山屬水。艮辰六山屬木,巽未六山屬火,坤至戌六山屬金,左水倒右陽局,右水倒左陰局。陽局起四生位(寅申巳亥)順排。陰局四長生四正位(子午卯酉)逆推。向起局。
例如:子山午,左水倒右,丙午雙山屬火,陽局,寅(生陽火)起「長生」,「沐浴」到卯,「冠帶」辰,「臨官」巳,「帝旺」午,這便是「帝旺」水了。
如:子山午,右水倒左,丙午雙山屬火,陰局,酉(生陰火)起「長生」,「沐浴」到申,「冠帶」,「臨官」午,這便是「臨官」水了。
這種水法不是用來相普通宅運,是有大地真水,高處流向,流經宅前可以水法,不用計算三元地理來去水六十四卦卦氣,只要有局向可使用。大地外使用有學校、廣場、貨櫃場進出口及醫院大堂進出口。局向納水法長生、冠帶、臨官、帝旺、衰水(水)為吉水。沐浴水吉凶參半。病、死、墓、絕諸水;胎水養水則育而發,沒,吉。
鴻門水法使用是突出了四正四生取向,取用,要多下點功夫了。
例如:注意三元得失元之向,和避煞,否則可能顧此失彼。
三合水法運用十二長生宮來計算,並二十四山(天盤縫針)壬子起分成十二組,稱為雙山五行,天干看陰陽順逆,甲丙庚壬屬陽,乙丁辛癸屬陰,四維卦屬陽。
甲木長生亥,卯,墓未
丙火長生寅,午,墓戌
庚金長生巳,酉,墓
壬水長生申,子,墓辰
乙木長生午,寅,墓戌
丁火長生酉,巳,墓
辛金長生子,申,墓辰
癸水長生在卯,亥,墓未
如立丙午,丙陽幹,屬火局,寅長生,排生墓庫十二宮,丙午帝旺水。
如立丁未,丁為陰幹,屬陰金局,酉起長生,逆排生墓庫十二宮,丁未冠帶水。
如立巽巳,卦陌屬金局,巳起長生,排生墓庫十二宮,巽巳長生水。三合水法巒頭相配,雙山陰陽配順逆挨排。
水重要性,凡學堪輿人會了解,吉水要迴來曲去,環抱有情是。有了吉水後代吉慶。反之,穿射沖割無情水,理氣形煞兇水會使後人衰敗,分述如下:
養生水到堂或是方來水──兒孫多,人才昌盛且多之輩,水勢大,官高權,小小環抱得福壽。
沐浴來水──犯桃花,女子、血病和家宅多災,自殺。子午方來會破盡田產而卯酉是賭而貪花戀酒。若沐浴水來長生水法,會犯獄災。
冠帶來水──會風流賭,後人,文章寫得,博學多。
臨官來水──官運,後人少年發官,文才武略,位極人臣。
臨官去水──成才後人會失業,喪病年,家財盡破。
帝旺來水──水神,生氣臨堂昌祺興旺,官商極品,豐衣足食,受人尊敬。
帝旺去水──變貧賤,命途多蹇。
衰水宜來宜去──衰水聚堂或來去,只要穿射割飛而有情,後人會生子女,文才顯發,福厚而壽長,富貴滿華堂。
病死二方去水──衰滯去清,如意吉祥。
墓庫去水──武略揚名,家境,發橫財。
絕胎二方來水──後人生養水,胎死腹中,六親情緣,流破會使女子。
延伸閱讀…
無論甚麼水法,總離開《葬書》。 (納氣道理,陽宅適用)。
朱雀源於生氣,派於盛。,澤於衰,流於囚謝,返不絕。
風水中所說水,形式是河流、溝渠、湖泊、池塘、溪流,一切流動水和靜止水體。另外有形象,是水俱有流動、向下、低處靜止性質來判斷,平原和城市中道路、街巷、排水溝、凹窪可以水論。
“風水法,得水上”,這是古人堪輿風水一條原則,說明水風水中具有舉足地位。有“看山時看水,有山無水休尋地”說法。山水交合,結作佳穴,生氣融結穴是龍水結合結果。
水可以使龍氣蓄積聚留。山不能無水,無水則氣散,無水則地不能養萬物,於沒有生氣,不能成龍。水流所止處,生氣聚集之所。眾水匯聚處,形成池澤湖泊,真龍休息地。
《天玉經》中說:“正神百步始成龍,水短遭”,“三陽水向盡源流,富貴休”。水短、,說明龍、,行龍剝換有生氣,太短而剝換龍沒有生氣。內、中、外明堂水流長,不但說明龍遠方而來,而且說明迎送之山是龍祖山一路護送而來,這是貴龍一個標誌。
如何分辨水吉凶呢?主要水是否有情無情,龍穴有情水是吉水,龍穴無情水則屬水或無用水。水、靜緩、屈曲、停蓄、抱穴、朝穴、回流反顧龍穴有情。而水流奔騰、直竄、反弓、射穴、波濤翻湧,是無情。
1、來水:站穴前明堂觀來水,來水要深長,屈曲,這樣龍氣才能,發福,若直而龍氣,不能發福。
2、去水:即是穴前觀水去處,去水口要關攔,是彎環屈曲,迴聚,有水口砂關截鎖抱吉。
3、朝水:穴前流來,而且屈曲有情,水,叫水,此水吉,若急沖射湍怒有聲則,“九曲入明堂當朝宰相。”
三僚觀音望海,穴前逆水來潮
4、江水:其勢浩蕩,彎抱屈曲吉,所以長江兩岸很多大城市,如重慶、武漢、南京是吉風水寶地。
寧都管氏宗祠前,梅江橫抱有情
5、湖水:湖水是諸水聚注地方,汪汪洋洋,萬頃一平是吉之水,不管大湖、小湖,陰陽二宅見之俱吉。
6、溪澗水:溪澗水是小幹龍和小枝龍結穴地方,所以尋地時要注意溪澗水,如有屈曲、環抱、聚注、有結穴地方,而且是吉地方,但是,喘、急、流而有聲,是吉。
7、平田水:平田水是水散田中,,沖射,不割穿,帶殺、若有情朝穴,到堂融聚最佳,若無情,不到堂無用。
8、溝渠水:屈曲,悠彙吉,急,擺撇,衝射,穿割,無情,吉。
9、池塘水:池塘水是地勢周圍水聚集而成,若是生成是儲祿象徵,穴前得吉,但不可填塞,如誤堵塞,禍災立應,若人工開塘,要,不要開傷殘龍氣,立招兇禍。
10、天池水:天池水是指高山頂上有池水,要有水,四季枯才能稱得上天池,宜、澄、清,最吉,多,若,時有時無,乾枯吉。
11、隨龍水: 龍祖山一路伴隨龍而來水,隨龍水大小及其流程是分辨龍有力還是無力標誌。
12、合襟水:上分下合,如胸前衣襟交合,穴前界脈水,叫合襟水,脈來有分水引,脈止有合水界,合襟水構成三分三合,是上吉格局。
興國均村狀元墓前,兩水環抱,匯成獅子潭
中國風水學大體內容可以總結為“三綱五常”。三綱,指是氣脈、明堂和水口。五常,指是龍、穴、砂、水、。其中,龍指是山脈,穴指是陰陽宅選址地方,砂指是周圍地形地貌,水指是周邊河流池塘湖泊,指是陰陽宅面朝方向。五常之中,水。無論是陰宅是陽宅選址,水源是選址條件,古人云:“入山尋水口,登穴看明堂”“有山無水休尋地”這個道理。
風水緣於中國陰陽學說,《道德經》:“一生二,二生三,三生萬物”。指規律道,二是指陰陽、三指是陽沖和生氣,有了“生氣”,有天地萬物世界發生。孤陰不長,孤陽不生,平時人們說“氣場”,指某地某物是否陰陽有生髮氣。是陰陽宅選址中,怎麼才能證明這個地方有沒有“生氣”呢?那用水來證明了!
《葬書》風水一詞概括是這樣:“氣行乎地中,其行,因地勢。其聚,因勢止。古人聚之使不散,行使有止,故謂風水。”這句話意思是,生氣藏於地下,它行止聚散有水和風來界定。因為大地是生氣母,有土斯有氣,氣水之母,有氣斯有水。氣乘風散,遇水止,有水地方,生氣凝聚地方。古人云:“風水法,得水上,藏風次之。
延伸閱讀…
水既是生氣表象,生財象徵。俗話說,“山管人丁水管財”,人們風水重視,形同於財運重視。以上我們論證了風水學中有關水作用,下面我們切入正題,談談陽宅中有關水吉凶利弊堪輿問題。
中國風水學包括陰宅風水和陽宅風水。陰宅講龍脈,講點穴。陽宅講氣場,講佈局。所謂“陰宅一條線,陽宅一把扇”。陰陽宅風水好壞,是水通判。
陽宅水法,有內外別。宅院外水有聚水流水兩種。聚水指是池塘,湖沼蓄積水,者朝聚,特指位於屋宅前面蓄聚水,借喻天子堂前百官來朝義。
朝水又名朱雀水,“朱雀”原指陰陽宅前方朝山和案山。晉代風水鼻祖郭璞《葬經》中云:“水朱雀者,系乎形應,忌乎,謂悲泣。”宅院明堂前方山稱朱雀(紅色鳳凰),如果住房前方沒有山有水,這個水亦可名朱雀。這些池湖淵潭朱雀水,澄清瑩美,倘若水塘形狀,於地勢而致跌水如泣,風浪湍怒有聲,這樣朝聚水吉利了。
於聚水是流水,流水有直流橫流兩種情況。直水家宅左右後向前,或前後直接流經房屋左右兩側之河水溝渠。橫水是由左向右,或由順左流經門前水流。
直水局怕反跳,即水後向前或前後,流經宅時突然一個急轉彎遠離屋宅相反方向流去。另外還怕直射,即流速,一瀉千里。這兩種情況屬於直水無情。
無論水局是橫水局,只要水來方位稱“天門”,水去方位稱“地戶”。水左來流右去,左邊天門,右邊地戶;水右來流左去,右邊天門,左邊地戶。不拘青龍白虎,但水來要開闊,山明水秀,水去水口。水口叫下手、下臂、下砂、下關,指一方眾流匯攏而出地方,或水流處變,且水道兩側有獅象旗鼓,閉塞關鎖,古樹橋亭,掩遮河道,這樣留得住財氣。
陰宅水口陽宅水口,陰宅要求水口而密,所謂“明堂容萬馬,水口舟”。水口舟,這只是形容,關鍵要看河道而定,陽宅水口要水路舟楫出入。若水口收束,無重山疊嶂聳峙纏夾,修建橋樑、寺塔、祠閣起關鎖作用。
流經門前橫水,彎環繞抱屈曲內弓者吉。無論左水到右,或右水到左,但經門前呈弧形內環抱,有情拱護水,形似上叫合襟水、玉帶水、
金城水。不僅水路內環,且水姿曲曲而入,無飛濺暴流桀驁不馴勢。且不可水破直流,纏不繞,不朝聚,反背無情,昂首去。
宅院外圍以上橫水直水相關要求外,要注意周圍散亂割腳水、穿心水、箭射水、淋頭水陽宅危害。
割腳水:水流經門前或宅院兩側離宅基,似鐮刀割截屋基。
穿心水:叫水破天心,流經明堂無凝聚意,且衝破龍虎勢。
箭射水:指前方逆朝水,無拱護意,來勢洶湧,如箭射胸。
淋頭水:本指陰宅墓穴後山坡上下來的沖刷宅水,陽宅特指位於屋後水塘溝渠。陽宅風水認為房屋後有水,
訣曰:“宅後池塘主,主無嗣腹嗽腸”“人家宅後有池塘,雖然。定生風流浪蕩子,三十年中主敗亡。”
宅院內風水指是帶有大院宅子,如農村老宅、北京四合院、南方圍屋及現代別墅。這種類型宅院我們是院子中央作為基點穴心,如果是住高樓大廈套房,房子“宅心”作為基點,由此基點坐標確立一周二十四山方位,這是各家風水流派通用做法。
二十四山方位穴心周圍360度分成24分,每一等分15度,十二個地支、八個天干,四個卦其命名。例如正北方15度叫“子”山,正南方叫“午”山,我們平時說子午就是指正南正北。這個二十四山方位要懂,不然所有風水話題無談起。不了解二十四山方位,下邊我貼張圖片,需要時可以著看。
了二十四山方位,接下來自己家宅風水進行判局。陽宅講究風水局,判定你家是什麼風水局,進一步需要其進行調整,所謂佈局。風水共有四大局:金、木、水、火。判定自家屋宅風水是是金局是木局,是水局是火,著要查看周邊水口(兩水交流地方或直水有路橋地方)所在方位哪裡。
如果水口東南方,你家陽宅屬於水局,因為水局正庫“辰”,辰東南方位。按例,水口西南屬於木局;水口西北屬於火局;水口東北屬於金局。
如果你家房子周邊沒有水口,或水口所判局你家房子朝向符合法度(所判局推排你家大門朝向方),這時我們直接“以向定局”,已有房子朝向所能定吉向他命局,此時水口(如果有水口話)符合所命局法度了,這樣我們可以所定局進行收山納水——“佈局”。
但佈局如何布呢?你要明白二十四山方位哪個吉哪個,哪個中性,哪個可以吉凶互換,那麼我們用到十二生宮名匯了。我們風水四大局二十四山方位與十二長生結合起來,你房子周圍環境或你要實現環境(風水局)可以進行風水調理了。
風水學二十四山每兩山合併一宮,十二宮位,水口定局或以定局,五行生剋及方位、相、休、囚、死規律,分屬長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二吉凶方位。
例如,屋宅朝向寅、申、巳、亥方位可定“正生”或“自生”;朝向子、午、卯、酉的可定“”或“”;朝向辰、戌、醜、可定“正墓”或“正養”。以上是風水四大局中三吉六。所是生向和屬於借庫消水。正墓向和養向水出絕位。以向定局只是現有屋宅朝向他命名一個局。
例如朝向正南(午)房子,可以它定火局和自旺,但它能不能成為火局,要配合水位調理,火局水口,宅院內出水方位西北辛戌方位。而火局旺向水口西南丁未方,丁未方屬於木局水口,這風水中藉庫消水秘法。限於篇幅,詳細理論多講了。
於懂三合風水人,或有你請了別的風水學派人你斷宅時,只要他指出你庭院內哪個方位屬於吉位,哪個方位屬於兇位,那麼你可以記住一條原則,你家所有可以流動水(如進水管和排污管道)吉方位而入,方位而出,說白了財運帶來,將霉運帶走。所有不能流動水(如水井池塘)設置吉方,意思是財庫廣聚,催財催。
宅前明堂中正叫做“天心”,若庭院,堂屋前院落為明堂。滯留於明堂水叫天心水。若有水融聚,謂“水聚天心”,陰宅叫元辰水,屬大富貴風水格局。若此處水穿堂直過,謂“水破天心”,直瀉元辰,主敗財破家。水破天心,一條水溝出。水聚天心,本水溝中段現一池塘。
形成天心水池塘離屋宅要保持距離,且形狀,配合遊路及草木土石以為駁岸。如果池塘為人工開挖,且太圓太方,離房屋,突兀失卻,陽光反射入室,形成了血盆照鏡格,。總之,院內明堂者,保險起見,避血盆患,還是不要將水池置於正大門。若院外,且有曬坦相隔,吉利,如南方客家人圍屋前月昭。
池塘住宅方位吉凶,凶煞形有以下三種形式。
如果住宅前方左右各有一池塘,此為凶煞形,主。俗話說:“龍虎腳上池,定。”住宅前後各有一池塘,是兇之煞形,破財損丁,兒童多溺亡。俗話說“前塘及後塘,兒孫亡。”若住宅附近池塘,凶煞形,主病災,男主人有災。俗話說:“上塘連下塘,寡婦守空房,大塘連小塘,疾病離床。”
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