建築風水學是中國古代建築理論三大支柱之一，到現代其基礎上發展現代建築風水學說－－時空環境學，傳統風水理論人們認識和研究並取其地應用。
要說古代建築風水，那明代十三陵值得大家了解。明十三陵是明朝皇帝陵寢，是世界文化遺產之一。明十三陵坐落於天壽山麓，總面積一百二十餘平方公里，距離北京約五十公里。
十三陵始建於永樂七年（1409年），求得吉祥墓地，明成祖命江西風水師昌平境內找到了這一片山地，經朱棣踏勘確認後並封為“天壽山”。明代術士認為，這裡是“風水”勝境，絕佳“吉壤”。因此明朝選為營建皇陵“萬年壽域”。
後十二代明朝皇帝陵墓建造這裡，確定他們墓址時，有風水師參與其間。其間230多年，後修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監墓。埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十餘名妃嬪、一位太監。
十三座皇陵均依山而築，建東、西、北三面山麓上，形成了體系、規模、氣勢磅礴陵寢建築群。陵區周圍群山環抱，中部為平原，陵前有小河蜿蜒，山明水秀，景色宜人。
陵前6公里處神道兩側有兩座小山，東為“龍山”，西為“虎山”，符合東青龍、西白虎四靈方位格局，風水理論來衡量，天壽山山勢延綿，“龍脈”，陵墓南面而立，背後主峰聳峙，左右“護砂（山）”環抱，南遠處伸展北京平原，前景開闊。
風水學建立和一個人生活作息、家居習慣息息相關，房間風水影響我們居住品質，下來、運勢會變差。所以說，如果你想知道要怎麼開運、招財話，跟著編輯整理一一檢視自己房間擺設，有沒有觸犯禁忌，學習透過房間擺設利用空間和強化風水。
我們每個人每天會花三分之一時間待房間，如果房間磁場、風水，肯定會影響到人身體和各種運勢。你可能會接著問，那麼哪些因素會影響房間風水呢？眾周知格局、採光之外，房間擺設，因為屋內每個區域有應風水，上面擺設家具和物品會有所影響。
換句話說，如果房間擺設得宜，能強化房間風水，帶來運勢、貴人，有，讓我們夜夜眠。反之，擺設話，會我們造成衝擊，接下來來看看，有哪些房間擺設禁忌不能犯！
因為門是房間氣口、氣道，加上門外如果常有人走動，讀書、做事時因為門口風吹草動幹擾；若是背門話，會讓人缺乏安全感，處狀態，會影響學習效果。
空間允許話，書桌移到別的靠牆處去，書桌椅靠著實牆會讓人心神較安定，受人肯定，學生房間擺設要學起來。
相信很多人下班後睡前，喜歡躺床上看電視。但這樣下來，會影響精神狀態，導致睡眠品質，白天精神不濟話，會運勢和造成影響。
辦法是房間內不要擺電視，電視移到客廳，如果沒有辦法移動位置話，電視不要放在床尾，能一塊布蓋起來，防止看到螢幕反射嚇到。
不論是可愛娃娃，還是潮流公仔受大家喜歡，但你知道房間如果擺放多這類物品，可是會引來「玩偶煞」，招桃花和感情，會招來小人和爛桃花。
要這些玩具收納，並且擺放在照射到陽光窗邊，多少可以擋掉一些煞氣。此外，若將玩偶移至他處，能房間點一盞鹽燈，淨化空間能量。
房間財位位於房門斜對角 L 形牆角，這個地方能凝聚，所以如果上面擺設帶有汙穢氣垃圾桶或雜物，很會破財，求財上會困難。
「忌汙」外，房間財位放置電視、電風扇會振動電器，至於空空什麼不放不行。因此方式財位擺設水晶洞、鹽燈招財小物來增強運勢。
多人喜歡室內擺放植物，空間增添一些綠意。不過，要留意房間內合放太多盆盆栽，是大型闊葉植物，有可能會人爭氧；而帶刺仙人掌雖然可愛，但本身帶有煞氣，招來口舌之非。
建議房間擺設選擇植物中小型植物，且數量要控制 1 盆或 3 盆，單數有助於強化風水氣場。
如果魚缸放在房間裡，房間濕氣會增加，可能會使衣服、木製家具。此外，魚缸風水屬水，有澆熄房間主人愛情意思，讓人出軌、劈腿。
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水有關擺設可以招財，因此魚缸適合放在客廳或玄關，而不是房間裡面。方位來說，魚缸可以擺設客廳東方、北方和西南方。
我們人躺床上時，床左手青龍，右手是白虎。風水上，龍應高於虎，因此房間內高度衣櫃、衣架放在床右邊。
這樣概念，衣櫃應擺設床左手邊會，而且靠床，應保持一些距離，否則於躺床上人造成感。
這一點是基本房間風水學原理，一個人房間、沒有收納，擺設風格時，反映出這個人平時生活習慣，運氣會跟著。
羅盤是現代指南針前身。羅盤「卯」代表東方，「午」代表南方，「酉」代表西方，「子」代表北方，「巽」代表正東南，「坤」代表西南，「乾」代表西北，「艮」代表正東北。
八宮方位之外，會二十四個方位去斷吉凶，每個方位佔十五度水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳；丙、午、丁；、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；醜、艮、寅。羅盤有天地人三盤，為立、消砂、納水之用，每盤用法，有理法，各有其妙。然而每盤之中，有六十花甲，而十二支中，每水火木金土五行全備。
儘管風水學中有提到「磁場」理論，但是羅盤上各圈層之間講究方向、方位、間隔配合，卻暗含了「磁場」規律。羅盤發明和應用是人類宇宙、社會和人生奧秘探索結果。羅盤上增多圈層和日益複雜指針系統，代表了人類積累實踐經驗。
市售羅盤普遍流派分為五行編列三合盤、八卦編列三元盤以及融合兩者優點綜合羅盤，材質部分黑底電木羅盤大宗，另有木質羅盤，台灣有一間公司獨家研發出了合金羅盤，有可以一眼觀測景觀及盤面全自動羅經定位儀，預計未來會有多材質羅盤出現。
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蔣大鴻（1616年－1714年），名珂，字平階，又名諸生、雯階，號宗陽子，門人稱其“杜陵夫子”。明末清初風水師、堪輿學家，詩人。世代居於江南松江府華亭張澤（今上海市松江區張澤鎮）。
蔣大鴻幼年喪母，中年喪父。初隨父安溪公習形家風水。後經多番引證，發覺很多地方，但不知如何改正。
後機緣巧合，得無極子傳授玄空風水，恍如茅塞頓開。後集各家法，加以融會貫通，後習吳天柱水龍法、武夷道人陽宅法。如此十年後，蔣氏開始四處遊歷，引證所學風水，十年，完全掌握玄空風水真諦，成為中國風水一代宗師。
晚年蔣大鴻紹興山耶溪定居。姜垚《師》：康熙五十三（甲午1714）年，東關人沈孝子葬親。死後葬於若耶溪樵風涇。有，雲蔣氏墓穴紹興府會稽縣，東南距城十餘裡石帆山下林家匯。以此資料計算，蔣氏享壽九十八歲。
蔣大鴻早年雲間派陳子龍學習詩詞，有名望，後人稱蔣氏詩詞中云間派代表人物之一。
蔣氏詩詞帶感情抒發風格。及明亡後，其風格每多重於亡國情。
於生於明朝亡國時，蔣氏亡國有感受。明亡時，投唐王，獲授兵部司務，後升為御史。後明亡，蔣氏官，心投放於風水及詩詞中。
康熙十七年時，朝廷開史局，徵有博學鴻詞文人。當時有人上表舉薦蔣大鴻，但蔣氏推辭。
姜垚（會稽人，字汝臬，號堯章，著《師》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨偽歌》，
張仲馨（丹陽——今江蘇省丹陽市人，孝廉），
駱士鵬（今江蘇丹徒縣人），
呂相烈（山陰人，文學，因求蔣大鴻卜母墳，而蔣定交，其叔呂師濂，弟洪烈之。），
武陵胡泰徵，
畢世持（淄川人、解元），
姚恆洪，
王濟善，
李衡人
於蔣大鴻算是明末抗清臣，因此其生平事蹟，雖然有府志縣志記載，但不算詳盡：
及明亡，唐王僭號於閩。平階赴，授兵部司務，晉御史，抗疏核鄭芝龍。福建破，亡命，服黃冠，烏之術，於世。東至齊魯，登泰岱，謁曲阜，轉徙吳越間，樂會稽山水，遂家焉。康熙十七年，朝廷開史局。徵博學鴻詞，故人平階地，亟馳書止。平階詩文詳瞻，宗雲間派，西京盛唐要歸。於書宏覽，洞究無遺。談幾社軼事，感慨跌宕，滾滾不能休。酒闌燭灺，涕淚，聞者服其才而哀其志焉。著書十餘種，卷以百計，歿後散落無存。遺命葬若耶樵風涇。