中國人向來講究入土安，於人死後葬哪是看重，今天筆者和大家聊聊四人幫江青、王洪文、張春橋和姚文元，他們死後各自安葬哪裡。
這四個人活著時候有敘事謎，去世後留下了許多謎，他們墓地是一個謎，人真不知道他們墓地哪！
其中姚文元墓是個謎，他是四人幫中唯一刑滿釋放人，四人幫中姚文元算是一個，他出獄時65歲，還可以享受晚年生活。不過他2005年12月23日，糖尿病去世，時年74歲，他死後時間裡，沒人知道他墓地哪。直到2009年時候，作家葉永烈發表了一篇《漫步姚文元墓前》文章，人們中知道，姚文元和妻子金英是同穴合葬，墓地上海上海區福壽園公墓。於墓碑上只有他妻子金英名字，所以無人知道姚文元葬這裡，有人說姚文元這樣做是了後人添麻煩。
姚文元相似，張春橋是低調，張春橋是2005年4月21日去世，他去世後，悄悄的安葬了山東鉅野老家，地方只有他子女知道了。四人幫中，墓地風水要數江青，她是四人幫中唯一葬北京，她墓地北京福田公墓，這裡背靠燕山山脈，有永定河引來水，稱得上是風水寶地。不過江青秘書說，江青是不想葬北京，臨死前她表示想葬回山東老家，不過李訥有，擔心江青葬山東，墳墓遭到破壞，後來批准，江青葬北京。姚文元、張春橋和江青還算是，他們得到了入土安，四人幫王洪文沒有安葬，原因卻令人是感動。
王洪文是1992年8月5日因肝病去世，他去世後妻子崔根娣捨不得他，能夠彌補沒有一起日子，王洪文骨灰留在家中，沒有下葬。崔根娣是個妻子，幫王洪文撫養了兩個兒子和一個女兒，其中王洪文女兒，靠白手起家成為女富商，美國邀請王洪文女兒移民入美籍，他女兒拒絕了，並說我是中國人。
點擊展開全文喜歡這篇文章嗎？分享出去讓多人知道吧！本站內容充實，博大精深，編精選每日熱門資訊，，點擊「搶先收到資訊」瀏覽吧！請您繼續閱讀來自 獨家故事 精彩文章:
其中姚文元墓是個謎，他是四人幫中唯一刑滿釋放人，四人幫中姚文元算是一個，他出獄時65歲，還可以享受晚年生活。
不過他2005年12月23日，糖尿病去世，時年74歲，他死後時間裡，沒人知道他墓地哪。
直到2009年時候，作家葉永烈發表了一篇《漫步姚文元墓前》文章，人們中知道，姚文元和妻子金英是同穴合葬，墓地上海上海區福壽園公墓。
於墓碑上只有他妻子金英名字，所以無人知道姚文元葬這裡，有人說姚文元這樣做是了後人添麻煩。
姚文元相似，張春橋是低調，張春橋是2005年4月21日去世，他去世後，悄悄的安葬了山東鉅野老家，地方只有他子女知道了。四人幫中，墓地風水要數江青，她是四人幫中唯一葬北京，她墓地北京福田公墓，這裡背靠燕山山脈，有永定河引來水，稱得上是風水寶地。不過江青秘書說，江青是不想葬北京，臨死前她表示想葬回山東老家，不過李訥有，擔心江青葬山東，墳墓遭到破壞，後來批准，江青葬北京。姚文元、張春橋和江青還算是，他們得到了入土安，四人幫王洪文沒有安葬，原因卻令人是感動。
王洪文是1992年8月5日因肝病去世，他去世後妻子崔根娣捨不得他，能夠彌補沒有一起日子，王洪文骨灰留在家中，沒有下葬。崔根娣是個妻子，幫王洪文撫養了兩個兒子和一個女兒，其中王洪文女兒，靠白手起家成為女富商，美國邀請王洪文女兒移民入美籍，他女兒拒絕了，並說我是中國人。
點擊展開全文喜歡這篇文章嗎？分享出去讓多人知道吧！本站內容充實，博大精深，編精選每日熱門資訊，，點擊「搶先收到資訊」瀏覽吧！請您繼續閱讀來自 獨家故事 精彩文章:
姚文元相似，張春橋是低調，張春橋是2005年4月21日去世，他去世後，悄悄的安葬了山東鉅野老家，地方只有他子女知道了。
四人幫中，墓地風水要數江青，她是四人幫中唯一葬北京，她墓地北京福田公墓，這裡背靠燕山山脈，有永定河引來水，稱得上是風水寶地。
不過江青秘書說，江青是不想葬北京，臨死前她表示想葬回山東老家，不過李訥有，擔心江青葬山東，墳墓遭到破壞，後來批准，江青葬北京。
姚文元、張春橋和江青還算是，他們得到了入土安，四人幫王洪文沒有安葬，原因卻令人是感動。
王洪文是1992年8月5日因肝病去世，他去世後妻子崔根娣捨不得他，能夠彌補沒有一起日子，王洪文骨灰留在家中，沒有下葬。崔根娣是個妻子，幫王洪文撫養了兩個兒子和一個女兒，其中王洪文女兒，靠白手起家成為女富商，美國邀請王洪文女兒移民入美籍，他女兒拒絕了，並說我是中國人。
點擊展開全文喜歡這篇文章嗎？分享出去讓多人知道吧！本站內容充實，博大精深，編精選每日熱門資訊，，點擊「搶先收到資訊」瀏覽吧！請您繼續閱讀來自 獨家故事 精彩文章:
王洪文是1992年8月5日因肝病去世，他去世後妻子崔根娣捨不得他，能夠彌補沒有一起日子，王洪文骨灰留在家中，沒有下葬。
（文圖/張存猛）一部哲學典籍，中華傳統文化首推《經》，它是群經（四書五經）首、諸子百家源，陰陽五行學說理論形式，闡述世界認識，揭示宇宙奧秘，集中反映了宇宙萬事萬物現象和發展變化規律。它含內容太極陰陽，八卦五行，天干地支，，是一門中國流傳幾千年而傳統文化學術書籍，講究陰陽相濟、相應，提倡自強不息、厚德載物。
《經》是中國風水學發源學說，風水文化幾千年流傳，到現代文明今天，令人信服和崇尚，它發揮作用，是很多科學知識解答。歷代帝王將相和名門望族，對易經，離經風水所起到佈局和輔佐作用。而如今隨著社會文明發展，生活水平提高，人們風水重視，大小事會考慮到風水方面影響和作用。風水知識博大精深，流長，以來人們它深信不疑。因為人們信仰，於是有了各種各樣風水書籍流傳下來，例如易經風水佈局，關係著人們生活中方方面面。
近日，香港國際衛視首席記者張存猛，專訪了中國易經大師陳柱廷先生，讓他我們講解和透析易經魅力和相關知識。
陳柱廷，一九八八年畢業於哈爾濱商業大學，畢業後中石油公司工作。二十世紀九十年代初，緣遇民間奇士傳授經風水絕學。從此經風水結下不解之緣，探尋風水真諦，他辭，走遍祖國大江南北、名剎古寺，訪請教數十位國內經風水明師和民間高人，磨，終獲易經風水絕學，有造詣和獨到見解。後辭去中石油公司工作，專業事易經風水研究，致力於結善緣、謀福祉，助力千萬家庭和眾生安康。
陳柱廷先生事易經風水研究三十多年，理論紮，實踐，經風水領域有造詣，業界廣為敬重和遵從。風水研究中，除以傳統風水，結合現代人環境理念，集歷代明師大成，摸索出實用、技術，有知名度，是中國經風水知名傳承人。後國內外上百位名人賢達看過風水，佈局人生，可謂是學施於人，指點迷津，得到了高度讚賞和認可。如：成龍、劉德華、任達華、關之琳、劉嘉玲、吳孟達、萬梓良、阿杜、張國立、張鐵林、古月、刀郎知名人士後慕名陳柱廷大師指點迷津，討教佈局。 （有眾多官員及商業鉅子，一一列舉）不僅如此，這麼多年以來陳柱廷先生，成為了很多商業巨頭和企業家們“御用”軍師和參謀，可見其研究經文化方面見解和造詣。
有一種行，中國擁有數千年曆史傳統，人們趨之若鶩，不便公開談論，這風水。風水，即堪輿，堪為天，輿為地。研究人環境一門學問。房地產飛速發展今天，這門學問得到極大程度應用，斥為封建迷信風水行業正在浮出水面，風水師若隱若現地出沒於我們身邊，披著一層面紗。人們稱他們“風水師”，民間稱為“陰陽先生”。從而這個行業顯得。今天，記者以面對面問答方式和陳柱廷先生一起，為大家揭開經風水學方面面紗。記者：您一九八八年畢業於哈爾濱商業大學，畢業後中石油公司工作。一個高級知識分子了，是什麼原因讓您去選擇學習研究易經和風水這一行呢？陳柱廷：我畢業後兩年，一九九0年我父親因病去世時五十九歲。當時，我打擊，我我父母感情，我是農村考上大學，那個年代農村能考上大學是，我父母我能考上大學，吃了很多，我大學畢業參加工作兩年，父親去世了，像別人說：剛盤出來一個大學生，連福沒有享受到。父親去世我影響，我思考：父親五十九歲去世了，連六十歲沒有滿，中年階段，這是什麼呢？他什麼會因生病而去世，什麼別人能活九十幾，於上百歲呢？
帶著這些疑問，我查了我家家譜，發現了我祖上關於男丁一個奇怪現象：我爺爺爺爺那一輩三兄弟，下來到我爺爺父親那一輩三兄弟，下來到了我爺爺那一輩他們是七個兄弟，可是下來到了我父親那一輩時只有我父親一根“獨苗”了。
這些疑問，從此困擾著我，一次機會，我請教了一位風水先生（我啟蒙老師），他告訴我說是祖墳風水出了問題，我問祖墳風水力量有那麼嗎？他告訴我祖墳風水，直接影響他後人，好比我們活人，如果你父母生病了，你心情；如果你父母身體，你心情；一個道理，你祖墳風水，好比是你祖上生病了，這種信息會傳遞他有血脈關係後人，他後人產生作用；如果你祖上風水，這種信息會傳遞他有血脈關係後人，他後人產生作用。而且祖墳裡先輩，躺那個地方是，是一年三百六十五天分分秒秒那個地方接受天地靈氣、日月沐浴、風氣聚散。他風水會傳遞信息其後人，他風水會傳遞壞信息其後人。風水作用是一種力量，現在科學是無法解釋。正如，四川省資中縣魚溪鎮（原團魚口）地，古詩曰：團魚口內響水灘，金鳳穿雲望牡丹；書台三座誰能識，識得定有九代官。
老師說我經風水方面慧根，文化，是事易經風水材料，他願意教我，這樣，我進入了經風水殿堂。
記者：風水學上有一個說法，叫龍脈。那陳老師什麼是龍脈，它風水學上起著什麼樣作用呢？陳柱廷：龍脈，其實山川河流，山形勢形像走向。風水上龍脈講是山川形狀，這些來判定風水能量有多，發福是否，看龍脈，什麼樣龍，代表了能量是否接續，能量場大小。龍脈形態配合周圍環境砂水，決定這個風水場能量大小，尋地尋龍，這是風水術中，關鍵一個問題。如，中國龍脈始於有世界屋脊之稱的崑崙山，分為三條，北西藏高原北行循著阿爾泰山山脈，大興安嶺山脈，達東北各省然後去朝鮮韓國，此稱北龍；中龍有兩條，一條祁連山脈，賀蘭山脈，陰山山脈，大行山脈，後進入到黃海；一條巴顏客拉山脈，雪山山脈，婁山山脈，大巴山脈山脈然後長江入海。南龍是喜馬拉雅山脈五嶺山脈，然後到達南海，其中朝東武夷山脈到台灣。這中國龍脈所在位置，形成了中國地勢西北高東南地形。有地方稱四條龍脈，主要中龍做了二條龍。
龍脈後形成狀態決定了風水中吉凶，龍脈離開山水，所以以來山水環抱地方大多是風水寶地，這個地方出生機率。歷史上愛斷龍脈可算秦始皇了。當初，他東巡路過丹陽境界時，史官占卜稱:雲陽有“王氣”。因而，秦始皇是害怕丹陽會出皇帝來爭奪他江山，所以下旨來破掉丹陽“風水”。這其中一個“舉措”，帶有“王氣”“雲陽”縣名改為“曲阿”；第二個舉措，將“會稽馳道”丹陽地段改得彎彎曲曲“截直道使曲”，直道修成彎道，其目的是了破丹陽王氣。但後來丹陽是出了三個開國皇帝，三國孫權，南朝齊高帝蕭道成，字紹伯，小名鬥，梁武帝蕭衍，字叔達，這其中孫權梁武帝蕭衍知名。
，陳柱廷老師解析，我們基本搞懂了風水學上龍脈原理，覺得是玄靈和。風水對人影響，風水引來疾病和困難，所以風水有著價值。現在，許多國家中國風水理論上升到了學術層面去研究。
記者：陳老師！有人認為風水學是封建迷信，您是如何看待這門學問？作為風水傳人，如果遇到風水斥為迷信人，您會努力去解釋嗎？
陳柱廷：我你講個故事。孔子學生一個綠衣人爭論一年有幾季，誰輸誰磕頭。孔子學生說四季，衣人說三季。兩個人各執己見不肯罷休，找到孔子評斷。孔子對弟子說：是三季，你認輸吧！於是他弟子綠衣人磕了三個響頭。衣人興興地走了，孔子學生不服氣地問孔子什麼？孔子說：你看他一身嗎？其實他是一隻螞蚱，春生秋死，沒見過冬天。你這種人有什麼爭論呢？莊子說麼，夏蟲不可語冰，這是一個道理。
國內“抱琵琶半遮面”態度形成對比是，許多國家中國風水理論上升到了學術層面研究，注重環境學、建築學、遺傳學結合。
美國伯克利大學，早在1973年開始招收風水學博士研究生。日本有110大學設有風水專業，幾年前起籌劃風水申報世界非物質文化遺產。歐洲人搞了全世界第一屆風水大會，拔了頭籌。
延伸閱讀…
美國例，中國風水之所以風靡風光，一點於，很多人相信風水能幫助他們有個環境，身體。
追溯美國“風水熱”，始於上世紀七八十年代。幾十年發展，現在很多美國人接受了風水中基本原則，社會學家注意研究人們地理位置、色彩及空間反應方式。風水中“一切物質能量”觀點得到學理上支持，風水走進美國百姓居家置業生活中。
西方人思想中GongfuFengshui是無法用英文來解釋。並且，他們知道這兩樣是中國兩樣東西。是風水魅力，是一種無形能力體現。我相信，只要是華人，知道佛教、道教、孔夫子之外，還知道風水，風水。因為，這是中國人生存和積累了幾千年智慧所在。
此，獨立評論人周一葦撰文稱，要正確看待風水，看到國外風水事實，直面國內堪輿風行現實，重點放在研究如何中國建築風水“迷信化”變成“科普化”，引進西方環境行為學邏輯性和行為性特點，使其系統化、統一化和倫理化。他指出，風水於個人而言，該信而不迷；於公共管理，疏而堵。讓傳統歸於傳統，讓科學歸於科學。風水起源建築學息息相關
記者：感覺現在好多人信風水，是修建樓盤和購房時，更是如此？這裡面有什麼講究呢？
陳柱廷：風水，本相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相、古稱堪輿術，是選擇地方一門學問。由此看來，風水起源本建築學息息相關。
風水不僅是一門玄學，涉及很多領域知識，和物理學、地理學、氣象學學科有關係。風水講究“藏風聚氣，得水上”，達到人周圍環境。現代風水學應該稱為科學風水學。
眾周知，坐北朝南是房子一個基本標準。那麼為何房子要坐北朝南，這和地理、氣候關係。因為，中國處於北半球、歐亞大陸東部，大部分陸地處於北迴歸線，一年四季陽光是南方射入。所以，朝南房子於採光和避風，居住有陽光房子，人狀況和心情會。
比如說，床離玻璃窗，影響事業發展。現代大都市往往樓前有樓、樓後有樓、樓邊有樓，臥床過分地靠近窗戶，使得臥室不能地保持其私密性；另外，於城市變得日益，惱人噪音穿過這扇並玻璃窗而影響睡眠；“窗下多夢”說法很多人現實生活中得到過應驗。據以前風水書籍中記載，臥床靠近窗戶，導致“紅杏出牆”婚姻實例和說法。
比如說床頭嵌鏡，招惹鬼魅，住那人、失眠。花草適合擺客廳適合放在臥室，臥室喜放大葉、闊葉植物，增強夫妻之間感情，增強主人財運，做起事來得心應手，易得上司青睞。小葉花草會讓主人陷入境地，做事有反复。臥房形狀斜邊凸角，臥房形狀適合方正，斜邊或是多角形狀。斜邊造成視線上錯覺，多角造成壓迫，因而增加人精神負擔，下來患疾病及發生意外。浴廁改成臥房，現代大樓管線整體施工，所以整棟大樓浴廁設同一地方。如果浴廁改為臥房，造成睡樓上和樓下兩層浴廁當中，而浴廁本、，夾當中環境衛生有所影響。另外樓上馬桶、水管一開動會影響安寧，所以人身心健康造成。諸如此類風水學在建築設計上應用例子有很多。目前，風水學上有一些可以科學解釋，但有一些是可以科學解釋。很多風水師說臥室不能有橫梁，其實橫梁積灰塵，橫樑下睡覺，灰塵進嘴巴，人病。臥室床頭不能擺放植物，因為光合作用關係，。所以，我們要相信科學風水而不要迷信風水 記者：看風水個人或企業有多幫助？是信有，不信無嗎？
華國鋒祖墳風水乃是“蜻蜓點水”風水寶地，“蜻蜒點水”地風水學認為是龍脈福蔭中乃是中上分地，蜻蜓點水有如雨點多，。所以受恩人只是地努力工作。如果操之過急話可能會危及本身來，相反會子孫滿堂，恩受盡。華國鋒視為毛澤東接班人，只是後來辭職呢?
延伸閱讀…
逃到香港前王洪文手下食客(負責看相選人)天山居士，華國鋒陰、陽二宅及面相命格作出了詳細分析。天山居士是北方人，所以對山西一帶地理環境十分熟識。他自懂事以來接受師父教導，陰陽五行，風水龍氣加以研究。可是有一點乃其師父囑咐無論找到什麼風水地，可以自用;可以協助有緣士享用，天山居土先人多代狀師專替別人告狀和洗脫罪名，所以積下孽債，偌然後世積福話，定有災禍降臨。他言，日本攻占中國期間，山西是中共農村地，農村控制權落中共手中，天山居士無事可做，他和一家逃到山西後到處研究風水不理國事，這時候，很多村民他十分，認為他國家，乃是漢姦之流。所以不準他進入祠堂祭詞。他三十五歲這年重陽節，先人表示孝道，他起買了酒肉到祠堂拜祭，但受到村人阻擋。時間，他人推倒上。一切祭品弄槽了。這時候，他聽到—聲持重聲音喝令村人停手。於是他下意識地抬頭，看見站他面前有三尺地方有一位年六十老人，他那蒼白鬢髮和鬍鬚他感覺一派慈祥朗氣勢，十分有感，他華國鋒父親，華父是一個前清舉人，村中享有聲譽，平日村中子弟學習書本知識之外。便是村人事情奔走。如子女改名，夫妻爭吵調停人和書寫聯。
當日早上他姓陳一家出生女兒改名，回家之際路經祠堂，知道天山居士事情，心中有所不忍，挺身而出，他說了一些公道話。他村民說：“現在國難當頭，全國受到兵禍影響，國民者理應國捐軀，現時國共合作不能強求，況且迷信風水是個人愛。我們怎能幹涉呢!”村民聽了華父話初時感到十分，但是過了一會下來，這時推倒天山居士青年走上前去伸手他挺起，他身上泥塵地拍淨。
天山居士老者幫助，上前他道謝。華父見天山居士人孝心，所以他印象甚佳，並邀請他到家中傾談。天山居士見得華父自己感謝他幫助，所以答應，華父到其家中傾談。言談中，知道華父有一兒子名文威，年二十，雖然過人有氣，但人知往往是一點才能晉身官聲。例如他十九歲一年夏天，他有一個機會晉身山西省交城縣委書記，誰知這個時候，上級派了一名人員到任，這種情況十分少有，連華文威自己嚇了一跳。天山居士聽了後，心中暗想可能華父家陰、陽二宅可能有些問題，所以告訴華父有關自己身世，華父聽後馬上偕同天山居土到祖墳處，堪察一番。
原來華家祖墳結穴處乃是風水先生選擇，所以位置本來算不惜，天山居士初時並不能看出什麼不善之處。這裡位於交城縣城外，祖墳乃是面向一片無際高梁，墳上面有一巨石伸出，有如龍爪，後面是一巒綿山脈，並沒有什麼起伏地方。天山居士看了數遍，總是看不到為何先前風水先生會建議華家祖先此結穴。於是他回家中，再行細心研究。了解事情奧妙，天山居士叫華父風水先生與祖先說話想出來，不過華父沒有問其先人有關龍穴事，所以很久不能想出來。只是華父親他說過，華家是可以有貴人，不過要自己努力、一步步爬上去行，萬萬不能操之過急，希望一登龍門，聲價十倍。一夜地過去了，第二大清早，天山居士到墓穴附近探察地形。
他一百米山崗處向下望，山崗對面華家祖墳結穴處。於地勢，他可以地俯覽四周環境。見結穴地對開處有一條小河橫流，水流而且。
河左邊乃是阡陌稻田，右面是十分奇怪，山西文城縣本來樹木多，百且十分疏落。但這裡是兩幅十分灌木林，中間那一列山脈分隔，所以遠望乃是酷似一隻蜻蜒，“道這蜻蜒點水地?”天山居土內心暗喜。
“蜻蜒點水”地風水龍脈福蔭中乃是中上分地，蜻蜓點水有如雨點多，。所以受恩人只是地努力工作。如果操之過急話可能會危及本身來，相反會子孫滿堂，恩受盡。現在即然華宅得不到什麼，這裡犯五行剋道理。一番堪察後，他於找到問題出處。蜻蜓之口不能占到河裡水。墳墓前面雖然有河流過，但因為地理關係，河墳之間隔著了一塊花崗石，使地面上寸草不生，一點“水”氣沾不到。華父知道後地問天山居士有何補救善法。天山居士想了很久叫華父植—樹於墳墓河滇之間，若因為岩所陰未能話，可鑿去岸石部分、讓樹伸展下去可。因為樹可以蜻蜓做一個點水媒介。蜻蜓雖然未能吸水可以透過樹葉，樹根得到水份。這做法可避免直接引水而傷及龍穴，可以吸取“水”氣，是兩其美。
個多月工作，一切事情辦了，華父認為其子文威—定可以官場取得勝利;結果華文威於二十四歲一年出任共產黨山西省交城縣委書記，兩年後升任陽曲縣委書記兼地立部隊政委。—九四五年左右.交城縣陽曲是中共晉緩地縣份。交城縣晉西北區第八區，陽曲縣靠近太原市，現太原市轄區。
不過，華國鋒(文威改名)並交替他做事情，當年華父蜻蜒點水龍穴引順後，天山居土華父進一計，這是陽宅風水修改一下，當年華乃位於村落中央地帶，四面種值了果樹及雞鴨養場。屋形狀方形，一點氣勢沒有，天山居土認為此格乃是死格，不能配合蜻蜒點水氣勢，需要加以修改可助後代發展。是墳墓福蔭並不合大發格，所以屋修建太大變動，需改可。屋角加建了龍槽四道，結果加上四簷後改觀，馬上變成鵬展翅。
天山居士發覺蜻蜒點水發武，而華文威名和風水犯了相剋;所以天山居士建議改為武名，於是華父當時“中華抗日救國先鋒隊”隊名抽出華國鋒三個字。於是華文威改為華國鋒，可見五行之術是一個十分奧妙而複雜學問。
十分，參名堪輿家金吊桶事跡中有鵬展翅事。事情發生於金吊桶晚年流浪時期，一次金吊桶遊罷了太湖一帶後，廣西行走·.他行到廣西十里地方，看見一家人地蓋搭房子，房子形式乃仿效飛簷格。這時候金吊桶看見簷翼處天合攏，非似鵬展翅，定會有災難降臨，因為鵬到之處。非普通人恩澤可以享受，勉強得招致禍有如大鵬振翅之時，飛沙走石，危及子孫亦可料。金吊桶雖然言勸，希望屋主簷翼位置平放，作“伏飛”勢，屋主沒有接受意見，一個工人安裝後一半簷角後，見天上烏雲密布，地上刮著飛沙。工人們嚇得雞飛狗走，金吊桶雖然鎮率地希望可以屋簷一部分拿下可能。突然背後發出一聲叫，一個走避不及人捲起木板擊中右腳，血流如注。屋主因為來不及躲風砂而砂石擊傷了眼睛，成為一個獨眼龍。事後金吊桶協助屋主飛簷位置，以免大鵬第二次騰而起，事後一切了。金吊桶相信其家子孫就算未能如岳飛英勇，壯志凌雲，能躍登官場，顯赫。
天山居士深知其中奧密，了解到蜻蜓點水不能操之過急所以決定監工建築。中國式古代建築氣勢，簷頭抬起向天.成一個“天”勢。可是他監工
之下簷頭是平平的，於平面成線，只是簷翼後端下面加上一三角形托位，使簷頭成待飛之格，，陰陽協調，這樣注定了華中鋒默默地工作，有朝一日待機
會一到展翅高飛，位高九尊。
他說話應驗了，十九四九年夏，華國鋒中共軍“南下工作團”抵達湖南，主持“反霸”、“土改”鬥爭地主農，嶄露頭角，他湘潭勸農業合作最初形式：生產組，賣力。一九五四年二月華國鋒派遣湘潭地委工作組、到湘陰縣洞庭湖，建立了湖南省一個高級農業社。及後來毛澤東著選“中國農村社會主義高潮”一書中、華國鋒有報告於其中，他強調農業合作化運動依靠貧農，解決他們實際困難，他批判依靠中農業建立社觀點，指責某些幹部“資本主義傾向”。他研究報告、選擇了有利於解釋毛澤東農業政策實例證明，毛澤東理論正確。
華國鬥期間，一點沒有採取急功近利方法、而且表現出毛澤東十分忠心，所以毛澤重視。
屋簷改建後，天山居士請辭，而且華國鋒開始中共黨內得一個位置。臨行時，天山居士後指點華父曰;你田.兩邊水渠、灌輸水溝;行個路有如田基，有些樹木，故這一帶地理形勢是肥田分水格局，外界環境不容許你家子孫胡登天。時機要機會分給別人，寧願自己受到一些拖滯免。地經有云“肥田分水、忽瘦忽、憂諜慮、奇中。”故此紛開肥水俾過別人、係合理，但是一分了水後，田，但，瘦田會肥過以往。天山居十對華父說完這後走了。華父聽了這番話後想了一會、撥不到—些頭緒。時間一年一年過去，傳說華父因為這幾句說話不歡。華國鋒踏入二十三歲這一年，華父終於不能忍受，所以決意四出訪尋天山居士問個。訊息間接傳到天山居土耳中、這時候天山居士開始準備逃到上海，可是知道華父訊息，一方面感到恩人事，豈能不理，另外華家自作主張，陽宅風水破壞，所以寫了一封信華父，信中指出華宅外圍形格乃肥田之格，華家龍氣影響下，可能大富不過因為分水勢既定，兩邊路旁水渠令到肥水別人分享，所謂獨食難肥。不過華國鋒並不是非菜格，非菜格乃是會。他那肥田分水卻，沒有日，無盛極而衰之期。