中國傳統文化風水出處：《葬書》提出風水一詞，“氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”
風水學： 太極生兩儀（陰陽、負），兩儀生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山
風水分為：龍、穴、砂、水、、意、形、天（天體佈局）所有高等風水師，是這些理去做，但要結合人命理，本性去計算。因為以前人一句發家名言是：一命二運三風水四積陰德五讀書：中國古人風水稱為堪輿，叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（研究分析理論）。
地球上，佔體積物質是什麼，風、水、地。人類賴以生存基本物質是什麼，是風（空氣）、水、地（土地）。請大家說風水時候不要”地”忘了。球上天體進來物質之外，所有物質風水地三者承載包含所孕育，包括人類。可見古代人所說風水，泛指地球中所有物質風水學研究人類賴以生存發展物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）學說。古人感知，大地上地和水之外，餘下空間了，空間裡只有風了。古人認為風和空間和天是聯在風水學中說風厩是空氣，代表空間同時包含天。風水一詞出於伏羲時代，太吳伏羲自己研創圖，推理出地球有過一段是風水時期。 《經》裡記載：”研地說：一霧水，二風水三山水,罔丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這裡所指風水應是風水 原義。
老子說：一生二二生三三生萬物。一天所以有天一生水之說，二地，三是什麼三水。老子這句話翻譯一下：天生 地，天地生水，天地水生萬物。
現代漢語詞典中風水一詞是這樣定義：指住宅基地、墳地地理形勢，如地脈，山水方向。迷信人認為風水好壞可以影響 其家庭、子女盛衰吉凶。可以說，現代漢語詞典風水定義“指住宅基地、墳地地理形勢，如地脈，山水方向”，是片，風水狹義化了。定義“迷信人認為風水好壞可以影響其家庭、子女盛衰吉凶”，這是風水醜化庸俗化了。
如何看待風水？ 2004年國家住宅與居住環境工程中心發布了《2004年住宅技術要點》朋確指出：“住宅風水作為一種文化遺產，人們意識和衍為有影響。它既含有科學成分，含有迷信成分。辯證觀點來看待風水理論，正確理解住宅風水現代居住理念與矛盾，有利於吸取其，摒棄其糟粕，強調人和諧統一，關注居住與及環境整體關係，住宅生態、文化 和心理內涵。”
日常生活中，風水一詞可有兩種解釋，一種是意義，泛指附近空間、山、水，樹木環境。比如說這里風水，一塊風水寶地。一種是意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（住房）。比如說做風水，你家有風水。而少林禪師潘國靜述：風水會隨著時空變化而改變，沒有風水寶地所謂富人福地，福地富人。古代陽宅陰宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳平民墳，大部分有風水師一份功勞。所以現代人承認，風水學中華民族繁衍發展做出了不可磨滅不容詆毀貢獻。風水學核心思想是天人合一，人。天地觀察了解對象，人依歸，人服務目的。是人本主義學問。中國古代風水學應該：是一種古代人類繁衍生息，治國安民社會活動形成生存知識，是一種研究人類作用學問，是一種中國傳統文化，是一種趨吉避凶術數，是一種流傳了幾千年民俗活動，是一種中國獨有以天人合一陰陽調和核心哲學思想產物，是一種實踐積累起來經驗形成人居環境選擇優化實用技術，是一種中國古人唯物唯心學術而形成學派，是一種科學玄學相提並論、精華糟粕並存、落後於現代技術、超越於現代科學系統理論，是一種非物質歷史文化遺產。
風水學主要有下面十種內容。而這些內容是要全面考慮，綜合分析，統籌兼顧。
宇宙星體人作用。古人十分注重太陽月亮星宿人類影響，風水上主要表現採光、、選日方面。元運年月日時四季，是天星循環形成所以天體運動人影響作用是無容置疑。所謂堪輿，堪天道，輿地道。有天才有地，有地有水有萬物。觀察天，了解天，天光上臨，地德下載，天成像，地成形，天星來選擇風水地成了風水學中原始基礎學問了。幾千年前形成中國夏曆，和現在沿用農曆，其中有風水師貢獻。星空現象來預測人世休咎，這是風水學中一種方法。七政四餘，輪流當值。天星時間上有一系列程式，這主要表現天星演禽日課上。
風（空氣）、水、地（土）質，人作用。這是風水學基礎。這裡所指風為人呼吸空氣，水人吃水，源頭水，土為種莊稼土、穴位中土。因為空氣、水、土，是人類賴生存基本物質，如果風（空氣）質、水質、土質會造成生物，引人發病，致人生災，我想這是誰會否認。古代風師主要有望氣。聞氣方法測定空氣質量，品水養魚方法測定水質量，捏土嘗土方法測定土質量。雪心賦雲：草繁木茂，水深土厚，目測定風水土質量方法之一。實證生氣一文中有此類方法介紹。古代，科技發達風水師只有眼看鼻聞用口嘗，手捏秤稱原始方法去鑑定風水地質量，到了科學昌明今天風水家們如果抱著這些方法放，時俱進，進行工具創新，借助於科學儀器來測量空氣質量，水質量土質量話。有的這些基礎原理視而不見，這些方法棄而不用話，我想，那些風水先賢們天話，會暴怒如雷，會罵我們。
風水地形貌情意人作用。這裡所指風, 既是空氣，是空間。水，是水積累而成溝渠溪流，江河湖海，地，是土積累而成山崗嶺脈。後來風水學家陰陽宅所在位置（穴位）後面有直接聯繫山脈稱龍，其他山崗稱砂。人類繁衍生息，治國安民，行軍打仗過程中，發現觀察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地質，關係到人類存亡興衰，國家長治久安,打仗失敗，於是形成了風水學原始理論一一地理。風水家發現，山水形狀體貌是會影響到人類行為和吉凶。風水學山川空間人格化人性化，山川空間三者形態表示理解為情意表示。有情於陰陽宅者吉，無情於陰陽宅者吉，反情於陰陽宅者。這是風水學中高等層次學說。這些內容風水學稱形體學。可風水典籍青烏經、葬經，雪心賦、撼龍經、疑龍經、發微賦、人子知書中有詳細說 。
風水地氣對人作用。風水學認為風水地三者中有一種看不到摸不著氣存在，這種氣不是空氣氣，而是天地山川空間流通、會聚、孕育、體現出來一種只能意會，不能言表，不能羅盤測量東西。氣有吉氣兇氣中氣之分。能意會得這種氣，能接收生氣，摒棄可以達到風水學境界。所以乘氣是風水學頂尖技術。葬書謂”氣以生和，氣因形來，氣以勢止，氣土行，氣龍會”“形止氣蓄，化生萬物者，藏，乘生氣。夫陰陽之氣臆而為風，升而為雲，降而為雨，地中生氣”是。益福堂內證生氣、外證生氣十法、風水吉氣三文中有識氣方法介紹。
風水地磁場方位人作用。這是風水學中內容。主要測量工具羅盤。古人經驗，發現陰陽宅前後左右山水所在方位陰陽宅方向和位置相互作用，會人類有直接間接影響，會左右到人類生死存亡，興衰禍福，吉凶休咎。因而產生了大量學說來演繹來推論風水學家稱理氣。
每類分多種學派。各派內容有相通，有大相徑庭，有攻擊。理氣是風水學中寵，複雜，真假，莫辨內容。是多糟粕地方。是受人們攻擊學術。因為很多理氣內容玄而又玄，無法用科學解釋和事實驗證而圓其說。很多人理氣方面花了畢生精力，洋洋大觀著書立說，羅盤加了一層一層，圈了一圈一圈，意圖闡精釋微，探究風水奧妙，這種精神是難能。但自己後學圈進一個小圈子裡捨本逐末而不能自拔。人們所以說風水是迷信，因為他們認為：羅盤測下方向，說點吉凶風水學全部，風水大師了。這顯然風水學是公正。理解，理氣不是風水學全部，理氣雖是風水學中一種掌握學說，但不是關鍵核心學說。這古哲今賢癉創研幹門百派理氣無法破解所有風水奧秘原因。
掌握了上述原理後，那可以選擇確定陰陽宅位置了。風水學中謂點穴。點穴是風水學核心，因為風水師所有努力是陰陽宅基礎中心來推論。所有風水地環境是圍繞陰陽宅來發生作用。因為只有真穴正穴，是風水地生氣會聚之所才能獲得風水地吉氣。陽宅會受風水地影響而人發生作用，這個大家理解，那陰人安葬位置會他後代產生作用，是現代科學無法理解。但是古人經驗，今人大量事實證明，這種作用確實存在，有時比陽宅作用。這是什麼呢？不能科學原理解釋這個原因。但大家卻不能以為現代科學解釋不了東西是不可相信。因為科學有局限性，科學不是萬能，現代科學不是無缺。選好陰陽宅位置後，然後選擇建造方向，接收承納四周山水空間生氣。謂，成了風水關鍵。大家看古代官衙建築，是坐北朝南，子山午。可見風水學是注重方向選擇 。
古人發現，年月日時，建造方位陰陽宅，會人興衰禍福有作用，一些國家大事社會大事人生大事，可以藉助時間選擇而增加福氣或。於是創造了一種選擇時間學說。風水學中謂日課。日課學主要有造命、天星、河洛、鬥首、奇門、六壬、演禽、紫白。風水家們發現三元九運時間段，會地影響陰陽宅。所以形成了三元 玄空六法多種學派。因為時間是天地運動產生人類感知東西，既然人天地一體，那時間人起作用 合乎邏輯了。上面分析風水學說，既包含天、地、風、水物質，時間納了其中，是一種空間時間統籌組合，是一種全面系統宏觀分析優化。
中國風水學建造陰陽宅中設計施工，視作跟隨陰陽宅建造總個過程掌握方法。如陽宅建造方向，採光，大小尺寸，，顏色，房間，灶，床門，家具內局選擇安排，有井，門樓，路，橋廁，出水口外局設計安排。古人知道，任何地方可能是十全十美，有些環境是可以人工改變。所謂目力，工力具。從古代村落中後龍山，水口山，大量種植和嚴厲保護樹林，可以知道古人是重視生態環境建設。還有如改河、建橋、築路、挖塘、圍牆、建塔很多方法來改變風地，獲得人居環境。這風水學功勞。風水學稱這些工力做法，這是風水家們必修課程和做功夫。所以古代風水師是建築設計師。
尊祖敬宗，慎終追遠風俗禮儀。體現孝道方式。
安葬先祖，是中國人慎追，尊祖敬宗最佳方式所謂人土安，人地裡生，回地裡去，選個山環水抱，山清水秀，靈氣集中，生氣盎然地方安置祖先屍骨，立個碑，建個墓，刻上祖宗名字，讓後人能瞻仰先人，緬懷祖德，能承前啟後，繼往開來，這中人倫理建設和社會，義其作用是不可低估。風水學規定，安葬先人過程中，還要儀式進行，寄託後人哀思現後人孝道。建造陽宅時，社會或人生重大事件時，要儀式程序來進行。雖然這些儀式規定各地有所不同，但這是風水學實用內容和不可忽缺組成部分。有了這些儀式才能將風水學實施驟有禮節完成。這形成一種中國民俗遺產。
勉人盡孝,勸人為善，催人，使人得福，告訴人們順應規律、優化環境來改善提高人生和社會。這是風水學本理念與目標。
陰陽風水，要有山和有水，”看山看水，有山無水休葬地”，”山管人丁水管財”，有：”水是龍血脈”，”砂交水會，陰陽交合”，”水是山家血脈精，利人害人速如神”。可想而知水地理上地位了。
山和水是陰陽，有山沒有水，不能稱胃龍，沒有水無法證明其龍行至盡而結穴，所以天地原則：即是山隨水轉，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注內氣聚，所以不管水大水，、，，動靜，要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環抱，匯聚要融瀦，澄清，不要衝穴位，，，斜撒，反弓，地傾瀉，來去，不割穿，要和穴位有情環抱，依依捨狀，是水吉格。
1、來水：站穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能，發福，若直而龍氣，不但不能發福，變兇。
2、出水口：出水口是彎環屈曲，迴聚，要有羅星，游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅像獸星，關攔重疊守扶水口最吉，若直流而急喘。
3、朝水：穴前流來，而且屈曲有情，水，叫水，此水吉，若急沖射湍怒有聲則，”九曲入明堂當朝宰相。”
4、去水：即是穴前見水直流去，此水，古云”第一莫葬去水地，立見退家計”。但是有山勢關截，鎖抱，或小勢流去，大勢逆回，非流去不為可發福，但發福。
5、江水：其勢浩蕩，要彎抱屈曲吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京是吉風水寶地。
6、湖水：湖水是諸水聚注地方，汪汪洋洋，萬頃一平是吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
7、溪澗水：溪澗水是小幹龍和小枝龍結穴地方，所以我們尋地時要注意溪澗水，如有屈曲、環抱、聚注、有結穴地方，而且是吉地方，但是，喘、急、流而有聲，是吉。
8、平田水：平田水是水散田中，，沖射，不割穿，帶殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無情，不到堂無用。
9、溝渠水：屈曲，悠彙吉，急，擺撇，衝射，穿割，無情，吉。
10、池塘水：池塘水是地勢周圍水聚集而成，若是生成是儲祿象徵，穴前得吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應，若人工開塘，要，不要開傷殘龍氣，立招凶禍。
11、天池水：天池水是指高山頂上有池水，要有水，四季枯才能稱得上天池，宜、澄、清，最吉，貴，若，時有時無，乾枯吉，天池乾枯即敗。
12、注脈水：注脈水是指湖水注於穴前水，叫”仰天湖”。 “天池水”是龍身上水，注脈水是穴前所有；此水要四季枯，是真氣融結地方，我們行山見到時要注意此尋穴。
13、沮沼水：是指遍山遍地，看不見水，腳踏鞋底，或是石山里常有汗，鋤頭挖坑水即盈，春夏有泉水流，秋冬枯乾。這裡氣衰脈散地方，如人有病，血氣，是無用地，見此不要多費心機。
14、臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞水，阻陽二宅忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目、門戶衰落，產業退失，家道不昌。
15、泥漿水：常有泥漿水地方，此地吉，地脈疏漏，吉，主客死拋尸，人衰財散。多招痼疾。
16、乾流水：是指處是山，處是水，像泉水滴瀝水，此是界脈束氣水，穴位左右貼近，若穴下有乾流水，切忌直長傾斜，。
17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟交合，穴前界脈水，叫合襟水，脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構成三分三合，是上吉格局。穴前後內界水隱微叫一分合，這是審氣脈定穴位聚散，起止龍虎交，外界水分明，明堂定局勢聚散叫二分合、少祖山水大會，叫三分合。有分有合是陰陽交濟。雌雄交配，是真融結，無合，陰陽和，雌雄不配是假融結，請注意審定。
18、元辰水：元辰水是龍虎之內，穴前合襟處水，不管是乾流，濕流，屬元辰水，此水稱龍元氣，切忌傾走，一滴不能洩漏，左右有砂關攔，使其屈曲美，有元辰水不能去，主初代，元辰水屈曲而出，主初年發，吉，如果元辰水直長，無砂攔截，不結地極節。
19、天心水：穴前明堂處水叫天心水，天心水要融聚，叫”水聚天心”，主，，若是此處水穿堂直過”水破天心”主財不聚，而且人丁，水穿是氣不聚表現，不能此點穴。古云：”人無子水破天心”。有界水臨墓頭，叫水破天心，所以天心水要彎環屈曲融聚。
20、應水：指穴前泉水，應證真龍融結。這是龍，結穴後秀氣盡，溢發泉，應找真穴。應水大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，瀦而不流，靜而無聲，符合以上條件，有地，要細心尋找不要錯過機會。
21、祿儲水：指水融注。比如福祿積累。穴前，穴後，或穴左右，或水口間，有議融聚潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會處是，但要深大，不涸，主厚祿，積儲，不衰。
泉水是水法裡一個組成部分，是，地裡考察活動中，碰到，作為一個學地理者了解他結穴影響情況和吉凶。
延伸閱讀…
1、嘉泉：其味甘，其色瑩，其氣香，有人叫”甘泉”，澄，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸。暑涼，四時，此是泉水。是龍氣表現，陰穴近之，乃大富地，陽宅有此泉水，居民飲用，富貴長壽。
2、漿泉：其味，其色渾，其，叫泥水泉，此水灌溉，飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉地方，陰穴，陽宅飲，主瘟疫長病，黃腫，而滅絕。
3、醴泉：甘如醴，古人云”聖人德，上及太清，下及太守，中及萬靈，則醴泉流出”。古人說這是神物泉水，是龍氣發洩特徵，但是。
4、湯泉：即是溫泉，是有硫磺砂地方，泉水有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發不能結穴。溫泉莫尋地，真陽化為水，滔滔奔瀉日夜流，且是水口無關攔。
5、礦泉：礦泉者，其下有砂。土面有泉水進出，其色紅，叫紅泉，是龍脈氣鐘於礦所至，其龍氣鐘於礦而變為寶，不能複結地，地沒有用了。
6、銅泉：其水顏色和膽汁，叫”膽泉”，是龍脈，流於泉水結果，不能結地，求穴。
7、湧泉：是指地下噴出泉水，起泡，或岩石縫中湧出，噴出水時時，這是地氣發洩於泉水，或為勝境仙宮，神靈居地，不可求穴。
8、濺泉：迸山如射，洌，是殺之氣所發，，不可求穴。
華人知道：水財。這是咱們老祖宗位理學上說：“遇水發，水財”。一場鄭博士風水課上，有朋友問：為何水財，見水有財？鄭博士答：因為山管人丁，水管財祿！這常人掛口邊一句說話，“水財”不謀而合。
啥水會代表財運？位理學認為：氣流水流於是，於人類生存空間是！但是啥水流代表財運？什麼代表財運不是山、草、樹、日、月……？
因為我國古人之過人處，是找出物與物之間共通之處，找出物與物之間關系。水是養育萬物，動物或植物賴水得以生存，水給予萬物養份。人類世界，人類賴以生存，是物質；物質包括水、食物、衣服、用品。將人界參，水能養育萬物，錢(物質)能養育人類，所以於風水學上，水代表財！女人是水，因此，女人肯定是男人財。因此命理學上有妻財，這是另一個話題了。
那麼有水會有財運嗎？鄭博士告訴朋友們風水說法是“山以旺，水衰為”，“山上龍神下水，水上龍神上山”。風水有法則，而這個法則，需要我們去正確把握。
說到水，現在很多朋友養生角度，每天喝大量水，殊不知科學上有“水中毒”一說。水會中毒？信？鄭博士請你看看下面文字：
有人認為喝鹽水有益於身體，於是晨起喝鹽水，這種認識確是錯誤。喝鹽水有利於，這於夏天出汗後補充水分是，可於晨起補充水分來說非但，是一個危害錯誤做法。因為人整夜睡眠中飲滴水，然而呼吸、排汗、泌尿進行中，這些生理活動要消耗損失許多水分。早晨起床時，血液已成濃縮狀態此時如飲一定量白開水可使血液得到稀釋，糾正夜間滲性脫水。喝鹽開水反而會加重滲性脫水，令人備加口乾。何況，早晨是人體血壓升高第一個高峰，喝鹽開水會使血壓，危害。
很多人喜歡早上起來喝一杯冰水是夏天時候，這是不科學。是會人體有影響。愛美的美眉們不要一時而危害了自己。
早上起來第一杯水不要喝果汁、、汽水、咖啡、牛奶飲料。汽水和可樂碳酸飲料中大都含有檸檬酸，代謝過程中會加速鈣排泄，降低血液中鈣含量，飲用會導致缺鈣。而另一些飲料有利於排尿作用，清晨飲用非但不能補充機體缺少水分，會增加集體水分要求，反而造成體內缺水。果汁、牛奶、咖啡作為清晨第一杯飲料，因為這些物質並不能提供此時機體需要水分，會使機體缺水狀態下讓胃腸進行消化和吸收工作，於身體。
開水久置後，其中含氮有機物會分解成亞硝酸鹽。是存放過久開水，有細菌污染，此時含氮有機物分解加速，亞硝酸鹽生成多。飲用這樣水後亞硝酸鹽血紅蛋白結合，會影響血液運氧功能。所以，暖瓶裡多日開水多次煮沸殘留水、放在爐灶上沸騰水，其成分發生變化而不能飲用了。應該喝一次燒開、超過24時水。此外，瓶裝、桶裝各種凈水、礦泉水存放過久。大瓶或桶裝凈水、礦泉水超過3天應該喝了。
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開水久置後，其中含氮有機物會分解成亞硝酸鹽。是存放過久開水，有細菌污染，此時含氮有機物分解加速，亞硝酸鹽生成多。飲用這樣水後亞硝酸鹽血紅蛋白結合，會影響血液運氧功能。所以，暖瓶裡多日開水多次煮沸殘留水、放在爐灶上沸騰水，其成分發生變化而不能飲用了。應該喝一次燒開、超過24時水。此外，瓶裝、桶裝各種凈水、礦泉水存放過久。大瓶或桶裝凈水、礦泉水超過3天應該喝了。
我認識一位武術家，年屆6旬左右，是中華某內家拳西北掌門人。認識他時，閑聊過程中，我問他：“你心臟供血不太好，？時常有胸悶感覺，是嗎？”他聽了後，感到，說：“你，這幾年感覺心力，胸悶。”
我他說：“你要保養你心臟，否則後這方面問題會。”
這位習武武術家，每天要堅持鍛煉2-3個時以上，功夫，身體。按理說，他堅持鍛煉了一輩子，並且練是內家拳，身體應該是，什麼反而了心臟會出問題呢？
我當時覺得疑惑，但於是第一次相識，過問。過了一月後，我武協朋友一起去終南山搞活動，我他相逢，活動過程中，我想起一點，於是問他：“你是不是有個習慣，每天早上起床後要喝一杯涼白開水？”他聽了一愣，說：“，確實如此，你了，這怎麼知道？”
他這個習慣保持很多年了。我告訴他：“你早上喝涼水這個習慣，導致了你得了心臟病。”他聽了大惑不解，說：”現在人們不是提倡早晨起來要喝一杯水嗎？”我說：“現在流行一些西方保健知識，看起來，是錯誤，是早上喝涼白開水，。”
很多年以來，流行一個保健觀點，早晨起床後喝上杯涼開水，認為如此身體有五大處：
上述處看起來正確，錯而，它片面性西方科學觀察事物先天性缺陷是——關注局部和表面現象，而忽視了整體本質，早晨一杯水確實會引起上述一些生理指標改變，但造成危害於局部看人處。
中醫認為，每天是陰陽交替，斷迴圈，人體凌晨一點陽氣升起，到早晨陽氣生發、陽火初萌階段；而水主寒，性涼，涼水性，這時一杯涼水下肚，會導致人體內水火激戰，初生陽火水所傷，火對應心臟、血管、小腸，心火克，日積月下來，人會患上心臟病，而這種原因引起心臟病，是可逆轉。治癒機率。
那麼，早晨起來要不要喝水，應該喝什麼水呢？妙手回春給大家建議，早上起床後千萬不要喝涼白開水，要喝喝水，或者是溫開水，於體寒人，建議早上切上幾片生薑片，泡熱水里，因為生薑有助於陽氣生發，同時加上幾粒枸杞，是不過。
後，大家提議，運動或勞作過後，不要喝涼水，它會傷及脾胃和肺，有飯前忌喝涼水或飲料，很多人根源吃飯時候喝飲造成，有關這方面話題，會在後分享給大家。
關於大汗淋漓後喝涼水，俗語有“炸了肺了”一說，有個故事大家可能聽過，說有一個出門人長途跋涉，，此時他發現前面有一個屋子，於是他上前去討口水喝，屋裡老奶奶端來一碗井水，他萬分感激想喝，老奶奶裡面撒了一把米糠，轉身進屋了。他奶奶行為搞得丈二和尚摸不著頭腦，但當時要命，顧不了那麼多，嘴吹開水面浮糠，喝一口，這麼吹一下喝一口，直到水喝完。
這時，老奶奶出來了，他請教到，既然你了我水喝了，什麼要我，讓我喝個呢？
老奶奶說：因為你一路跋涉，體內溫度，而井水涼，如果一下子把涼水喝下去很炸了肺，我放糠你喝水速度減下來，讓涼水體內有個預熱過程，是防止傷到你臟器。這個人聽完後恍然大悟，於是恭敬地老奶奶磕了三個頭，千恩萬謝地離去了。
乾緣堂易學老師分析「風水法，得水上」，這是古人堪輿風水一條原則，這樣說明，水風水中具有舉足地位。故此，有了「看山時看水，有山無水休尋地」說法，下面我們一起來看看風水。
從因素來說，人們選擇居住地，理想環境，是有山、有水。其中水。因為，一切生命源自於水，同時，水是維持一切生命基礎條件。因此，《入地眼》一書中說：「夫血榮，水乃地血」。但是，風水學上水，人們說自然界中水嗎？它們是一回事嗎？回答，應該不是。
《經》研地說水有九種：「一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。」有人說，這裡風水，風水學上原本意義上水。筆者看來，不是。因為，這裡分析是，水的分佈情況。本義上說，這裡風水，並符合風水學意義上水。
那麼，風水學上稱為水東西是什麼呢？這風水學上「水」意義說起。郭璞《葬書》中指出：「生氣天則周流六虛，地則發生萬物」。 「氣乘風散，界水止」。平階在《水龍經》中說：「氣者，水之母；水者，氣之止。氣行隨，而水止氣止。子母同情，水氣相逐世。夫益於地外而有跡者水，行於地中無形者氣。表裡同用，此造化妙用。故察地中氣東趨西，即其水或去或來之知矣。行龍水輔，氣有水界」。
因此，風水學認為：水可以使龍氣蓄積聚留。山不能無水，無水則氣散，無水則地不能養萬物，於沒有生氣，不能成龍。水流所止處，生氣聚集之所。眾水匯聚處，形成池澤湖泊，真龍休息地。
看來，風水學上，認為東西，還不是水，理論表述、邏輯關係上如此。一切一切，要圍繞「生氣」。而水重要性，是因為水可以界氣。所謂「界水」，因為生氣遇到水會停留下來。與「風」相反，風水中起到作用，分散生氣，幹擾生氣一種因素。
實際上，風水學研究影響人們居住環境，獲得生氣、吉氣兩種對立因素。如何讓人們現實環境中讓這兩種矛盾得到統一。因為如此，風水學認為：有水才能留住生氣、吉氣；才能為居住者提供、、安定生活；才能人們帶來和財富。
因而，古人認為：「水處，民多貧；水聚處，民多；水散處，民多離；水深處，民多富。是故山而水氣薄者，政治中心；水氣盛而山氣薄者，經濟樞紐。有山無水，民；有水無山，之族，兩相調劑始可得宜。」
基於上述理由，風水學上水，是指一切能夠留住生氣和吉氣象徵。故此，風水學上「水」具有如下含義：
即有形有質自然界流水。如泉水、小溪、江河、湖泊、海洋、池塘。古人說：看山，看水，有山無水休尋地。無論哪種水注意水來去會聚。來水要水流、環抱有情；去水要屈曲流連、收縮，這樣才能聚藏生氣。
即一切具有水形象和水特性相似東西，歸結為水。如：有滾滾奔馳車流，或者川流不息人流，以及供人、財、物、信息流動、行走、流通街道、道路、路徑、管道、介質。
比如：流入流出錢財；以及人們追求「大道」，所謂「上善若水」，這種引申意義形象描述；或者代表、才華智慧，所謂「智者樂水」，一種引申。